ABSTRACT
Resumo Neste texto celebram-se as ideias e o legado do educador Carlos Rodrigues Brandão, falecido, infelizmente, no dia 12 de julho de 2023. Para homenagear Brandão, optou-se por tomar como base a obra intitulada O educador: vida e morte, que completou 42 anos e serviu como inspiração ao título deste texto. Por certo, a distância do tempo não apaga o espírito do educador de vocação amorosa e libertária. Brandão era implacável ao tecer críticas às injustiças sociais, ao mesmo tempo que indicava saídas cotidianas para o trabalho educativo de cariz emancipatório. O pensamento de Brandão não feneceu; poético e divertido, permanece vivo e a florescer entre nós. Como na reflexão de Rubem Alves (1983, p. 17): "E o educador, morreu? Educadores são como as velhas árvores. Possuem uma face, um nome, uma estória a ser contada".
Abstract This text celebrates the ideas and legacy of educator Carlos Rodrigues Brandão, who unfortunately died on July 12, 2023. To honor Brandão, we chose to take as a basis the work entitled O educador: vida e morte (The Educator: Life and Death), which completed 42 years and served as inspiration for the title of this text. Indeed, the distance of time does not erase the educator's spirit of a loving and libertarian vocation. Brandão ruthlessly criticized social injustices while indicating daily outlets for emancipatory educational work. Brandão's thought has not withered; poetic and amusing, it remains alive and flourishing among us. As in the reflection of Rubem Alves (1983, p. 17): "And the educator, did he die? Educators are like old trees. They have a face, a name, a story to be told."
Resumen Este texto celebra las ideas y el legado del educador Carlos Rodrigues Brandão, fallecido lamentablemente el 12 de julio de 2023. Para homenajear a Brandão, optamos por basarnos en la obra titulada O educador: vida e morte (El educador: vida y muerte), que cumple 42 años y sirvió de inspiración para el título de este texto. Por supuesto, la distancia del tiempo no borra el espíritu del educador con vocación amorosa y humanitaria. Brandão fue implacable en su crítica a las injusticias sociales, al tiempo que apuntaba soluciones cotidianas para un trabajo educativo emancipador. El pensamiento de Brandão no ha muerto; poético y divertido, permanece vivo y floreciente entre nosotros. Como reflexiona Rubem Alves (1983, p. 17): "Y el educador, ¿está muerto? Los educadores son como árboles ancianos. Tienen un rostro, un nombre, una historia que contar".
ABSTRACT
Objetivo:Neste ensaio, tenho o objetivo de compartilharreflexões acerca da ginástica para todos (GPT), aqui denominada como ginástica para todas, todes e todos,em diálogo com uma perspectiva de educaçãoemancipatória, humanizadora, democrática eantirracista, tendo em vista uma pedagogia da diversidade. Método:Trata-se de um estudo bibliográfico. Resultados e discussão:A concepção de GPT que sustenta minhas pesquisas e docência como professora universitária, apoia-se na proposta de GPT do Grupo Ginástico Unicamp, cujo princípio metodológico fundamental consiste em potencializar as interações humanas.Experimentar nossa inteireza nas relações humanas requer, necessariamente, uma abertura intencional à diversidade de sujeitos, de corpos e de práticas, à pluralidade de culturas e à circulação de conhecimentos e saberes oriundos de diferentes grupos sociais. Requer, inevitavelmente, juntarmo-nos à luta por uma educação antirracista, por uma pedagogia da diversidade.Enfatizo, portanto,a urgência de consolidarmos uma GPT que abra cada vez mais espaço para todas as pessoas, assumindo até mesmo uma linguagem de gênero mais inclusiva e abrangente em sua nomenclatura. Daí minha proposta de anunciarmos uma ginástica para todas, todes e todos, com todas, todes e todos, por todas, todes e todos. Conclusão:Penso que essa GPTvem sendo construída e praticada no Brasil, assim como em outros países. Entretanto, sublinho a premência de aprofundarmos nossos estudos e nossas práticas em direção ao fortalecimento de uma pedagogia da diversidade na GPT. Essa é uma responsabilidade ética, estética e política de todas, todes e todos nós que defendemos uma educação emancipatória, humanizadora, democráticae antirracista.
Objective:In this essay, I have the goal of to share reflections on GPT from studies that I have been carrying out in dialogue with a perspective of emancipatory, humanizing, democraticandanti-racist education, with a view to a pedagogy of diversity.Methods:This is a bibliographical study. Results and discussion: The conception of GPT that supports my researchand teaching as a university professor, is based onthe GPT proposal of Grupo Ginástico Unicamp, whose fundamental methodological principle is to enhance human interactions.Experiencing our wholeness in human relations necessarily requires an intentional openness to the diversity of people, of bodies and of practices, to the plurality of cultures and to the circulation of knowledge from different social groups. It inevitably requires us to join the fightfor an anti-racist education, for a pedagogy of diversity.I therefore emphasize the urgency of consolidating a GPT that opens up more and more space for everyone, even assuming a more inclusive and comprehensive gender language in its nomenclature.Hence my proposal to announce a gymnastics for all and with all. Conclusion: I think that this GPT is being built and practiced in Brazil, as well as in other countries. However, I underline the urgency of deepening our studies and our practices towards strengthening a pedagogy of diversity in the GPT. This is an ethical, aestheticand politicalresponsibility of all of us who defend a emancipatory, humanizing, democraticand anti-racist education.
Objetivo: En este ensayo, mi objetivo es compartir reflexiones sobre GPT a partir de estudios que vengo realizando en diálogo con una perspectiva de educación emancipadora, humanizadora, democrática yantirracista, con vistas a una pedagogía de la diversidad. Método:Se trata de un estudio bibliográfico. Resultados y discusión:La concepción de GPT que sustenta mis investigaciones y mi práctica como profesora universitaria, se sustenta en la propuesta de GPT del Grupo Ginástico Unicamp, cuyo principio metodológico fundamental es potencializar las interacciones humanas. Experimentar nuestra totalidad en las relaciones humanas requiere, necesariamente, una apertura intencional a la diversidad de sujetos, de cuerpos y de prácticas, a la pluralidad de culturas y a la circulación de conocimientos y saberes de diferentes grupos sociales. Requiere, inevitablemente, que nos unamos a la lucha por una educación antirracista, por una pedagogía de la diversidad. Enfatizo, por lo tanto,la urgencia de consolidar una GPT que abra cada vez más espacio para todas las personas, incluso asumiendo un lenguaje de género más inclusivo en su nomenclatura. De ahí mi propuesta de anunciar una gimnasia para todas, todes y todos, con todas, todes y todos, por todas, todes y todos. Conclusión:Creo que esta GPT se está construyendo ypracticando en Brasil, así como en otros países. Sin embargo, subrayo la urgencia de profundizar nuestros estudios y nuestras prácticas hacia el fortalecimiento de una pedagogía de la diversidad en la GPT. Esta es una responsabilidad ética, estética y política de todas, todes y todos los que defendemos una educación emancipatoria, humanizadora, democráticay antirracista
