ABSTRACT
Este artigo visa esclarecer a respeito do grupo de inversores existenciais, do Grinvex,em aspectos conceituais, práticos e profiláticos, podendo servir de incentivo à criaçãode Grinvexes por inversores principiantes e veteranos e, consequentemente, àspesquisas em Invexologia. Define o que é o grupo, demonstra experiências pessoais deoutros inversores, indica profilaxias necessárias e define três tipos de Grinvexes: principiante,intermediário e avançado. A metodologia de pesquisa foi a observação dasopiniões expressas pelos inversores existenciais a respeito do Grinvex em encontrosinformais e reuniões na Associação Internacional de Inversão Existencial (ASSINVÉXIS)em contraposição às opiniões, estudos e experiências do autor a partir da autopesquisae autoexperimentação. Conclui-se que não só grandes obras assistenciaisem Invexologia são fruto dos grupos de pesquisa, como também a própria assistênciarealizada pela ASSINVÉXIS e outras instituições conscienciocêntricas começa pelapesquisa e se faz com a divulgação de seus resultados e conclusões(AU)
This article seeks to explain about the existential invertors, of the Group of existentialinvertors, in conceptual, practical and prophylactic aspects, that could serve asincentive to the creation of Groups of existential invertors for novice and veteran invertorsand, consequently, to the researches in existential-invertionology. It defineswhat the group is, it demonstrates personal experiences of other invertor, it indicatesnecessary prophylaxes and it defines three Groups of existential invertor types: beginner,intermediate and advanced. The research methodology was the observation of theexpressed opinions by the existential invertors, regarding the Group of existential invertorsin informal encounters and at meetings in the International Association of ExistentialInversion (ASSINVÉXIS), in contraposition to the opinions, studies and theauthor's experiences starting from the self-research and self-experimentation. It wasconcluded that not only great assistantial works in existential-Invertionology are stillfruit of the research groups, as well as the own assistance accomplished by the International Association of Existential Inversion and other Conscientiocentric institutionsbegins with research and it is done with the propagation of their results and conclusions(AU)
Este artículo procura esclarecer al respecto del grupo de inversores existenciales,del Grinvex, en aspectos conceptuales, prácticos y profilácticos, pudiendo servir de incentivoa la creación de Grinvexes por inversores principiantes y veteranos y, consecuentemente,a las investigaciones en Invexología. Define lo que es el grupo, demuestraexperiencias personales de otros inversores, indica profilaxias necesarias y define trestipos de Grinvexes: principiante, intermediario y avanzado. La metodología de investigaciónfue la observación de las opiniones expresas por los inversores existencialesal respecto del Grinvex en encontros informales y reuniones en la Asociación Interna -cional de Inversión Existencial (ASINVEXIS) en contraposición a las opiniones, estudiosy experiencias del autor a partir de la autoinvestigación y autoexperimentación.Concluye que no solo grandes obras asistenciales en Invexología todavía son fruto delos grupos de investigación, como también la propia asistencia realizada por la ASINVEXISy otras instituciones concienciocéntricas comienza por la investigación y sehace con la propagación de sus resultados y conclusiones(AU)
ABSTRACT
O presente artigo trata da trajetória de implantação do grupo de pesquisa da técnicade inversão existencial no Campus Aracê. O objetivo é divulgar os primeiros desafiospara implantação do Grinvex-Aracê e a proposição de ações para enfrentá-los visandoservir como ferramenta para auxílio na formação de outros Grinvexes. Foramlistados, com base nas vivências pessoais de cada integrante do Grinvex-Aracêe embasados através da leitura e análise de artigos da ciência Conscienciologia, bemcomo verbetes da Enciclopédia da Conscienciologia, os principais desafios encontradospelo grupo durante os seus seis primeiros meses de existência. A pesquisa foi realizadade Junho a Setembro de 2013. O principal resultado foi a proposição de açõescoletivas com foco na consolidação do Grinvex-Aracê(AU)
The present article has to do with the research group implantation trajectory ofthe existential inversion technique in the Campus Aracê. The objective is to publishthe first challenges for implantation of the Group of existential invertors-Aracê andthe proposition of actions to face them, seeking to serve as tool to aid in the formationof other Groups of existential invertors. They were listed, based in the personal experiencesof each integrant of the Group of Existential Invertors-Aracê and upon the readingand analysis of the science Conscientiology´ articles, as well as entries of theEncyclopedia of Conscientiology, the main challenges found by the group duringtheir first six months of existence. The research was done from June to September of2013. The main result was the proposition of collective actions with focus in the con solidation of the Group of Existential Invertors-Aracê(AU)
El presente artículo trata de la trayectoría de implantación del grupo de investigaciónde la técnica de inversión existencial en el Campus Aracê. El objetivo es divulgarlos primeros desafios para implantación del Grinvex-Aracê y la proposición deacciones para enfrentarlos visando servir como herramienta para auxílio en la formaciónde otros Grinvexes. Fueron listados, con base en las vivencias personales decada integrante del Grinvex-Aracê y basados a través de la lectura y análisis de artí-culos de la ciencia concienciología, bien como verbetes de la Enciclopedia de la Concienciología,los principales desafios encontrados por el grupo durante sus seis primerosmeses de existencia. La investigación fue realizada de Junio a Setiembre de 2013.El principal resultado fue la proposición de acciones colectivas con foco en la consolidacióndel Grinvex-Aracê(AU)
ABSTRACT
O presente trabalho visa expor as reciclagens conscienciais da autora quepropiciaram a opção pela aplicação da técnica da inversão existencial (invéxis).O método utilizado é a apresentação de casuística de autovivências da autora seguidada elaboração de análises sobre os efeitos comportamentais com base emestudos realizados segundo a bibliografia apresentada no final do artigo. São listadascaracterísticas e fases da vivência da autora; dificuldades enfrentadas comgrupos de estilos diferentes e influência do álcool na condição de diminuidor dalucidez consciencial, baseados em enfrentamentos, anotações, rastreamentose as devidas superações. Dentre os resultados e conclusão, são expostas as conquistaspropiciadas pela recin pré-invéxis e a importância do parapsiquismo sadiopara o inversor(AU)
The present work seeks to expose the author's consciential recycling thatpropitiated the option for the application of the existential inversion technique(invéxis). The used method is the presentation of casuistry of the author's selfexperience,followed by the elaboration of analyses on the behavior effects basedin studies done according to the bibliography presented at the end of the article.It lists characteristics and phases of the author's experience; difficulties facedwith different styles groups and influence of the alcohol acting asdiminisher of consciential lucidity, based on confronts, annotations, tracking andthe due surpassing. In the mist of the results and conclusion, the conquests propitiatedby the Intraphysical recycling pre-existential inversion and the importanceof the healthy parapsychism to the invertor are exposed(AU)
El presente trabajo procura exponer los reciclajes concienciales de la autoraque propiciaron la opción por la aplicación de la técnica de la inversión existencial(invexis). El método utilizado es la presentación de casuística de autovivenciasde la autora seguida de la elaboración de análisis sobre los efectos comportamentalescon base en estudios realizados según la bibliografia presentada alfinal del artículo. Son listadas características y fases de la vivencia de la autora;dificultades enfrentadas con grupos de estilos diferentes e influencia del alcoholen la condición de disminuidor de la lucidez conciencial, basados en enfrentamientos,anotaciones, rastreamientos y las debidas superaciones. De entre los resultadosy conclusión, son expuestas las conquistas propiciadas por la recin preinvexisy la importancia del parapsiquismo sano al inversor(AU)
