El estadio del espejo y la psicopatología / The mirror stage and psychopathology

En este trabajo se muestra cómo Lacan añade a la experiencia con las imágenes, que se presentan en el estadio del espejo, un tercer elemento que porta el orden simbólico. Ello supone añadir la palabra a los fenómenos ya dados, pudiendo de este modo revisarlos y corregirlos; este suceso añadido permite reconducir los aspectos más siniestros del espejo. En este sentido, el gran Otro consigue consolidar las identificaciones logradas, apaciguar la agresividad y construir el ideal del yo. A partir de estas apreciaciones lacanianas ha sido posible estudiar ciertos aspectos de la psicopatología con una luz completamente nueva, observándose cómo existen puntos específicos en los que asientan las producciones sintomáticas. Del mismo modo, la psicopatología permite confirmar aspectos relativos al estadio del espejo formulados por Lacan. Se descubre entonces que las patologías más graves aparecen cuando no se llega a formar la imago unitaria o bien cuando esta se encuentra amenazada, falla el reconocimiento especular y, sobre todo, cuando decae la mediación simbólica. Cualquiera de estas posibilidades puede resultar enloquecedora para el ser humano. (AU)

In this paper, we show how Lacan adds a third element to the experience with the images that appear in the mirror: the holder of the symbolic order. This involves adding the effects of the word to the already given phenomena, allowing thus to review and correct them. This event gets to redirect the most sinister aspects of the mirror. In this sense, the great Other consolidates achieved identifications, placates aggression and builds the ego ideal. Starting from these Lacanian findings, it has been possible to study certain aspects of psychopathology in a whole new light, showing how there are specific points on which symptoms settle. Similarly, psychopathology can confirm aspects of the mirror stage as formulated by Lacan. We then discover that the most serious diseases appear when one does not get to form the image, or this unit is threatened, specular recognition fails, or, especially, when symbolic mediation decays. Any of these possibilities might produce disorders in humans. (AU)

"morrer de vergonha": uma investigação psicanalítica sobre vergonha, humilhação e abjeção na migração de retorno / "die of shame": a psychoanalytic investigation of shame, humiliation and abjection in return migration

RESUMO: A migração de retorno se tornou apenas recentemente objeto de pesquisas no campo da saúde mental. A experiência do migrante de retorno em sua comunidade de origem o expõe aos olhares de alteridade que apontam para a fragilidade tanto de seus ideais egóicos como daqueles partilhados com o grupo cultural, particularmente quando o retorno se faz "com as mãos abanando". Com duas vinhetas clínicas tiradas de uma pesquisa conduzida no Senegal entre 2014 e 2019, abordamos esse cenário no qual os sujeitos enfrentam vergonha, humilhação e abjeção quando retornam, ficando condenados a um espaço marginal de entre-dois migratório.

Abstract: Return migration has only recently become subject of research in the field of mental health. The experience of the returning migrant in his community of origin exposes him to the eyes of otherness that point to the fragility of both his ego ideals and those shared with the cultural group, particularly when the return is made "with empty hands". With two clinical vignettes taken from a survey conducted in Senegal between 2014 and 2019, we approach this scenario in which the subjects face shame, humiliation and abjection when they return, being condemned to a "migratory between-two" marginal space.

Lectura de un posicionamiento subjetivo. Deseo y cultura: el sujeto ante los mandatos sociales / Unorthodox, Reading a Subjective Positioning Desire and Culture: The Subject before the Social Mandates

El sujeto se encuentra atravesado por sistemas de discursos sociales, culturales y familiares que lo constituyen pero que a la vez, en varias ocasiones, le causan malestar. Esto lo lleva a interpelarse, a revisar qué de él encuentra allí y dónde se extravía En este trabajo se tomará un caso particular de este malestar inherente al sujeto de la serie "Poco ortodoxa", donde la protagonista se debate entre seguir los mandatos de la religión y hallar su propio camino. Esto conduce a preguntarnos sobre aquello singular, subjetivo, que participa en el acceso al deseo; que se ubica en un plano distinto del afuera y que acerca al sujeto a algo propio, algo que se halla en los circuitos de su constitución subjetiva más que en lo externo de las instituciones

The subject is inserted in systems of social, culture and family discourses that constitute him / herself but at the same time, and in several occasions, cause discomfort. This drives to a personal questioning, to find out what of him/herself find there in the mentioned systems and where is missed This article approaches a particular case of this inherent discontent in the subject which is taken of the series "Unorthodox". The protagonist is among the religious rules and following her own route. This leads to question about the singular, the subjective, that participates in the access to desire, that is in a different site of the outside and brings the subject closer to something of their own; something that is in the subject constitution more than in the exterior of the institutions

As tramas do trabalho vincular: contribuições psicanalíticas para pensar os impasses e ideais contemporâneos / The plots of binding work: psychoanalytic contributions to thinking the contemporary impasses and ideals / Las tramas del trabajo vincular: contribuciones psicoanalíticas para pensar los impases de los ideales contemporáneos / Les trames du travail du lien: contributions psychanalytiques pour penser les impasses des idéaux contemporains

RESUMO Desde a obra freudiana podemos notar a importância que a psicanálise atribui aos ideais, tanto os parentais quanto os culturais, para a formação da subjetividade. Este estudo teórico-reflexivo tem por objetivo analisar as tramas do trabalho vincular, a partir dos conceitos de vínculo, ajenidad e incertidumbre, à luz da psicanálise vincular. Inspirados pelo referencial teórico, destacamos algumas das contribuições originais de J. Puget para o tema e refletimos sobre suas implicações e ressonâncias no âmbito vincular, político e social. Argumentamos que os vínculos engendram uma diferença radical sobre a qual o trabalho vincular é construído, envolvendo sempre um elemento de incerteza. Depreende-se disso que a incerteza social, como sintoma que se mostra exacerbado no contemporâneo, associada à fragilização dos vínculos, pode levar à criação defensiva de figuras de exclusão no campo social, típicas de regimes totalitários. Cabe à intervenção analítica a tarefa de desnudar a trama subterrânea do trabalho vincular.

ABSTRACT From the Freudian work we can notice the importance that psychoanalysis attributes to ideals, both parental and cultural, for the formation of subjectivity. This theoretical-reflective study aims to analyze the plots of the binding work, from the concepts of bond, ajenindad and incertidumbre from the bond psychoanalysis point of view. Inspired by the theoretical reference, we highlight some of J. Puget's original contributions to the theme and reflect on its implications and resonances in the political, social, and binding context. We state that bonds engender a radical difference on which the binding work is built, always involving an element of uncertainty. It follows that social uncertainty, as a symptom exacerbated in the contemporary times, associated with the weakening of bonds, can lead to the defensive creation of figures of exclusion in the social field, typical of totalitarian regimes. It is up to the analytic intervention to uncover the underground plot of binding work.

RESUMEN De la obra freudiana podemos notar la importancia que el psicoanálisis concede a los ideales, tanto parentales como culturales, para la formación de la subjetividad. Este estudio teórico-reflexivo tiene por objeto analizar las tramas del trabajo vincular, a partir de los conceptos de vínculo, ajenidad e incertidumbre, a la luz del psicoanálisis vincular. Inspirados por la referencia teórica, destacamos algunas de las contribuciones originales de J. Puget al tema y reflexionamos sobre sus implicaciones y resonancias en el ámbito vincular, político y social. Sostenemos que los vínculos generan una diferencia radical sobre la cual el trabajo vincular es construido, que siempre involucra un elemento de incertidumbre. De ello se desprende que la incertidumbre social, como síntoma exacerbado en el contemporáneo, asociado al debilitamiento de los vínculos, puede llevar a la creación defensiva de figuras de exclusión en el campo social, típicas de los regímenes totalitarios. La tarea de la intervención analítica es descubrir la trama subterránea del trabajo vincular.

RÉSUMÉ Depuis l'œuvre freudienne, nous pouvons noter l'importance que la psychanalyse accorde aux idéaux, tant parentaux que culturels, pour la formation de la subjectivité. Cette étude théorique et de réflexion a pour but d'analyser les trames du travail du lien, à partir des concepts de lien, ajenindad and incertidumbre, à la lumière de la psychanalyse du lien. Inspirés par cette référence théorique, nous mettons en évidence quelques-unes des contributions originales de J. Puget sur le sujet et nous réfléchissons sur ses implications et résonances dans le domaine du lien, politique et social. Nous soutenons que les liens engendrent une différence radicale sur laquelle le travail de liaison est construit, apportant toujours un élément d'incertitude. Il s'ensuit que l'incertitude sociale, en tant que symptôme exacerbé dans le contemporain, associée à la fragilité des liens, peut conduire à la création défensive de figures d'exclusion dans le domaine social, qui sont typiques des régimes totalitaires. La tâche de l'intervention analytique est de découvrir la trame souterraine du travail du lien.

Balier's French Narcissistic Theory of Ageing: Developments and Perspectives.

Claude Balier's narcissistic theory of ageing may be one of the pillars of French psycho-gerontology, but it is certainly not set in stone. On closer inspection, instead of being just minor variations on the same theme, the three stages of its development are structured around different references and make different assumptions. Some even contradict each other. Balier's theory nevertheless finds unity in its non-involutionary view of ageing. Narcissism and narcissistic destiny are given a central role, thus calling into question the notion that the paradigmatic function of transference neurosis can account for neurosis in old age. For more than 40 years, Balier's innovative notions have been the subject of many and sometimes divergent extensions in French psycho-gerontology.

Nostalgia: A Lost Place for the Reviviscence of the Primary Object-A Contribution to the Psychoanalytic Study of Some Clinical Aspects of Nostalgia.

In its attempt to revive the past, the nostalgic illusion tries to re-establish the relationship with the primary object, avoiding, in this way, the mourning of separation from it. Through two clinical cases, different aspects of nostalgia could be defined. One of these aspects is described as the subject's endeavor to take a drive revenge against a past that "won't go away": here, nostalgia acquires a compulsive character and comes as a response to early anxieties concerning the subject's existence itself, reflecting deficits of primary narcissism, and thus an affinity with an unreachable ideal ego. On the contrary, nostalgia in its more evolved forms, since it is associated with the ego ideal, preserves-in a sacralized way-the bond with the object, to which the subject appears devoted and loyal, and comes as a defense against the re-emergence of the polymorphously perverse infantile sexuality.

The analytic ideal and its countertransferential vicissitudes.

The analytic ideals internalized during training become the analyst's internal object and fulfil the function of aspiration. With regard to Freud's words about the psychoanalysis as an 'impossible profession', doomed to failures, I consider the countertransferential vicissitudes of the analytic ideal. I argue that the analytic ideal needs to be recognized by the analyst as the ego ideal. I accept, following Hanly, that the ego ideal is about the state of becoming. If the ideal is experienced by the analyst, as Britton puts it, as the unrealized, sought-after and mourned narcissistic potential of the self, then such an ideal remains an object of aspiration and supports analysts in work. Under the influence of the patient's projection, the relationship between the ego and the ideal changes, as well as the superego and the ideal ego. When these changes are narrowed to symbolic equations between them, the analytic ideal is no longer aspiration and the countertransference is enacted. The clinical vignette illustrates countertransference en-actments and working through both the countertransference and its enactments. I discuss three scenarios of the countertransference and its enactments. I argue that the analyst's development requires him to distinguish himself from the analytic ideal. This requires recognising the loss of the object and one's own 'ideal and omnipotent potential'.

O impostor: contribuição à psicologia do Ego de um tipo de psicopata / The impostor: contribution to the Ego psychology of a type of psychopath

A autora descreve e discute um tipo particular de personalidade psicopática, que denomina o impostor de tipo não dramático. Relata o tratamento de Jimmy, iniciado na adolescência, aos 14 anos, e retomado após uma interrupção de 8 anos. Descreve a intensa sintomatologia de conduta, de natureza predominantemente antissocial, apresentada pelo paciente, a qual começou a se manifestar ainda na infância, logo após a recuperação de um episódio depressivo por volta de seus 7 anos, causado pela abrupta separação do pai, que se isolou, vítima de doença crônica grave. Discute o que entende ser a patologia do Ideal do Ego, que resultaria em um Ego desvalorizado e cheio de culpa, estabelecendo também diferenças entre o impostor e as personalidades como se. Destaca a importância das características de personalidade dos pais de Jimmy como elementos de sua predisposição a um desenvolvimento emocional perturbado, mas enfatiza sobremaneira a vivência traumática ocasionada pela doença do pai como desencadeante de sua psicopatologia de personalidade na vida adulta.

Algunas clínicas del superyó/ideal del yo. Reflexiones / Certaines cliniques du surmoi-idéal du moi. Réflexions / Some clinical reflections on the superego-ego ideal

El objetivo de este trabajo es reflexionar sobre los desfallecimientos, hipertrofias o perversiones de la función del superyó, esencial a mi entender tanto para una buena salud psíquica como para un sano ejercicio de nuestra profesión. Pensando en los casos que presento, reflexiono sobre el riesgo que corremos los analistas de tener una ideología de la cura. En muchas ocasiones, me he encontrado con que esa ideología en mi praxis obturaba una escucha desprejuiciada. Por otro lado, he intentado pensar sobre las consecuencias de las ausencias parentales en el pasaje narcisismo ↔ Edipo, así como las consecuencias de la idealización del yo en los niños. Finalmente, este trabajo, parafraseando a Freud, es un intento de recuperación de mi neurótico. He intentado reflexionar sobre el abuso del diagnóstico de patología límite y sobre cierto abandono de las neurosis. Hay que estar preparados para la sorpresa neurótica. Incluso, estar preparados para encontrarnos reacciones a los avances del tratamiento que remedan en mucho a respuestas terapéuticas negativas sin llegar a serlo propiamente. Las respuestas del analista-terapeuta van a ser clave en la evolución de estos casos. (AU)

The aim of this paper is to reflect upon the lassitudes, hypertrophies or perversions of the superego function, essential in my view both to good psychic health and to healthy professional practice. Referring to the case material, I reflect upon the risk we run as analysts of having a particular treatment ideology. On many occasions, I have found that this ideology in my praxis has stymied unprejudiced listening. Secondly, I consider the implications of parental absences in the narcissism ↔ oedipus pathway, as well as the consequences of the idealisation of the ego in children. Finally, to paraphrase Freud, this paper is an attempt to recover my neurotic content. I have sought to reflect upon the overuse of the diagnosis of borderline pathology and indeed the neglect of the neuroses. We must be ready for the neurotic surprise. Moreover, we must be ready to encounter reactions to the progression of treatment that closely mimic negative therapeutic responses without actually being them. The responses of the analyst-therapist will be key to the progress of these cases. (AU)

Le but de cet travail c’est de réfléchir sur les défaillances, hypertrophies ou perversions des fonctions du surmoi, essentiel, à mon avis, tant pour une bonne santé psychique que pour un sain exercice de notre profession. Sur les cas que je présente, je pensé au risque que les psychanalystes courrent d’avoir une idéologie du guérison. Souvent, j’ai trouvé que cette idéologie, dans ma praxis, empêchait une écoute sans préjugés. Par ailleurs, j’ai essayé de penser aux conséquences des absences parentaux dans le passage du narcissisme à l’Œdipe ainsi que les conséquences du l’idéalisation du moi chez les enfants. Finalement, en paraphrasant Freud, ce travail est une tentative de récupération de mon névrosé. J’essaiyé de réfléchir sur l’abus de diagnostic de pathologie limite et sur un certain abandon des névroses. Il faut être préparé à la surprise névrotique. Même, être prêts à nous trouver des reactions aux progrès du traitement qui ressemblent en grand partie à des réponses thérapeutiques négatives sans arriver à l’être proprement. Les responses de l’analyste-thérapeute vont être la clé dans l’évolution de ces cas. (AU)

El superyó ideal en la clínica: ¿utopía o nueva instancia metapsicológica bifronte e integradora? / Le surmoi dans la clinique: utopie ou nouvelle instance métapsychologique, biface et intégratrice? / The ideal superego in treatment: utopianism or new bifrontal and integrative metapsychological instance?

En este artículo, apoyándose en su experiencia clínica y en los trabajos de cinco autores contemporáneos, el autor postula la importancia de introducir una nueva instancia metapsicológica bifronte e integradora, fundamental para el desarrollo saludable de la personalidad y la definitiva estructuración del psiquismo y la constitución del sujeto humano, a la cual denomina «superyó ideal». Dicha instancia podría tener para algunos un carácter utópico pero podría utilizarse como un modelo clínico de referencia para intentar salir del impasse freudiano relacionado con el polémico sepultamiento definitivo del complejo de Edipo y la instauración de un superyó rígido, (idealizado, en sentido religioso, que no ideal) conservador, severo y monolítico, introducido por Freud en su trabajo El yo y el ello de 1923 y no claramente diferenciado del ideal del yo (heredero de la travesía narcisista), interpretable como posible, única y necesaria salida identificatoria para el tránsito de estas encrucijadas durante el proceso de maduración sexual y emocional, así como para la humanización y la socialización integral del ser humano. (AU)

This article draws from clinical experience and the works of five contemporary authors, emphasising the importance of the introduction of a new bifrontal and integrative metapsychological instance, crucial to the healthy development of the personality, and ultimate structuring of the psyche and constitution of the human subject. The author terms this the “Ideal Superego”. While for some this may be utopianism, it has potential as a clinical reference model by moving away from the Freudian impasse related to the controversial and definitive “burial” of the Oedipus complex and the establishment of a tyrannical superego (which is idealised–in the religious sense–not Ideal). A conservative, cruel, draconian and monolithic instance, introduced by Freud in his work “The Ego and the Id” (1923) and not clearly differentiated from the Ego Ideal (heir to the narcissistic journey), which may be interpreted as a possible, unique and necessary identificatory route through this juncture during the sexual and emotional maturation process, as well as for the overall humanisation and socialisation of the human being. (AU)

Dans cet article, s’appuyant sur son expérience clinique et sur les travaux de cinq auteurs contemporains, l’auteur postule l’importance d’introduire une nouvelle instance métapsychologique, biface et intégratrice, fondamentale pour un développement sain de la personnalité, la structuration définitive du psychisme et la constitution du sujet humain, instance qu’il appelle «Surmoi Idéal». Cette instance pourrait avoir pour certains un caractère utopique mais elle pourrait servir comme modèle clinique de référence pour essayer de sortir de l’impasse freudienne en rapport avec l’ «enterrement» du Complexe d’Œdipe et l’instauration d’un Surmoi despotique (idéalisé dans un sens religieux, pas d’Idéal) conservateur, cruel, sévère et monolithique, introduit par Freud dans son travail «Le Moi et le Ça» en 1923 et non clairement différencié de l’Idéal du Moi (héritier de la traversée narcissique), interprétable comme possible, unique et nécessaire issue identificatoire pour le transit de ce carrefour pendant le processus de maturation sexuelle et émotionnelle, ainsi que pour l’humanisation et la socialisation intégrale de l’être humain. (AU)

Interrogando al superyó en el trabajo clínico con familias: la pertenencia al parentesco precede a la investidura de objeto / Interrogeant le surmoi dans le travail clinique avec les familles:l’appartenance à la parenté précède l’investissement d’objet / Interrogating the superego in clinical work with families: belonging to kinship precedes object investiture

Se intenta dar cuenta de cómo se constituyen los psiquismos individuales dentro de la trama vincular que proporciona la familia. Este grupo de yoes funciona como espacio psíquico en el que las pulsiones, el procesamiento de situaciones traumáticas, las diferencias entre lo ajeno y lo propio, los sexos y las generaciones, así como las identificaciones que conformarán al yo y el superyó se configuran. Cómo se da dicha constitución, precedida por las relaciones de parentesco ligadas a una dialéctica transgeneracional, permitirá acceder de diversos modos a vínculos exogámicos y a la cultura misma. Se da cuenta de dichos procesos a través de la presentación de tres viñetas clínicas. (AU)

An attempt is made to give an explanation of how individual psychesare constituted within the network of links provided by the family. Thisgroup of egos works like a psychic space. In this space several features areconfigured: the drives, the processing of traumatic situations, the differences between the alien and the own, the differences between sexes andgenerations, as well as the identifications that will conform the self andthe superego. Understanding how this constitution is made, preceded bykinship relations linked to a transgenerational dialectic, will allow accessin various ways to exogamous links and to the culture itself. These processes are reported through the presentation of three clinical vignettes. (AU)

L’auteure essaye de rendre compte de la constitution des psychismesindividuels dans la trame des liens proposée par la famille. Ce groupe de moisfonctionne comme un espace psychique dans lequel se configurent les pulsions, le traitement des situations traumatiques, les différences entre ce quiest d’autrui et ce qui est propre, les sexes et les générations ainsi que les identifications qui conformeront le moi et le surmoi. La façon dont cette constitution aura lieu, précédée par les relations de parenté liée à une dialectiquetrans-générationnelle, permettra d’accéder de diverses façons aux liens exogamiques et à la culture même. Trois vignettes cliniques illustrent ces processus. (AU)

El superyó: residuo del ello y heredero del complejo de Edipo / Le surmoi: résidu du ça et héritier du complexe d’Œdipe / The superego: residue of the id and heir to the Oedipus complex

A partir de los textos freudianos y de otras aportaciones psicoanalíticas sobre el tema, se incide en la doble procedencia del superyó: como residuo del ello y como heredero del complejo de Edipo. El trabajo gira en torno a la idea de que el fracaso de la ley que impone el complejo de Edipo permite la prevalencia del yo ideal imprimiendo al superyó desmesura y tiranía. Solo la instancia simbólica, representada por el ideal del yo, limita los imperativos superyoicos en el territorio del goce, en donde el superyó se articula con el masoquismo. Dicha instancia sirve de guía imponiendo al superyó mesura y benevolencia. A través de la ópera Diesoldaten, la autora tratará de escenificar la faceta intrusiva del superyó, así como su deriva destructiva. (AU)

Based on the work of Freud and other psychoanalytic insights on the subject, the article focuses on the dual provenance of the superego: as aresidue of the id and as heir to the Oedipus complex.The central idea is that the failure of the law imposed by the Oedipus complex allows the ideal ego to prevail, by which excess and tyranny are impressed upon the superego. Only the symbolic instance, representedby the ego ideal, constrains the superego imperatives in the territory of jouissance, wherein the superego is articulated with masochism. This instance serves as a guide by imposing moderation and benevolence uponthe superego. Through the dramatic representation of the opera Die soldaten theauthor seeks to depict this intrusive facet of the superego, as well as its destructive end. (AU)

À partir des textes freudiens et d’autres apports psychanalytiquessur le sujet l’auteure focalise sur la double provenance du surmoi commerésidu du ça et comme héritier du complexe d’Œdipe. Le travail tourne autour de l’idée que l’échec de la loi qui imposele complexe d’Œdipe permet la prévalence du moi idéal en imprimantau surmoi démesure et tyrannie. Seule l’instance symbolique, représentéepar l’Idéal du moi, limite les impératifs surmoïques dans le domaine de lajouissance, où le surmoi s’articule avec le masochisme. Cette instance sertde guide en imposant au surmoi mesure et bienveillance.A travers l’opéra Die Soldaten, l’auteur essaye de mettre en scènel’aspect intrusif du surmoi, ainsi que sa dérive destructrice. (AU)

A emergência da inquietante estranheza: um ensaio de análise fílmica de O estudante de Praga / The uncanny's emergence: a film analysis essay of The student of Prague / La emergencia del inquietante siniestro: un ensayo de análisis fílmico de El estudiante de Praga

Este ensaio questiona as razões pelas quais o filme O estudante de Praga é frequentemente tomado como referência para abordar o conceito psicanalítico unheimlich. Propomos como pergunta: a experiência do estranho-familiar poderia ocorrer de acordo com o encadeamento fílmico? Com essa questão no horizonte, analisamos plano a plano uma cena, na qual o personagem Scapinelli visita o quarto do protagonista Balduin e lhe oferece uma quantia em dinheiro em troca de qualquer coisa do estudante que esteja no local. O jovem perde sua imagem especular, que se torna seu duplo, fenômeno apontado por Freud como um dos motivos para o surgimento do afeto unheimlich. Ao dispor-se a renunciar ao florete, que garante a Balduin o registro do Ideal do eu, constatamos que o estudante fica refém de um jogo de imagens que favorece o surgimento da experiência do unheimlich.

This essay questions the reasons why the movie The student of Prague is frequently taken as reference to approach the unheimlich psychoanalytic concept. We propose as a question: could an uncanny experience occur according to the filmic chain? With this question on the horizon, we analyze shot to shot a scene, in which Scapinelli character visits the Balduin's room, the main character, and offers him an amount of money in exchange for anything in the place that belongs to the student. Balduin loses its mirror image, which becomes a doppelganger, phenomenon pointed by Freud as one of the causes for the appearance of unheimlich. When willing to waive his rapier, which guarantees to Balduin the ego's ideal record, the student becomes hostage of an image game, which favors the unheimlich experience.

Este ensayo cuestiona las razones por las que la película El estudiante de Praga es a menudo tomada como referencia para abordar el concepto psicoanalítico unheimlich. Proponemos como pregunta: ¿la experiencia del siniestro-familiar podría ocurrir de acuerdo con el encadenamiento fílmico? Con esta cuestión en el horizonte, analizamos plan a plan una escena, en la que el personaje Scapinelli visita la habitación del protagonista Balduin y le ofrece una cantidad en dinero a cambio de cualquier cosa del estudiante que esté en el lugar. El joven pierde su imagen especular, que se convierte en su doble, fenómeno señalado por Freud como uno de los motivos para el surgimiento del afecto unheimlich. Al disponerse a renunciar al florete, que garantiza a Balduin el registro del Ideal del yo, constatamos que el estudiante queda rehén de un juego de imágenes que favorece el surgimiento de la experiencia del unheimlich.

Clinical figures of ugliness up against metapsychology / As figuras clínicas da feiura à prova da metapsicologia

In this article we discuss the metapsychological aspect of the psychoanalytic research on the clinical figures of ugliness. If the problem of ugliness is often associated with metaphysics or social norms, we wish to emphasise that the feeling of being ugly affects any psychic functioning. The discrimination encountered by the ugly in any social unrest, is unconsciously linked to anxiety representations, which disturb ego familiarity, by revealing the strangewithin us. The aesthetic ambivalence that every subject feels towards himself, accompanied by the tension between the ego ideal and the ideal ego, shows the metapsychological character of such a problem.

Neste artigo, abordamos o aspecto metapsicológico de uma pesquisa psicanalítica sobre as figuras clínicas da feiura. Se a problemática da feiura é com frequência associada à metafísica ou às normas sociais, desejamos enfatizar que o sentimento de ser feio afeta todo funcionamento psíquico. A discriminação que o feio suscita em todo mal-estar social está inconscientemente ligada a representações angustiantes, que perturbam a familiaridade egóica, ao revelar o estranho adormecido em nós. A ambivalência estética que todo sujeito sente em relação a si, acompanhada de uma tensão entre Eu Ideal e Ideal do Eu, mostra o caráter metapsicológico de tal problemática.

Uma breve reflexão sobre a formação das massas nas redes sociais e a busca por um novo ideal do eu / A brief thought on the formation of masses on social networking websites and the search for a new ego-ideal / Una breve reflexión sobre la formación de las masas en las redes sociales y la búsqueda de un nuevo ideal de yo / Une brève réflexion concernant la formation des masses dans les réseaux sociaux et la recherche d'un nouvel idéal du moi

O seguinte artigo tem como objetivo realizar uma breve reflexão sobre os grupos formados nas redes sociais, em especial, no Facebook, tomando como base a estrutura das postagens dos sujeitos que manifestam características similares às que Freud descreveu em "Psicologia das massas e análise do eu", realizando uma releitura de seu texto e complementando com obras de outros autores. Freud expõe a formação das massas como uma válvula de escape para o sujeito vivenciar seus desejos, substituindo seu ideal de eu pelo objeto escolhido, manifestando hostilidade para aqueles que não estão inseridos na massa. Investigando aspectos da horda primeva, em que o pai representava a força repressora que possibilitou a criação da civilização, foi possível notar uma relação com os grupos criados nas redes sociais, que expõem um enfraquecimento da imagem do pai da horda na atualidade e a busca por um novo ideal do eu.

The purpose of the following paper is to briefly analyze groups that are formed on social networking websites, especially Facebook. This study is based on the structure of posts made by individuals who show similar characteristics to those described by Freud in "Mass Psychology and The Analysis of the Ego". In this paper, the author shows a new perspective on Freud's writing and adds some ideas from other authors' works. Freud explains the formation of masses as a "relief valve" through which subjects can experience their desires by replacing their ego ideal with the chosen object and expressing hostility to those who are not part of the mass. After investigating features of the primal horde in which the father represented the repressive force that enabled the rise of civilization, the author could relate those events to online social networking groups. In other words, these social networking groups expose a weakening image of the father of the horde nowadays and a search for a new ego ideal.

El siguiente artículo pretende realizar una breve reflexión sobre los grupos que se forman en las redes sociales, especialmente en Facebook, tomando como base la estructura de los posts de los sujetos que muestran características similares a las que Freud describió en "Psicología de las masas y análisis del yo". Propone una relectura del citado texto, en complementación con otros autores. Freud explica la formación de las masas como una salida del sujeto para vivir sus deseos, reemplazando su ideal de yo por el objeto elegido, expresando hostilidad hacia los que no forman parte de la masa. Investigando aspectos de la horda primitiva, donde el padre representaba la fuerza represora que permitió la creación de la civilización, fue posible observar una relación con los grupos creados en las redes sociales que exponen un debilitamiento de la imagen del padre de la horda y la búsqueda de un nuevo ideal de yo.

L'article suivant vise à effectuer une brève réflexion sur les groupes formés dans les réseaux sociaux, en particulier sur Facebook, tout en prenant comme base la structure des postes de gens qui présentent des caractéristiques similaires à celles que Freud décrit dans "Psychologie des masses et analyse du moi", où il effectue une lecture de son texte en le complémentant par des œuvres d'autres auteurs. Freud explique la formation des masses comme une soupape d'échappement qui permet au sujet d'expérimenter ses désirs, en remplaçant l'objet choisi par son moi idéal et en exprimant de l'hostilité envers ceux qui ne font pas partie de la masse. En examinant les aspects de la horde primitive, où son père représentait la force répressive qui a permis la création de la civilisation, c'est possible de constater une relation avec les groupes créés dans les réseaux sociaux qui exposent aujourd'hui un affaiblissement de l'image du père de la horde, et la recherche d'un nouveau moi idéal.

Militância no Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST): um olhar psicanalítico / Activism in the Landless Workers Movement (MST): a psychoanalytical view

Pretende-se trazer as contribuições da psicanálise para pensar a militância no Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) como práticas que ressignificam o passado e podem ser enriquecedoras para os sujeitos. Para tanto, apresentaremos as contribuições dos psicanalistas Arantes (1999) e Muldworf (2000) para o estudo da militância política e faremos uma breve caracterização do MST e de seus militantes. Destaca-se que a adesão a ideais sociais e lugar de prestígio que ocupa o militante no movimento lhe possibilita gratificação e revitalização narcísica e que estas não devem ser negligenciadas pelos movimentos sociais e nos estudos sobre a temática.

This article aims to bring contributions from psychoanalysis in order to address activism in the Brazilian Landless Workers Movement (MST) as a practice that reframes the past and can be fulfilling for subjects. To do so, we will present contributions from the psychoanalysts Arantes (1999) and Muldworf (2000) to the study of political activism, and briefly characterize the MST and its militants. We highlight that compliance with social ideals and the outstanding place the militant occupies within the movement allows for a narcissistic reward and revitalization, and that the latter should not be disregarded by social movements and studies on the theme.

Uma breve reflexão sobre a formação das massas nas redes sociais e a busca por um novo ideal do eu / A brief thought on the formation of masses on social networking websites and the search for a new ego-ideal / Una breve reflexión sobre la formación de las masas en las redes sociales y la búsqueda de un nuevo ideal de yo / Une brève réflexion concernant la formation des masses dans les réseaux sociaux et la recherche d'un nouvel idéal du moi

O seguinte artigo tem como objetivo realizar uma breve reflexão sobre os grupos formados nas redes sociais, em especial, no Facebook, tomando como base a estrutura das postagens dos sujeitos que manifestam características similares às que Freud descreveu em "Psicologia das massas e análise do eu", realizando uma releitura de seu texto e complementando com obras de outros autores. Freud expõe a formação das massas como uma válvula de escape para o sujeito vivenciar seus desejos, substituindo seu ideal de eu pelo objeto escolhido, manifestando hostilidade para aqueles que não estão inseridos na massa. Investigando aspectos da horda primeva, em que o pai representava a força repressora que possibilitou a criação da civilização, foi possível notar uma relação com os grupos criados nas redes sociais, que expõem um enfraquecimento da imagem do pai da horda na atualidade e a busca por um novo ideal do eu.

The purpose of the following paper is to briefly analyze groups that are formed on social networking websites, especially Facebook. This study is based on the structure of posts made by individuals who show similar characteristics to those described by Freud in "Mass Psychology and The Analysis of the Ego". In this paper, the author shows a new perspective on Freud's writing and adds some ideas from other authors' works. Freud explains the formation of masses as a "relief valve" through which subjects can experience their desires by replacing their ego ideal with the chosen object and expressing hostility to those who are not part of the mass. After investigating features of the primal horde in which the father represented the repressive force that enabled the rise of civilization, the author could relate those events to online social networking groups. In other words, these social networking groups expose a weakening image of the father of the horde nowadays and a search for a new ego ideal.

El siguiente artículo pretende realizar una breve reflexión sobre los grupos que se forman en las redes sociales, especialmente en Facebook, tomando como base la estructura de los posts de los sujetos que muestran características similares a las que Freud describió en "Psicología de las masas y análisis del yo". Propone una relectura del citado texto, en complementación con otros autores. Freud explica la formación de las masas como una salida del sujeto para vivir sus deseos, reemplazando su ideal de yo por el objeto elegido, expresando hostilidad hacia los que no forman parte de la masa. Investigando aspectos de la horda primitiva, donde el padre representaba la fuerza represora que permitió la creación de la civilización, fue posible observar una relación con los grupos creados en las redes sociales que exponen un debilitamiento de la imagen del padre de la horda y la búsqueda de un nuevo ideal de yo.

L'article suivant vise à effectuer une brève réflexion sur les groupes formés dans les réseaux sociaux, en particulier sur Facebook, tout en prenant comme base la structure des postes de gens qui présentent des caractéristiques similaires à celles que Freud décrit dans "Psychologie des masses et analyse du moi", où il effectue une lecture de son texte en le complémentant par des œuvres d'autres auteurs. Freud explique la formation des masses comme une soupape d'échappement qui permet au sujet d'expérimenter ses désirs, en remplaçant l'objet choisi par son moi idéal et en exprimant de l'hostilité envers ceux qui ne font pas partie de la masse. En examinant les aspects de la horde primitive, où son père représentait la force répressive qui a permis la création de la civilisation, c'est possible de constater une relation avec les groupes créés dans les réseaux sociaux qui exposent aujourd'hui un affaiblissement de l'image du père de la horde, et la recherche d'un nouveau moi idéal.

Militância no Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST): um olhar psicanalítico / Activism in the Landless Workers Movement (MST): A Psychoanalytical View

Resumo: Pretende-se trazer as contribuições da psicanálise para pensar a militância no Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) como práticas que ressignificam o passado e podem ser enriquecedoras para os sujeitos. Para tanto, apresentaremos as contribuições dos psicanalistas Arantes (1999) e Muldworf (2000) para o estudo da militância política e faremos uma breve caracterização do MST e de seus militantes. Destaca-se que a adesão a ideais sociais e lugar de prestígio que ocupa o militante no movimento lhe possibilita gratificação e revitalização narcísica e que estas não devem ser negligenciadas pelos movimentos sociais e nos estudos sobre a temática(AU)

Abstract: This article aims to bring contributions from psychoanalysis in order to address activism in the Brazilian Landless Workers Movement (MST) as a practice that reframes the past and can be fulfilling for subjects. To do so, we will present contributions from the psychoanalysts Arantes (1999) and Muldworf (2000) to the study of political activism, and briefly characterize the MST and its militants. We highlight that compliance with social ideals and the outstanding place the militant occupies within the movement allows for a narcissistic reward and revitalization, and that the latter should not be disregarded by social movements and studies on the theme(AU)

Sobre os narcisismos e a constituição de um corpo no autismo / About narcissisms and the constitution of a body in autism / Sobre los narcisismos y la constitución del cuerpo en el autismo

Este artigo tem como objetivo discutir a possibilidade da constituição ou da fabricação de um corpo nos casos de autismo. Partindo do pressuposto teórico-psicanalítico de que os autistas carecem, a priori, de envoltura corporal, lança mão, em primeiro lugar, dos conceitos de eu ideal e de ideal do eu concernentes à teoria do narcisismo e da construção do corpo na obra de Freud. Em segundo lugar, usa conceitos atuais próprios ao modo de funcionamento autístico, como a borda autística, o duplo, os objetos autísticos e as ilhotas de competência, forjados por autores psicanalíticos de orientação lacaniana, para sustentar a hipótese da existência de outras modalidades de constituição de um corpo próprio distintas daquelas propostas inicialmente por Freud e por Lacan.

This article intends to discuss the possibility of constitution or fabrication of a body in cases of autism. Starting from the theoretical assumption in psychoanalysis that the autistic children lack a body wrapping, firstly resorts to the concepts of ego ideal and ideal ego, concerning Freud’s theory of narcissism and constitution of a body. Then, it uses the concepts appropriate to the autistic functioning way of autistic border, double, autistic objects and competence islets, forged by psychoanalytical authors of Lacanian orientation, to support the hypothesis of the existence of other modalities for constitution of a own body, different from the ones initially proposed by Freud and Lacan

Este artículo tiene como objetivo discutir la posibilidad de la constitución o de la fabricación de un cuerpo en los casos de autismo. Partiendo de la suposición teórica psicoanalítica de que a los autistas les falta la envoltura corporal, recurre, en primer lugar, a los conceptos de yo ideal y de ideal del yo concernientes a la teoría del narcisismo y de la construcción del cuerpo en la obra de Freud. A continuación, utiliza los conceptos propios al modo de funcionamiento autístico, como el borde autístico, el doble, los objetos autísticos y las islas de competencia, forjados por autores lacanianos, para sostener la hipótesis de la existencia de otras modalidades de constitución de un cuerpo propio distintas de aquellas propuestas inicialmente por Freud y Lacan

A função do autorretrato na obra de Van Gogh / The function of the self-portrait in the work of Van Gogh

O texto busca trabalhar a função cumprida pela pintura dos autorretratos a partir de certo momento da obra de Vincent van Gogh, como exemplo da tentativa de sustentação da imagem de si, interrogando os efeitos psíquicos e corporais da precária inscrição do nome próprio, da singular inscrição do traço unário e das marcas primárias e secundárias de lutos patológicos, na genealogia e na vida do pintor. (AU)

The text seeks to work the function fulfilled by the self-portraits from a certain point in the work of de Vincent van Gogh, as an example of attempt to sustain the image of yourself, interrogating the psychic and corporal effects of the precarious inscription of the proper name, of the singular inscription of the unary trait and primary and secondary marks of pathological mourning, in the genealogy and in the life of the painter. (AU)