ABSTRACT
En el presente artículo, se comprueba cómo la adopción de ciertas categorías teórico-críticas impide la visibilidad de ciertos escritores que no se adecuan a ellas. Es el caso del poeta argentino Héctor Viel Temperley, invisible cuando se enfoca la literatura desde las categorías sociológico-estructurales de Pierre Bourdieu, que entienden el campo intelectual como un mercado de puestos fijos donde grupos de escritores ocupan espacios prefijados. Enfocado desde nociones deleuzianas como nomadismo, rizoma, desterritorialización y minoración y de las operaciones de visibilidad de Rancière, pasó a ser visible y a ocupar un lugar de privilegio para la crítica argentina de poesía.
This article shows that working with certain theoretical-critical categories makes invisible those writers who do not fit within them. We will concentrate on the Argentine poet Héctor Viel Temperley, who becomes invisible when you consider literature from sociological categories such as Pierre Bourdieu's "structure of the intellectual field", that understands it as a market with fix positions where groups of writers occupy pre-established places. Considering him from Deleuzian notions such as nomadism, rhizome, deterritorialization, and minoration, as well as from Rancière's idea of visibility operations, becomes not only visible but occupies a specially privileged place for Argentine poetry critics.
Subject(s)
Humans , Literature , Poetry as TopicABSTRACT
En el presente artículo, se comprueba cómo la adopción de ciertas categorías teórico-críticas impide la visibilidad de ciertos escritores que no se adecuan a ellas. Es el caso del poeta argentino Héctor Viel Temperley, invisible cuando se enfoca la literatura desde las categorías sociológico-estructurales de Pierre Bourdieu, que entienden el campo intelectual como un mercado de puestos fijos donde grupos de escritores ocupan espacios prefijados. Enfocado desde nociones deleuzianas como nomadismo, rizoma, desterritorialización y minoración y de las operaciones de visibilidad de Rancière, pasó a ser visible y a ocupar un lugar de privilegio para la crítica argentina de poesía.(AU)
This article shows that working with certain theoretical-critical categories makes invisible those writers who do not fit within them. We will concentrate on the Argentine poet Héctor Viel Temperley, who becomes invisible when you consider literature from sociological categories such as Pierre Bourdieu's "structure of the intellectual field", that understands it as a market with fix positions where groups of writers occupy pre-established places. Considering him from Deleuzian notions such as nomadism, rhizome, deterritorialization, and minoration, as well as from Rancière's idea of visibility operations, becomes not only visible but occupies a specially privileged place for Argentine poetry critics.(AU)
Subject(s)
Literature , Poetry as TopicABSTRACT
El presente artículo pretende aportar elementos al conocimiento del proceso de transición a la democracia en el campo intelectual argentino. En diálogo con la literatura existente sobre el período, se explora un aspecto poco atendido que corresponde a la apertura democrática producida en el entramado societal que va en paralelo con la recuperación de las garantías constitucionales. Nos referimos en particular a las transformaciones producidas por la constitución de sujetos políticos ligados al movimiento por las libertades sexuales. En ese marco, el foco se ubica en el ingreso de activistas gays al espacio de las artes visuales, cuyas posiciones artísticas producen rupturas con respecto a los criterios dominantes. Para ello se propone una interpretación de las trayectorias de Jorge Gumier Maier y Marcelo Pombo, destacando una relación de continuidad entre una posición disidente con respecto a la norma sexual, y frente a las jerarquías de la cultura legítima.
O presente artigo pretende contribuir com elementos para o conhecimento do processo da transição à democracia no campo intelectual argentino. Em diálogo com a literatura existente sobre o período, queremos explorar um aspecto pouco observado, que corresponde à abertura democrática produzida na estrutura social que caminha em paralelo com a recuperação das garantias constitucionais. Referimo-nos em particular às transformações produzidas pela constituição de sujeitos políticos ligados ao movimento pelas liberdades sexuais. Nesse marco, focalizamos o ingresso de ativistas gays no espaço das artes visuais, cujas posições artísticas produzem rupturas em relação aos critérios dominantes. Propomos para isso uma interpretação das trajetórias de Jorge Gumier Maier e Marcelo Pombo, nas quais destacamos uma relação de continuidade entre uma posição dissidente no que diz respeito à norma sexual, e à frente das hierarquias da cultura legítima.
This article is a contribution to the study of democratic transition in the Argentinean intellectual field. In dialog with existing literature on the period, we look at the transformations brought by the emergence of political actors connected to the sexual liberation movement. Our focus is on gay activists whose proposals break with dominant concepts in the local visual arts scene. In the trajectories of artists Jorge Gumier Maier and Marcelo Pombo we highlight the continuity between sexual dissidence and their critique of legitimate culture.
Subject(s)
Humans , Politics , Art , Culture , Democracy , Sexual and Gender Minorities , Political Activism , ArgentinaABSTRACT
El objetivo de este artículo es abordar la aplicación del psicoanálisis existencial, expuesto por Jean-Paul Sartre en El Ser y la Nada, en la obra de Oscar Masotta. En primer lugar, se remarcaran las características esenciales del psicoanálisis existencial propuesto por el filósofo francés en 1942. A continuación, se considerarán tres artículos de Masotta: "Lugones y Ghiano: antimercantilistas" (1956), "Explicación de Un Dios cotidiano"(1958) y "Anotación para un psicoanálisis de Sebreli" (1967). Se destacarán las características de la recepción del psicoanálisis existencial en cada uno de estos artículos, así como una de las problemáticas particulares que se introducen en el último de ellos: el impacto del estructuralismo francés en nuestro país...
Subject(s)
Humans , Existentialism/psychology , Psychoanalytic Theory , PsychoanalysisABSTRACT
El objetivo de este artículo es abordar la aplicación del psicoanálisis existencial, expuesto por Jean-Paul Sartre en El Ser y la Nada, en la obra de Oscar Masotta. En primer lugar, se remarcaran las características esenciales del psicoanálisis existencial propuesto por el filósofo francés en 1942. A continuación, se considerarán tres artículos de Masotta: "Lugones y Ghiano: antimercantilistas" (1956), "Explicación de Un Dios cotidiano"(1958) y "Anotación para un psicoanálisis de Sebreli" (1967). Se destacarán las características de la recepción del psicoanálisis existencial en cada uno de estos artículos, así como una de las problemáticas particulares que se introducen en el último de ellos: el impacto del estructuralismo francés en nuestro país.
This paper's purpose is to examine the application of existential psychoanalysis, exposed by Jean-Paul Sartre in Being and Nothingess, in the Oscar Masotta's works. In the fist place, we remark the essentials characteristics of this psychoanalysis proposed by the French philosopher in 1942. Secondly, we consider the characteristics of Masotta's reception of the existential psychoanalysis in "Lugones y Ghiano: antimercantilistas" (1956), "Explicación de Un Dios cotidiano"(1958). Finally, we try to show the introduction of a new problematic in "Anotación para un psicoanálisis de Sebreli" (1967): the impact of French structuralism in our country.
