ABSTRACT
O presente artigo trata da história da aplicação da técnica da invéxis. Foiutilizada a experiência pessoal da autora e a análise documental de atas, folders,anuários, jornais e relatórios para fundamentar os dados históricos invexológicosgrupais. Os principais resultados conscienciais dos grinvexes (grupo deinversores existenciais) foram eventos (simpósios, congressos e outros), publica-ções (seriado, jornal), a instituição conscienciocêntrica chamada ASSINVÉXISe recentemente o Campus de Invexologia(AU)
This article deals with the history of the existential inversion technique.The author´s personal experience as well as documentary analysis of minutes,folders, directories, newspapers and records were used to substantiate inversiongroups historical data. The main consciential results from grinvexes (groups ofexistential invertors) are events (symposia, congresses, etc.), publications (series,newspaper), the conscientiological institution called ASSINVÉXIS and recentlythe Existential Inversion Campus(AU)
El presente artículo trata sobre la historia de la aplicación de la técnica dela invéxis. Fue utilizada la experiencia personal de la autora y el análisisdocumental de actas, folders, anuarios, periódicos y relatorios para fundamentarlos datos históricos invexológicos grupales. Los principales resultadosconcienciales de los grinvexes (grupo de inversores existenciales) fueron eventos(simposios, congresos y otros), publicaciones (seriado, periódicos), la instituciónconcienciocéntrica llamada ASSINVÉXIS y recientemente el Campus deInvexología(AU)
