Using a Topological Model in Psychology: Developing Sense and Choice Categories.

A duality of sense categories and choice categories is introduced to map two distinct but co-operating ways in which we as humans are relating actively to the world. We are sensing similarities and differences in our world of objects and persons, but we are also as bodies moving around in this world encountering, selecting, and attaching to objects beyond our sensory interactions and in this way also relating to the individual objects' history. This duality is necessary if we shall understand man as relating to the historical depth of our natural and cultural world, and to understand our cognitions and affections. Our personal affections and attachments, as well as our shared cultural values are centered around objects and persons chosen as reference points and landmarks in our lives, uniting and separating, not to be understood only in terms of sensory selections. The ambition is to bridge the gap between psychology as part of Naturwissenschaft and of Geisteswissenschaft, and at the same time establish a common frame for understanding cognition and affection, and our practical and cultural life (Mammen and Mironenko 2015). The duality of sense and choice categories can be described formally using concepts from modern mathematics, primarily topology, surmounting the reductions rooted in the mechanistic concepts from Renaissance science and mathematics. The formal description is based on 11 short and simple axioms held in ordinary language and visualized with instructive figures. The axioms are bridging psychology and mathematics and not only enriching psychology but also opening for a new interpretation of parts of the foundation of mathematics and logic.

A naturalização da fenomenologia pelas Ciências Cognitivas Contemporâneas / The Naturalization of phenomenology by Contemporary Cognitive Sciences

Neste artigo, a naturalização da fenomenologia de Husserl não é uma nova interpretação dos estudos de Husserl, mas um tipo de investigação fenomenológica de acordo com Husserl. A naturalização da fenomenologia é a base, nos dias de hoje, do desenvolvimento científico de teorias da cognição. Este artigo objetiva esclarecer as relações entre a fenomenologia husserliana e os atuais esforços rumo a uma teoria científica da cognição, com sua complexa estrutura de disciplinas, explicações e hipóteses. Os métodos empregados foram revisão sistemática e adaptação dos conceitos de Husserl – sua naturalização – no atual contexto dos princípios epistemológicos e ontológicos das Ciências Cognitivas(AU)

In this article, the naturalization of Husserl’s Phenomenology isn’t a new interpretation of Husserl’s studies, but the kind of phenomenological investigation a Cognitive Sciences according to Husserl. Naturalization of phenomenology supports today the development of scientific theories of cognition. This paper aims to shednew light on the relations between Husserlian Phenomenology and present-day efforts toward a scientific theory of cognition with its complex structure of disciplines, levels of explanation and hypotheses. The methods employed were the systematic review and adaptation of Husserl’sconcepts - and its naturalization - in the actual context of epistemological and ontological principles of Cognitive Sciences(AU)

A naturalização da fenomenologia pelas ciências cognitivas contemporâneas / The Naturalization of phenomenology by contemporary cognitive sciences

Neste artigo, a naturalização da fenomenologia de Husserl não é uma nova interpretação dos estudos de Husserl, mas um tipo de investigação fenomenológica de acordo com Husserl. A naturalização da fenomenologia é a base, nos dias de hoje, do desenvolvimento científico de teorias da cognição. Este artigo objetiva esclarecer as relações entre a fenomenologia husserliana e os atuais esforços rumo a uma teoria científica da cognição, com sua complexa estrutura de disciplinas, explicações e hipóteses. Os métodos empregados foram revisão sistemática e adaptação dos conceitos de Husserl ­ sua naturalização ­ no atual contexto dos princípios epistemológicos e ontológicos das Ciências Cognitivas

In this article, the naturalization of Husserl's Phenomenology isn't a new interpretation of Husserl's studies, but the kind of phenomenological investigation a Cognitive Sciences according to Husserl. Naturalization of phenomenology supports today the development of scientific theories of cognition. This paper aims to shednew light on the relations between Husserlian Phenomenology and present-day efforts toward a scientific theory of cognition with its complex structure of disciplines, levels of explanation and hypotheses. The methods employed were the systematic review and adaptation of Husserl'sconcepts - and its naturalization - in the actual context of epistemological and ontological principles of Cognitive Sciences

O Manifesto dos filósofos alemães contra a psicologia experimental: introdução, tradução e comentários / The Manifesto of German philosophers against experimental psychology: introduction, translation and commentaries

Embora a psicologia tenha já há muito se separado institucionalmente da filosofia por todo o mundo, a história dessa separação é ainda pouco conhecida tanto por psicólogos quanto por filósofos. No entanto, diversamente do que se possa imaginar, essa separação não ocorreu de forma homogênea em todos os países. Ao contrário, ela reflete as particularidades de cada contexto cultural em questão. O objetivo deste artigo é contextualizar, em linhas gerais, um dos momentos decisivos na relação entre a filosofia e a psicologia na tradição alemã, que contribuiu para a posterior separação institucional de ambas naquela cultura: o Manifesto dos filósofos alemães, em 1913, contra a ocupação de cátedras de filosofia por psicólogos experimentais. Ao lado da tradução integral do manifesto, pela primeira vez publicada em português, será oferecida uma introdução e comentários gerais sobre o contexto envolvendo a preparação e as consequências do referido documento. (AU)

Although psychology has long since been institutionally separated from philosophy throughout the world, the history of this separation is still poorly understood by both psychologists and philosophers. However, contrary to what one can imagine, this separation did not occur in a homogeneous way in all countries. Rather, it reflects the peculiar characteristics of each cultural context in question. The aim of this paper is to contextualize, in general lines, one of the defining moments in the relationship between philosophyand psychology in the German tradition, which later contributed to their institutional separation within that culture: the petition of German philosophers, in 1913, against the occupation of philosophical chairs by experimental psychologists. Beside the full translation of the manifesto, for the first time published in Portuguese, an introduction as well as general comments about the context surrounding the preparation and the consequences of that document will be offered. (AU)

O Manifesto dos filósofos alemães contra a psicologia experimental: introdução, tradução e comentários / The Manifesto of German philosophers against experimental psychology: introduction, translation and commentaries

Embora a psicologia tenha já há muito se separado institucionalmente dafilosofia por todo o mundo, a história dessa separação é ainda pouco conhecida tanto por psicólogos quanto por filósofos. No entanto, diversamente do que se possa imaginar, essa separação não ocorreu de forma homogênea em todos os países. Ao contrário, ela reflete as particularidades de cada contexto cultural em questão. O objetivo deste artigo é contextualizar, em linhas gerais, um dos momentos decisivos na relação entre a filosofia e a psicologia na tradição alemã, que contribuiu para a posterior separação institucional de ambas naquela cultura: o Manifesto dos filósofos alemães, em 1913, contra a ocupação de cátedras de filosofia por psicólogos experimentais. Ao lado da tradução integral do manifesto, pela primeira vez publicada em português, será oferecida uma introdução e comentários gerais sobre o contexto envolvendo a preparação e asconsequências do referido documento...

Although psychology has long since been institutionally separated fromphilosophy throughout the world, the history of this separation is still poorlyunderstood by both psychologists and philosophers. However, contrary to what one can imagine, this separation did not occur in a homogeneous wayin all countries. Rather, it reflects the peculiar characteristics of each culturalcontext in question. The aim of this paper is to contextualize, in generallines, one of the defining moments in the relationship between philosophyand psychology in the German tradition, which later contributed to their institutional separation within that culture: the petition of Germanphilosophers, in 1913, against the occupation of philosophical chairs byexperimental psychologists. Beside the full translation of the manifesto, for the first time published in Portuguese, an introduction as well as general comments about the context surrounding the preparation and theconsequences of that document will be offered...