ABSTRACT
Este artigo traz a autovivência da autora na prática docente do Curso Pacifismologia,do Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC), no CentroEducacional de Autopesquisa (CEA), da cidade de Florianópolis, SC, no período desetembro a novembro de 2014. A aplicação da metodologia constituiu-se de açõespráticas, registros das autoexperiências; utilização do pensamento crítico-reflexivo,auto-observação das aulas, insights na elaboração do plano de aula, demandas e trocade saberes entre docentes e discentes, autoavaliação na finalização das aulas. Integraa metodologia os relatos efetuados nas fichas de avaliação do referido curso, benefí-cios e recins do corpo docente em Criciúma, Santa Catarina. Os resultados conduziramà verificação de que o Curso Pacifismologia funciona como aporte autocognitivoou recurso de conexão holopensênica da paz e perpassaria pela eliminação da anticonflituosidadeíntima, por meio das mudanças na estrutura cognitiva na forma depensar e agir nas situações corriqueiras do dia a dia(AU)
This article brings the author's self-experience in the practice of teaching in theInternational Institute of Projectiology and Conscientiology (IIPC) the PacifismologyCourse, from September to November 2014, in the Self-research Educational Centerof Florianópolis, SC. The application of the methodology was constituted of practicalactions, self-experiences registrations; use of critical-reflexive thought, self-observationof classes, insights in elaboration of class plan, demands and exchange of knowledgebetween teachers and students, and self-evaluation at the end of the classes. Integratesthe methodology the reports made in the evaluation forms of the referredcourse, benefits and intraphysical recycling of the faculty in Criciúma, Santa Catarina.The results led to the verification that the Pacifismology Course works as selfcognitivecontribution or holothosenecal connection of peace resource and would pretermitthe elimination of intimate anticonflict, through changes in the cognitive structurein the way of thinking and acting in the current day by day situations(AU)
Este artículo manifiesta la autovivencia de la autora en la práctica docente delCurso Pacifismología, del Instituto Internacional de Proyecciología y Concienciología(IIPC), en el Centro Educacional de Autopesquisa (CEA), en la ciudad de Florianópolis,SC, durante los meses de Setiembre a Noviembre de 2014. La aplicación dela metodología se constituye de acciones prácticas, registros de auto-experiencias, utilizacióndel pensamiento crítico-reflexivo, auto-observación de las clases, insights enla elaboración del plan de clases, demandas e intercambios de saberes entre docentesy discentes y autoevaluación en la finalización de clases. La Metodología está integradapor los relatos efectuados en las fichas de evaluación del curso referido, beneficiosy recines del cuerpo docente en Criciúma, Santa Catarina. Los resultados conducierona la verificación de que el Curso Pacifismología funciona como aporte autocognitivoo recurso de la conexión holopensénica de la paz, produciendo la eliminaciónde la conflictuosidad íntima, por medio de los cambios en la estructura cognitiva, respectode la forma de pensar y de actuar, en las situaciones comunes del día a día(AU)
ABSTRACT
Este artigo é embasado nas experiências dos integrantes do grupo de PesquisasConscienciológicas da Tenepes de Porto Alegre e resultado dos debates sobre percepções e parapercepções indicativas da ocorrência da mudança de amparador ao longoda prática da tenepes. Objetiva expor as pesquisas e os resultados alcançados e, emdecorrência, contribuir para promover reflexões que motivem o tenepessista a estarmais lúcido no decurso da vivência da aplicação da técnica, bem como das implicações que essa mudança pode trazer. São apresentadas possíveis causas e repercussõesda troca de amparador. Conclui-se pela necessidade de recins e qualificação constantespara o crescendum evolutivo da prática da tenepes(AU)
This article is based in the experiences of the members of the ConscientiologicalTenepes Research group of Porto Alegre and the result of debates on perceptions andparaperceptions indicative of the change of helper occurrence along the penta practices.It aims to expose the researches , the reached results and, as consequence, tocontribute to the promotion of reflections that motivate the penta practitioner to bemore lucid in the course of the technique application experience, as well as of the implicationsthat this change can bring. Possible causes and repercussions of helperchange are presented. It concluded for the necessity of intraphysical recycling andconstant qualification for the evolutionary "crescendum" of the penta practice(AU)
Este artículo está basado en las experiencias de los integrantes del grupo de InvestigacionesConcienciológicas de la Teneper de Porto Alegre y es resultado de debatessobre percepciones y parapercepciones indicadoras de la ocurrencia de cambiode amparador a lo largo de la práctica de la teneper. Tiene como objetivo exponer lasinvestigaciones y los resultados alcanzados y, en consecuencia, contribuir para promoverreflexiones que motiven al teneperista a estar más lúcido durante el transcursode la vivencia de la aplicación de la técnica, así como también de las implicancias queeste cambio puede traer. Son presentadas posibles causas y repercusiones del cambiode amparador. Se concluye con la necesidad de recins y calificación constante para elcrescendum evolutivo de la práctica de la teneper(AU)
ABSTRACT
Este artigo é embasado nas experiências dos integrantes do grupo de PesquisasConscienciológicas da Tenepes de Porto Alegre e resultado dos debates sobre percepções e parapercepções indicativas da ocorrência da mudança de amparador ao longoda prática da tenepes. Objetiva expor as pesquisas e os resultados alcançados e, emdecorrência, contribuir para promover reflexões que motivem o tenepessista a estarmais lúcido no decurso da vivência da aplicação da técnica, bem como das implicações que essa mudança pode trazer. São apresentadas possíveis causas e repercussõesda troca de amparador. Conclui-se pela necessidade de recins e qualificação constantespara o crescendum evolutivo da prática da tenepes(AU)
This article is based in the experiences of the members of the ConscientiologicalTenepes Research group of Porto Alegre and the result of debates on perceptions andparaperceptions indicative of the change of helper occurrence along the penta practices.It aims to expose the researches , the reached results and, as consequence, tocontribute to the promotion of reflections that motivate the penta practitioner to bemore lucid in the course of the technique application experience, as well as of the implicationsthat this change can bring. Possible causes and repercussions of helperchange are presented. It concluded for the necessity of intraphysical recycling andconstant qualification for the evolutionary "crescendum" of the penta practice(AU)
Este artículo está basado en las experiencias de los integrantes del grupo de InvestigacionesConcienciológicas de la Teneper de Porto Alegre y es resultado de debatessobre percepciones y parapercepciones indicadoras de la ocurrencia de cambiode amparador a lo largo de la práctica de la teneper. Tiene como objetivo exponer lasinvestigaciones y los resultados alcanzados y, en consecuencia, contribuir para promoverreflexiones que motiven al teneperista a estar más lúcido durante el transcursode la vivencia de la aplicación de la técnica, así como también de las implicancias queeste cambio puede traer. Son presentadas posibles causas y repercusiones del cambiode amparador. Se concluye con la necesidad de recins y calificación constante para elcrescendum evolutivo de la práctica de la teneper(AU)
ABSTRACT
O presente artigo tem como objetivo demonstrar de maneira prática osbenefícios da tenepes para o jovem inversor, sendo esta ferramenta parafundamentação das bases do compléxis pessoal. A metodologia empregada é deauto-observação através dos registros advindos da prática da tenepes pessoal,até a data de elaboração deste artigo, com 21 meses de atividade. Tais anotaçõessão fontes do autoconhecimento por serem escritas logo após o transeparapsíquico da tenepes, no qual através do contato com a multidimensionalidade,é facultado ao participante melhor entendimento sobre sua realidade consciencial.A autoanálise constante promove também resultados constantes na construçãoda personalidade cosmoética, íntima de sua realidade extrafísica. Tais resultadossão práticos e estão associados diretamente com aspectos evolutivos daconsciência, sendo esses de difícil mensuração e relacionados com a diminuiçãodas inquietudes e dúvidas íntimas, a melhora no relacionamento interpessoal,a serenização dos emocionalismos e o aumento da joie de vivre(AU)
This article aims to demonstrate in a practical way the benefits of pentafor young existential inverters as it is a supporting tool of the personal existentialcompletism. Self-observation was adopted as the methodology with reportsmade throughout 21 months of penta practice until the writing of this paper.Such notes constitute sources of selfknowledge for being written right after thepenta parapsychic trance by which the multidimentional contact is shown tothe practitioner for a better understanding of his consciential reality. Continuousself-analisys also promotes ongoing results on the construction of thecosmoethical personality, close to the extraphisical reality. These results arepractical and are deeply associated with evolutionary aspects of theconsciousness, which are difficult to measure regarding the disminish ofunquietness and inner doubts, the improvement of interpersonal relationships,the slowdown of emotionalism and the increase of the joie de vivre(AU)
El presente artículo tiene como objetivo demostrar de manera práctica losbeneficios de la teneper para el joven inversor, siendo esta la herramienta parafundamentar las bases del complexis personal. La metodología utilizada es deauto-observación a través de los registros provenientes de la práctica de lateneper personal, hasta la fecha de elaboración de este artículo con 21 meses deactividad. Tales anotaciones son fuente de autoconocimiento, pues son escritasluego después del transe parapsíquico de la teneper, en el qual, a través delcontacto con la multidimensionalidad, es facultado al participante un mejor entendimiento sobre su realidad conciencial. El autoanálisis constante promuevetambién resultados constantes en la construcción de la personalidad cosmoética,íntima de su realidad extrafísica. Tales resultados son prácticos y están asociadosdirectamente con aspectos evolutivos de la conciencia, siendo eses de difícilmensuración y relacionados con la disminución de las inquietudes y dudasíntimas, la mejora en el relacionamiento interpersonal, la serenidad de losemocionalismos y el aumento de la joie de vivre(AU)
ABSTRACT
O artigo apresenta experiências vivenciadas através do posicionamentopessoal para a tenepes, tanto na fase de preparação quanto na fase de execuçãodessa prática assistencial. A primeira fase está relacionada com o posicionamentomultidimensional para a realização da tarefa, a aplicação da técnica demais um ano de vida e o início do megadesafio assistencial. A segundaé o momento atual de desenvolvimento da neofilia cosmoética e da pesquisaacerca das possíveis hipóteses sobre as repercussões intrafísicas de renovaçãopositiva, em locais próximos à base física, que podem estar relacionadasà prática da tenepes. A autora identifica, ainda, objetivos evolutivos pessoaispara a instalação e dinamização da oficina extrafísica associada à prática desua tarefa energética pessoal diária(AU)
This article presents the experiences of the authoress regarding personalpositioning towards penta, during both the preparation and the execution phasesof this assistential practice. The first phase includes the multidimensionalpositioning to perform the task, the application of the technique of one moreyear of life, and the beginning of the mega-assistential challenge. The second,occurring in the present moment, is the phase of development of cosmoethicneophilia and research, applied to hypotheses that positive intraphysicalrepercussions of renovation, identified in locations around her physical base,are related to the practice of the energetic task. The authoress identifies, still,personal evolutionary objectives for the installation and advancement of anextraphysical clinic associated to her daily practice of the personal energetictask(AU)
El artículo presenta experiencias vivenciadas a través del posicionamientopersonal con la teneper tanto en la fase de preparación como en la fase deejecución de esa práctica asistencial. La primera fase está relacionada con elposicionamiento multidimensional para la realización de la tarea, aplicaciónde la técnica de Un año más de vida y el inicio del megadesafío asistencial. Lasegunda es el momento actual de desenvolvimiento de la neofilia cosmoéticae investigación acerca de las posibles hipótesis sobre las repercusionesintrafísicas de renovación positiva, en lugares próximos a la base física, quepueden estar relacionadas a la práctica de la teneper. La autora identifica,todavía, objetivos evolutivos personales para la instalación y dinamización dela oficina extrafísica asociada a la práctica de su tarea energética personaldiaria(AU)
ABSTRACT
O presente artigo é uma descrição da experiência, bem-sucedida, do desenvolvimentode um projeto-piloto de uma metodologia para qualificação dovoluntariado. Esse projeto foi realizado no Centro Educacional do Rio de Janeiroem 2005. Nomeado Sinergia Interconsciencial Multidimensional (SIM),é composto pelas etapas de concepção, elaboração, desenvolvimento e experimentação.Para a realização do estudo de caso prático, foi organizado um eventono Campus Saquarema para os Voluntários, com a participação de dezenove conscins(AU)
The present article is a description of a well succeeded experience of thedevelopment of a pilot project on a methodology for volunteering qualification.This project took place at the Education Center in the city of Rio de Janeiro in2005. Named as Sinergia Interconsciencial Multimensional (MultidimensionalInterconsciential Synergy SIM), the project is comprised by the followingstages: conception, elaboration, development and experimentation. For theimplementation of a practical case study, an event was organized for volunteersat the Saquarema Campus in Rio de Janeiro, with the participation of nineteenintraphysical consciousnesses(AU)
El presente artículo es una descripción de la experiencia, bien sucedida, deldesenvolvimiento de un proyecto piloto de una metodología para cualificacióndel voluntariado. Esse proyecto fue realizado en el Centro Educacional de Ríode Janeiro en 2005. Nombrado Sinergia Interconciencial Multidimensional (SIM),es compuesto por las etapas de concepción, elaboración, desenvolvimientoy experimentación. Para la realización del estudio de caso práctico, fue organizadoun evento en el Campus Saquarema para los Voluntarios, con la participaciónde diecinueve concins(AU)
ABSTRACT
Este trabalho é o resultado parcial da pesquisa sobre gestação consciencial(gescon) grupal e visa mostrar a complexidade e importância da grupalidadeprodutiva enquanto processo de qualificação consciencial através da convivênciaconscienciológica. Com base na própria vivência da autora, o artigo definea gescon grupal e discorre sobre metodologias, benefícios e dificuldades de concretização(AU)
This work is a partial result of a research about group consciential gestation,and aims at showing the complexity and the importance of the productivegroupality as a process of consciential qualification through conscientiologicalcoexistence. Based on the experience of the author, this paper defines groupconsciential gestation and discourse about methodologies, benefits anddifficulties of its concretization(AU)
Este trabajo es el resultado parcial de la pesquisa sobre gestación conciencial(gescon) grupal y visa mostrar la complejidad e importancia de la grupalidadproductiva en cuanto proceso de cualificación conciencial a través de laconvivencia concienciológica. Con base en la propia vivencia de la autora, elartículo define la gescon grupal y discurre sobre metodologías, beneficiosy dificultades de concretización(AU)
