James G. Holland: A Análise do Comportamento como Prática Política / James G. Holland: Behavior Analysis as Political Practice

Resumo James G. Holland foi uma voz dissonante, não apenas na análise do comportamento, mas no contexto mais amplo do pensamento político estadunidense. Este artigo tem como objetivo apresentar as principais críticas e sugestões, direcionadas por Holland, à aplicação da análise do comportamento e avaliar sua relevância no cenário atual. Conclui-se que tais críticas e sugestões são úteis para todos os analistas do comportamento, pois contribuem para que mantenhamos uma cultura de avaliação interna sobre as consequências sociais de nossas práticas e para que analisemos de modo amplo o entrelaçamento de contingências presentes em situações de intervenção e sua influência sobre a formulação de nossos objetivos.

Abstract James G. Holland was a dissonant voice not only within behavior analysis, but also in the wider context of political thought in the United States. This article aims to present the main criticisms and suggestions made by Holland towards the application of behavior analysis and to evaluate its contemporary relevance. We conclude that such criticisms and suggestions are useful for all behavior analysts, as they contribute to promote the continued internal evaluation of the social consequences of our practices and the extensive analysis of the interlocking contingencies occurring in intervention settings and its influence over our goal-setting.

O que (não) há de "complexo" no comportamento? Behaviorismo radical, self, insight e linguagem / Qu'est qui est (et n'est pas) "complexe" dans le comportement? Béhaviorisme radical, self, insight et langage / ¿Qué (no) hay de "complejo" sobre el comportamiento? Conductismo radical, self, insight y lenguaje / What is (not) "complex" about behavior? Radical behaviorism, self, insight and language

Resumo Uma crítica comum encontrada em manuais e livros didáticos de psicologia é que a análise do comportamento não seria capaz de explicar fenômenos psicológicos complexos. Estes seriam melhor abordados por explicações cognitivistas baseadas em mecanismos internos ao organismo. Este ensaio tem como objetivo avaliar a pertinência dessa crítica à luz de exemplos da literatura analítico-comportamental. A partir da análise de pesquisas que tratam de formação de self, insight e linguagem, argumenta-se que a "complexidade" foi importada para os laboratórios de análise do comportamento, assim como floresceu em diversas linhas de pesquisa de tradição behaviorista radical. Em adição, são discutidos cinco significados possíveis dados à "complexidade" extraídos da literatura consultada. Conclui-se que não há significado útil do termo e que, por essa razão, talvez seja pertinente abandoná-lo como critério de classificação de comportamentos. Como consequência, "comportamento complexo" seria simplesmente "comportamento" e nada mais.

Résumé Une critique généralement trouvée dans les manuels et les livres de psychologie est que l'analyse de comportement ne serait pas capable d'expliquer les phénomènes psychologiques complexes. Ceux-ci seraient mieux abordées par des explications cognitives basées sur des mécanismes internes à l'organisme. Cet article vise à discuter la pertinence de cette critique à la lumière d'exemples de la littérature sur l'analyse de comportement. En analysant la recherche sur la formation du "self", "Insight" et du langage, on soutient que la "complexité" a été importé pour les laboratoires d'analyse comportementale, mais a aussi prospéré dans des nombreux domaines de recherche de la tradition béhavioriste radical. En outre, cinq significations possibles de "complexité" extraites de la littérature consultée sont discutés. On conclut qu'il n'y a pas de sens utile à ce terme et que, par conséquent, il peut être abandonné en tant que critère de classification des comportements. En conséquence, "comportement complexe" serait tout simplement "comportement" et rien de plus.

Resumen Una de las críticas a la Análisis de la Conducta, que se encuentran en los manuales y libros didácticos de psicología, es que esta no sería capaz de explicar los fenómenos psicológicos complejos. Estos serían mejor abordados por las explicaciones cognitivas basadas en los mecanismos internos del organismo. Este trabajo tiene como objetivo evaluar la relevancia de esta crítica a la luz de ejemplos de la literatura. A partir de investigaciones acerca del "self", "insight" y lenguaje, se argumenta que se importó la "complejidad" tanto para los laboratorios de análisis del comportamiento, como también floreció en varias líneas de investigación en la tradición conductista radical. Además, se discuten cinco posibles significados al término "complejidad". Llegamos a la conclusión de que no hay un significado útil y que, por esto, se puede abandonarlo como criterio de clasificación de comportamientos. Como resultado, "comportamiento complejo" haría simplemente "comportamiento" y nada más.

Abstract A criticism usually found in Psychology textbooks and manuals is that Behavior Analysis would not be able to explain complex psychological phenomena. These would be better approached by cognitivist explanations based on mechanisms internal to the organism. This study aims to discuss the relevance of this criticism in light of examples gathered from behavior-analytic literature. By analyzing researches about the formation of "self", "insight" and language, we argue that "complexity" was imported to behavior-analytic laboratories as well as it flourished in numerous fields of research of radical behaviorism tradition. Additionally, five meanings of "complexity" extracted from the consulted literature are discussed. It is concluded that there is no useful meaning to this term and, for that reason, it can be abandoned as a criterion for classifying behaviors. As a consequence, "complex behavior" should be viewed only as "behavior" and nothing else.

Behaviorismo e fenomenologia: direcionamentos para um diálogo entre Skinner e Merleau-Ponty / Behaviorism and phenomenology: directions for a dialogue between Skinner and Merleau-Ponty

O presente trabalho tem como objetivo iniciar um diálogo entre as ideias de B. F. Skinner e M. Merleau-Ponty a partir do comportamento reflexo. Do ponto de vista metodológico, optou-se pelo estudo da primeira fase do pensamento merleau-pontyano, especificamente com o livro La structure du comportament, e a segunda fase do pensamento skinneriano, especificamente com o livro Science and human behavior. Os demais textos de Skinner, Merleau-Ponty e comentadores foram usados como referência de apoio. Três momentos serão considerados. No primeiro, apresentar-se-á uma revisão do panorama geral do diálogo entre fenomenologia e behaviorismo. No segundo, tratar-se-á questões sobre o método e sua justificativa. No terceiro, discutir-se-á a superação da explicação comportamental pelo reflexo e como ela nos indica o movimento de convergência entre as filosofias de Skinner e de Merleau-Ponty.(AU)

This study aims to initiate a dialogue between B. F. Skinner?s and M. Merleau-Ponty?s ideas based on the proposition of reflex behavior. From a methodological point of view, we opted for studying the first stage of Merleau-Ponty?s thoughts, specifically the book La structure du comportement, and the second stage of Skinner?s thoughts, specifically the book Science and Human Behavior. Other texts written by Skinner, Merleau-Ponty and commentators were used as support references. Three moments were considered : firstly, we will briefly present the general dialogue context between behaviorism and phenomenology. Secondly, we will deal with questions regarding methods and their justifications. Thirdly, we will discuss the overcoming of the reflex behavior paradigm and how it helps to point out the convergence between Skinner?s and Merleau-Ponty?s philosophies.(AU)

Para além da privacidade / Beyond privacy

RESUMO: Apesar de encaminhar a superação do dualismo metafísico, o conceito de evento privado não se apresenta de forma consensual, nem é unânime na abordagem analítico-comportamental dos fenômenos subjetivos. O debate travado entre defensores e críticos do conceito, contudo, parece não enfrentar satisfatoriamente uma importante questão: a noção de privacidade como inacessibilidade a estímulos promove a vinculação dessa proposta a pressupostos filosóficos incompatíveis com o projeto comportamentalista radical. Este trabalho apresenta argumentos críticos para a superação da noção de privacidade e do conceito de evento privado, propondo caminhos alternativos de análise. Questiona-se a desvinculação entre observação e interpretação presente na raiz da distinção público-privado, propondo-se a substituição da noção de privacidade pela noção de complexidade.

ABSTRACT: Although promoting overcoming metaphysical dualism, the concept of private event does not have a consensual and uncritical development in behavior-analytic approach of subjective phenomena. The debate among advocates and critics of the concept, however, has not satisfactorily touch an important issue: the notion of privacy as inaccessibility to stimuli promotes the link of this proposal with philosophical presuppositions incompatible with the radical behaviorism. This paper presents critical arguments towards overcoming the notion of privacy and the concept of private event, presenting alternative analysis. One questions the connection between observation and interpretation present in the public-private distinction, proposing the replacement of the concept of privacy by the notion of complexity.

(Im)posturas jornalísticas: incompreensões da revista Veja sobre B. F. Skinner / Journalistic (im)postures: misconceptions of Veja magazine about B. F. Skinner / (Im)posturas periodísticas: malentendidos de la revista Veja acerca de B. F. Skinner

A ciência da análise do comportamento e o behaviorismo radical são recorrentemente alvos de incompreensões, pré-conceitos e críticas infundadas, que constituem barreiras para a difusão das propostas filosóficas, conceituais e tecnológicas da área. Os meios de comunicação popular exercem importante papel na difusão de tais visões. Por isso é importante examinar o que é dito sobre a área, a fim de subsidiar ações efetivas para esclarecimento das incompreensões da comunidade de não analistas do comportamento. No Brasil, a revista Veja se destaca como um dos meios de circulação de informações mais populares. O objetivo do presente trabalho foi identificar o que foi publicado na revista Veja sobre behaviorismo radical e análise do comportamento e avaliar criticamente as referências identificadas. A partir de buscas no acervo digital da revista, encontraram-se 67 ocorrências dos termos "Skinner", "análise do comportamento" e "behaviorismo". Foram selecionados para a análise 12 trechos. Dentre estes, 11 contiveram ou incompreensões históricas ou conceituais em relação ao behaviorismo radical e à análise do comportamento.

The analysis of human behavior and its conceptual variant, radical behaviorism, have been suffering under the constant misunderstanding of its philosophy, preconceptions and unfounded criticism, therefore creating walls to its diffusion, either conceptual, philosophical or technological. Mass media has an important part on this erroneous view and its diffusion. Thus it is primordial to examine what is said about behaviorism, in order to create a plan with actions on how to better explain this analysis of the human behavior to non-behaviorists. In Brazil the popular magazine Veja stands on the spotlight of one of the most important mass media magazines. The aim of this study was to identify what was published in Veja magazine about radical behaviorism and behavior analysis and to critically evaluate its references. A search on the digital magazine collection met 67 occurrences of the terms "Skinner", "behavior analysis" and "behaviorism." There were 12 stretches selected for analysis. Of these, 11 were contained historical or conceptual misunderstandings in relation to the radical behaviorism and behavior analysis.

La ciencia del análisis conductual y el conductismo radical a menudo son victimas de malentendidos, prejuicios y críticas infundadas, que son barreras para la diseminación de las propuestas filosoficas, conceptuales y tecnológicas. Los medios de comunicación popular desempeñan un rol importante en la difusión de tales puntos de vista. Por esto, es importante examinar lo que se dice sobre el área, para subsidiar medidas eficaces para aclarar los malentendidos de la comunidad de no analistas de la conducta. En Brasil, la revista Veja se destaca como uno de los médios de circulacíon más populares. El objetivo de este trabajo fue identificar lo que publicó la revista Veja acerca del behaviorismo radical y la análisis de la conducta y evaluar críticamente las referencias identificadas. A partir de la búsqueda en el acervo digital de la revista, fueron encontrados 67 extractos con los términos "Skinner", "análisis de la conducta" y "conductismo". Fueron selecionados para análisis 12 extractos. Entre ellos, 11 fueron considerados como conteniendo malentendidos históricos o conceptuales acerca del conductismo radical y la análisis de la conducta.

Ecologia e economia: problemas éticos contemporâneos a partir de um ponto de vista behaviorista radical / Ecologie et economie: problèmes contemporaines d’éthique sous un point de vue behavioriste radical / Ecología y economía: problemas éticos contemporáneos desde un punto de vista conductista radical

Para o behaviorismo radical, a ética prescritiva lida com dois eixos ou dimensões básicas: (1) os efeitos do que fazemos sobre nós mesmos e sobre os outros; e (2) os efeitos do que fazemos considerados ao longo do tempo. O presente artigo visa apontar como controles verbais progressivamente mais complexos afetam nosso comportamento em relação a esses dois eixos, tomando a ecologia e a economia como exemplos contemporâneos. Conclui-se que tais controles verbais tornam nossas próprias escolhas éticas mais complexas. Culturas que ensinam seus cidadãos a identificar as consequências de longo prazo de suas práticas presumivelmente têm mais chances de sobreviver e de criar sistemas relativamente equilibrados de distribuição de poder. (AU)

Pour le behaviorisme radical, l’éthique prescriptive a deux axes ou dimensions fondamentaux: (1) les effets de ce qu’on fait à soi-même ou aux autres; et (2) les effets de ce qu’on a fait au fil du temps. Cet article se propose d’exposer - avec des exemples actuels de l’écologie et de l’économie - de quelle façon les contrôles verbaux progressivement plus complexes affectent notre comportement en face de ces deux axes. On en conclut que ces contrôles verbaux produisent des choix éthiques plus complexes. Des cultures qui enseignent leurs citoyens que les pratiques culturelles ont des conséquences à long terme peuvent survivre plus longtemps, ainsi que créer systèmes de pouvoir relativement équilibrées. (AU)

Para el conductismo radical, la ética prescriptiva lidia con dos ejes o dimensiones básicas: (1) los efectos de nuestra acción sobre nosotros y sobre otras personas; y (2) los efectos de nuestra acción con el paso del tiempo. Este artículo visa señalar como controles verbales progresivamente más complejos afectan nuestra conducta en relación a estos dos ejes, tomando la ecología y la economía como ejemplos contemporáneos. Concluimos que estos controles verbales tornan nuestras propias elecciones éticas más complejas. Culturas que enseñan sus ciudadanos a reconocer las consecuencias de largo plazo de sus prácticas presumiblemente tienen más chances de sobrevivir y crear sistemas relativamente equilibrados de distribución de poder. (AU)

Ecologia e economia: problemas éticos contemporâneos a partir de um ponto de vista behaviorista radical / Ecologie et economie: problèmes contemporaines d’éthique sous un point de vue behavioriste radical / Ecología y economía: problemas éticos contemporáneos desde un punto de vista conductista radical / Ecology and economy: contemporary ethical problems from a radical behaviorist point of view

Para o behaviorismo radical, a ética prescritiva lida com dois eixos ou dimensões básicas: (1) os efeitos do que fazemos sobre nós mesmos e sobre os outros; e (2) os efeitos do que fazemos considerados ao longo do tempo. O presente artigo visa apontar como controles verbais progressivamente mais complexos afetam nosso comportamento em relação a esses dois eixos, tomando a ecologia e a economia como exemplos contemporâneos. Conclui-se que tais controles verbais tornam nossas próprias escolhas éticas mais complexas. Culturas que ensinam seus cidadãos a identificar as consequências de longo prazo de suas práticas presumivelmente têm mais chances de sobreviver e de criar sistemas relativamente equilibrados de distribuição de poder.

Pour le behaviorisme radical, l’éthique prescriptive a deux axes ou dimensions fondamentaux: (1) les effets de ce qu’on fait à soi-même ou aux autres; et (2) les effets de ce qu’on a fait au fil du temps. Cet article se propose d’exposer - avec des exemples actuels de l’écologie et de l’économie - de quelle façon les contrôles verbaux progressivement plus complexes affectent notre comportement en face de ces deux axes. On en conclut que ces contrôles verbaux produisent des choix éthiques plus complexes. Des cultures qui enseignent leurs citoyens que les pratiques culturelles ont des conséquences à long terme peuvent survivre plus longtemps, ainsi que créer systèmes de pouvoir relativement équilibrées.

Para el conductismo radical, la ética prescriptiva lidia con dos ejes o dimensiones básicas: (1) los efectos de nuestra acción sobre nosotros y sobre otras personas; y (2) los efectos de nuestra acción con el paso del tiempo. Este artículo visa señalar como controles verbales progresivamente más complejos afectan nuestra conducta en relación a estos dos ejes, tomando la ecología y la economía como ejemplos contemporáneos. Concluimos que estos controles verbales tornan nuestras propias elecciones éticas más complejas. Culturas que enseñan sus ciudadanos a reconocer las consecuencias de largo plazo de sus prácticas presumiblemente tienen más chances de sobrevivir y crear sistemas relativamente equilibrados de distribución de poder.

From a radical behaviorist perspective, prescriptive ethics deals with two main axes or dimensions: (1) the effects of what we do over ourselves and over other people; and (2) the effects of what we do considered along the time. This paper aims to describe how progressively complex verbal controls are affecting our behavior in relation to these two axes, taking ecology and economy as contemporary examples. We conclude that such verbal controls are making our ethical decisions themselves more complex. Cultures that prepare its citizens to identify the long-term consequences of its practices presumably have more chances to survive and to create relatively balanced systems of power distribution.

Eventos Privados e Privacidade no Behaviorismo Radical: A questão da observabilidade circunstancialmente restrita / Private Events and Privacy in Radical Behaviorism: A circumstantially restricted observability issue / Eventos privados y privacidad en el Conductismo Radical: El tema de la observabilidad circunstancialmente restringida

Resumo A teoria de eventos privados tem sido alvo de intensos debates e controvérsias, apesar de configurar-se como o modo mais comum de abordagem e explicação de fenômenos subjetivos no Behaviorismo Radical. O presente trabalho insere-se nessa discussão, buscando deslindar o conceito de evento privado e a noção de privacidade nele implicado. A partir das definições e usos do termo encontrados na literatura da área, propõe-se a consideração do termo evento privado como evento comportamental de observabilidade circunstancialmente restrita. Nesse sentido, afastando-se de acepções como "interno", "único", ou ainda, "inobservável em princípio", a noção de privacidade é compreendida como observabilidade circunstancialmente restrita. Destaca-se que o conceito de eventos privados pode ser utilizado na explicação do comportamento desde que tomado em uma compreensão relacional e contextual.

Abstract The private event theory has been subject of intense debates and controversies, although it is accepted as the most common way to approach and explain subjective phenomena in Radical Behaviorism. This work is part of this discussion and seeks to disentangle the concept of private event and the notion of privacy involved in it. From the definitions and uses of the term found in the specialized literature, consideration of private event term as behavioral event with circumstantially restricted observability is proposed. In this sense, diverging from meanings as "inner", "unique" or "unobservable in principle", the notion of privacy is comprehended in terms of a circumstantially restricted observability. It is emphasized that the concept of private events may be used in the explanation of behavior since it is considered into a relational and contextual comprehension.

Resumen La teoría de los eventos privados ha sido objeto de intensos debates y controversias, a pesar de que se ha aceptado como la forma más común de abordar y explicar los fenómenos subjetivos en el Conductismo Radical. Este trabajo es parte de esta discusión, en su empeño de desentrañar el concepto de evento privado y la noción de privacidad que participan en ella. A partir de las definiciones y usos del término que se encuentran en la literatura especializada, se propone la consideración de evento privado como un evento conductual con observabilidad circunstancialmente restringida. En este sentido, se aparta de significados como "interno", "único", o "no observable en principio"; mientras la noción de privacidad se entiende en términos de observabilidad circunstancialmente restringida. Es de destacar que el concepto de eventos privados se puede utilizar en la explicación del comportamiento si es considerado desde una comprensión relacional y contextual.

Uma análise da ética esportiva a partir do behaviorismo radical / An analysis of sports ethics from a radical behavioristic standpoint / Un análisis de la ética deportiva a partir del behaviorismo radical

O objetivo deste trabalho foi analisar a ética esportiva sob a ótica do Behaviorismo Radical de B. F. Skinner. Para tanto, caracterizou-se o contexto esportivo e como a ética esportiva é entendida tradicionalmente. Em seguida, apresentou-se a descrição skinneriana sobre como valoramos as coisas em boas/más, morais/imorais, éticas/antiéticas. Posteriormente, o contexto esportivo foi analisado com os conceitos apresentados discutindo-se a importância da noção fair play. Julgamentos de valor baseiam-se nos efeitos do reforço e na satisfação das contingências seletivas. O esporte possui regras formalmente estabelecidas que delimitam condutas “legais” e “ilegais”, códigos de conduta e valores informais que classificam comportamentos em esportivos ou antiesportivos. Comportar-se esportivamente, ou ter fair play, envolve não apenas a prudência (jogar de acordo com o regulamento), mas também os comportamentos de solucionar problemas e tomar decisões diante de situações que gerem conflitos de consequências para os indivíduos, para os grupos e para as culturas.(AU)

The objective of this work was to analyze sports ethics from B.F. Skinner’s Radical Behaviorism standpoint. Thus, the sports context was characterized and as well as how sports ethics is understood traditionally. Next, the Skinnerian description of how we value good/bad, moral/immoral, ethical/unethical things is presented. Then, the sports context was analyzed based on the concepts analyzed, discussing the importance of the fair play notion. Value judgements are based on reinforcement effects and on selective contingencies satisfaction. Sports have formally established rules for “legal” and “illegal” conducts, codes of conduct and informal values that classify behavior into sporting and non-sporting. Sportsmanship or fair play involves not only prudence (playing according to the rules) but also problem-solving and decision-making behaviors before situations that generate conflict of consequences for individuals, groups or cultures.(AU)

El objetivo de este estudio fue analizar la ética deportiva bajo la óptica del Behaviorismo Radical de B. F. Skinner. Para tanto, se caracterizó el contexto deportivo y cómo la ética deportiva es entendida tradicionalmente. Enseguida, se presentó la descripción skinneriana sobre como valoramos las cosas en buenas/malas, morales/inmorales, éticas/antiéticas. Posteriormente, el contexto deportivo fue analizado con los conceptos presentados discutiéndose la importancia de la noción fair play. Juicios de valor se basan en los efectos del refuerzo y en la satisfacción de las contingencias selectivas. El deporte posee reglas formalmente establecidas que delimitan conductas “legales” e “ilegales”, códigos de conducta y valores informales que clasifican comportamientos en deportivos o antideportivos. Comportarse deportivamente, o tener fair play, involucra no solamente la prudencia (jugar de acuerdo con el reglamento),sino también los comportamientos de solucionar problemas y tomar decisiones delante de situaciones que generen conflictos de consecuencias para los individuos, para los grupos y para las culturas.(AU)

J. G. Holland, contracontrole social esocialização do behaviorismo radical / J. G. Holland, social countercontrol and socializationof radical behaviorism / J. G. Holland, contracontrol social y socializacióndel conductismo radical

Este breve texto sobre as contribuições de J. G. Holland à análise do comportamento começa com um reconhecimento da sua influência, principalmente no que se refere ao exercício do contracontrole, na elaboração da minha tese de doutorado dez anos depois. Em seguida, os problemas de aceitação da orientação comportamental nos ambientes acadêmico e leigo apontados por Holland são discutidos à luz de outras evidências. Uma parte seguinte do texto descreve e discute sucintamente a pesquisa realizada como parte da tese, com ênfase à produção de uma cartilha de contracontrole social e à avaliação do seu uso por líderes sindicais, políticos e comunitários, em termos de informantes qualificados. Finalmente, são desenvolvidas considerações acerca da possível socialização atual do behaviorismo radical pela prática da terapia comportamental, assim como de uma das últimas produções de Skinner destinadas ao público leigo.(AU)

This brief text on the contributions of J. G. Holland to behavior analysis begins with an acknowledgment of its influence, particularly as to the exercise of countercontrol, in the preparation of my doctoral thesis ten yearsafter. Following, problems of acceptance of behavioral orientation in academic and lay environments observed by Holland are discussed in the light of further evidence. A next part of the text describes and discusses the research conducted as part of the thesis, with emphasis on the production of a handbook of social countercontrol and the evaluation of its use by union, political and community leaders, in terms of qualified informants. Finally, considerations are developed on the possible current socialization of radical behaviorism through the practice of behavioral therapy, as well as through one of the last Skinner’s productions to the lay people.(AU)

Este breve texto sobre las contribuciones de J. G. Holland a la análisis de la conducta comienza con un reconocimiento de su influencia, especialmente en relación con el ejercicio de countercontrol, en la preparación de mi tesis doctoral diez años después. A continuación, los problemas de aceptación de la orientación conductual en los ambientes académico y laico apuntados por Holland se discuten a la luz de otras evidencias. Una siguiente parte del texto describe y discute la investigación llevada a cabo como parte de la tesis, con énfasis en la producción de un Manual de Contracontrol Social y en la evaluación de su uso por líderes sindicales, políticos y de la comunidad, como informantes calificados. Por último, se desarrollan consideraciones sobre la posible socialización actual del conductismo radical a través de la práctica de la terapia de comportamiento, así como de una de las últimas producciones de Skinner para los laicos.(AU)

To spark a social revolution behavior analystsmust embrace community-based knowledge / Para desencadear uma revolução social analistas do comportamentodevem abraçar o conhecimento comunitário / Para provocar una revolución social analistas del comportamientodeben abrazar el conocimiento basado en la comunidad

This article is a critical commentary on the behavior analytical tradition regarding its attempts to deal with and interpret social phenomena and problems, focusing mainly on the choice for research questions that could lead to ‘revolutions’ both in the way we interpret such phenomena, and also by sparking broader social changes. We explored broader contexts controlling and informing behavior analysts’ choices, and provided examples. The present paper suggests that, in order to promote social changes toward a more egalitarian society while using behavior analysis, researchers and practitioners should examine more thoroughly their own decisions on which knowledge sources must be considered when taking action upon our society. Furthermore, the interpretation presented advocates for a radical social analysis of social phenomena, in agreement with radical behaviorism and contextual analysis. Such analysis should take into consideration the knowledge already produced or in production by the population that will participate in it.(AU)

O presente artigo é um comentário critico acerca da tradição analítico-comportamental em suas tentativas de lidar com e interpretar fenômenos e problemas sociais, concentrando-se principalmente na escolha por perguntas de pesquisa que poderiam levar a ‘revoluções’ tanto na maneira como interpretamos tais fenômenos, quanto na promoção de mudanças sociais em larga-escala. Foram explorados contextos amplos que controlam e informam as escolhas dos analistas do comportamento, e exemplos foram apresentados. Este estudo sugere que, para promover mudanças sociais na direção de uma sociedade mais igualitária pelo uso da análise do comportamento, pesquisadores e profissionais deveriam examinar mais meticulosamente suas próprias decisões sobre quais fontes de conhecimento deveriam ser consideradas ao intervir em sociedade. Ademais, a interpretação aqui apresentada defende uma análise social radical de fenômenos sociais, de acordo com o behaviorismo radical e análise contextual. Tal análise deveria considerar o conhecimento já produzido ou em produção pela população que dela fará parte.(AU)

Este artículo es un comentario crítico sobre el análisis conductual en sus intentos de interpretar fenómenos y problemas sociales, centrándose principalmente en la elección de temas de investigación que podrían conducir a ‘revoluciones’, tanto en la forma en que interpretamos esos fenómenos, como promoviendo el cambio social. Fueron investigados contextos amplios que controlan e influyen en las decisiones de los analistas de conducta, y se presentaron ejemplos. Este estudio sugiere que para promover el cambio social hacia una sociedad igualitaria utilizando el análisis conductual, investigadores y profesionales deben considerar con más cuidado sus propias decisiones acerca de qué fuentes de conocimiento deben utilizar para intervenir en sociedad. Además, la interpretación que aquí se presenta aboga por un análisis social radical de los fenómenos sociales, según el conductismo radical y análisis contextual. Dicho análisis debe considerar el conocimiento ya producido o en producción por la población participante.(AU)

Ecos da “revolução de Holland” nacontemporaneidade: práticas culturais, ética e compromisso social / Echoes of “Holland revolution” in the contemporaneity: culturalpractices, ethics and social commitment / Ecos de la “revolución de Holland” en la contemporaneidad: prácticasculturales, ética y compromiso social

Este artigo analisa dimensões ético-tecnológicas da Análise Comportamental da Cultura. Mais precisamente, a partir de uma seminal publicação de J. G. Holland, na qual o autor indaga se os princípios comportamentais serviriam aos movimentos revolucionários, examina aspectos derivados da formação acadêmica, da história pessoal de interações e do problema da justificação racional de valores, que constituem condições cruciais para a delimitação dos objetivos dos delineamentos culturais. Considerando ser indissociável do planejamento alguma transformação social, são discutidas alternativas de engajamento do analista comportamental em projetos que contribuam para a consolidação da justiça social.(AU)

This paper analyzes the ethical and the technological dimensions of the Behavioral Analysis of Culture. More precisely, the analysis takes as starting point the seminal publication by J. G. Holland, in which he inquires about whether the behavioral principles would be of any value to revolutionary demonstrations, examines the aspects that are closely related to an individual’s academic background and personal history of interactions, and to the rational justification of values, all of which constitute crucial conditions in establishing the purposes of cultural designs. Considering that social transformation is inseparable from cultural planning, this paper discusses alternatives to the involvement of behavior analysts in projects that contribute to social justice consolidation.(AU)

Este artículo analisa dimensiones ético-tecnológicas de la Análisis Conductual de la Cultura. Mas precisamente, a partir de una original publicación de J. G. Holland (1974), donde el autor pregunta si los principios conductuales pudieran servir a los movimentos revolucionarios, examina aspectos derivados de la formación académica, de la historia personal de interacciones y del problema de la justificación racional de valores, que son condiciones cruciales para la delimitación de los objectivos de los delineamientos culturales.(AU)

To spark a social revolution behavior analysts must embrace community-based knowledge / Para desencadear uma revolução social analistas do comportamento devem abraçar o conhecimento comunitário / Para provocar una revolución social analistas del comportamiento deben abrazar el conocimiento basado en la comunidad

This article is a critical commentary on the behavior analytical tradition regarding its attempts to deal with and interpret social phenomena and problems, focusing mainly on the choice for research questions that could lead to ‘revolutions’ both in the way we interpret such phenomena, and also by sparking broader social changes. We explored broader contexts controlling and informing behavior analysts’ choices, and provided examples. The present paper suggests that, in order to promote social changes toward a more egalitarian society while using behavior analysis, researchers and practitioners should examine more thoroughly their own decisions on which knowledge sources must be considered when taking action upon our society. Furthermore, the interpretation presented advocates for a radical social analysis of social phenomena, in agreement with radical behaviorism and contextual analysis. Such analysis should take into consideration the knowledge already produced or in production by the population that will participate in it.

O presente artigo é um comentário critico acerca da tradição analítico-comportamental em suas tentativas de lidar com e interpretar fenômenos e problemas sociais, concentrando-se principalmente na escolha por perguntas de pesquisa que poderiam levar a ‘revoluções’ tanto na maneira como interpretamos tais fenômenos, quanto na promoção de mudanças sociais em larga-escala. Foram explorados contextos amplos que controlam e informam as escolhas dos analistas do comportamento, e exemplos foram apresentados. Este estudo sugere que, para promover mudanças sociais na direção de uma sociedade mais igualitária pelo uso da análise do comportamento, pesquisadores e profissionais deveriam examinar mais meticulosamente suas próprias decisões sobre quais fontes de conhecimento deveriam ser consideradas ao intervir em sociedade. Ademais, a interpretação aqui apresentada defende uma análise social radical de fenômenos sociais, de acordo com o behaviorismo radical e análise contextual. Tal análise deveria considerar o conhecimento já produzido ou em produção pela população que dela fará parte.

Este artículo es un comentario crítico sobre el análisis conductual en sus intentos de interpretar fenómenos y problemas sociales, centrándose principalmente en la elección de temas de investigación que podrían conducir a ‘revoluciones’, tanto en la forma en que interpretamos esos fenómenos, como promoviendo el cambio social. Fueron investigados contextos amplios que controlan e influyen en las decisiones de los analistas de conducta, y se presentaron ejemplos. Este estudio sugiere que para promover el cambio social hacia una sociedad igualitaria utilizando el análisis conductual, investigadores y profesionales deben considerar con más cuidado sus propias decisiones acerca de qué fuentes de conocimiento deben utilizar para intervenir en sociedad. Además, la interpretación que aquí se presenta aboga por un análisis social radical de los fenómenos sociales, según el conductismo radical y análisis contextual. Dicho análisis debe considerar el conocimiento ya producido o en producción por la población participante.

O conflito ético e sua solução no Behaviorismo Radical / The ethicals conflict and its solution in Radical Behaviorism

Ao derivar o bem da cultura de seu modelo explicativo, Skinner fundamenta sua Ética. O autor estabelece que a sobrevivência da cultura deve ser o valor que norteia alguém que esteja na posição de planejar práticas culturais. Nesse sentido, o bem da cultura pode ser incompatível com alguns bens pessoais. Tal fato pode levar ao conflito entre suscetibilidades filogenéticas, herdadas do processo de evolução da espécie, e necessidades culturais. A solução ética para esse conflito dada por Skinner parece ser a escolha pelo bem da cultura. Segundo o autor, uma cultura bem planejada garante a sua própria sobrevivência e, ao mesmo tempo, garante o bem-estar dos indivíduos que a compõem.(AU)

Deriving the good of the culture from his explanatory framework, Skinner bases his Ethics. The author establishes that the survival of the culture must be the value that guides someone who is in the position to design cultural practices. In this way, the good of the culture and some personal goods may be contradictory. This fact may lead to the conflict between phylogenetic susceptibilities, inherited from the process of species evolution, and the cultural needs. The ethicals solution, given by Skinner to this conflict, seems to be the choice for the good of the culture. According to Skinner, a well planned culture guarantees its own survival and, by the same time, guarantees individual welfare.(AU)

O conflito ético e sua solução no behaviorismo radical / The ethicals conflict and its solution in radical behaviorism

Ao derivar o bem da cultura de seu modelo explicativo, Skinner fundamenta sua Ética. O autor estabelece que a sobrevivência da cultura deve ser o valor que norteia alguém que esteja na posição de planejar práticas culturais. Nesse sentido, o bem da cultura pode ser incompatível com alguns bens pessoais. Tal fato pode levar ao conflito entre suscetibilidades filogenéticas, herdadas do processo de evolução da espécie, e necessidades culturais. A solução ética para esse conflito dada por Skinner parece ser a escolha pelo bem da cultura. Segundo o autor, uma cultura bem planejada garante a sua própria sobrevivência e, ao mesmo tempo, garante o bem-estar dos indivíduos que a compõem.

Deriving the good of the culture from his explanatory framework, Skinner bases his Ethics. The author establishes that the survival of the culture must be the value that guides someone who is in the position to design cultural practices. In this way, the good of the culture and some personal goods may be contradictory. This fact may lead to the conflict between phylogenetic susceptibilities, inherited from the process of species evolution, and the cultural needs. The ethicals solution, given by Skinner to this conflict, seems to be the choice for the good of the culture. According to Skinner, a well planned culture guarantees its own survival and, by the same time, guarantees individual welfare.

Implicações de estratégias molares/moleculares na análise comportamental da cultura / Implications of molar/molecular strategies for behavioral analysis of culture / Implicaciones de estrategias molares/moleculares en análisis del comportamiento de la cultura

Desde as contribuições seminais de Glenn, a compreensão de fenômenos socioculturais na perspectiva da Análise do Comportamento tem sido fortemente influenciada pela premissa da necessidade de um novo nível de análise. Esta premissa tem favorecido análises molares dos fenômenos socioculturais, cuja ênfase recai sobre o grupo ou as unidades sociais e culturas identificadas como objeto de seleção. No entanto, por meio de análises que incidirão principalmente sobre os conceitos e exemplos propostos por Glenn, argumentamos que, em contrapartida, tais análises molares podem obscurecer variáveis relevantes do ponto de vista molecular. Além disso, avaliamos as implicações em termos de estratégias de investigação dos fenômenos socioculturais que a adoção quase exclusiva de análises molares tem tido para a construção de uma teoria comportamentalista da cultura.

Since the seminal contributions of Glenn, analysis of sociocultural phenomena in Behavior Analysis has been strongly influenced by assumption of need of a new analysis level. This assumption has favored a molar perspective towards sociocultural phenomena, whose emphasis is on group or social/cultural units identified as object of selection. However, through analyzes that focus on concepts and examples proposed by Glenn, we argue that, on the other hand, those analyzes obscure some relevant variables from the standpoint of a molecular perspective. Furthermore, this article discussed implications that adoption almost exclusive of molar perspectives have had to construction of a behavioral theory of culture.

Desde las contribuciones de Glenn, la comprensión de los fenómenos socio-culturales en Análisis del Comportamiento ha sido fuertemente influenciada por la premisa de la necesidad de un nuevo nível de análisis. Esta premisa ha favorecido el análisis molar de los fenómenos socio-culturales, cuyo énfasis está en el grupo o unidades sociales y culturales identificadas como un objeto de selección. Sin embargo, a través del análisis que se centrará principalmente en los conceptos y ejemplos propuestos por Glenn, argumentamos que, em cambio, estos análisis molares pueden oscurecer variables importantes del punto de vista molecular. Además, evaluamos las implicaciones en términos de estrategias de investigación de los fenómenos socioculturares que la adopción casi exclusiva de perspectivas molares ha tenido para la construcción de una teoría comportamental de la cultura.

Implicações de estratégias molares/moleculares na Análise Comportamental da Cultura / Implications of molar/molecular strategies for Behavioral Analysis of Culture / Implicaciones de estrategias molares/moleculares en Análisis del Comportamiento de la Cultura

Desde as contribuições seminais de Glenn, a compreensão de fenômenos socioculturais na perspectiva da Análise do Comportamento tem sido fortemente influenciada pela premissa da necessidade de um novo nível de análise. Esta premissa tem favorecido análises molares dos fenômenos socioculturais, cuja ênfase recai sobre o grupo ou as unidades sociais e culturas identificadas como objeto de seleção. No entanto, por meio de análises que incidirão principalmente sobre os conceitos e exemplos propostos por Glenn, argumentamos que, em contrapartida, tais análises molares podem obscurecer variáveis relevantes do ponto de vista molecular. Além disso, avaliamos as implicações em termos de estratégias de investigação dos fenômenos socioculturais que a adoção quase exclusiva de análises molares tem tido para a construção de uma teoria comportamentalista da cultura(AU)

Since the seminal contributions of Glenn, analysis of sociocultural phenomena in Behavior Analysis has been strongly influenced by assumption of need of a new analysis level. This assumption has favored a molar perspective towards sociocultural phenomena, whose emphasis is on group or social/cultural units identified as object of selection. However, through analyzes that focus on concepts and examples proposed by Glenn, we argue that, on the other hand, those analyzes obscure some relevant variables from the standpoint of a molecular perspective. Furthermore, this article discussed implications that adoption almost exclusive of molar perspectives have had to construction of a behavioral theory of culture(AU)

Desde las contribuciones de Glenn, la comprensión de los fenómenos socio-culturales en Análisis del Comportamiento ha sido fuertemente influenciada por la premisa de la necesidad de un nuevo nível de análisis. Esta premisa ha favorecido el análisis molar de los fenómenos socio-culturales, cuyo énfasis está en el grupo o unidades sociales y culturales identificadas como un objeto de selección. Sin embargo, a través del análisis que se centrará principalmente en los conceptos y ejemplos propuestos por Glenn, argumentamos que, em cambio, estos análisis molares pueden oscurecer variables importantes del punto de vista molecular. Además, evaluamos las implicaciones en términos de estrategias de investigación de los fenómenos socioculturares que la adopción casi exclusiva de perspectivas molares ha tenido para la construcción de una teoría comportamental de la cultura(AU)

Behaviorismo Radical e MaterialismoEliminativo: uma crítica ao mentalismo / Radical Behaviorism and Eliminative Materialism:a criticism to mentalism

No presente artigo são investigadas as relações entre o Behaviorismo Radical e o Materialismo Eliminativo. A despeito de suas peculiaridades, esses dois programas têm em comum a crítica sistemática às explicações mentalistas da psicologia popular, reivindicando uma nova estrutura conceptual forjada em contexto científico rigoroso. Esse aspecto justifica a renúncia de ambos ao projeto reducionista da Teoria da Identidade, e por consistir no critério mais essencial ao Materialismo Eliminativo, permite que este prescinda do compromisso exclusivo com a neurociência como substituta da psicologia popular, abrindo espaço para que a ciência do comportamento de base behaviorista radical seja incluída ao projeto eliminativista.(AU)

The relations between Radical Behaviorism and Eliminative Materialism are investigated. Despite its peculiarities, these two programs have in common the systematic criticism to the mentalists explanations of folk psychology, claiming a new conceptual structure built in a rigorous scientific context. This aspect jus tifies the rejection of both to the reductionist project of the Identity Theory, and as this is the most essential criteria of Eliminative Materialism allows it to ignore the exclusive commitment with neurosciences as a substitute of folk psychology, opening space for a radical behaviorist based behavior science to be included in the eliminative project.(AU)

Behaviorismo radical e materialismo eliminativo: uma crítica ao mentalismo / Radical behaviorism and eliminative materialism: a criticism to mentalism

No presente artigo são investigadas as relações entre o Behaviorismo Radical e o Materialismo Eliminativo. A despeito de suas peculiaridades, esses dois programas têm em comum a crítica sistemática às explicações mentalistas da psicologia popular, reivindicando uma nova estrutura conceptual forjada em contexto científico rigoroso. Esse aspecto justifica a renúncia de ambos ao projeto reducionista da Teoria da Identidade, e por consistir no critério mais essencial ao Materialismo Eliminativo, permite que este prescinda do compromisso exclusivo com a neurociência como substituta da psicologia popular, abrindo espaço para que a ciência do comportamento de base behaviorista radical seja incluída ao projeto eliminativista.

The relations between Radical Behaviorism and Eliminative Materialism are investigated. Despite its peculiarities, these two programs have in common the systematic criticism to the mentalists explanations of folk psychology, claiming a new conceptual structure built in a rigorous scientific context. This aspect jus tifies the rejection of both to the reductionist project of the Identity Theory, and as this is the most essential criteria of Eliminative Materialism allows it to ignore the exclusive commitment with neurosciences as a substitute of folk psychology, opening space for a radical behaviorist based behavior science to be included in the eliminative project.

Análise do comportamento e neurociências: em busca de uma possível síntese / Behavior analysis and neuroscience: in search of a possible synthesis

O objetivo deste trabalho foi delinear uma proposta possível de síntese entre análise do comportamento e neurociências a partir do exame de seus fundamentos teóricofilosóficos. Para tanto, o primeiro passo da pesquisa consistiu na análise do posicionamento de Skinner acerca das explicações fisiológicas do comportamento. Essa análise foi realizada tendo em vista quatro questões centrais: (a) Quais são os argumentos apresentados pelo autor para justificar a autonomia da análise do comportamento perante as neurociências? (b) Quais são as suas críticas às explicações fisiológicas? (c) Quais são os interlocutores de Skinner em suas críticas? (d) Qual é, para Skinner, a real função das neurociências na explicação do comportamento? Após a realização desse estágio, procedemos à análise dos fundamentos teórico-filosóficos das neurociências, que teve como fio condutor duas metateorias presentes na área: a metateoria cognitivista, normalmente associada à neurociência cognitiva, e a metateoria mecanicista, ligada às neurociências celular e molecular. Concluímos que, ao contrário da metateoria cognitivista, que é plenamente incompatível com o behaviorismo radical, a metateoria mecanicista apresenta estratégias de pesquisa semelhantes às da análise do comportamento. Por fim, visando contribuir para o estabelecimento de um núcleo teórico-filosófico comum à análise do comportamento e às neurociências, encerramos o trabalho com reflexões acerca de tópicos pertinentes ao tema, estando entre eles a aproximação entre o behaviorismo radical e a metateoria mecanicista; a abordagem integrativa e descentralizadora denominada sistema comportamental; o operacionismo skinneriano e o significado dos termos psicológicos; e a importância da síntese entre análise do comportamento e neurociências(AU)

The aim of this work was to propose a possible synthesis between behavior analysis and neuroscience through the exam of its theoretical and philosophical foundations. To do so, we started by providing answers to the following questions regarding Skinners ideas about neuroscience: (a) What arguments did Skinner present in order to justify the independence of behavior analysis from physiology? (b) What were his criticisms against physiological explanations of behavior? (c) Who were the main targets of Skinners criticism? (d) What was for him the real function of neuroscience in the explanation of behavior? We proceeded then to the analysis of neurosciences theoretical and philosophical foundations. This analysis was based upon two main metatheories associated to the field: the cognitive metatheory, related to cognitive neuroscience, and the mechanistic metatheory, related to cellular and molecular neuroscience. We concluded that while cognitive metatheory is incompatible with behavior analysis, there are relevant similarities between the mechanistic thinking and radical behaviorism. The final chapter was dedicated to the discussion of some topics related to this matter, among which were the similarities between radical behaviorism and mechanistic metatheory; the integrative and decentralized approach called behavioral system; Skinners operationism and the meaning of psychological terms; and the very importance of the synthesis between behavior analysis and neuroscience to the explanation of behavi(AU)