Assessing transgenerational trauma transmission: development and psychometric properties of the Historical Intergenerational Trauma Transmission Questionnaire (HITT-Q).

ABSTRACTObjective/Background: Despite increasing attention on transgenerational trauma, currently no comprehensive model and measure exists to be applied on various populations. This study represents the first step in the validation of such a model and a related scale. The Historical Intergenerational Trauma Questionnaire (HITT-Q) assesses family and offspring self-reported vulnerability and resilience, as well as offspring historical moral injury and current levels of insidious trauma.Method: We developed the HITT-Q based on the cross-population model (HITT model; [Starrs, C. & Békés, V. (2024). Historical and transgenerational trauma: A conceptual framework. Traumatology. In Press]) which incorporates key findings in existing population specific studies. For initial validation of the model and its measurement, Holocaust survivors' offspring (N = 1104) completed the HITT-Q, measures of current mental health symptoms (PTSD, C-PTSD, anxiety, and depression), and a resilience scale.Results: In line with the HITT model, confirmatory factor analyses supported a 12-factor solution with the following factors under theorized dimensions: I. Family Vulnerability: (1) Dysregulated and Trauma-related Communication; (2)Trauma-influenced Parenting, (3) Fear; (4) Distress; II. (5) Family Resilience, III. Offspring Vulnerability: (6) Escape; (7) Heightened Responsibility; (8) Trauma-related distress; IV. Offspring Resilience: (9) Coping; (10) Belonging; (11) Values; V. (12) Historical Moral injury. The 12-factor model showed acceptable to good internal validity, and comparison with an existing measure of transgenerational Holocaust trauma indicated good concurrent validity. Finally, the HITT-Q demonstrated predictive validity for mental health symptoms and current resilience.Conclusions: The current study represents the first step in validating the HITT-Q as a comprehensive measure of historical intergenerational vulnerability and resilience. Our findings provide strong support for the underlying model, and suggest that the HITT-Q represents a valuable scale for both research and historical trauma-informed care.

The papers provides support for the underlying model of historical and transgenerational trauma.Findings showed that the Historical Intergenerational Trauma Questionnaire (HITT-Q) has 12 factors, and that it has good psychometric qualities, including internal, concurrent, and predictive validity.The Historical Intergenerational Trauma Questionnaire (HITT-Q) represent a valuable scale for both research and historical trauma-informed care.

La Transmisión Transgeneracional de Situaciones Traumáticas: Papel de la Psicología en el Proceso de Recuperación de la Memoria Colectiva de la Dictadura Franquista en España / The Transgenerational Transmission of Traumatic Situations: The Role of Psychology in the Process of Recovery of the Collective Memory of the Franco Dictatorship in Spain

En este trabajo se hacen algunas consideraciones sobre la memoria y el olvido, se describen complejos procesos emocionales individuales y familiares que dan lugar a determinados estados psicológicos colectivos que suelen configurarse bajo las dictaduras y los estados totalitarios. Reflexiones que se enmarcan en el contexto de la reciente historia de España y que ayudarán a comprender, al menos en parte, el enorme retraso que la recuperación de la memoria ha tenido en nuestro país. Estas aportaciones están apoyadas en fuentes históricas, sociológicas, literarias y basadas en la teoría y la práctica clínica psicológica aplicada a tratamientos individuales, de familia y de grupos. (AU)

In this work, some considerations are made about memory and forgetting, complex individual and family emotional processes that give rise to certain collective psychological states that are usually configured under dictatorships and totalitarian states are described. These reflections are framed in the context of Spain’s recent history and will help to understand, at least in part, the enormous delay that the recovery of memory has had in our country. These contributions are supported by historical, sociological, and literary sources and based on psychological theory and clinical practice applied to individual, family, and group treatments. (AU)

La Transmisión Transgeneracional de Situaciones Traumáticas: Papel de la Psicología en el Proceso de Recuperación de la Memoria Colectiva de la Dictadura Franquista en España / The Transgenerational Transmission of Traumatic Situations: The Role of Psychology in the Process of Recovery of the Collective Memory of the Franco Dictatorship in Spain

En este trabajo se hacen algunas consideraciones sobre la memoria y el olvido, se describen complejos procesos emocionales individuales y familiares que dan lugar a determinados estados psicológicos colectivos que suelen configurarse bajo las dictaduras y los estados totalitarios. Reflexiones que se enmarcan en el contexto de la reciente historia de España y que ayudarán a comprender, al menos en parte, el enorme retraso que la recuperación de la memoria ha tenido en nuestro país. Estas aportaciones están apoyadas en fuentes históricas, sociológicas, literarias y basadas en la teoría y la práctica clínica psicológica aplicada a tratamientos individuales, de familia y de grupos. (AU)

In this work, some considerations are made about memory and forgetting, complex individual and family emotional processes that give rise to certain collective psychological states that are usually configured under dictatorships and totalitarian states are described. These reflections are framed in the context of Spain’s recent history and will help to understand, at least in part, the enormous delay that the recovery of memory has had in our country. These contributions are supported by historical, sociological, and literary sources and based on psychological theory and clinical practice applied to individual, family, and group treatments. (AU)

Herança do negativo e incestualidade nos laços familiares / Inheritance os the of the negative and incestuality in family ties / Herencia de lo negativo y incestualidad en los lazos familiares

A transmissão psíquica trabalha no sentido de vida e de morte, por meio das alianças inconscientes, entre e através das gerações. O objetivo deste artigo é discutir o lugar da incestualidade e da sensorialidade na transmissão psíquica do negativo. Enfatizamos que a herança do negativo faz parte da pré-história dos sujeitos, e que os traumatismos não elaborados, não acessíveis à memória, são inscritos no psiquismo familiar e nos corpos singulares. A fim de ilustrar a discussão proposta, apresentamos uma vinheta clínica de psicoterapia psicanalítica de família. Concluímos que a transmissão do negativo e a qualidade incestual atuantes nos laços familiares se evidenciam por meio da sensorialidade, no atravessamento dos espaços psíquicos e na temporalidade da família, causando prejuízos no reconhecimento das diferenças e nos processos de subjetivação (AU).

Psychic transmission works in the sense of life and death, through unconscious alliances, between and across generations.The purpose of this article is to discuss the place of incestuality and sensoriality in the psychic transmission of the negative.We emphasize that the inheritance of the negative is part of the prehistory subjects and that the untreated traumas, not accessible to memory, are registered in the family psychism and in the singular bodies.In order to illustrate the proposed discussion, we present a clinical vignette of family psychoanalytic psychotherapy.We conclude that the transmission of the negative and the incestual quality acting in the family bonds are evidenced through sensoriality, in the crossing of psychic spaces and in the family's temporality, causing losses in the recognition of differences and in the subjectification (AU).

La transmisión psíquica funciona en el sentido de vida y muerte, por las alianzas inconscientes, entre y a través generaciones. El objetivo de este artículo es discutir el lugar de la incestualidad y de la sensorialidad en la transmisión psíquica de lo negativo. Destacamos que la herencia de lo negativo es parte de la prehistoria de los sujetos, y que los traumas no elaborados, no accesibles a la memoria, están inscritos en el psiquismo familiar y en los cuerpos singulares.Para ilustrar la discusión propuesta, presentamos una viñeta clínica de psicoterapia psicoanalítica familiar.Concluimos que la transmisión de lo negativo y la calidad incestual en el trabajo en los lazos familiares se manifiestan a través de lasensorialidad, en el cruce de espacios psíquicos y en la temporalidad familiar, provocando pérdidas en el reconocimiento de las diferencias y en el proceso de subjetivación (AU).

Las traumatizaciones transgeneracionales y la mentalización / Les traumatitzacions transgeneracionals i la mentalització / Transgenerational traumatisation and mentalization

Los padres que no lograron elaborar e integrar sus experiencias traumáticas ponen en peligro el desarrollo y la salud psíquica de sus hijos. La transmisión de los trastornos de regulación propia y de la relación dependientes del trauma se realiza a través de diferentes “correas de transmisión”. Los momentos atmosféricos, las fantasías, los sentimientos y las convicciones de los padres traumatizados, el tipo y la calidad de su modo de relacionarse, así como las interacciones concretas con los hijos hacen surgir lo traumático entre padres e hijos. Los procesos traumáticos perturban la capacidad de mentalización de los padres y dificultan o imposibilitan que los hijos consigan desarrollar adecuadamente su competencia mentalizadora. Las intervenciones psicoterapéuticas orientadas a la mentalización en diferentes modalidades (familiar, atención a los padres, individual) pueden ayudar a la elaboración y la resolución de los procesos de transmisión transgeneracional. En este artículo, las consideraciones teóricas se ilustran y acompañan con tres presentaciones de casos.(AU)

Parents who have not been able to process and integrate their traumatic experiences endanger the development and psychological health of their children. The transmission of trauma-dependent self-regulation and relationship disorders takes place via different "transmission belts". Atmospheric moments, fantasies, feelings, and convictions of the traumatised parents, the type and quality of their relationships as well as the concrete interactions with the children give rise to the trauma between parents and children. Traumatic processes disrupt the mentalising capacity of the parents and make it difficult or impossible for the children to develop their mentalising competence adequately. Mentalization-oriented psychotherapeutic interventions in different modalities (family, parenting, individual) can help in the elaboration and resolution of transgenerational transmission processes. In this article, theoretical considerations are illustrated and accompanied by three case presentations.(AU)

Els pares que no van aconseguir elaborar i integrar les seves experiències traumàtiques posen en perill el desenvolupament i la salut psíquica dels fills. La transmissió dels trastorns de regulació pròpia i de la relació dependents del trauma es realitza a través de diferents “corretges de transmissió”. Els moments atmosfèrics, les fantasies, els sentiments i les conviccions dels pares traumatitzats, el tipus i la qualitat de la seva manera de relacionar-se, així com les interaccions concretes amb els fills fan sorgir tot allò que és traumàtic entre pares i fills. Els processos traumàtics pertorben la capacitat de mentalització dels pares i dificulten o impossibiliten que els fills aconsegueixin desenvolupar adequadament la seva competència mentalitzadora. Les intervencions psicoterapèutiques orientades a la mentalització en diferents modalitats (familiar, atenció als pares, individual) poden ajudar a elaborar i resoldre els processos de transmissió transgeneracional. En aquest article, les consideracions teòriques s'il·lustren i acompanyen amb tres presentacions de casos.(AU)

Individual analysis: a failure or a shared experience of social justice.

The process of Jungian analysis is reviewed and considered as inexorably intertwined with our lives in society and with aspects of our social interactions that long for interpersonal and restorative justice. Various models are reviewed, including Fanon, Gambini, Kimbles, Levine, Saban - each with an eye toward Jung's injunction that we must move beyond 'knowledge' toward 'eating and digesting', thereby metabolizing and shifting our way of living. Dissociated aspects of the analytic couple are discussed, both as represented by and articulating transgenerational issues, phantoms, and as presented in often neglected aspects of embodiment. Jeremy Harris's Slave Play is offered as an amplification of ubiquitous and unacknowledged transgenerational presences in our analytic interactions. Clinical examples explore countertransference aspects that illustrate Jung's challenge, such as an unwitting prejudice toward analysis as equalling transformation and integrating resolution, or toward analysis as leaving unexamined the presumptions of class structures and privilege. A personal dream is offered to illustrate a necessary reorientation of the analyst's ego toward an attitude in which rebirth comes only in and through interaction with the collective. It is argued that only with such interaction, which manifests movement toward social justice, is there an efficacious analysis.

L'article examine le processus de l'analyse Jungienne et le considère comme entremêlé inexorablement avec nos vies dans la société et les aspects de nos interactions sociales qui désirent ardemment une justice interpersonnelle et réparatrice. Plusieurs modèles sont examinés, entre autres Fanon, Gambini, Kimbles, Levine, Saban - chacun dans la perspective de l'injonction de Jung que nous devons avancer au-delà du « savoir ¼ et vers « manger et digérer ¼ - métabolisant et de ce fait décalant notre façon de vivre. Les aspects dissociés du couple analytique sont examinés, représentés par les questions et fantômes transgénérationnels et articulant ces mêmes questions. Mais aussi comme présents dans des aspects d'incarnation souvent négligés. La pièce de théâtre Slave Play de Jeremy Harris est donnée comme une amplification des présences transgénérationnelles non-reconnues mais omniprésentes dans nos interactions analytiques. Des exemples cliniques explorent les aspects contre-transférentiels qui illustrent le défi de Jung, tels qu'un préjugé non intentionnel; de considérer que l'analyse égalise la transformation et va vers une résolution qui intègre, ou bien d'envisager l'analyse comme laissant non examinées les présomptions de structures de classe et les privilèges. Un rêve personnel est donné comme illustration de la nécessaire réorientation du moi de l'analyste vers une attitude dans laquelle la renaissance arrive seulement dans et à travers l'interaction avec le collectif. Il est soutenu que c'est seulement avec une telle interaction, qui montre le mouvement vers la justice sociale, qu'une analyse efficace est possible.

Se revisa y considera el proceso de análisis Junguiano en su interconexión inexorable con nuestra vida en sociedad y con aspectos de nuestras interacciones sociales que anhelan por una justicia interpersonal reparadora. Se revisan varios modelos, incluyendo a Fanon, Gambini, Kimbles, Levine, Saban - cada uno con la mirada puesta sobre el mandato de Jung acerca de que debemos movernos más allá del 'conocimiento' hacia 'el comer y la digestión' - metabolizando y por lo tanto modificando nuestra forma de vida. Se discuten los aspectos disociados de la pareja analítica, tanto al ser representados, como a través de su articulación con cuestiones transgeneracionales, fantasmas, y al presentarse en aspectos a menudo negados del cuerpo. La obra teatral Slave Play de Jeremy Harris es ofrecida como amplificación de presencias transgeneracionales no reconocidas y omnipresentes en nuestras interacciones en el análisis. Ejemplos clínicos exploran aspectos de la contratransferencia que ilustran el desafío de Jung, como el prejuicio involuntario hacia el análisis como equivalente de una resolución transformadora e integradora, o hacia el análisis que deja sin examinar los supuestos basados en estructura y privilegios de clase. Se ofrece un sueño personal como ilustración de una reorientación necesaria del ego del analista hacia una actitud en la cual el renacer puede suceder solamente en y a través de la interacción con lo colectivo. Se argumenta que solamente junto a esta interacción, la cual manifiesta movimientos hacia la justicia social, puede haber un análisis eficaz.

O processo de análise junguiana é revisado e considerado como inexoravelmente entrelaçado com nossas vidas na sociedade e aspectos de nossas interações sociais que anseiam por justiça interpessoal e restauradora. Vários modelos são revisados, incluindo Fanon, Gambini, Kimbles, Levine, Saban - cada um com um olhar na determinação de Jung de que devemos ir além do "conhecimento" em direção a "comer e digerir" - metabolizando e, assim, mudar nosso modo de viver. Aspectos dissociados do casal analítico são discutidos, tanto como representados e articulando questões transgeracionais, fantasmas, quanto como apresentados em aspectos frequentemente negligenciados da representação. Slave Play de Jeremy Harris é oferecido como uma amplificação de presenças transgeracionais onipresentes e não reconhecidas em nossas interações analíticas. Exemplos clínicos exploram aspectos de contratransferência que ilustram o desafio de Jung, como um preconceito involuntário em relação à análise como igualar transformação e integração de resolução, ou em relação à análise, como deixar inexaminadas, as presunções de estruturas de classe e privilégios. Um sonho pessoal é oferecido na ilustração de uma reorientação necessária do ego do analista em direção a uma atitude em que o renascimento entra apenas e através da interação com o coletivo. Argumenta-se que somente com essa interação, que manifesta movimento em direção à justiça social, há uma análise eficaz.

Meeting the orphan: early relational trauma, synchronicity and the psychoid.

In this paper I attempt to show how deep engagement, which is gradually developed within the relational container, can facilitate access to the psychoid dimension of the unconscious characterized by a quality of interconnectedness. The resulting synchronistic experiences can support and strengthen this container as well as having profound re-connecting impact on the people involved. With this in mind, I suggest that openness to this dimension can be very important in working with the issues of loss, abandonment, aloneness and mistrust in human connections - the symbolic domain of the orphan. Although none of the patients I describe in this paper were actual orphans, symbolically the orphan theme featured significantly in their processes, in that early relational trauma left them feeling profoundly alone and unable to trust human contact. For this reason, the most important yet difficult challenge of the work was to help them restore their sense of connectedness to themselves and to others. I consider the role of attunement and reverie as the basis for facilitating this openness and propose that such openness can be seen as a feature of the analytic attitude in its own right and that it constitutes a unique contribution of the Jungian approach to working with early trauma.

Dans cet article je tente de montrer comment l'engagement profond - qui est nourri peu à peu dans le « contenant ¼ relationnel - peut faciliter l'accès à la dimension psychoïde de l'inconscient caractérisée par la qualité d'interconnexion. Les expériences synchronistiques qui en résultent peuvent soutenir et renforcer ce « contenant ¼ et avoir un impact considérable en reliant les personnes impliquées. Cela présent à l'esprit, je suggère que l'ouverture à cette dimension peut être très importante quand on travaille la perte, l'abandon, l'isolement et la défiance dans les liens humains - le domaine symbolique de l'orphelin. Bien qu'aucun des patients que je décris dans cet article ne soit véritablement orphelin, le thème de l'orphelin a tenu de manière symbolique une grande place dans leurs processus dans le sens où le traumatisme relationnel précoce les avait laissé avec un sentiment de profonde solitude et incapables d'avoir confiance dans les contacts humains. Pour cette raison, le défi le plus important et le plus difficile dans ce travail fut de les aider à restaurer leur sentiment de lien à eux-mêmes et aux autres. Je m'intéresse au rôle de l'accordage et de la rêverie en tant que fondement pour permettre cette ouverture et je propose de considérer une telle ouverture comme une caractéristique propre à l'attitude analytique. Je suggère que ceci constitue une contribution Jungienne unique à l'approche du travail avec le traumatisme précoce.

En el presente trabajo, intento mostrar como el compromiso profundo, el cual se desarrolla gradualmente en el contenedor relacional, puede facilitar el acceso a la dimensión psicoide del inconsciente, caracterizada por una cualidad de interconexión. Las experiencias resultantes de sincronicidad pueden sostener y fortalecer dicho espacio contenedor, y también tienen, en las personas implicadas, un impacto profundo de reconexión. Teniendo esto en cuenta, sugiero que la apertura a esta dimensión puede ser muy importante al trabajar con temas de pérdida, abandono, soledad y desconfianza en las conexiones humanas - el dominio simbólico de la orfandad. Si bien ninguno de los pacientes descriptos en este trabajo, eran actualmente huérfanos, simbólicamente el tema de la orfandad había sido significativo en sus procesos, debido a que el trauma relacional temprano los había dejado con un sentimiento profundo de soledad y la incapacidad para confiar en el contacto humano. Por esta razón, el desafío más importante, y también difícil del trabajo, fue ayudar a restaurar su sentido de conexión con sí mismos y con otros. Considero la función de entonamiento y reverie como las bases para facilitar esta apertura y propongo que dicha apertura puede ser considerada como un aspecto de la actitud analítica por derecho propio y que constituye una contribución única del abordaje Junguiano en el trabajo con trauma temprano.

Sistemas familiares conflituosos e cuidado feminino com crianças acolhidas / Conflicting family systems and female care with institutionalized children / Sistemas familiares conflictivos y cuidado femenino con niños acogidos

O estudo de famílias como um sistema permite desfocalizar sofrimentos e problemáticas em uma única pessoa. Essa compreensão facilita entender o cuidado realizado por mulheres com seus filhos, a partir das heranças transgeracionais que compõe a história de vida familiar. Em casos extremos no cuidado, a criança pode parar em uma instituição de acolhimento infantil. A presente pesquisa investigou a relação entre crianças institucionalizadas e a dinâmica de suas famílias num serviço de acolhimento para crianças de zero a seis anos. Trata-se de um estudo de caso com duas famílias e com os seguintes instrumentos: entrevistas semiestruturadas e o genograma. A discussão dos resultados evidenciou que a herança de abandono foi atualizada em até três gerações, a partir de uma história que se construiu a base de perdas emocionais e financeiras. Tais perdas foram somadas as dificuldades do núcleo, ao exteriorizarem conflitos que resultaram na posterior desagregação familiar e acolhimento infantil.

The understanding of families like systems allows defocus problems and sufferings on one single person. When this logic is used do compreheend female care, it is perceptive that the way women deal with their children is influenced bytransgenarational heritage whose shape the story of the group - which may be enriched or dreadful. In extreme cases, the child goes to a shelther care. This research aimed investigate how family system dynamic contributed to the stay of one of their children in a institutionalized space. The multiple case study was used as the method, whereby semi-estructured interview and genogram were the following instruments. As results' discussion, it was evidenced the abandonment's inheritance refreshed in three generations, based on a story of financial and emotional losses. These losses were added to the difficulties of the nucleus, when externalizing conflicts that resulted in the subsequent family disaggregation and child care.

El estudio de familias como un sistema, permite desfocalizar sufrimientos y problemáticas en una única persona. Esta visión, facilita entender el cuidado realizado por mujeres con sus hijos, el cual es influenciado por las herencias transgeneracionales que componen la historia de vida -las cuales pueden ser enriquecedoras o conflictivas. En casos extremos en el cuidado, el niño puede ir a parar a una institución de acogida infantil. La presente investigación indagó la relación entre niños institucionalizados y la dinámica de sus familias. Se trata de un estudio de casos múltiples desarrollada con entrevistas semiestructuradas y genograma. La discusión de los resultados evidenció que la herencia del abandono influyó en hasta tres generaciones, a partir de una historia que se construyó en pérdidas emocionales y financieras. Tales pérdidas se sumaron a las dificultades del núcleo, al exteriorizar conflictos que resultaron en la posterior disgregación familiar y en la institucionalización infantil.

Estudio comparativo de cohesión y adaptabilidad en familias con y sin historia de abuso sexual / Comparative study of cohesion and adaptability in families with and without history of sexual abuse

Resumen Objetivo: Evaluación de niveles de cohesión y adaptabilidad en familias nucleares y transgeneracionales con historia de abuso sexual comparadas con aquéllas sin tal historia. Material y Métodos: Afronte no experimental, cuantitativo, de tipo descriptivo-comparativo, de corte prospectivo y transversal. Resultados: Utilizando la prueba U de Mann-Whitney para muestras independientes, se encontraron diferencias estadísticamente significativas en cuanto a niveles de cohesión entre los padres de familia (de origen o transgeneracional) que habían sufrido abuso y los que no lo habían tenido (U=1578,5, z=2,09, p=0,037). El hallazgo fue similar en cuanto a miembros individuales víctimas de abuso vs. aquéllos sin tal experiencia (U=1616,5, z=2,35, p=0,019). En cuanto a adaptabilidad, se encontraron diferencias estadísticamente significativas entre las madres de familia (de origen o transgeneracional) que han sufrido un evento de abuso y las que no lo han tenido (U=1605 z=2,07 p=0,023). Conclusiones: Los patrones se repiten de una generación a otra, desencadenando niveles de disfunción familiar, independientemente de la presencia o ausencia de historia de abuso sexual.

Summary Objective: Comparison de cohesion and adaptability levels between nuclear and transgenerational families with and without a history of sexual abuse. Material and Methods: Non-experimental, quantitative, descriptive-comparative, prospective and transversal approach. Results: Using the Mann Whitney U test for independent samples, statistically significant differences about cohesion levels were found between parents of original or transgenerational families who had suffered sexual abuse event and those who had not (U = 1578.5, z = 2.09, p = 0.037). A similar finding was seen in individual family members who were victims of abuse vs. those who did not have such experience. (U= 1616.5, z = 2.35, p = 0.019). About adaptability, statistically significant differences were found between mothers of original or transgenerational families who has suffered a sexual abuse event and those who had not (U = 1605, z = 2.07, p = 0.023). Conclusions: Patterns repeat themselves from one generation to another, triggering levels of family dysfunction, regardless of the presence or absence of a history of sexual abuse.

Race, power and intimacy in the intersubjective field: the intersection of racialised cultural complexes and personal complexes.

This paper presents work with a biracial young woman, in the context of a predominantly white Jungian training organisation. The patient's relational difficulties and her struggle to integrate different aspects of her personality are understood in terms of the overlapping influences of developmental trauma, transgenerational trauma relating to the legacy of slavery in the Caribbean, conflictual racial identities, internalised racism, and the British black/white racial cultural complex. The author presents her understanding of an unfolding dynamic in the analytic relationship in which the black slave/white master schema was apparently reversed between them, with the white analyst becoming subservient to the black patient. The paper tracks the process through which trust was built alongside the development of this joint defence against intimacy - which eventually had to be relinquished by both partners in the dyad. A white on black 'rescue fantasy', identified by the patient as a self-serving part of her father's personality, is explored in relation to the analytic relationship and the training context.

Cet article présente le travail avec une jeune femme de deux races, dans le contexte d'une société de formation Jungienne dont les membres sont en grande majorité blancs. Les difficultés relationnelles de la patiente et sa bataille pour intégrer les différents aspects de sa personnalité sont compris en termes du recoupement d'influences multiples: traumatisme du développement, traumatisme transgénérationnel lié à l'héritage de l'esclavage dans les îles Caraïbes, identités raciales en conflits, racisme internalisé, complexe culturel britannique blanc/noir. L'auteur présente sa compréhension du déploiement d'une dynamique dans la relation analytique, dans laquelle le schéma esclave noir/maitre blanc était apparemment inversé entre elles; l'analyste blanche devenant subordonnée à la patiente noire. L'article retrace le processus par lequel la confiance a pu se construire parallèlement au développement de ce mouvement défensif des deux protagonistes contre l'intimité - qui dut finalement être abandonné par les deux partenaires de la dyade. Un fantasme de sauvetage du noir par le blanc, identifié par la patiente comme une partie égocentrique de la personnalité de son père, est étudié en lien avec la relation analytique et le contexte de la formation.

Este artículo presenta el trabajo con una joven mujer bi-racial, en el contexto de una organización de formación junguiana predominantemente blanca. Las dificultades relacionales de la paciente y su lucha por integrar diferentes aspectos de su personalidad son comprendidas a partir de la superposición de las influencias de un trauma del desarrollo, trauma transgeneracional relacionado a un legado de esclavitud en el Caribe, identidades raciales conflictivas, racismo internalizado y el complejo cultural racial Británico negro/blanco. La autora presenta su comprensión respecto de la dinámica desplegada en la relación analítica, en la cual el esquema esclavo negro/maestro blanco fue aparentemente revertido entre ellas, con la analista blanca deviniendo en la subordinada de la paciente negra. El trabajo da cuenta del proceso a través del cual la confianza fue construida junto al desarrollo de una defensa conjunta contra la intimidad - la cual eventualmente tuvo que ser abandonada por ambas compañeras en la díada. La 'fantasía del rescate' del blanco sobre el negro, identificada por la paciente como una parte auto-centrada de la personalidad del padre, es explorada en relación al vínculo analítico y al contexto de la formación analítica.

Significados del actuar delictivo adolescente: perspectiva de sus madres / Meanings of teen crime actions: The perspectives of their mothers / Significados do ato penal adolescente: perspectiva de suas mães

Resumen (analítico): Con el objetivo caracterizar los significados respecto al actuar delictivo que poseen las madres de jóvenes infractores de ley privados de libertad en un Centro de Régimen Cerrado en Chile, se realizó una investigación cualitativa de tipo descriptivo, mediante un muestreo de casos críticos, con una muestra de cinco participantes. La técnica de recolección de información fue la entrevista semi-estructurada y el análisis e interpretación de los datos obtenidos se realizó a través del análisis fenomenológico interpretativo (IPA). Los resultados dieron cuenta de cinco temas: atribución del origen de la conducta delictiva; consecuencias de la privación de libertad; factores que ayudan a que los jóvenes cambien su conducta; la revelación del actuar delictivo y dinámica familiar. Se discuten las implicanciones para procesos de intervención.

Abstract (analytical): With the objective of characterizing the meanings of criminal acts that the mothers of young people who are serving sentences in a Youth Detention Centre, a descriptive qualitative study was carried out that selected a sample of five participants who are classified as critical cases. The study used the data collection technique of a semi-structured interview and Interpretive Phenomenological Analysis (IPA) was used to analyze and interpret the data that was obtained. The results identified five common themes among the mothers that were interviewed: attribution of origin of criminal conduct; consequences of the deprivation of liberty; factors that help young people change their behavior; the revelation of criminal acts; and family dynamics. The implications for intervention processes are discussed.

Resumo (analítico): Com o objetivo de caracterizar os significados relativos ao ato criminoso que as mães de jovens infratores de leis de privação de liberdade têm em um Centro de Regime Fechado no Chile, foi realizada uma pesquisa qualitativa descritiva, utilizando uma amostra de casos críticos, com uma amostra de cinco participantes. A técnica de coleta de dados foi a entrevista semi-estruturada e a análise e interpretação dos dados obtidos foi realizada através da Análise Fenomenológica Interpretativa (IPA). Os resultados abordam cinco temas: Atribuição da origem da conduta criminal; Consequências da privação de liberdade; Fatores que ajudam os jovens a mudar seu comportamento; A revelação de atos criminosos e dinâmicas familiares. Foram discutidas as implicações para os processos de intervenção.

La Desaparición Forzada de Personas a Cuarenta Años del Golpe de Estado en Chile: un Acercamiento a la Dimensión Familiar / Forced Disappearance of Persons Forty Years after the Coup in Chile: an Approach to the Family Dimension / O Desaparecimento Forçado de Pessoas há Quarenta Anos do Golpe de Estado no Chile: uma Aproximação à Dimensão Familiar

Resumen Este artículo analiza las memorias sobre el familiar detenido y desaparecido de 19 mujeres de la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos de Santiago de Chile. Se utilizó la entrevista reflexiva-grupal como estrategia de producción de testimonios, los cuales fueron analizados mediante el análisis de datos verbales. Los principales resultados señalan que las memorias familiares transmitidas intergeneracionalmente son de alta intensidad y afectividad, constituyendo una postmemoria (Hirsch, 1998). También se establece que los testimonios de las víctimas se configuran a manera de lucha contra la negación e impunidad de la desaparición del familiar detenido desaparecido. Este estudio aporta conocimiento útil para el desarrollo de políticas de memoria que permitan el reconocimiento social de la historia familiar de víctimas de terrorismo de Estado. Del mismo modo, se considera que tanto la propuesta teórico-metodológica como los resultados obtenidos en este estudio, aportan pistas para el desarrollo de nuevas líneas de investigación, orientadas a la comprensión de la transmisión transgeneracional de experiencias traumáticas.

Abstract This article analyzes the recollections of detained and disappeared relatives of 19 women from the Association for Relatives of the Detained-Disappeared. Testimony was collected using group reflective interviews, with an analysis of the verbal data. The main results indicate that the family memories transmitted trans-generationally are of high intensity and affectivity, constituting a post-memory (Hirsch, 1998). The recollections of the victim's relatives also work against negation and impunity of the disappearance of the detained relative. This study contributes to the development of policies for memory which permit the social recognition of the family history of the victims of State terrorism. Both the theoretical-methodological proposal and the results obtained in this study indicate pathways to new lines of research oriented to the understanding of inter-generational transmission of traumatic experiences.

Resumo Este artigo analisa as memórias sobre o familiar detido e desaparecido de 19 mulheres da Agrupação de Familiares de Detidos Desaparecidos de Santiago do Chile. Utilizou-se a entrevista reflexiva-grupal como estratégia de produção de depoimentos, os quais foram analisados mediante a análise de dados verbais. Os principais resultados indicam que as memórias familiares transmitidas intergeracionalmente são de alta intensidade e afetividade, constituindo uma pós-memória (Hirsch, 1998). Também se estabelece que o depoimento das vítimas se configura como forma de luta contra a negação e impunidade do desaparecimento do familiar detido. Este estudo contribui com conhecimento útil para o desenvolvimento de políticas de memória que permitam o reconhecimento social da história familiar de vítimas de terrorismo de Estado. Do mesmo modo, considera-se que tanto a proposta teórico-metodológica quanto os resultados obtidos neste estudo contribuem com orientações para o desenvolvimento de novas linhas de pesquisa, orientadas à compreensão da transmissão transgeracional de experiências traumáticas.

Transmisión transgeneracional. Algunos efectos en la constitución de la subjetividad / Transgenerational transmission. Some effects on the constitution of subjectivity

Es frecuente que la clínica nos coloque frente a interrogantes que nos hacen ampliar los horizontes para poder pensar la problemática de los pacientes. En el caso de niños o adolescentes cuyo padecimiento parece no condecir con su historia, ni con las versiones relatadas por los adultos, en tanto analistas, nos encontramos, muchas veces, obligados a interrogarnos e interrogar acerca de qué sufrimiento es el que está manifestándose, o, en muchos casos, a quién pertenece ese dolor que está haciéndose presente en nuestro paciente. Varios autores se abocaron a pensar en la transmisión transgeneracional como herramienta conceptual para poder abordar estas problemáticas clínicas, e intentar posibilitar que el paciente logre realizar un recorrido subjetivizante.

In our practice we are continuously faced with questions that cause us to widen our horizons so as to be able to think about our patients' conflicts. As regards those patients whose suffering does not seem to correlate to their history, nor to the account provided by adults, when it comes to children or adolescents, we, as psychoanalysts, are required to wonder and ask about the suffering that is manifesting itself or, in many cases, who the pain the patient bears belongs to. Several authors have pondered on transgenerational transmission as a conceptual tool that makes it possible for us to deal with these problems arising in our practice and to enable our patients to go through a subjectivising process.

Fréquemment la clinique nous met face à des questionnements qui nous obligent à élargir nos horizons afin de pouvoir repenser la problématique des patients. Dans le cas de enfants ou des adolescents dont la souffrance n´est pas en accord avec leur histoire ou avec les récits des adultes qui les entourent, nous nous trouvons dans l´obligation de nous questionner et de questionner à propos de la nature de la souffrance qui apparaî tou a propos de l´apartennance de cette douleur presente chez le patient. Plusieurs auteurs ont pris comme outil conceptuel la "transmission transgénérationnelle" afin de pouvoir comprendre ces problématiques cliniques et faciliter le parcours subjectivisant du patient.

Comentario del caso Ana / Commentary of the case Ana

En el comentario del caso se analiza una viñeta clínica que se inicia con un estado de adhesividad violenta entre una adolescente, Ana, y su madre. Para la madre de Ana el mundo es enigmáticamente peligroso y no tolera la separación de su hija. A partir de las manifestaciones de los integrantes de la familia, y el develamiento de la historia familiar, se hacen presentes los pensamientos encriptados, transmitidos a través de las generaciones. Los elementos traumáticos, indecibles en la abuela de Ana, innombrables para su madre, adquieren figurabilidad gracias a que Ana, en el trabajo con su terapeuta comienza a ligarlos con su historia.

A clinical vignette that begins with a state of violent adhesiveness between a teenager, Ana, and her mother is analyzed. For Ana's mother, the world is enigmatically dangerous and she does not tolerate being separated from her daughter. From the manifestations of the members of the family, and the unveiling of the family story, the encrypted thoughts transmitted through the generations are present. The trauma, unsaid for Ana's grandmother, and unspeakable for her mother, acquires figurability for Ana, that working with her therapist, begins to link it with her story.

Dans le commentaire du cas, une vignette clinique qui commence par un état d'adhésivité violente entre une adolescente, Ana, et sa mère est analysée. Pour la mère d'Ana, le monde est énigmatiquement dangereux et elle ne tolère pas la séparation de sa fille. Depuis les récits des membres de la famille et le dévoilement de l'histoire familiale, des pensées cryptées transmises à travers les générations émergent. Les éléments traumatiques, indicibles par la grand-mère d'Ana, innommables pour sa mère, acquièrent de la figurabilité grâce à Ana, qui dans le travail avec sa thérapeute, commence à les relier à son histoire.

Uma história atual (1768-1922): retratos de um segredo / A recent and current story (1768-1922): portraits of a secret / Una historia actual (1768-1922): retratos de un secreto

Partindo do pressuposto de que a transmissão psíquica transgeracional é constitutiva do psiquismo do indivíduo, o presente artigo tem como objetivo discutir sobre os silêncios transgeracionais, sobre a falta da palavra e sobre o legado entre gerações, que, sendo silenciado por vergonha ou pelo excesso de dor e não podendo ser transmitido aos descendentes, produz consequências significativas nas gerações seguintes. O trabalho baseia-se na história de uma mulher, terceira geração de imigrantes que se refugiaram no Brasil.

In this paper, the author assumes that transgenerational psychic transmission is constitutive of the individual's psyche. Starting from that premise, the author's purpose is to discuss transgenerational silences, the lack of word, and the legacy between generations. As a result of being silenced either by shame or excessive pain, and for not being able to be transmitted to descendants, that legacy has significant effects across the following generations. This paper is based on a woman's story. That woman belongs to the third generation of immigrants who came to Brazil.

Partiendo de la suposición de que la transmisión psíquica transgeneracional es constitutiva de la psique individual, este artículo tiene como objetivo discutir sobre los silencios transgeneracionales, sobre la falta de la palabra, y sobre el legado entre generaciones que fue silenciado, por vergüenza o por exceso de dolor, y que no pudo transmitirse a los descendientes, lo que genera consecuencias importantes en las siguientes generaciones. El trabajo se basa en la historia de una mujer, tercera generación de inmigrantes que se refugiaron en Brasil.

'You were not born here, so you are classless, you are free!' Social class and cultural complex in analysis.

The unconscious impact of differences in culture and social class is discussed from the perspective of an analyst practising in London whose 'foreign accent' prevents patients from placing her within the social stratifications by which they feel confined. Because she is seen by them as an analyst from both 'inside' and 'outside' the British psycho-social fabric and cultural complex, this opens a space in the transference that enables fuller exploration of the impact of the British social class system on patients' experience of themselves and their world. The paper considers this impact as a trans-generational trauma of living in a society of sharp socio-economic divisions based on material property. This is illustrated with the example of a patient who, at the point of moving towards the career to which he aspired, was unable to separate a sense of personal identity from the social class he so desperately wanted to leave behind and walk the long avenue of individuation. The dearth of literature on the subject of class is considered, and the paper concludes that not enough attention is given to class identification in training.

Em direção à cura: confrontando o holocausto por meio do psicodrama, do sociodrama e dos rituais / Towards healing: confronting the holocaust through psychodrama, sociodrama and rituals / Hacia la curación: afrontando el holocausto a través del psicodrama, sociodrama y rituales

Este artigo descreve: um projeto de workshops realizados com descendentes da segunda e da terceira gerações de sobreviventes do Holocausto e dos agressores; a transmissão transgeracional do trauma, identificando as diferenças e as semelhanças entre a vítima e os descendentes de agressores, bem como aqueles de origem mista; e como o Psicodrama, o Sociodrama e o ritual são usados para criar o encontro, o diálogo e o começo da cura.

This text describes an on-going workshop project undertaken with second and third generation descendants of Holocaust survivors and perpetrators. The trans-generational transmission of trauma, differences and commonalities between victim and perpetrator descendants as well as those from mixed backgrounds are discussed. The use psychodrama, Sociodrama and rituals to bring about encounter, dialogue and the beginnings of healing are discussed.

Este texto describe un proyecto continuado de talleres realizados con descendientes de la segunda y tercera generación de supervivientes y perpetradores del Holocausto. Examinan la transmisión transgeneracional del trauma e identifican semejanzas y diferencias entre los descendientes de las víctimas y de los perpetradores, así como de aquellos con orígenes mixtos. Exponen como usan el psicodrama, el Sociodrama y los rituales para producir el encuentro, el diálogo y el comienzo de la curación.

Comentario acerca del Caso Luciano / Comment on Luciano’s case

El comentario del caso aborda el tema del desvalimiento psíquico de Luciano, tomando como ejes por un lado las fallas en el logro de la subjetivación, producto de las intrusiones desbordantes del contexto temprano que no han recibido representación psíquica, y por otro, el recurso a la alteración química como modo de perpetuación de lo traumático en el cuerpo. Se proponen dos ejes de trabajo, uno ligado a la construcción de la subjetividad junto con la investidura de la cualidad por sobre la cantidad, a partir del rescate del matiz afectivo como modo de conciencia de la propia vitalidad y de la ajena. El otro, relacionado con la valoración de la alucinación y la escritura como productos simbólicos...

The comment of the case addresses the issue of psychic helplessness of Luciano, on the axes of the failures in achieving subjectivity as a consequence of the overflowing intrusions of the early context that had not received psychic representation, and the use of chemical alteration as a way of perpetuating the trauma on his own body. Two axes of work are proposed, one linked to the construction of subjectivity associated with the investment of quality over quantity, rescuing the emotional nuance as conscience of his own and other´s vitality. The other, related to the appreciation of hallucination and writing as symbolic products...

Le commentaire du cas est centré sur la question de la détresse psychique de Luciano, sur les axes de sa constitution subjective défaillante comme conséquence du manque de représentation psychique des intrusions débordants du contexte initiale, et de l’utilisation d’altération chimique comme une façon de perpétuer le trauma sur son corps. Deux axes de travail sont proposés, l’un lié à la construction de la subjectivité associée à l’investissement de la qualité sur la quantité, le rachat de la nuance affective comme la conscience de sa propre vitalité et celle des autres. L’autre, lié à l’appréciation de l’hallucination et de l’écriture en tant que produits symboliques...

Transmisión y apropiación de la historia de prisión política: transgeneracionalidad del trauma psicosocial en nietos de ex presos políticos de la dictadura militar chilena / Transmission and appropriation of political imprisonment stories: the transgenerational nature of psychosocial trauma in grandchildren of former political prisoners of the Chilean military dictatorship

Se presentan resultados de un estudio que abordó la transmisión transgeneracional del trauma psicosocial en la tercera generación de víctimas de la dictadura militar chilena. Participaron 14 jóvenes, nietos de ex presos políticos, de 21.4 años de edad en promedio, provenientes de las regiones Metropolitana y de La Araucanía. Mediante el uso de relatos de vida, se les solicitó contar su historia como nieto de una persona víctima de prisión política. Los resultados permiten distinguir un proceso narrativo que, desde ciertas etapas, va articulando la historia de vida de los nietos, inscribiéndola en una lógica de transmisión y apropiación transgeneracional del trauma psicosocial asociada a la historia y memoria familiar respecto a la experiencia traumática, persistiendo en sus familias una dinámica de evitación y de silencio en torno a la experiencia de tortura, la que determina las particularidades de la relación de los nietos con esta experiencia traumática.

The article presents the results of a study on the transgenerational transmission of psychosocial trauma in the third generation of victims of the Chilean military dictatorship. The participants were 14 young people, grandchildren of former political prisoners, aged 21.4 on average, living in the Metropolitan and Araucanía regions. They were asked to use life stories to share their experiences as grandchildren of victims of political imprisonment. The results reveal a narrative process, which, beginning at certain stages, articulates the life stories of grandchildren framing it in a logic of transmission and transgenerational appropriation of the psychosocial trauma associated with the family's history and memory about the traumatic experience. Families remain engaged in a dynamic of avoidance and silence regarding the experience of torture, which determines the characteristics of the relationship of grandchildren with this traumatic experience.

Psicodrama y sociodrama transgeneracional / Psicodrama e sociodrama transgeracional / Trans-generational psychodrama and sociodrama

Tras una introducción acerca del concepto de transmisión transgeneracional del trauma colectivo, se detalla y analiza un sociodrama en relación a la figura del dictador Franco, desde los elementos emocionales y técnicos.

Após uma introdução breve do conceito de transmissão transgeracional do trauma coletivo, apresentamos e analisamos os aspectos emocionais e técnicos de um sociodrama relacionado à figura do ditador Franco.

After a short description of trans-generational transmission of collective trauma, we present and analyse the emotional and technical aspects of a Sociodrama related to the figure of Franco the dictator.