A sociogenia fanoniana e a formação em psicologia: uma aposta clínica política e negra / Fanonian sociogeny and training in psychology: a political and black clinical bid / La sociogenia fanoniana y la formación en psicología: una apuesta clínica política y negra

Resumo Em 2020, recebíamos, no Brasil, a tradução do livro Écrits sur l´aliénation et la liberté de Frantz Fanon que, aliado a outras obras como Pele negra, máscaras brancas e Os condenados da terra, apresentava a sociogenia como condição imprescindível para compreensão das vidas negras em sua relação com o sofrimento físico e psíquico e a possibilidade de um fazer clínico que não se pautasse apenas na dimensão filogenética e ontogenética dos estados mentais e físicos. Partindo da sociogenia fanoniana como princípio e método, este artigo objetiva refletir sobre a possibilidade de construção de um processo de formação em Psicologia que tome a dimensão sociogênica como espaço vital para que o cuidado possa ser pensado em relação às comunidades negras nos diferentes contextos brasileiros. Defendemos a necessidade urgente de a formação e a práxis em Psicologia assumirem a discussão da sociogênese fanoniana como imprescindível.

Resumen En 2020 recibimos la traducción brasileña del libro Écrits sur l´aliénation et la liberté, de Frantz Fanon. Combinado con otras obras como Piel negra, máscaras blancas y Los condenados de la tierra, el libro presenta la sociogenia como condición esencial para comprender las vidas negras en su relación con el sufrimiento físico y psíquico y la posibilidad de una práctica clínica que no se basa únicamente en la dimensión filogenética y ontogenética de los estados físicos y mentales. A partir de la sociogenia fanoniana como principio y método, este artículo tiene como objetivo principal reflexionar sobre las posibilidades de construir un proceso de formación en Psicología que aborde la dimensión sociogénica como un espacio vital para pensar el cuidado en relación con las comunidades negras en diferentes contextos brasileños. Defendemos la urgente necesidad de formación y praxis en Psicología para asumir como imprescindible la discusión de la sociogénesis fanoniana.

Abstract In 2020, we received the Brazilian translation of the book Écrits sur l´aliénation et la liberté (Alienation and freedom), by Frantz Fanon. Combined with other works such as Black skin, white masks and The wretched of the earth, the book presents sociogeny as an essential condition for understanding black lives in their relationship with physical and psychological suffering and the possibility of a clinical practice that is not based solely on the phylogenetic and ontogenetic dimension mental and physical states. Starting from Fanonian sociogeny as a principle and method, this paper aims to reflect on the possibility of building a training process in Psychology that takes the sociogenic dimension as a vital space so that care can be thought of in relation to black communities in different Brazilian contexts. We defend the urgent need for training and praxis in Psychology to assume the discussion of Fanonian sociogenesis as essential.

The Faure report, Sylvia Wynter and the undoing of the Man of lifelong learning.

It is rare in contemporary times to encounter international education policy reports that inspire hope and excitement for the future, such as we are offered in the 1972 report of the International Commission on the Development of Education set up by UNESCO in 1971 and chaired by Edgar Faure. Learning to be: The world of education today and tomorrow, also known as the Faure report, is both philosophical and "of a practical nature", aiming "to lead to action". Faure and his collaborators offered governments, scholars and educational actors evocative concepts for a society-to-come, such as lifelong education (and later, lifelong learning), the learning society, international solidarity and personalised learning. Animating the report and its imaginary of lifelong learning is "the ideal of the complete man", a modernist project to realise Man's destiny at the centre of the universe. The Faure report and the ideal of lifelong learning continue to inspire education policy today. But in the context of climate crisis and deeper global inequality, what kind of enabling future is possible under the guidance of the exclusionary story of Man-as-human? To what extent can the Faure report continue to inspire? This article brings the Faure report's utopia of Man into conversation with Black feminist theorist Sylvia Wynter, exploring the idea central to Wynter's work that if learning is the way out of perpetual crises, of socio-biological collapse, a force for equity, democracy and justice that the authors of the Faure report envisioned it to be, then it must be de-coupled from the overrepresented, biocentric, 'referent-we' of Man-as-human. Wynter proposes a different future for humanness. The article concludes by speculating what this future might suggest for the material grounding of scholarly practices in adult education and beyond.

Le rapport Faure, Sylvia Wynter et le détricotage de l'Homme de l'apprentissage tout au long de la vie ­ Il est rare à notre époque de tomber sur des rapports politiques internationaux sur l'éducation qui inspirent de l'enthousiasme pour l'avenir comme l'a fait le rapport de 1972 de la Commission internationale sur le développement de l'éducation, créée par l'UNESCO en 1971 et présidée par Edgar Faure. Apprendre à être, également connu sous le nom de rapport Faure, est  à la fois philosophique et « d'ordre pratique ¼, visant « à conduire à l'action ¼. Faure et ses collaborateurs offrirent aux gouvernements, aux universitaires et aux acteurs de l'éducation des concepts évocateurs pour une société à venir, par exemple l'éducation permanente (et plus tard l'apprentissage tout au long de la vie), la société apprenante, la solidarité internationale et l'apprentissage personnalisé. « L'idéal de l'homme complet ¼, un projet moderniste visant à réaliser le destin de l'Homme au centre de l'univers, animait le rapport et son imaginaire de l'apprentissage tout au long de la vie. Le rapport Faure et l'idéal de l'apprentissage tout au long de la vie continuent aujourd'hui d'inspirer la politique de l'éducation. Mais dans le contexte de la crise climatique et des profondes inégalités dans le monde, quel type de future peut-on envisager quand on est guidé par le narratif exclusif de l'Homme en tant qu'humain ? Dans quelle mesure le rapport Faure peut-il encore être une inspiration ? Le présent article engage un dialogue entre l'utopie de l'Homme du rapport Faure et la théoricienne féministe noire Sylvia Wynter, et il se penche sur l'idée centrale de ses travaux selon laquelle si l'apprentissage est la voie de sortie des crises perpétuelles et de l'effondrement sociobiologique, et une force d'équité, de démocratie et de justice comme le considéraient les auteurs du rapport Faure, alors, il faut le désengager de ce « nous ¼ surreprésenté et biocentrique de l'Homme en tant qu'humain auquel il se réfère. Sylvia Wynter propose un avenir différent pour l'humanisme. L'article conclut en spéculant sur ce que cet avenir pourrait proposer comme base matérielle pour les pratiques scientifiques dans l'éducation des adultes et au-delà.