Refletindo sobre o pensamento de Wilfred R. Bion e suas ligações com o pensamento filosófico indiano / Reflexionando sobre el pensamiento de Wilfred R. Bion y sus conexiones com el pensamiento filosófico indiano / Reflecting upon Wilfred R. Bion’s thinking and its connections to the Indian philosophic thinking

Em seu livro Atenção e interpretação: uma abordagem científica ao insight na psicanálise e no grupo (1970), Wilfred R. Bion propõe uma psicanálise científica, isto é, uma disciplina que consiste em evitar a memória e o desejo. Neste artigo comparo o pensamento do euro-asiático W.R. Bion com o pensamento especulativo dos brâmanes e dos budistas. Partimos da ideia que a copresença de tempos históricos na vida de cada um e das várias sociedades está presente em nós e que essa copresença (ou presença comum) é um chamado à obscuridade do nosso ser e do nosso agir. Esta obscuridade tem sido iluminada por alguns religiosos e/ou filósofos e/ou místicos indianos, Bhartrhari, Gaudapada, Sankara, e estas verdades têm ocupado um lugar nas reflexões de W. R. Bion e na constituição do estatuto da psicanálise científica.

In his book Attention and interpretation: a scientific approach to insight in psychoanalysis and group (1970) Wilfred R. Bion proposes a scientific psychoanalysis, that is, a discipline consisting in avoiding memory and desire. In this paper I compare the Euro-Asian W. R. Bion’s thinking to the speculative thinking of the Brahmans and the Buddhists. Our starting point is the idea that the co-presence of historic times in each life and of the many societies is present within ourselves, and that this co-presence (or common presence) is a call to the darkness of our being and of our acting. This darkness has been enlightened by some religious people and/or philosophers and/or mystic Indians: Bhartrhari, Gaudapada, Sankara, and these truths have a place in W. R. Bion’s reflections and in the constitution of the scientific psychoanalysis statute.

En su libro Attention and interpretation. a scientific approach to insight in psychoanalysis and group (1970), Wilfred R. Bion propone el psicoanálisis científico, esto es una disciplina consistente en el evitar la memoria y el deseo. En este trabajo, comparo el pensamiento del euroasiático W. R. Bion con el pensamiento especulativo de los brahmanes y de los budistas. Partiendo de la idea de que la copresencia de tiempos históricos en la vida de cada uno y de las varias sociedades está presente en nosotros y que esta copresencia (o presencia común) es uma llamada a la oscuridad del nuestro ser y del nuestro hacer. Esta oscuridad viene siendo iluminada por algunos religiosos y/o filósofos y/o místicos indianos, Bhartrhari, Gaudapada, Sankara y estas verdades vienen ocupando lugar en las reflexiones de W. R. Bion y en la constitución del estatuto del psicoanálisis científico.

Refletindo sobre o pensamento de Wilfred R. Bion e suas ligações com o pensamento filosófico indiano / Reflexionando sobre el pensamiento de Wilfred R. Bion y sus conexiones com el pensamiento filosófico indiano / Reflecting upon Wilfred R. Bion’s thinking and its connections to the Indian philosophic thinking

Em seu livro Atenção e interpretação: uma abordagem científica ao insight na psicanálise e no grupo (1970), Wilfred R. Bion propõe uma psicanálise científica, isto é, uma disciplina que consiste em evitar a memória e o desejo. Neste artigo comparo o pensamento do euro-asiático W.R. Bion com o pensamento especulativo dos brâmanes e dos budistas. Partimos da ideia que a copresença de tempos históricos na vida de cada um e das várias sociedades está presente em nós e que essa copresença (ou presença comum) é um chamado à obscuridade do nosso ser e do nosso agir. Esta obscuridade tem sido iluminada por alguns religiosos e/ou filósofos e/ou místicos indianos, Bhartrhari, Gaudapada, Sankara, e estas verdades têm ocupado um lugar nas reflexões de W. R. Bion e na constituição do estatuto da psicanálise científica. (AU)

In his book Attention and interpretation: a scientific approach to insight in psychoanalysis and group (1970) Wilfred R. Bion proposes a scientific psychoanalysis, that is, a discipline consisting in avoiding memory and desire. In this paper I compare the Euro-Asian W. R. Bion’s thinking to the speculative thinking of the Brahmans and the Buddhists. Our starting point is the idea that the co-presence of historic times in each life and of the many societies is present within ourselves, and that this co-presence (or common presence) is a call to the darkness of our being and of our acting. This darkness has been enlightened by some religious people and/or philosophers and/or mystic Indians: Bhartrhari, Gaudapada, Sankara, and these truths have a place in W. R. Bion’s reflections and in the constitution of the scientific psychoanalysis statute. (AU)

En su libro Attention and interpretation. a scientific approach to insight in psychoanalysis and group (1970), Wilfred R. Bion propone el psicoanálisis científico, esto es una disciplina consistente en el evitar la memoria y el deseo. En este trabajo, comparo el pensamiento del euroasiático W. R. Bion con el pensamiento especulativo de los brahmanes y de los budistas. Partiendo de la idea de que la copresencia de tiempos históricos en la vida de cada uno y de las varias sociedades está presente en nosotros y que esta copresencia (o presencia común) es uma llamada a la oscuridad del nuestro ser y del nuestro hacer. Esta oscuridad viene siendo iluminada por algunos religiosos y/o filósofos y/o místicos indianos, Bhartrhari, Gaudapada, Sankara y estas verdades vienen ocupando lugar en las reflexiones de W. R. Bion y en la constitución del estatuto del psicoanálisis científico. (AU)

'Swapna' in the Indian classics: Mythology or science?

There are many concepts in Ayurveda as well as the ancient sciences that are untouched or unexplored. One such concept is that of the Swapna (dreams). Being an abstract phenomenon it makes it difficult to be explained and understood; probably because of this the descriptions related to Swapna in the Indian classics are supported by mythology, to make them acceptable. Variations in these explanations are seen according to the objective of the school of thought; that is, in the ancient texts where dreams are used to delve into the knowledge of the Atman and are related to spirituality, its description in the Ayurvedic texts evolves around the Sharira and Manas. Although all these explanations seem to be shrouded in uncertainty and mythology; there definitely seems to be a logical and rational science behind these quotations. They only need research, investigation, and explanation on the basis of logic, and a laboratory.