Politics and power in ultra-modernity.

This work addresses three main issues: (i) Jung's positions on the historical events that he lived through, which are mainly presented in Volume 10 of his Collected Works; (ii) a reflection from a psychological perspective on the times we are experiencing, identifying the main contemporary psychopathologies; (iii) the possibility and need for including the pathologies of our time in our psychotherapeutic work.

Ce travail s'occupe de trois sujets principaux: 1) les positions de Jung concernant les événements historiques qu'il traversa durant sa vie, et qui sont présentées principalement dans le Volume 10 des Œuvres Complètes, 2) une réflexion sur l'époque que nous vivons, du point de vue psychologique, en identifiant les psychopathologies majeures de notre époque, 3) la possibilité et la nécessité d'inclure les pathologies de notre époque dans notre travail psychothérapeutique.

El presente trabajo aborda tres temas principales: (i) La posición de Jung respecto a los eventos históricos que lo atravesaron, y que han sido principalmente presentados en el Volumen 10 de sus Obras Completas; (ii) una reflexión desde una perspectiva psicológica sobre los tiempos que estamos experimentando, identificando las principales psicopatologías contemporáneas; (iii) la posibilidad y la necesidad de incluir las patologías de nuestro tiempo en nuestro trabajo psicoterapéutico.

Este trabalho aborda três questões principais: (i) as posições de Jung sobre os eventos históricos que ele viveu, que são apresentados principalmente no Volume 10 de suas Obras Coletadas; (ii) uma reflexão a partir de uma perspectiva psicológica sobre os tempos que estamos vivenciando, identificando as principais psicopatologias contemporâneas; (iii) a possibilidade e a necessidade de incluir as patologias do nosso tempo em nosso trabalho psicoterapêutico.

A identidade da nova direita brasileira em narrativas de seus militantes / The identity of the Brazilian New Right in its militants' discourse / L'identité de la Nouvelle Droite brésilienne dans les discours de ses militants / La identidad de la nueva derecha brasileña en las narrativas de sus militantes

Resumo Em 2013, no Brasil, emergem na cena política diversos agrupamentos políticos identificados com a direita política e unidos contra a esquerda e a permanência do Partido dos Trabalhadores no governo brasileiro. Este estudo investiga esse fenômeno no contexto da região Nordeste do Brasil. Seu objetivo é compreender como a militância de direita, em uma cidade média nordestina, organiza discursivamente uma identidade para si e para os grupos que elegem como antagonistas. Com o uso do método de análise de discurso, o estudo investiga transcrições de entrevistas realizadas com nove membros dessa militância. As categorias conservador, libertário e liberal foram usadas como posições de autoidentificação por esses militantes. O modo como descrevem essas categorias revela a pluralidade da direita, evidenciando as complexas relações e as contradições presentes no seu interior.

Abstract In 2013, Brazil saw the emergence of several political groups identified with right-wing politics and united against the left and the Worker's Party consecutive administration. This paper investigates the characteristics of this phenomenon in northeastern Brazil to understand how right-wing militancy discursively organizes its identity and that of groups it chooses as antagonists. Based on discourse analysis, the study analyzes transcripts of interviews conducted with nine members of this militancy. Categories such as conservative, liberal and libertarian were used by the interviewees as self-identifying positions. How they describe these categories reveals the plurality of the political right, highlighting its complexity and contradictions.

Résumé En 2013, le Brésil a vu l'émergence de plusieurs groupes politiques identifiée à la politique de droite et unis contre la gauche et l'administration du Parti des Travailleurs. Cet article étudie ce phénomène dans le nord-est du Brésil pour comprendre comment le militantisme de droite organise discursivement son identité et celles des groupes qu'ils choisit comme antagonistes. Basée sur l'analyse du discours, l'étude analyse les transcriptions d'entretiens menés avec neuf membres de ce militantisme. Les catégories telles que conservateur, libertaire et libéral ont été utilisées comme des positions d'autoidentification. La façon dont ils décrivent ces catégories révèle la pluralité de la droite, soulignant sa complexité et ses contradictions.

Resumen En 2013, varios grupos políticos surgieron en la escena política de Brasil identificados con la derecha política y unidos contra la izquierda y la permanencia del Partido de los Trabajadores en el gobierno brasileño. Este estudio investiga este fenómeno en el contexto de la región Nordeste de Brasil con el objetivo de comprender cómo la militancia de derecha, en una ciudad del Nordeste de tamaño mediano, organiza discursivamente una identidad para sí misma y para los grupos que eligen como antagonistas. Utilizando el método de análisis del discurso, este estudio analiza las transcripciones de entrevistas realizadas con nueve miembros de esta militancia. Las categorías conservador, liberal y libertario fueron utilizadas por los militantes como categorías de autoidentificación. La forma en que los militantes describen estas categorías revela la pluralidad de la derecha, destacando las complejas relaciones y contradicciones presentes dentro de ella.

Pterostilbene improves cardiac function in a rat model of right heart failure through modulation of calcium handling proteins and oxidative stress.

This study explored the effect of pterostilbene (PTS) complexed with hydroxypropyl-ß-cyclodextrin (HPßCD) on right heart function, glutathione and glutaredoxin systems, and the expression of redox-sensitive proteins involved with regulation calcium levels in the experimental model of pulmonary arterial hypertension (PAH) induced by monocrotaline (MCT). After 7 days of PAH induction, rats received daily doses of the PTS:HPßCD complex (corresponding to 25, 50, or 100 mg·kg-1 of PTS) or vehicle (control group, CTR0) (an aqueous solution containing HPßCD; CTR0 and MCT0 (MCT group that did not receive PTS treatment)) via oral administration for 2 weeks. The results showed that the PTS:HPßCD complex increased the content of reduced glutathione and the activity of glutathione-S-transferase and glutaredoxin in the right ventricle (RV) of MCT-treated rats in a dose-dependent manner. Additionally, at higher doses, it also prevented the reduction of stroke volume and cardiac output, prevented myocardial performance index (MPI) increase, reduced lipoperoxidation, reduced total phospholamban, and increased the expression of sarcoplasmic reticulum calcium ATPase in the RV of MCT-treated rats. These results demonstrate that the PTS:HPßCD complex has a dose-dependent antioxidant mechanism that results in improved cardiac function in experimental right heart failure. Our results open a field of possibilities to PTS administration as new therapeutic approach to conventional therapy for right ventricular dysfunction. Novelty Pterostilbene complexed with hydroxypropyl-ß-cyclodextrin could be a new therapeutic approach. Pterostilbene complexed with hydroxypropyl-ß-cyclodextrin reestablishes redox homeostasis through glutathione metabolism modulation, leading to an improved MPI in pulmonary arterial hypertension-provoked right heart failure.

Significado e melancolia: a poesia da existência / Meaning and melancholia: the poetry of existence / Sentido y melancolía: la poesía de la existencia / Sens et mélancolie: la poésie de l'existence

Em um mundo onde a direita política ganha cada vez mais espaço, o psicanalista americano Christopher Bollas se coloca a pensar nas razões psíquicas desse movimento surpreendente. Para ele vivemos um problema psicopolítico, no qual a psicanálise tem a contribuir, inclusive emprestando léxico analítico ao contexto político. Explorando essa história psicopolítica desde o início do século XX, o autor propõe pontos de vista e padrões de pensamento que tentam contribuir na explicação do momento atual. Para ele, não mais somos oprimidos por um superego forte, mas, sim, por egos fracos e inoperantes, adaptativos às necessidades da sociedade. Nesse contexto, o splitting da personalidade, a projeção e a melancolia ganham espaço nas mentes e na política.

In a world where the political right gains more and more ground, the American psychoanalyst Christopher Bollas thinks about the psychic reasons of this surprising movement. Bollas believes we are experiencing a psycho-political problem, in which psychoanalysis has to contribute, including lending some analytical lexicon to the political context. Exploring this psycho-political history from the beginning of the twentieth century on, he offers points of view and thought patterns in order to contribute to a deeper explanation of the present moment. Bollas considers that we are no longer oppressed by a strong superego, but by weak and inoperative egos, adaptive to the needs of society. In this context, the splitting of personality, the projection and the melancholy gain space in people's minds and in politics.

En un mundo donde la derecha política gana cada vez más espacio, el psicoanalista americano Christopher Bollas se pone a pensar en las razones psíquicas de ese movimiento sorprendente. Para él vivimos un problema psicopolítico, en el que el psicoanálisis tiene que aportar, incluso prestando léxico analítico al contexto político. Explorando esta historia psicopolítica desde principios del siglo XX, propone puntos de vista y patrones de pensamiento que intentan contribuir en la explicación del momento actual. Para él, ya no somos oprimidos por un superyó fuerte, sino por egos débiles e inoperantes, adaptativos a las necesidades de la sociedad. En ese contexto, el splitting de la personalidad, la proyección y la melancolía ganan espacio en las mentes y en la política.

RÉSUMÉ Dans un monde où la droite politique prend de plus en plus de place, le psychanalyste américain Christopher Bollas se met à penser aux raisons psychiques de ce mouvement surprenant. Pour lui, nous vivons un problème psycho-politique, auquel la psychanalyse peut porter sa contribution, y compris par l'emprunt du lexique analytique au contexte politique. En exploitant cette histoire psycho-politique depuis les débuts du xxe siècle, il propose des points de vue et des modèles de pensée qui cherchent à contribuer à l'explication du moment actuel. Pour lui, nous ne sommes pas opprimés par un surmoi fort, mais par des moi faibles et inopérants, adaptatifs aux besoins de la société. Dans ce contexte, le splitting de la personnalité, la projection et la mélancolie prennent place dans les esprits et dans la politique.

Predictores psicosociales que subyacen al pensamiento político: un estudio en dos poblaciones universitarias costarricenses / Psychosocial underpinnings predicting the political thought: a study on two Costa Rican universities / Preditores psicossociais subjacentes ao pensamento político: um estudo em duas populações universitárias da Costa Rica / Indicateurs psychosociaux qui soustendent la pensée politique: une étude réalisée au sein de deux communautés universitaires costariciennes

El objetivo de la investigación es determinar la relación existente entre las actitudes en cuanto a la libertad económica y el Autoritarismo como dos variables dependientes respecto a las variables independientes a) nivel de dominancia social, b) la atribución de la pobreza, c) el nivel de religiosidad individual y d) la percepción de la naturaleza humana. Las variables dependientes que pretenden representar el pensar político se encuentran representadas por dos variables escalares; una de actitudes hacia la libertad económica representando la tradicional "izquierda - derecha" y otra de Autoritarismo. El estudio fue llevado a cabo con una muestra de 196 estudiantes de dos universidades costarricenses, una pública y una privada especializada en ciencias de la salud. Entre los resultados más importantes se obtuvo una relación entre la orientación a la dominancia social y autoritarismo, además de relaciones significativas en cuanto a la religiosidad con a) el autoritarismo, b) libertad económica (derecha económica) y c) la percepción positiva de la naturaleza humana.

The aim is to determine the existing relation between attitudes towards economical freedom and Authoritarianism as two dependent variables in comparison to the independent variables a) level of Social Dominance Orientation (SDO), b) poverty attribution, c) the individual religiosity level and d) the perception on human nature. The dependent variables represent the political thinking which is represented by two variables; economical freedom representing the traditional "left - right" conception regarding the economical aspect, and an authoritarianism scale. 196 college students from two Costa Rican universities were surveyed; a public and a private one specialized in health sciences. Among the most important results, a significant relation was found between Social Dominance Orientation and Authoritarianism, as well as between religiousness and a) Authoritarianism, b) Economic freedom (right-wing), and c) a positive perception on human nature.

O objetivo da pesquisa foi determinar a relação entre as variáveis dependentes atitudes para com a liberdade econômica e autoritarismo com as variáveis independentes: a) nível de dominância social, b) atribuição de pobreza, c) nível de religiosidade individual e d) percepção da natureza humana. As variáveis dependentes que pretendem representar o pensamento político foram representadas por duas variáveis escalares, uma de atitudes em relação à liberdade econômica que representa a tradicional "esquerda - direita" e outra de autoritarismo. O estudo foi realizado com uma amostra de 196 estudantes de duas universidades de Costa Rica, uma pública e uma privada especializada em ciências da saúde. Destacam-se como resultados a relação entre a orientação em relação à dominância social e o autoritarismo, além de relações significativas entre a religiosidade e as variáveis: a) autoritarismo, b) libertade econômica (direita econômica) y c) a percepção positiva naturaza humana.

L'objectif de la recherche est de déterminer la relation existante des attitudes face à la liberté économique et l'Autoritarisme, comme deux variables dépendantes, par rapport aux variables indépendantes : a) le niveau de dominance sociale, b) l'attribution de la pauvreté, c) le niveau de religiosité individuelle et d) la perception de la nature humaine. Les variables dépendantes que prétend représenter la pensée politique, sont représentées par deux variables scalaires; l'une, d'attitudes envers la liberté économique représentant la traditionnelle "gauche - droite" et, l'autre, de l'Autoritarisme. L'étude a été élaborée sur un échantillonnage de 196 étudiants issus de deux universités costariciennes, une université publique et une université privée, spécialisée en sciences de la santé. Parmi les résultats les plus importants se trouve une relation entre l'orientation de dominance sociale et autoritarisme, et de relations significatives quant à la religiosité avec a) l'autoritarisme, b) la liberté économique (droite économique) et la perception positive de la nature humaine.

A psicanálise é politicamente revolucionária ou conservadora? / La psychanalyse est politiquemente revolucionnaire où conservatrice? / The psychoanalysis is policalilly revolutionary or conservative?

Em que medida o espírito, o gosto e o apelo revolucionário podem ser classificados em conformidade com a relação que manifestam ao real enquanto impossível? Qual é o lugar que o conceito de revolução pode ocupar no nosso campo? A pulsão de morte, o real, o trauma, a angústia, a violência, a feminilidade, por exemplo, são conceitos que apontam para uma disposição potencialmente revolucionária que habitaria a esfera mais íntima de cada um? Haveria um pathos revolucionário, que algum destes conceitos permite abordar? A travessia do fantasma, a reiteração do sinthoma como resto de uma análise, testemunhariam o pathosrevolucionário do processo analítico? O que é que define um pensamento e uma ação política de direita ou de esquerda? Parto da premissa de que a referência central que as distingue é o conceito de revolução.

Dans quelle mesure l'esprit, le goût, l'appel révolutionnaire peut être classé en fonction de la relation qu’ils manifestent avec le réel comme impossible? Quelle est la place que le concept de révolution peut prendredans notre domaine? La pulsion de mort, le réel, le traumatisme, l'angoisse, la violence, la féminité, par exemple, sont des concepts qui pointent vers une humeur potentiellement révolutionnaire qui peuplent la sphère la plus intime de chacun? Existerait-il un pathos révolutionnaire, que certains de ces concepts permettent d’adresser? La traversée de fantôme, la réitération du sinthome comme reste d'analyse, témoigneraient-ils du pathos révolutionnaire du processus analytique? Qu’est-ce qui définit une pensée et une action politique comme étant de droite ou de gauche? Je pars de la prémisse selon laquelle la référence centrale qui les distingue est le concept de révolution.

To what extent can the spirit, the taste, the revolutionary appeal be classified according to the relation they manifest to the real as impossible? What is the place that the concept of revolution can occupy in our field? Are the death drive, the real, the trauma, the anguish, the violence, the femininity, for example, concepts that point to a potentially revolutionary disposition that would inhabit the innermost sphere of each one of us? Would there be a revolutionary pathos, which one of these concepts allows to approach? The crossing of the phantasme, the reiteration of the sinthomeas the rest of an analysis, would witness the revolutionary pathosof the analytic process? What defines right-wing or left-wing political thinking and action? I start from the premise that the central reference that distinguishes them is the concept of revolution.

A psicanálise é politicamente revolucionária ou conservadora? / La psychanalyse est politiquemente revolucionnaire où conservatrice? / The psychoanalysis is policalilly revolutionary or conservative?

Em que medida o espírito, o gosto e o apelo revolucionário podem ser classificados em conformidade com a relação que manifestam ao real enquanto impossível? Qual é o lugar que o conceito de revolução pode ocupar no nosso campo? A pulsão de morte, o real, otrauma, a angústia, a violência, a feminilidade, por exemplo, são conceitos que apontam para uma disposição potencialmente revolucionária que habitaria a esfera mais íntima de cada um? Haveria um pathos revolucionário, que algum destes conceitos permite abordar? A travessia do fantasma, a reiteração do sinthoma como resto de uma análise, testemunhariam o pathosrevolucionário do processo analítico? O que é que define um pensamento e uma ação política de direita ou de esquerda? Parto da premissa de que a referência central que as distingue é o conceito de revolução(AU)

Dans quelle mesure l'esprit, le goût, l'appel révolutionnaire peut être classé en fonction de la relation qu’ils manifestent avec le réel comme impossible? Quelle est la place que le concept de révolution peut prendredans notre domaine? La pulsion de mort, le réel, le traumatisme, l'angoisse, la violence, la féminité, par exemple, sont des concepts qui pointent vers une humeur potentiellement révolutionnaire qui peuplent la sphère la plus intime de chacun? Existerait-il un pathos révolutionnaire, que certains de ces concepts permettent d’adresser? La traversée de fantôme, la réitération du sinthome comme reste d'analyse, témoigneraient-ils du pathos révolutionnaire du processus analytique? Qu’est-ce qui définit une pensée et une action politique comme étant de droite ou de gauche? Je pars de la prémisse selon laquelle la référence centrale qui les distingue est le concept de révolution(AU)

To what extent can the spirit, the taste, the revolutionary appeal be classified according to the relation they manifest to the real as impossible? What is the place that the concept of revolution can occupy in our field? Are the death drive, the real, the trauma, the anguish, the violence, the femininity, for example, concepts that point to a potentially revolutionary disposition that would inhabit the innermost sphere of each one of us? Would there be a revolutionary pathos, which one of these concepts allows to approach? The crossing of the phantasme, the reiteration of the sinthomeas the rest of an analysis, would witness the revolutionary pathosof the analytic process? What defines right-wing or left-wing political thinking and action? I start from the premise that the central reference that distinguishes them is the concept of revolution(AU)

Razões da intolerância na Europa integrada / Raisons de l'intolérance dans l'Europe intégrée / Reasons for intolerance in integrated Europe

The article contends that Euroscepticism is a fundamental variable for a good understanding of the support for new extreme right-wing party platforms in national elections among all Western European countries. Based on voting data for parties aligned with the new far right in European national elections, the article maps the growth of extreme right parties and tests the correlation between the support for intolerance and variables pertaining to economic and social issues, perception, and representation. The findings provide empirical evidence to confirm that the preference for intolerance is not based on material or economic dissatisfaction, since identity is the main focus of concerns and claims in the new political cleavage that supports the new extreme right.

Dans cet article, on affirme que l'attitude euro-sceptique est une variable fondamentale pour la réflexion sur la préférence que les électeurs européens occidentaux montrent envers des programmes de partis d'extrême droite lors de leurs élections nationales. À partir des données recueillies concernant les votes en faveur des partis qui suivent la nouvelle idéologie d'extrême droite lors des élections nationales européennes, on dresse la carte de la croissance des partis d'extrême droite sur ce continent et on pose la corrélation entre le soutien donné à l'intolérance, d'une part, et les variables économiques et sociales, de perception et de représentation, de l'autre. Les résultats viennent confirmer empiriquement que la préférence pour l'intolérance ne se fonde pas sur des insatisfactions de nature matérielle et économique, puisque la principale source d'inquiétude et de revendications issue du nouveau clivage politique sur lequel s'appuie la nouvelle extrême droite c'est l'identité.