We are not all the same: The importance of perceived difference in racial ideology and Afrocentricity for African American relationships.

A large body of existing research on African American relationships perpetuates a deficit model that assumes Eurocentric norms and emphasizes between-group differences (e.g., cross-racial comparisons with the majority group-European Americans). The current study examined within-group variability and the influence of culturally unique factors, Afrocentricity, racial ideology, and perceived discrepancy between self and partner on African American relationship processes. Data were collected from 137 self-identified African American adults in same-race, cross-gender relationships. Consistent with the literature on protective values of Afrocentricity, there was an association between reported relationship quality and high levels of one's own and perceived partner's Afrocentricity. Discrepancies between self and partner Afrocentricity were not associated with relationship processes, but higher perceived discrepancies across all four subscales of racial ideology were associated with lower relationship dedication. Higher perceived discrepancies on the humanist and assimilationist subscales were also related to higher levels of conflict. These findings have important clinical implications and demonstrate a need for further research into the nuances of individual factors and dyadic processes that are unique to African American couples.

Un gran número de investigaciones existentes sobre las relaciones afroestadounidenses perpetúa un modelo deficitario que supone normas eurocéntricas y enfatiza las diferencias entre grupos (p. ej.: las comparaciones interraciales con el grupo mayoritario: los estadounidenses de ascendencia europea). El presente estudio analizó la variabilidad intragrupal y la influencia de los factores culturalmente únicos, la afrocentricidad, la ideología racial y la discrepancia percibida entre el yo y el otro integrante de la pareja en los procesos relacionales afroestadounidenses. Se recolectaron datos de 137 adultos autoidentificados como afroestadounidenses que estaban en relaciones con personas de la misma raza y de diferente género. De acuerdo con las publicaciones sobre los valores protectores de la afrocentricidad, hubo una asociación entre la calidad de la relación informada y los niveles altos de la afrocentricidad propia y de la percibida por el otro integrante de la pareja. Las discrepancias entre la afrocentricidad propia y la del otro integrante de la pareja no estuvieron asociadas con los procesos relacionales, pero las discrepancias mayores percibidas entre las cuatro subescalas de la ideología racial estuvieron asociadas con una menor dedicación a la relación. Las discrepancias mayores percibidas en las subescalas humanista y asimilacionista también estuvieron relacionadas con niveles más altos de conflicto. Estos resultados tienen consecuencias clínicas importantes e indican una necesidad de investigar más profundamente los matices de los factores individuales y los procesos diádicos que son exclusivos de las parejas afroestadounidenses.

O que a juventude negra do slam tem a dizer para a psicologia social? / What do slam black youth have to say to social psychology? / ¿qué tienen que decir la juventud negra del slam a la psicología social?

Resumo Este trabalho discute como as poesias no slam tensionam a sociedade no contexto do racismo em suas diversas dimensões. As rodas de slam são um espaço onde slammers expõem manifestos poéticos sobre racismo e formas de opressão e onde a juventude negra se inscreve no mundo por meio de sua narrativa, interagindo com seus iguais e produzindo relações que fortalecem, legitimam e valorizam suas vivências. A partir da abordagem afrocêntrica e afrorreferenciada, tomamos poesias de slammers como materialidade para problematizar o lugar que a temática racial ocupa na Psicologia Social, pensando o social como um campo problemático construído e produzido a partir de diferentes práticas humanas. Com isso, podemos abrir na roda da psicologia social uma fenda que desloca a produção de conhecimento a partir da pluriversalidade, ou seja, as possibilidades de as rodas de slam convidarem a psicologia social a compor teorias localizadas fora do círculo acadêmico ocidentocêntrico.

Resumen Este trabajo analiza cómo la poesía en slam tensiona a la sociedad en el contexto del racismo en sus diversas dimensiones. Las ruedas de slam son espacios donde los slammers exponen manifiestos poéticos sobre el racismo y las formas de opresión y donde los jóvenes negros se inscriben en el mundo a través de su narrativa, interactuando con sus pares y produciendo relaciones que fortalecen, legitiman y valoran sus vivencias. Desde un enfoque afrocéntrico y afroreferenciado, tomamos la poesía de slammers como materialidad para problematizar el lugar que ocupan los temas raciales en la Psicología Social, pensando en lo social como un campo problemático construido y producido a partir de diferentes prácticas humanas. Con esto, podemos abrir una brecha en la rueda de la psicología social que desplaza la producción de conocimiento de la pluriversalidad, es decir, las posibilidades de ruedas de slam para invitar a la psicología social a componer teorías ubicadas fuera del círculo académico occidental-céntrico.

Abstract This paper discusses how poetry in slam tensions society in the context of racism in its various dimensions. The slam wheels are spaces where slammers expose poetic manifestos about racism and other forms of oppression, and where black youth are inscribed in the world through their narratives, interacting with their peers and producing relations that strengthen, legitimize and value their experiences. From an Afrocentric and African-referenced approach, we take slammers poetry as materiality to problematize the place that racial themes occupy in Social Psychology, thinking of the social as a problematic field constructed and produced from different human practices. With this, we can open a crack in the circle of social psychology that displaces the production of knowledge from pluriversality, that is, the possibilities of slam wheels to invite social psychology to compose theories outside the Western-centered academic circle.

Abordagem CTS diante das interpelações da afrocentricidade: a saúde da população negra / Enfoque CTS ante las interpelaciones de la afrocentricidad: la salud de la población negra / CTS approach to afrocentricity interpellations: the health of the black population

Resumo: Este artigo trata do exercício de pesquisadores negros para interpelar, a partir da tríade Psicologia - Abordagem CTS - Afrocentricidade, as práticas e os saberes instituídos diante da saúde da população negra. Trata-se da aposta em uma produção de psicologia, na qual esta ciência é questionada a partir da vivência social da população negra e da subjetividade afrodescendente.

Resumen: Este artículo trata del ejercicio de investigadores negros para interpelar, a partir de la tríada Psicología - Enfoque CTS - Afrocentricidad, las prácticas y los saberes instituidos ante la salud de la población negra. Se trata de la apuesta en una producción de psicología, en la cual esta ciencia es cuestionada a partir de la vivencia social de la población negra y de la subjetividad afrodescendiente.

Abstract: This article deals with the practice of black researchers to question, from the triad Psychology - Approach CTS - Afrocentricity, the practices and knowledge instituted regarding the health of the black population. It is the bet in a production of psychology, in which this science is questioned from the social experience of the black population and the Afrodescendent subjectivity.