ANTROPOGÊNESE DAS DOENÇAS ORGÂNICAS: UMA NOVA VISÃO EM PSICOSSOMÁTICA / ANTHROPOGENESIS OF ORGANIC DISEASES: A NEW VISION IN PSYCHOSOMATICS / ANTROPOGÉNESIS DE LAS ENFERMEDADES ORGÁNICAS: UNA NUEVA VISIÓN EN PSICOSOMÁTICA

O debate sobre a relação mente-corpo, um dos maiores problemas filosóficos existentes, perpassa outras áreas do conhecimento. Do ponto de vista da prática psicoterápica, o atendimento a pacientes com doenças orgânicas contribuiu para o surgimento do campo da psicossomática. Inicialmente, esse artigo visa apresentar os principais conceitos das Escolas de Psicossomática de Chicago e Paris, as mais relevantes no Ocidente. Como resposta a essas visões, consideradas reducionistas e exageradamente intrapsíquicas, serão apresentados estudos sobre o vínculo humano. A partir de tal descrição emergirá uma proposta de compreensão teórica do fenômeno psicossomático tomando como matriz as considerações conceituais de Danilo Perestrello e Abram Eksterman, psicanalistas brasileiros, cujo ponto nodal é o entendimento da doença somática em sua dimensão antropogênica. As ideias contidas nesse pensamento serão a base para a noção de adoecimento somático enquanto resposta às dificuldades presentes no campo relacional.

The debate about the mind-body relationship, one of the greatest philosophical problems, permeates other areas of knowledge. From the point of view of psychotherapeutic practice, care for patients with organic diseases contributed to the emergence of the psychosomatic field. Initially, this article aims to present the main concepts of Chicago and Paris Psychosomatic Schools, the most relevant in the West. In response to these views, considered reductionist and exaggeratedly intrapsychic, studies on the human bond will be presented. From this description, a theoretical proposal to understand the psychosomatic phenomenon will emerge, taking as matrix the conceptual considerations of Danilo Perestrello and Abram Eksterman, Brazilian psychoanalysts, whose nodal point is the understanding of somatic disease in its anthropogenic dimension. The ideas contained in this thought will be the basis for the notion of somatic illness as an answer to the relational field difficulties.

La relación mente-cuerpo, uno de los mayores problemas filosóficos existentes, impregna otras áreas del conocimiento. Desde la práctica psicoterapéutica, el cuidado de los pacientes con enfermedades orgánicas ha contribuido a la aparición del campo psicosomático. Inicialmente, este artículo tiene como objetivo presentar los principales conceptos de las Escuelas de Psicosomática de Chicago y París, las más relevantes en Occidente. En respuesta a estos puntos de vista, reduccionistas y exageradamente intrapsíquicos, se presentarán estudios sobre el vínculo humano. De esta descripción surgirá una propuesta teórica para comprender el fenómeno psicosomático tomando como matriz las consideraciones conceptuales de Danilo Perestrello y Abram Eksterman, psicoanalistas brasileños, cuyo punto nodal es la comprensión de la enfermedad somática en su dimensión antropogénica. Las ideas contenidas en este pensamiento serán la base de la noción de enfermedad somática como respuesta a las dificultades del campo relacional.

Percepções e práticas sobre psicossomática em profissionais de saúde de Cacoal e Nova Brasilândia/RO / Perceptions and practices of health professionals in psychosomatic of the Cacoal and Nova Brasilândia/RO

Objetiva-se estudar as percepções e práticas sobre psicossomática em profissionais de saúde de Cacoal e Nova Brasilândia/RO. A amostra foi composta de 08 profissionais de saúde, pesquisa qualitativa, coleta de dados em entrevistas semiestruturadas e tratadas por Análise de Conteúdo, a partir das categorias: Relação corpo-mente, Formação e Conhecimento em psicossomática; e Prática e Tratamento em Psicossomática. Os profissionais relataram reconhecer uma complexa interação entre mente/psíquico e corpo, com relativo conhecimento sobre a temática psicossomática, citando as principais afecções ocorrentes em sua prática, no entanto, nota-se pouca interação profissional na perspectiva da interdisciplinaridade, predominando os encaminhamentos. Houve nos profissionais de saúde um certo conhecimento sobre a interação mente-corpo, inclusive levantando as doenças decorrentes do mal funcionamento desse processo, mas não existe na prática profissional um diálogo e interação de forma interdisciplinar, prevalecendo o encaminhamento ao psicólogo, que pode contribuir de forma estratégica para essa possível articulação na abordagem do fenômeno psicossomático.

This study focuses on Perceptions and Practices in Psychosomatic Health Professionals Cacoal and Nova Brasilândia/RO. A sample of 08 health professionals, qualitative research, collecting data in semi-structured interviews and handled by Content Analysis from the categories: mind-body relationship, Training and Knowledge psychosomatic, and Practice and Treatment Psychosomatics. Professionals reported recognizing a complex interaction between mind / mental and the body, with the theme of knowledge concerning psychosomatic, citing the major diseases occurring in their practice, however, there is little professional interaction in an interdisciplinary perspective, predominantly referrals. There were health professionals in a certain knowledge about the mind-body interaction, including raising the diseases arising from malfunction of this process, but there is in practice a dialogue and interaction across disciplines, prevailing referral to a psychologist, who can contribute strategic way to approach this possible connection in the psychosomatic phenomenon.

The possibility of physicalism / A possibilidade do fisicalismo

Modern science has undermined belief in countless imaginary causalities. What is the nature of the relation between mind and brain? Philosophers have debated the issue for millennia, but it is only in the last twenty years that empirical evidence has begun to uncover some of the secrets of this ancient riddle. This lecture explores the possiblity that advances in neuroscience will undermine and subvert our intuitive, mentalist understanding of the mind-body relationship. Recent findings in neuroscience seem to support the notions that (i) mental events are a subclass of neurophysiological events, and (ii) they are devoid of causal efficacy upon the workings of the brain. If physicalism is true then the belief in the causal potency of conscious thoughts and free will are bound to join company with countless other imaginary causalities exploded by the progress of science.

A ciência moderna tem minado a crença em inúmeras causalidades imaginárias. Qual é a natureza da relação entre mente e cérebro? Filósofos têm debatido a questão por milênios, mas apenas nos últimos 20 anos a evidência empírica começou a descobrir alguns dos segredos deste antigo enigma. Esta palestra explora a possibilidade de que os avanços na neurociência vão corroer e subverter a nossa compreensão intuitiva e mentalista da relação mente-corpo. Descobertas recentes da neurociência parecem apoiar as noções de que (i) os eventos mentais são uma subclasse de eventos neurofisiológicos, e (ii) que são desprovidos de eficácia causal sobre o funcionamento do cérebro. Se o fisicalismo é verdade, então as crenças na potência causal de pensamentos conscientes e no livre arbítrio estão destinadas a fazer companhia a inúmeras outras causalidades imaginárias que foram destruídas pelo progresso da ciência.

The possibility of physicalism.

Modern science has undermined belief in countless imaginary causalities. What is the nature of the relation between mind and brain? Philosophers have debated the issue for millennia, but it is only in the last twenty years that empirical evidence has begun to uncover some of the secrets of this ancient riddle. This lecture explores the possiblity that advances in neuroscience will undermine and subvert our intuitive, mentalist understanding of the mind-body relationship. Recent findings in neuroscience seem to support the notions that (i) mental events are a subclass of neurophysiological events, and (ii) they are devoid of causal efficacy upon the workings of the brain. If physicalism is true then the belief in the causal potency of conscious thoughts and free will are bound to join company with countless other imaginary causalities exploded by the progress of science.

A ciência moderna tem minado a crença em inúmeras causalidades imaginárias. Qual é a natureza da relação entre mente e cérebro? Filósofos têm debatido a questão por milênios, mas apenas nos últimos 20 anos a evidência empírica começou a descobrir alguns dos segredos deste antigo enigma. Esta palestra explora a possibilidade de que os avanços na neurociência vão corroer e subverter a nossa compreensão intuitiva e mentalista da relação mente-corpo. Descobertas recentes da neurociência parecem apoiar as noções de que (i) os eventos mentais são uma subclasse de eventos neurofisiológicos, e (ii) que são desprovidos de eficácia causal sobre o funcionamento do cérebro. Se o fisicalismo é verdade, então as crenças na potência causal de pensamentos conscientes e no livre arbítrio estão destinadas a fazer companhia a inúmeras outras causalidades imaginárias que foram destruídas pelo progresso da ciência.

Alma, corpo e a antiga civilização grega: as primeiras observações do funcionamento cerebral e das atividades mentais / Soul, body and the ancient greek civilization: the first observations of brain functioning and mental activities

Muitos dos conceitos existentes na neurociência moderna possuem suas origens nas especulações elaboradas pelos antigos filósofos e médicos gregos. Questões centrais sobre a fonte dos pensamentos humanos, o mecanismo da atividade cognitiva, e a natureza das emoções, percepção e movimento voluntário, por exemplo, foram levantadas pelos pensadores gregos. É a partir desta civilização que surgem as observações mais sistemáticas sobre a estrutura e o funcionamento do corpo, da mente e a relação entre estas duas entidades. Assim, o presente trabalho pretende observar as principais tentativas iniciais gregas em vincular estruturas do corpo (tais como o cérebro ou o coração) e atividades mentais, ao longo das diversas especulações gregas sobre a natureza, a filosofia, a psicologia e a medicina.(AU)

Many of the existing concepts in modern neuroscience have their origins in the speculations made by ancient Greek philosophers and physicians. Core questions about the source of human thought, the mechanism of cognitive activity as well as the nature of emotions, perceptions and voluntary movements, for example, were raised by Greek thinkers. It is from this civilization that arise more systematic observations on the structure and functioning of body, mind and relationship between these two entities. The present paper intends to adhere to the first Greek attempts to link structures of the body (such as the brain or the heart) and mental activities regarding various Greek speculations about the nature, philosophy, psychology and medicine.(AU)

Alma, corpo e a antiga civilização grega: as primeiras observações do funcionamento cerebral e das atividades mentais / Soul, body and the ancient greek civilization: the first observations of brain functioning and mental activities

Muitos dos conceitos existentes na neurociência moderna possuem suas origens nas especulações elaboradas pelos antigos filósofos e médicos gregos. Questões centrais sobre a fonte dos pensamentos humanos, o mecanismo da atividade cognitiva, e a natureza das emoções, percepção e movimento voluntário, por exemplo, foram levantadas pelos pensadores gregos. É a partir desta civilização que surgem as observações mais sistemáticas sobre a estrutura e o funcionamento do corpo, da mente e a relação entre estas duas entidades. Assim, o presente trabalho pretende observar as principais tentativas iniciais gregas em vincular estruturas do corpo (tais como o cérebro ou o coração) e atividades mentais, ao longo das diversas especulações gregas sobre a natureza, a filosofia, a psicologia e a medicina.

Many of the existing concepts in modern neuroscience have their origins in the speculations made by ancient Greek philosophers and physicians. Core questions about the source of human thought, the mechanism of cognitive activity as well as the nature of emotions, perceptions and voluntary movements, for example, were raised by Greek thinkers. It is from this civilization that arise more systematic observations on the structure and functioning of body, mind and relationship between these two entities. The present paper intends to adhere to the first Greek attempts to link structures of the body (such as the brain or the heart) and mental activities regarding various Greek speculations about the nature, philosophy, psychology and medicine.

Espelho, espelho meu, será que neste corpo estou eu?

Relato neste trabalho a experiência vivida na analise de uma adolescente, evidenciando questões que envolvem as transformações corporais. Descrevo o processo analítico desde a formação de um vínculo comigo até o estabelecimento de uma ideia de mundo interno, de uma subjetividade e de uma intersubjetividade de uma ideia de mundo interno de uma subjetividade e de uma intersubjetividade. No decorrer desse trabalho analítico, Paula vai caminhar de vivências corporais sem representação até poder se ocupar de processos de , o intrapsíquico adquiriu cada vez mais importância. Minha idéia é para uma possibilidade de representação de corpo na filosofia, sob o ponto de vista de Espinosa e Descartes, para em seguida, propor uma hipótese do somático como elemento fundamental na origem da mente. Seleciono este tema do corpo por considera-lo bastante atual e presente em inúmeros atendimentos clínicos contemporâneos(AU)

In this paper, I share the experience lived through the analysis of a teenager, putting in evidence matters related to boby transformations. I describe the analytic process since the formation os a bond between the girl and me until the establishment of na idea of na inner world, of subjectivity ando f subjectivity ando f intersubjectivity. Along this analytical process, Paula goes from body experiences with no representation to a point where she can deal with thinking processes and conflictive internal situatiosn. As to she emotional relationship that took plce, the intra psychic acquired more and more importance. My idea is to highlight the way Paula passed from the body as a concrete experience to a a possibility of mental representation and symbolization. A first, I refer to the concepto f body, I propose a hypothesis of the somatic as a fundamental elemnt in the origino f the mind. I choose this theme-the body – because I think it is current and presente in many contemporary clinical experiences