O lazer no Ilê Aiyê: inspirações do movimento negro pós-abolição / Leisure at Ilê Aiyê: inspirations from the post-abolition black movement / Ocio en Ilê Aiyê: inspiraciones del movimiento negro pos-abolición

Este artigo discorre sobre as influências das práticas de lazer em agremiações e associações negras pós abolição na politização e criação de entidades resistentes. Avaliamos como as formas de lazer contribuíram para o crescimento das massas dos movimentos antirracistas, criando oportunidades de profissionalização e atuação artístico-políticas. Metodologicamente, trata-se de um estudo bibliográfico, com base no texto "Movimento negro brasileiro e sua trajetória para inclusão da diversidade étnico-racial" escrito por Ana Célia da Silva, que investigou desde os movimentos dos homens de cor, passando pelo TEN, Teatro Experimental do Negro, até os dias atuais com organizações como a Associação Bloco Carnavalesco Ilê Aiyê. Em termos de resultados esperamos enxertar novos pensamentos sobre o lazer como campo politizado e aglutinador da maioria negra atingida pelo racismo em todas as suas formas de manifestação, tanto cultural quanto social e político.

This article discusses the influences of leisure practices in post-abolition black groups and associations on politicization and the creation of resistant entities. We evaluate how forms of leisure contributed to the growth of the masses of anti-racist movements, creating opportunities for professionalization and artistic-political action. Methodologically, this is a bibliographical study, based on the text "Brazilian black movement and its trajectory towards the inclusion of ethnic-racial diversity" written by Ana Célia da Silva, who investigated everything from the movements of men of color, through TEN, Teatro Experimental do Negro, to the present day with organizations such as Associação Bloco Carnavalesco Ilê Aiyê. In terms of results, we hope to graft new thoughts on leisure as a politicized field that brings together the black majority affected by racism in all its forms of manifestation, both cultural, social and political.

Este artículo analiza las influencias de las prácticas de ocio en grupos y asociaciones negros posteriores a la abolición sobre la politización y la creación de entidades resistentes. Evaluamos cómo las formas de ocio contribuyeron al crecimiento de las masas de los movimientos antirracistas, creando oportunidades de profesionalización y acción artístico-política. Metodológicamente, se trata de un estudio bibliográfico, basado en el texto "El movimiento negro brasileño y su trayectoria hacia la inclusión de la diversidad étnico-racial" escrito por Ana Célia da Silva, que investigó desde los movimientos de los hombres de color, pasando por TEN, Teatro Experimental do Negro, hasta la actualidad con organizaciones como la Associação Bloco Carnavalesco Ilê Aiyê. En términos de resultados, esperamos injertar nuevas reflexiones sobre el ocio como un campo politizado que reúne a la mayoría negra afectada por el racismo en todas sus formas de manifestación, tanto cultural como social y política.

Outros personagens entraram em cena: o movimento negro e a emergência de uma "política racializada" / Other characters entered on the scene: the black movement and the emergence of a "racialized politics" / Otros personajes entraron en escena: el movimiento negro y la emergencia de una política racializada

A finalidade desse artigo é discutir a importância do movimento negro a partir da década de 1930 em decorrência do seu papel político no cenário nacional, ao denunciar a existência do preconceito racial no Brasil e a relação desigual entre brancos e negros. Definimos como pontos de referência desse movimento a criação tanto da Frente Negra Brasileira (FNB), em 1931, como do Teatro Experimental do Negro (TEN), em 1944. As duas organizações em suas análises da situação do negro expuseram essa questão frequentemente em termos marcados por conteúdo psicológico, visando explicar ou resolver sua condição de exclusão. Pretende-se discutir o papel desse movimento na difusão de uma discussão sobre a autoimagem do negro e seu papel social a partir da racialização política do lugar desse sujeito histórico no Brasil.(AU)

The present article to discuss the importance of the black movement from the 1930s on account of its political role on the national scene when denouncing the existence of racial prejudice in Brazil and the unequal relationship between whites and blacks. We defined as reference points of this movement the creation of both the Frente Negra Brasileira (FNB) in 1931 and the Teatro Experimental do Negro (TEN) in 1944. The two organizations in their analysis of the situation of the Negro often presented this question in terms marked by a psychological content whose attempt was to explain or solve their condition of exclusion. What we want to discuss is the role of this movement in the diffusion of a discussion about the black self-image and its social role from the political racialization of the place of this historical subject in Brazil.(AU)

La finalidad de este artículo es discutir la importancia del movimiento negro a partir de la década de 1930 como consecuencia de su papel político en el escenario nacional al denunciar la existencia del prejuicio racial en Brasil y la relación desigual entre blancos y negros. En 1931 se definió como puntos de referencia de ese movimiento la creación tanto del Frente Negra Brasileira (FNB), en 1931, como del Teatro Experimental do Negro (TEN), en 1944. Las dos organizaciones, en sus análisis de la situación del negro, expusieron esta cuestión frecuentemente en términos marcados por un contenido psicológico, cuyo intento era explicar o resolver su condición de exclusión. Lo que se pretende discutir es el papel de ese movimiento en la difusión de una discusión sobre la autoimagen del negro y su identidad a partir de la racialización política del lugar de ese sujeto histórico en Brasil.(AU)

Some reflections on race and racism in Brazil / Algumas reflexões sobre raça e racismo no Brasil / Algunas reflexiones sobre la raza y el racismo en Brasil

In this paper we propose a course of analysis aimed at the clarification of how racism and racial inequality have been shaped, naturalized and institutionalized in Brazil based on specificities strongly linked to the dynamics of Brazilian society from, among others, the viewpoint of the interests of the elite, the colonial rationale, and the process of modernization of the Brazilian State. We first analyze the process of invention of races in the West and the scientific racism in Brazil until the development of the myth of racial democracy. Then, we highlight the contributions of the black movement that have been fundamental to the acknowledgement of racial equality as a public issue in Brazil.

Neste artigo, propomos um percurso de análise que visa a elucidar como o racismo e a desigualdade racial foram moldados, naturalizados e institucionalizados no Brasil com base em especificidades fortemente ligadas à dinâmica da sociedade brasileira, dentre outras o ponto de vista dos interesses da elite local, a lógica colonial e o processo de modernização do Estado brasileiro. Analisamos, primeiro, o processo de invenção das raças no Ocidente e o racismo científico no Brasil até o desenvolvimento do mito da democracia racial. Em seguida, destacamos as contribuições do movimento negro, que têm sido fundamentais para o reconhecimento da igualdade racial como uma questão pública no Brasil.

En este artículo proponemos un curso de análisis orientado a aclarar cómo el racismo y la desigualdad racial han sido plasmados, naturalizados e institucionalizados en Brasil a partir de especificidades fuertemente vinculadas a la dinámica de la sociedad brasileña desde, entre otros, el punto de vista de los intereses de la élite, la racionalidad colonial y el proceso de modernización del Estado brasileño. Primero analizamos el proceso de invención de las razas en Occidente y el racismo científico en Brasil hasta el desarrollo del mito de la democracia racial. Luego, destacamos las contribuciones del movimiento negro que han sido fundamentales para el reconocimiento de la igualdad racial como un tema público en Brasil.

O conceito de racismo institucional: aplicações no campo da saúde / The concept of institutional racism: applications within the healthcare field / El concepto de racismo institucional: aplicaciones en el campo de la salud

O artigo propõe-se a refletir sobre o conceito de racismo institucional, em relação a sua pertinência para pensar a realidade social brasileira, assim como ao seu vínculo com ações, demandas e disputas do movimento negro contemporâneo frente ao poder público. O racismo institucional atua de forma difusa no funcionamento cotidiano de instituições e organizações, provocando uma desigualdade na distribuição de serviços, benefícios e oportunidades aos diferentes segmentos da população do ponto de vista racial. Aponta-se que, para sua desconstrução, é preciso a implementação de políticas públicas que provoquem um processo de desrracialização, assim como gerar reflexões acadêmicas de como operam esses mecanismos. Na área da saúde, eles podem ser analisados como dispositivos de biopoder, na medida em que gerenciam a vida da população sob um olhar racial. Demanda-se a necessidade de realização de pesquisas qualitativas de abordagem etnográfica que reflitam sobre como operam esses dispositivos no cotidiano das instituições.

The aim of this paper was to reflect on the concept of institutional racism and its appositeness for thinking about Brazilian social contexts; and on how this relates to the actions, demands and disputes of the contemporary black movement towards the public authorities. Institutional racism acts diffusely within institutions' and organizations' everyday routines, such that it leads to inequality in the distribution of services, benefits and opportunities to different segments of the population, from a racial point of view. This paper indicates that, for institutional racism to be deconstructed, public policies promoting deracialization are needed, as well as academic reflections on how these mechanisms operate. In the healthcare field, they can be assessed as biopower devices, since they manage the population's lives from a racial perspective. There is a requirement for qualitative research with an ethnographic approach that reflects on how these mechanisms operate within institutions' everyday routine.

El artículo reflexiona sobre el concepto de racismo institucional y su pertinencia para pensar la realidad social brasileña, así como su vínculo con acciones, demandas y disputas del movimiento negro contemporáneo frente al poder público. El racismo institucional actúa de forma difusa en el funcionamiento cotidiano de instituciones y organizaciones, provocando una desigualdad en la distribución de servicios, beneficios y oportunidades entre los diferentes segmentos de la población desde el punto de vista racial. Se apunta que, para su desconstrucción, son necesarias tanto políticas públicas que provoquen un proceso ajeno a la cuestión racial así, como reflexiones académicas sobre cómo operan tales mecanismos. En el área de la salud, esos pueden ser analizados como dispositivos de bio-poder ya que administran la vida de la población según un punto de vista racial. Se demanda la necesidad de realización de investigaciones cualitativas de planteamiento etnográfico que reflexionen sobre como operan estos dispositivos en el cotidiano de las instituciones.

Movimento negro, vulnerabilidade e saúde / Black movement, vulnerability and health

O artigo discute resultados da pesquisa "Sensibilidade e potencialidades das organizações do movimento negro para a promoção da saúde e prevenção às DST/Aids", destacando os que possibilitem refletir sobre os dilemas e possibilidades da participação do movimento negro na saúde. A análise dos temas prioritários na agenda do movimento e das possibilidades de interlocução com a saúde enfatiza suas potencialidades em reunir elementos dialógicos capazes de complementar a construção de consensos sobre os fenômenos saúde/doença com os sujeitos dessa vivência. Constatou-se grande variedade organizacional e de agendas prioritárias das entidades negras e sua infl uência nas possibilidades de adesão às ações de saúde. A atuação sobre determinantes sociais de saúde, ocupação dos espaços de controle social e atuação direta junto à população negra, como multiplicadores de informação em saúde, foram indicadas como potencialidades de interlocução que requerem, contudo, a superação de desafi os, como o racismo institucional, difi culdade de acesso à informação e financiamento do setor saúde em eventuais parcerias.

A criminalização da juventude popular no Brasil: histórias e memórias de luta na cidade do Rio de Janeiro / The criminalization of popular youth in Brazil: stories and memories of struggle in the city of Rio de Janeiro

Quero saudar a todos, começar agradecendo o convite do Instituo de Saúde, saudar os queridos companheiros da mesa, o Weber, professor Kabengele, Givanilda. Saudar o movimento organizado, as lutas heroicas do Coletivo Força Ativa, Educafro, Movimento Negro Unificado, Coletivo Contra a Tortura, os heróis da resistência. Sou do Rio de Janeiro, então minha fala vai ser pautada por essas histórias. Foi Foucault quem disse que o racismo foi inventado pelo colonialismo. Essa teoria, como mostrou o professor Kabengele, pretendia demonstrar cientificamente que a incorporação da periferia tinha alguma legitimidade. Se antes o discurso era religioso, povos que não tinham alma, no século XIX vai aparecer uma teoria científica, que vai legitimar o racismo, fruto do colonialismo e do processo de acumulação de capital.

Movimento Negro Unificado: reflexões sobre dominação e opressão / Unified Black Movement: reflections on somination and oppression

Temos que construir um mundo novo. Negros e negras do Brasil, com certeza, serão grandes agentes históricos da humanidade. Os negros no mundo estão esperando esta ação de negros e negras do Brasil. Mais ainda, a humanidade, como um todo, está esperando. Eu, enquanto um "nego velho de Movimento Negro", vou debater alguns fundamentos da nossa luta, que é uma luta de curto, médio e longo prazo, uma luta de libertação, uma guerra de libertação, que não é mais como as feitas no século passado. Vamos ter que desenvolver novas técnicas para a construção desse mundo novo.