Homo zappiens: nômades digitais e as subjetividades no âmbito da autogestão lazer-trabalho / Homo zappiens: digital nomads and subjectivities within leisure-work self-management

Este estudo, de natureza qualitativa, teve por objetivo investigar os conteúdos informacionais disseminados no site Movimento Nômades Digitais, buscando compreender os processos de autogestão de lazer-trabalho nesse estilo de viver. A pesquisa do tipo exploratória foi pautada em análise documental e estudo de caso. Os resultados apontam alguns paradoxos no equilíbrio entre as formas de concepção da autogestão do trabalho e as possíveis ressonâncias na autogestão do lazer. Essas mudanças no estilo do trabalho podem não representar, igualmente, mais flexibilidade de tempo e possibilidades de vivências de experiências significativas no lazer, sobretudo, pelos aspectos econômicos, políticos, culturais e organizacionais envolvidos. A autogestão do lazer parece não poder ser diretamente associada à autogestão do trabalho dos nômades digitais, já que outros elementos entram em cena, para além da opção pessoal em si.

This qualitative study aimed to investigate the informational content disseminated on the Movimento Nômades Digitais website, seeking to understand the leisure-work self-management processes in this lifestyle. Exploratory research was based on document analysis and case study. Results point to some paradoxes in the balance between the forms of conception of work self-management and the possible resonances in leisure self-management. These changes in the style of work may not represent, equally, more flexibility of time and possibilities of living meaningful experiences in leisure, due to the economic, political, cultural and organizational aspects involved. The self-management of leisure does not seem to be directly associated with the self-management of work by digital nomads, since other elements come into play, in addition to the personal option itself.

Bottlenecks in the provision of antenatal care: rural settled and mobile pastoralist communities in Chad.

OBJECTIVE: To assess antenatal care (ANC) coverage and analyse constraining factors for service delivery to rural settled and mobile populations in two districts in Chad. METHOD: Data from cross-sectional household and health facility surveys in the two Chadian rural health districts were analysed. First, contact coverage of ANC services in the study area was estimated from household data as the proportion of women who visited health facilities to obtain ANC during their last pregnancy. Second, bottlenecks in the provision of this service were explored by calibrating a multiplicative model of ANC contact coverage to household and health facility data. The model allowed quantification of the magnitude by which coverage decreased as it progressed through the health system. Sensitivity analysis was applied to account for uncertainty around the estimated coverage factors. RESULTS: Direct estimates revealed that ANC contact coverage decreased as the number of required visits increased: 79% of rural settled mothers and 46% of mobile pastoralist mothers visited a health facility to obtain ANC at least once (ANC 1). Among mobile pastoralists, only 20% of pregnant women attended ANC at least three times compared to 63% of rural settled women. Availability, accessibility, affordability and acceptability contributed to reductions in service coverage in both populations. For mobile pastoralists, acceptability was clearly the most important factor. ANC 1 contact coverage resulting from the model is 50% for rural settled and 30% for mobile pastoralists. CONCLUSION: Antenatal care coverage was low in rural districts of Chad, particularly for mobile pastoralists. Acceptability largely explained the prevailing difference between the two population groups.

Intimidade: o tanque no quarto / Intimacy: the tank in the bedroom / Intimidad: el tanque en el cuarto / L'intimité: le char d'assaut dans la chambre

Este trabalho aborda intimidade desde seu surgimento no desenvolvimento e nos apegos de primeira infância, e na medida em que é parte da forma como identidades, gênero e sexualidade se estabelecem ao longo do desenvolvimento. Na parte final, como uma parte integrante da violência social, a intimidade é explorada em circunstâncias de racismo e da violência, de iniciativa do estado, cometida por meio de tortura. O que liga estes aspectos da intimidade e da vida íntima compartilhada é um compromisso com uma abordagem psicanalítica que considera o intrapsíquico e o intersubjetivo interagindo de modo poderoso e próximo. A intimidade tanto é algo extremamente pessoal e particular, quanto é profundamente impregnada de forças sociais e políticas. A intimidade assim considerada - ou seja, como profundamente individual e, ao mesmo tempo, como regulada e constituída pelo Estado, pela cultura e pela família - aparece em diversas formações políticas, totalitárias, neoliberais e democráticas.

This essay considers intimacy as it arises in early development and attachment, and as it is part of how identities, gender and sexuality are regulated over the course of development. In the final section, intimacy as an integral part of social violence is explored in circumstances of racism and state-initiated violence through torture. What ties these aspects of intimacy and intimate life together is a commitment to a psychoanalytic approach that considered the intrapsychic and the intersubjective as powerfully and closely interacting. Intimacy is both highly personal and private and deeply imbued with social and political forces. This consideration of intimacy, as it is deeply individual and at the same time regulated and constituted by the state and the culture and the family, appears in various political formations, totalitarian, neo liberal and democratic.

Este trabajo aborda la intimidad desde su surgimiento en el desarrollo y en los apegos de la primera infancia, y a medida que es parte de la forma como entidades, género y sexualidad se establecen durante el desarrollo. Al final, como parte integrante de la violencia social, se explora la intimidad en circunstancias de racismo y violencia, iniciativa del estado, a través de la tortura. Lo que conecta estos aspectos de la intimidad y de la vida íntima compartida, es un compromiso con un enfoque psicoanalítico que considera lo intrapsíquico y lo intersubjetivo interactuando de un modo próximo y poderoso. La intimidad es algo extremadamente personal y particular, así como está impregnada profundamente de fuerzas sociales y políticas. La intimidad considerada de esta forma - es decir, como profundamente individual y, al mismo tiempo, como regulada y constituida por el estado, por la cultura y por la familia - aparece en diversas formaciones políticas, totalitarias, neoliberales y democráticas.

Cet essai considère l'intimité telle qu'elle se pose lors du développement et de l'attachement précoce, et comme une partie de la façon dont les identités, le genre et la sexualité sont réglementés au cours du développement. Dans la section finale, l'intimité en tant que partie intégrante de la violence sociale est explorée dans les circonstances du racisme et de la violence initiée par l'État au moyen de la torture. Ce qui relie ces aspects de l'intimité et de la vie intime est un engagement à une approche psychanalytique qui considère l'intrapsychique et l'intersubjectif comme une interaction puissante et étroitement interactive. L'intimité est à la fois très personnelle et privée et profondément imprégnée de forces sociales et politiques. Cette considération de l'intimité, car elle est profondément individuelle et en même temps réglementée et constituée par l'État, la culture et la famille, apparaît dans diverses formations politiques, totalitaires, néo-libérales et démocratiques.

Des agents de santé communautaires pour la promotion de la santé des pasteurs nomades au Mali.

Au Mali, les nomades (des Maures, Touaregs et Peulhs) représentent environ 1,25 million de personnes. Les services de santé leur sont peu accessibles en raison de leur mobilité, liée à leur activité d'élevage. La question que se posent plusieurs intervenants en santé publique des pays où vivent ces nomades est de savoir comment améliorer leur santé. Dans ce commentaire, après un bref exposé des problèmes liés à l'accès aux services de santé, nous proposons une approche innovante et holistique de la santé, qui soutient que des agents de santé communautaires (ASC) pourraient contribuer à améliorer la santé des nomades en offrant conjointement des services de santé aux nomades et à leurs animaux (le concept « One Health ¼ [d'Une Seule Santé]). Des pistes de réflexion sont dégagées, quant aux principaux défis pour leur efficacité et durabilité, qui sont la conception et gestion du programme, leur soutien par les communautés et leur intégration aux services de santé publique et vétérinaire.

Desvelando a vergonha da vivência de trecheiros na contemporaneidade / Unveiling the shame of "trecheiros" experiences in the contemporary world

Este trabalho visou a identificar a presença do sentimento da vergonha em "trecheiros" (nômades) no mundo contemporâneo e quais significados foram construídos na vida dessas pessoas. Efetuou-se tal compreensão a partir do questionamento sobre o sujeito, a sua história e a sua relação com o grupo e com a sociedade. A pesquisa se fundamentou na abordagem Psicossociológica, e o material de estudo foi constituído por relatos de sete "trecheiros" que fazem uso dos serviços do Centro Atendimento ao Migrante (CAM) de Assis/SP. Os dados foram obtidos por meio de entrevistas semidirigidas com duração variável. A pesquisa possibilitou a compreensão das significações construídas pelos trecheiros a partir dos três aspectos que identificam esse contemporâneo: o registro do corpo, da ação e do sentimento. Por fim, foi encontrado o sentimento da vergonha relacionado a esses três aspectos, marcando a relação de mal-estar entre vergonha e contemporâneo(AU)

This research aimed at identifying the existence of the feeling of shame in "trecheiros" (nomads) in the contemporary world and which meanings were built in those people's lives. Such comprehension was developed based on the questioning regarding the subject, its history, and its relation with the group and with society. The survey was based on the psychosociological approach and the material was built with reports from eight "trecheiros" who use the services of the C.A.M. (Migrants' Assistance Center) of Assis, in the State of São Paulo. The data were gathered by means of semi-directed interviews, with varied lengths of time. The survey enabled the comprehension of the meanings built by the "trecheiros" from the three aspects which identify this contemporary: the registrations of the body, of the action, and of the feeling. Finally, the feeling of shame was found related to these three aspects, marking the relation of uneasiness between shame and contemporary(AU)

Desvelando a vergonha da vivência de trecheiros na contemporaneidade / Unveiling the shame of "trecheiros" experiences in the contemporary world

Este trabalho visou a identificar a presença do sentimento da vergonha em "trecheiros" (nômades) no mundo contemporâneo e quais significados foram construídos na vida dessas pessoas. Efetuou-se tal compreensão a partir do questionamento sobre o sujeito, a sua história e a sua relação com o grupo e com a sociedade. A pesquisa se fundamentou na abordagem Psicossociológica, e o material de estudo foi constituído por relatos de sete "trecheiros" que fazem uso dos serviços do Centro Atendimento ao Migrante (CAM) de Assis/SP. Os dados foram obtidos por meio de entrevistas semidirigidas com duração variável. A pesquisa possibilitou a compreensão das significações construídas pelos trecheiros a partir dos três aspectos que identificam esse contemporâneo: o registro do corpo, da ação e do sentimento. Por fim, foi encontrado o sentimento da vergonha relacionado a esses três aspectos, marcando a relação de mal-estar entre vergonha e contemporâneo.

This research aimed at identifying the existence of the feeling of shame in "trecheiros" (nomads) in the contemporary world and which meanings were built in those people's lives. Such comprehension was developed based on the questioning regarding the subject, its history, and its relation with the group and with society. The survey was based on the psychosociological approach and the material was built with reports from eight "trecheiros" who use the services of the C.A.M. (Migrants' Assistance Center) of Assis, in the State of São Paulo. The data were gathered by means of semi-directed interviews, with varied lengths of time. The survey enabled the comprehension of the meanings built by the "trecheiros" from the three aspects which identify this contemporary: the registrations of the body, of the action, and of the feeling. Finally, the feeling of shame was found related to these three aspects, marking the relation of uneasiness between shame and contemporary.