Leftover peaches: Female homoeroticism during the Western Han dynasty.

Female homoeroticism in early imperial China has received minimal scholarly attention. This article purposes to investigate lesbianism in the Western Han dynasty, taking into consideration both the literary and archaeological material. I first offer a succinct rundown of the ancient terminology of male homosexuality, principally in an effort to underline the classical Chinese language's absence of a precise vocabulary to describe lesbian attachments. Next, I turn to the transmitted textual sources, analysing the two extant records of love between women in order to gauge something of the nature and permissibility of female homoerotic relationships. The final section of this essay is dedicated to mortuary objects, namely the moulded bronze phalli and other sexual training tools disentombed from Western Han gravesites. When properly contextualised, the excavated dildos can be interpreted as having been used by concubines, both within same-sex partnerships and in the course of pornographic displays staged for their master's enjoyment.

Acca soror: Queer kinship, female homosociality, and the Amazon-huntress band in Latin literature.

Despite the modern association of ancient Amazons and Diana's huntresses with lesbianism, scholarly accounts of these groups as they appear in ancient Greek and Roman literature have rarely adverted to any hints of homoeroticism. This article re-examines several narratives concerning Amazons and huntresses in Latin literature (including Camilla in Vergil's Aeneid and Phaedra in Seneca's eponymous tragedy) from the perspective of queer kinship and female homosociality, demonstrating the ways in which these characters subvert traditional norms of kinship and femininity, replacing patriarchal control with female sodality, often imaged as a "sister" relationship. It suggests that, even if we do not interpret these intense homosocial bonds as erotic, we can nonetheless perceive a more radical rejection of social norms that transcends genital sexuality and merits the label of "queerness", insofar as queerness can be defined as a resistance to normativity.

Richmond Barthé: Black Homoeroticism and the Raptures of the Hermaphroditic Body.

African American sculptor Richmond Barthé (1901-1989) conjoined issues of sexuality and race in works that foreground the aesthetic worth of Black bodies. While exposing Western figuration practices that exclude Black people from artistic visibility, Barthé also targeted the African American distaste for the explicit treatment of nudity. Barthé's androgynous sculptures have by now become the trademark of his art, but Barthésian scholarship still neglects the significance of a small group of statues, which de-emphasize the aura of same-sex desire, in order to explore the intricacies of corporeal ambisexuality. In view of his homoerotic depictions and the presence of the hermaphrodite at the core of his disruption of the sexual dichotomy, the frequent assumption that Barthé remained "closeted all his life" does not stand critical scrutiny. Instead of taking refuge in the sexual closet, Barthé debunked the man/woman binary as the foremost epistemic construct that prompts the societal need for sexual self-misrepresentations.

Conning the conmen: Intelligence and female desire in Dedh Ishqiya.

This article investigates the ostensibly paradoxical relationship that exists between the theme of excessive love, as suggested by the title of Abhishek Chaubey's film Dedh Ishqiya (2014), and the actual representation of it in the movie, which is not only restrained and disproportionate, but is also looked at with suspicion and contempt. It examines the logic of this seeming contradiction through the other two related themes that Chaubey's chef-d'œuvre foregrounds, namely that of intelligence and female desire. The quest for financial autonomy that the female protagonists of the movie are involved in-a necessary pre-condition for leading independent lives-is so inextricably intertwined with manipulation, dexterity, and subterfuge, that any overt expression of homoerotic female desire can only jeopardize their existing possibilities of self-aggrandizement. The heteronormative arrangements of Begum Para's palace thus constitute the elaborate mise en scène, behind which female desire is enacted through a politics of intelligence, resourcefulness, discretion, and anonymity. Through this strategic negotiation, which is also a tactical necessity, the female protagonists are not only able to con the con men in the movie, but also imagine alternative subject positions that recognize the need for both pragmatism and expediency as well as deconstructing heteropatriarchal economies of desire.

(In)Visibilidade da Vivência Homoparental Feminina: entre Preconceitos e Superações / The (In)Visibility of Female Homoparental Experience: between Prejudice and Overcomings / La (In)Visibilidad de la Vivencia Homoparental Femenina: entre Prejuicios y Superaciones

Resumo Este artigo teve como objetivo investigar a ambiguidade quanto à (in)visibilidade das vivências homoparentais femininas no cenário brasileiro: situações em que o preconceito se revela com crueldade; e, por outro lado, situações em que as mulheres superam esta discriminação e assumem as suas orientações afetivo-sexuais, bem como o projeto de ser mãe. Foram entrevistadas quatro mulheres que se assumem como lésbicas e têm filhos e a entrevista aberta foi o instrumento utilizado para colher os dados. A análise de conteúdo das entrevistas evidenciou que as famílias homoparentais chefiadas por lésbicas vivem um momento paradoxal em relação aos direitos humanos da população LGBT. Por um lado, verificam-se diversas expressões de preconceito e violência homofóbica na vida dessas mulheres; mas, por outro, também são relatadas circunstâncias em que as mulheres superaram esta discriminação e assumem as suas orientações afetivo-sexuais, bem como o projeto de ser mãe....(AU)

Abstract This article had as its aim to investigate the ambiguity related to the (in) visibility of female homoparental experiences in the Brazilian scenario, since situations in which prejudice is revealed with cruelty are accompanied by circumstances in which women have overcome discrimination assuming their affective-sexual orientations and their project of being mothers. We interviewed four women who assume themselves as lesbians and have children. Open interviews were used as a tool to collect data. The interview analysis identified that the female homoeroticism lives a paradoxical moment in relation to the human rights of LGBT population: at the same time as the indexes of violence that these subjects have to face significantly increase – revealing the desire to make the family, marital and sexual diversities invisible –, several achievements are met and a fuzzy public debate regarding the different ways of loving and existing is happening....(AU)

Resumen Este artículo tiene por objetivo investigar la ambigüedad con respecto a la (in)visibilidad de las vivencias ‘homoparentales’ femeninas en el escenario brasileño, en tanto situaciones en las que el prejuicio se revela con crueldad están acompañadas por circunstancias en las cuales mujeres han superado esta discriminación y asumen sus orientaciones afectivo-sexuales, así como el proyecto de ser madres. Se entrevistó a cuatro mujeres que se asumen como lesbianas y tienen hijo. La entrevista abierta fue la herramienta utilizada para recolectar datos. El análisis de contenido de las entrevistas dejó en evidencia que las familias encabezadas por lesbianas viven un momento paradójico en relación con los derechos humanos de las personas LGBT: por un lado, ha habido un aumento significativo en los índices de violencia de estos sujetos, lo que demuestra el deseo de hacer invisible la diversidad familiar, sexual, matrimonial; pero por otro, varios logros históricos fueron alcanzados, además del efervescente debate público en relación a las diversas formas de amar y existir....(AU)

(In)Visibilidade da vivência homoparental feminina: entre preconceitos e superações / The (In)visibility of female homoparental experience: between prejudice and overcomings / La (In)visibilidad de la vivencia homoparental femenina: entre prejuicios y superaciones

Resumo Este artigo teve como objetivo investigar a ambiguidade quanto à (in)visibilidade das vivências homoparentais femininas no cenário brasileiro: situações em que o preconceito se revela com crueldade; e, por outro lado, situações em que as mulheres superam esta discriminação e assumem as suas orientações afetivo-sexuais, bem como o projeto de ser mãe. Foram entrevistadas quatro mulheres que se assumem como lésbicas e têm filhos e a entrevista aberta foi o instrumento utilizado para colher os dados. A análise de conteúdo das entrevistas evidenciou que as famílias homoparentais chefiadas por lésbicas vivem um momento paradoxal em relação aos direitos humanos da população LGBT. Por um lado, verificam-se diversas expressões de preconceito e violência homofóbica na vida dessas mulheres; mas, por outro, também são relatadas circunstâncias em que as mulheres superaram esta discriminação e assumem as suas orientações afetivo-sexuais, bem como o projeto de ser mãe.(AU)

Abstract This article had as its aim to investigate the ambiguity related to the (in) visibility of female homoparental experiences in the Brazilian scenario, since situations in which prejudice is revealed with cruelty are accompanied by circumstances in which women have overcome discrimination assuming their affective-sexual orientations and their project of being mothers. We interviewed four women who assume themselves as lesbians and have children. Open interviews were used as a tool to collect data. The interview analysis identified that the female homoeroticism lives a paradoxical moment in relation to the human rights of LGBT population: at the same time as the indexes of violence that these subjects have to face significantly increase – revealing the desire to make the family, marital and sexual diversities invisible –, several achievements are met and a fuzzy public debate regarding the different ways of loving and existing is happening.(AU)

Resumen Este artículo tiene por objetivo investigar la ambigüedad con respecto a la (in)visibilidad de las vivencias ‘homoparentales’ femeninas en el escenario brasileño, en tanto situaciones en las que el prejuicio se revela con crueldad están acompañadas por circunstancias en las cuales mujeres han superado esta discriminación y asumen sus orientaciones afectivo-sexuales, así como el proyecto de ser madres. Se entrevistó a cuatro mujeres que se asumen como lesbianas y tienen hijo. La entrevista abierta fue la herramienta utilizada para recolectar datos. El análisis de contenido de las entrevistas dejó en evidencia que las familias encabezadas por lesbianas viven un momento paradójico en relación con los derechos humanos de las personas LGBT: por un lado, ha habido un aumento significativo en los índices de violencia de estos sujetos, lo que demuestra el deseo de hacer invisible la diversidad familiar, sexual, matrimonial; pero por otro, varios logros históricos fueron alcanzados, además del efervescente debate público en relación a las diversas formas de amar y existir.(AU)

"Não estou cobrando o que eu não posso dar": masculinidade simétrica no homoerotismo virtual / "No estoy pidiendo lo que no puedo dar": masculinidad simétrica en el homoerotismo virtual / "I'm not asking what i can´t give": simmetric masculinity in virtual homoeroticism

Resumo O artigo trata das representações acerca das práticas homoeróticas masculinas entre usuários de dois ambientes virtuais: as salas de bate-papo do portal UOL e a rede social Manhunt. Pode-se perceber uma tensão entre um modelo baseado na matriz heterossexual, que alinha ativo a masculino e passivo a feminino, e outro que busca afirmar a masculinidade, independente da posição sexual, tentando apagar a marca de afeminação, inclusive daquele que ocupa a posição de passivo no sexo. Porém, entrevistas com alguns dos usuários e experiências pessoais, além de postagens dos próprios participantes em que debatem o mercado homoerótico on-line, demonstram como o jogo das classificações é situacional e oscilante: meu argumento é que o trânsito do discurso na rede e na vida "real" não permite que engessemos as categorias; as performatividades que se desenrolam no universo virtual são sempre incompletas e abertas a falhas e deslocamentos.

Resumen El artículo aborda las representaciones acerca de las prácticas homoeróticas masculinas entre usuarios de dos ambientes virtuales: las salas de conversación del portal UOL y de la red social Manhunt. Es posible percibir una tensión entre un modelo basado en la matriz heterosexual, que alinea activo a masculino y pasivo a femenino, y otro que busca afirmar la masculinidad, independiente de la posición sexual, intentando borrar la marca de afeminación, inclusive de aquel que ocupa la posición de pasivo en el sexo. Sin embargo, entrevistas con algunos de los usuarios y experiencias personales, además de publicaciones de los propios participantes en las que debaten el mercado homoerótico online, demuestran como el juego de las clasificaciones es situacional y oscilante: mi argumento es que el tránsito del discurso en la red y en la vida "real" no permite que enyesemos las categorías; las performatividades que ocurren en el universo virtual son siempre incompletas y abiertas a fallas y desplazamientos.

Abstract The article is about the representations of the male homoerotic practices among users of two virtual environments: the UOL chat rooms and the social network Manhunt. We can perceive a tension between a model based on the heterosexual matrix, that aligns top to male and bottom to female and another that seeks to affirm masculinity, regardless of sexual position, trying to erase the effeminacy of whom holds the bottom position in sex. However, interviews with some of the users and personal experiences, as well as postings of the participants in which they debate the homoerotic online market, demonstrate how the classifications game is situational and oscillating: my point is that speech transit on the network and in "real" life does not allow us to plaster the categories; the performativities unfolding in the virtual world are always incomplete and open to breaks and displacements.

Cartografando estilizações do homoerotismo na velhice: pistas metodológicas nos estudos sobre sexualidades / Cartographying stylizations of the homoerotism in the old age: methodological clues in sexuality studies

Esse artigo problematiza a cartografia como possibilidade metodológica em pesquisas sobre sexualidades. A partir da aproximação entre algumas perspectivas dos estudos de gênero e queer e o pensamento cartográfico proposto por Gilles Deleuze e Félix Guattari, procura-se destacar pontos em comum entre essas abordagens. Após uma introdução que procura aproximar tais vertentes, apresentam-se algumas notas de pesquisa de campo onde se cartografou modos de estilização do homoerotismo na velhice entre homens num bar na cidade de Florianópolis (SC, Brasil). Procurou-se enfatizar os efeitos do/no corpo do pesquisador (de afetar e ser afetado) no processo de habitar tal território de sociabilidade.

This paper problematizes cartography as a methodological possibility on research about sexualities. Bringing together some gender studies and queer perspectives and the cartographic thinking proposed by Gilles Deleuze and Félix Guattari, it attempts to stress common grounds among these approaches. After an introduction that aims to approximate such strands, it presents some fieldwork notes of a research that aimed to cartography ways of stylizations of the homoeroticism in the old age among men in a bar in the city of Florianópolis (SC, Brazil). The text also emphasizes the effects of/on the researcher’s body (of affecting and being affected) during the process of inhabiting such sociability territory.

Cartografando estilizações do homoerotismo na velhice: pistas metodológicas nos estudos sobre sexualidades / Cartographying stylizations of the homoerotism in the old age: methodological clues in sexuality studies

Esse artigo problematiza a cartografia como possibilidade metodológica em pesquisas sobre sexualidades. A partir da aproximação entre algumas perspectivas dos estudos de gênero e queer e o pensamento cartográfico proposto por Gilles Deleuze e Félix Guattari, procura-se destacar pontos em comum entre essas abordagens. Após uma introdução que procura aproximar tais vertentes, apresentam-se algumas notas de pesquisa de campo onde se cartografou modos de estilização do homoerotismo na velhice entre homens num bar na cidade de Florianópolis (SC, Brasil). Procurou-se enfatizar os efeitos do/no corpo do pesquisador (de afetar e ser afetado) no processo de habitar tal território de sociabilidade.(AU)

This paper problematizes cartography as a methodological possibility on research about sexualities. Bringing together some gender studies and queer perspectives and the cartographic thinking proposed by Gilles Deleuze and Félix Guattari, it attempts to stress common grounds among these approaches. After an introduction that aims to approximate such strands, it presents some fieldwork notes of a research that aimed to cartography ways of stylizations of the homoeroticism in the old age among men in a bar in the city of Florianópolis (SC, Brazil). The text also emphasizes the effects of/on the researcher’s body (of affecting and being affected) during the process of inhabiting such sociability territory.(AU)

Sappho's shifting fortunes from antiquity to the early Renaissance.

Although Sappho was revered as the greatest woman poet of all time by the Greeks, in later antiquity and the Middle Ages, her love of women was considered shameful and overshadowed her excellent reputation. She was also called a prostitute, and fictional accounts of her affairs with men further "tarnished" her reputation. Dual representations of Sappho existed within two centuries of her death. On the one hand, she was a role model for other poets to follow in their quest for fame, on the other she was the quintessential representation of female vice, which, at least by the Roman period, brought her infamy. Late antique and medieval Christian authors inherited this latter view, and vilified Sappho's sexuality, while church authorities, at least according to legend, had her works publicly burned. In the initial stages of the Renaissance, then, the humanist desire to reconnect with the pagan past had to proceed in the context of late medieval Christianity. Sappho's homoeroticism was erased, ultimately, in order that her skill could be lauded to fight misogyny. Hence, the humanists "rehabilitated" Sappho's virtue in a Christian context where same-sex love was considered an "unmentionable" vice. In order to argue that women were smart and capable, the humanists needed Sappho. She was perhaps the most famous, and most skilled, woman who had ever lived, and her example was used in an attempt to improve the lot of women in the early Renaissance.

"Salir del clóset" en la Ciudad de México / Outing in Mexico City

El objetivo de este artículo es comprender el proceso de construcción de la identidad lésbico-gay en una muestra de dieciséis personas. El artículo concluye que el modelo de Pérez es comprensivo, aunque no exhaustivo, que la identidad lésbico-gay fortalece el autoconcepto individual y puede generar procesos de cambio social a pequeña escala.

This article seeks to understand the process of LGBT identity construction in a sample of sixteen participants. It concludes that the Pérez model is comprehensive but not exhaustive, and that LGBT identity can strengthen individual self-concept and may generate small-scale social changes.

Estilísticas e estéticas do homoerotismo na velhice: narrativas de si / Estilísticas y estéticas del homoerotismo en la vejez: narrativas de sí / Stylistics, aesthetics and ethics of homoeroticism in older men's self narratives

Este artigo problematiza narrativas ouvidas durante uma pesquisa sobre as experiências do homoerotismo na velhice entre homens. Buscou-se enfatizar os processos de resistência e de subjetivação em face de modelos hegemônicos que dão contornos à velhice e à homossexualidade. Ao tentar escapar do fatalismo da abjeção muitas vezes atribuída aos homossexuais mais velhos, sustenta-se que o sujeito velho e homossexual estaria habitando uma zona limítrofe de um regime discursivo que estabelece, por um lado, um campo de legitimidade e, por outro, uma zona de ininteligibilidade, um exterior constitutivo. Estar nessa fronteira discursiva (performatizada pela própria materialidade do corpo) não necessariamente constitui uma vida abjeta, mas incita a fissuras pelas quais o desejo pode potencialmente adquirir matérias de expressão. Nesse sentido, as narrativas ouvidas apontaram para uma possível ética do envelhecimento, a partir da qual os sujeitos podem conduzir e (re)inventar a vida, o corpo e o desejo.

Este artículo problematiza algunas narrativas escuchadas durante una investigación de maestría sobre las experiencias del homoerotismo entre hombres en la vejez. Se procura enfatizar los procesos de resistencia y subjetivación frente a modelos hegemónicos que dan contornos a la vejez y a la homosexualidad. Procurando escapar del fatalismo de la abyección muchas veces atribuida a los homosexuales más viejos, se sostiene que el sujeto viejo y homosexual estaría habituando una zona limítrofe de un régimen discursivo que establece, por un lado, un campo de legitimidad y, por otro, una zona de ininteligibilidad, un exterior constitutivo. Estar en esa frontera discursiva (performatizada por la propia materialidad del cuerpo) no necesariamente constituye una vida abyecta, pero incita las fisuras por las que el deseo puede potencialmente adquirir materias de expresión. En este sentido, las narrativas escuchadas han señalado una posible ética del envejecimiento, a partir de la cual los sujetos pueden conducir y (re)inventar la vida, el cuerpo y el deseo.

This paper revisits narratives heard during a master's research project on experiences of homoerotism by older men. Emphasis is placed on processes of resistance and subjectivity in relation to the hegemonic models that provide the contours of old age and homosexuality. Avoiding the fatalism of abjection usually attributed to older homosexuals, it is argued that the older gay subject inhabits the border of a discursive regime which establishes, on the one hand, a field of legitimacy and; on the other hand, a zone of unintelligibility, a constitutive outside. This discursive border zone (performatized by the materiality of the body) does not necessarily constitute an abject life, but incites cracks through which desire may potentially acquire expression. In that sense, the narratives pointed out towards a possible ethics of aging, one from which subjects may lead and (re)invent life, body, and desire.

"Vem meu menino, deixa eu causar inveja": ressignificações de si nas transas do sexo tarifado / "Ven aquí, muchachito, que quiero dar envidia": Resignificaciones de sí en las transas del sexo tarifado / "Come over here, boy! Let me amaze you!: Self reinterpretation in the frame of tariffed sex

Este texto refere-se a representações do corpo, gênero e sexualidade a partir de cenas de amor romântico explicitamente tarifadas, envolvendo homens idosos e jovens garotos de programa, frequentadores de um bar "gay" na cidade de Porto Alegre, Brasil. Essas experiências de sociabilidade permitem produzir uma análise sobre a interseccionalidade entre gênero e idade. As cenas que apresentamos aqui possibilitam compreender relações de poder em torno das formas de regulação da vida que se interseccionam com as "marcas" e as "habilidades" do corpo, a raça, a "orientação sexual", a classe social e a masculinidade, no contexto de relações sociais abertamente monetarizadas. Baseado numa aproximação etnográfica, este trabalho sinaliza que, mesmo que os sujeitos implicados nesses jogos de poder não tenham a intenção de produzir uma crítica à norma em questão, as cenas performatizadas nesses espaços de sociabilidade parecem produtivas para compreender a hetero e a homonormatividade como regimes discursivos.

Este texto refiere a representaciones de cuerpo, género y sexualidad, a partir de escenas de amor romático tarifadas explícitamente, que involucran a hombres ancianos y jóvenes taxy boys, frecuentadores de un bar gay en la ciudad de Porto Alegre, Brasil. Estas experiencias de sociabilidad permiten producir un análisis sobre la interseccionalidad entre género y edad. Las escenas que se presentan aquí posibilitan comprender relaciones de poder en torno de las formas de regulación de la vida, que se intersectan con las "marcas" y "habilidades" del cuerpo, la raza, la "orientación sexual", la clase social y la masculinidad, en el contexto de relaciones sociales abiertamente monetarizadas. Basado en una aproximación etnográfica, este trabajo señala que aunque los sujetos implicados en los juegos de poder mencionados no tengan intención de producir una crítica a la norma en cuestión, las escenas performativizadas en dichos espacios de sociabilidad parecen productivas para comprender la hétero y la homonormatividad como regímenes discursivos.

This article is about representations of body, gender and sexuality in explicitly "romantic paid love" scenes involving older men and young male prostitutes or sex workers in a gay bar in Porto Alegre, Brazil. These experiences of sociability allowed us to produce an analysis of the intersectionality between gender and age. The scenes presented here help us to understand some of the power relationships involved in forms of regulation which interweaves "marks and abilities" of the body, race, "sexual orientation", social class and masculinity, in a context of openly monetized social relations. Based on an ethnographic approach, this work indicates that, while the subjects involved in these power games have no intention of producing a critique of the rule in question, the scenes performed in these spaces of sociability help us to understand heteronormativity, as well as homonormativity as discursive regimes.