Encontros na terceira idade - autobiografia e devir / Third age meetings autobiography and becoming

O número de idosos no planeta jamais foi tão grande em toda a história da humanidade. Ao longo do século XX e no início do XXI, o aumento do contingente de idosos nas populações, suscitou o aparecimento de novas maneiras de encarar a velhice. Em face dessa nova realidade, pensar nos possíveis aportes, compreensões e intervenções que a Psicologia pode oferecer, se faz necessário. Tendo em vista a perspectiva de desenvolver novas abordagens quanto ao atendimento de idosos, o presente trabalho visa se aproximar da experiência do ser idoso na atualidade e contribuir com o tema da velhice. O presente estudo é uma pesquisa clínica, que utilizou metodologia de abordagem qualitativa, envolvendo o delineamento de pesquisa participante. Para sua operacionalização utilizamos uma modificação dos Ateliês Biográficos de Projeto de Delory Momberger, e fundamentados na teoria de Gilberto Safra, desenvolvemos nosso projeto com de treze idosos na Universidade aberta à Terceira Idade da Escola de Artes, Ciências e Humanidades da Universidade de São Paulo. Os Ateliês foram divididos em sete etapas, totalizando dezesseis encontros: a) os dois primeiros encontros tiveram caráter explicativo e elucidativo das atividades que foram desenvolvidas ao longo do processo, b) seis encontros destinados à produção da autobiografia, c) dois encontros para socialização da narrativa de vida (autobiografia), d) dois encontros destinados à troca de experiências, e) dois encontros para a elaboração do projeto de vida, f) um encontro para a socialização dos planos futuros (projeto de vida), g) um encontro de fechamento. A análise dos dados ocorreu a partir do material compartilhado durante os encontros, dos diários reflexivos e dos projetos de vida elaborados pelos participantes, além do diário de campo do pesquisador. Durante todo o processo de coleta de dados, e nas discussões utilizou-se a teoria de Gilberto Safra, que proporciona contribuições no processo de constituição do ser humano...(AU)

The number of elderly people on the planet has never been seen in the history of mankind. Throughout the twentieth century and early twenty-first , the increasing number of elderly in the population, caused the emergence of new ways to face old age. This new reality demands to think of the possible contributions, insights and interventions that psychology can offer. Glimpsing the development of new approaches to the care of elderly, this study aims to approach the experience of being old today and to contribute to the theme of old age . This study is a clinical trial that used qualitative methodology approach, involving the design of participative research. For its operationalization we used a modification of the Biographical Ateliers of Project from Delory Momberger, and the theory of Gilberto Safra. The project was accomplished with thirteen seniors from the Open University for Elderly of the School of Arts, Sciences and Humanities of the University of São Paulo. The workshops were divided into seven stages, totaling sixteen meetings: a) the first two meetings were explanatory and illustrative of the activities that were developed throughout the process, b ) six meetings for the production of autobiography, c ) two meetings of life narrative (autobiography) socialization, d ) two meetings for the exchange of experiences, e) two meetings to design a project of life, f ) one meeting for the socialization of future plans ( life project ), g ) closing meeting. Data analysis were based on what participants shared during the meetings, participant's reflective diary and developed projects of the future, and the researcher's field journal. The theory of Gilberto Safra were used at the process of data collection, and at the discussions, providing contributions at the human constitution process, the natural way of expression of each human being, and clinical management strategies based on ethics. We concluded, with this research, that the meetings based on the...(AU)

Entre a forja e a bigorna: a escrita de singularização do psicanalista Gilberto Safra / Between the forge and the anvil: the singularization writing of psychoanalyst Gilberto Safra

Ao longo da dissertação, para dar forma e legitimidade à intuição e à experiência emocional e intelectiva que a autora teve com a obra do psicanalista brasileiro Gilberto Safra, foi empreendido o esforço de fabricar uma interpretação que acontecesse como reposta a esta obra. Para tanto, propusemos uma leitura pormenorizada (o que inclui a leitura sistemática e a leitura próxima desconstrutiva) de dois livros de Safra: Momentos Mutativos em Psicanálise, sua tese de doutorado e A Face Estética do Self, sua tese de livre docência. Este recorte da obra se ancorou na hipótese de que haveria algo na construção do pensamento psicanalítico de Safra que se modificou consideravelmente entre estes dois momentos de sua trajetória pessoal, autoral e na sua formação como analista. Em resposta a estas questões, uma leitura entrelaçada das teses que compõem seu pensamento psicanalítico com suas condições de possibilidade nos levou a compreender que a escrita de Safra deixa entrever o tortuoso movimento de busca de um analista por sua morada conceitual, ética e estética. O que está em jogo é sempre o processo de singularização: do analista, do paciente e das possibilidades de se fazer teoria e clínica psicanalíticas nos tempos atuais.(AU)

This dissertation, in order to shape and legitimize the authors intuition, and emotional and intellectual experience with the works of Brazilian psychoanalyst Gilberto Safra, strived to create an interpretation that could stand as answer to said works. As such, we proposed a detailed reading (which includes a systematic and then deconstructive reading) of two of Safras books: Mutative Moments in Psychoanalysis, his doctoral thesis, and The Aesthetic Face of the Self, his associate professorship thesis. This partial selection of his work is anchored on the hypothesis that there would be something in the construction of Safras psychoanalytical thinking which had been considerably altered between these two points in his personal and authorial trajectory, and his training as an analyst. In response to these questions, an interwoven reading of these theses which make up his psychoanalytical thought, with their conditions of possibility, led us to understand that Safras writing allows us to glimpse an analysts tortuous path in search of his conceptual, ethical and aesthetic references. Whats at stake is always the singularization process: of the analyst, the patient and the possibilities of creating psychoanalytical theory and doing psychoanalytical clinic work in current times.(AU)