Medicalização da subjetividade e fetichismo psicofármaco: uma análise dos fundamentos / Medicalization of subjectivity and psychotropic drugs fetishism: an analysis of the fundamentals

Resumo Este trabalho trata dos fundamentos da epidemia das drogas psiquiátricas e tem por objetivo analisar a medicalização da subjetividade e o fetichismo dos psicofármacos em suas bases fundamentais. Trata-se de uma reflexão teórica à luz da análise do discurso inaugurada por Michel Pêcheux, a partir da qual se apresenta um gesto de interpretação, possibilitando identificar a epidemia das drogas psiquiátricas como expressão da medicalização da vida. Com base na crítica dos fundamentos da forma capitalista de consumo e da prescrição dos psicofármacos, esta análise demonstrou como o modelo de metabolismo social do capital impõe aos sujeitos uma terapêutica fetichizada. Espera-se contribuir com práticas que lutam pelo legado do movimento antimanicomial e, com isso, somar aos esforços dos sujeitos envolvidos na produção de práticas terapêuticas efetivamente humanizadas e críticas.

Abstract This study deals with the foundations of the psychiatric drug epidemic, aiming to analyze the medicalization of subjectivity and the fetishism of psychotropic drugs in their fundamental bases. It is a theorical reflection in the light of discourse analysis inaugurated by Michel Pêcheux, from which it presents a gesture of interpretation, allowing the identification of the psychiatric drug epidemic as an expression of the medicalization of life. Based on the critique of the foundations of the capitalist form of consumption and prescription of psychotropic drugs, this analysis demonstrated how the social metabolism model of capital imposes a fetishized therapy on the subjects. We hope to contribute to the practices of those who fight for the legacy of the anti-asylum movement and thus add to the efforts of the subjects involved in the production of effectively humanized and critical practices.

As mulheres em Lolita: um discurso violento sobre a sexualidade feminina / The women in Lolita: a violent discourse about the female sexuality / Las mujeres en Lolita: un discurso violento sobre la sexualidad femenina

Resumo O presente artigo pretende construir uma leitura psicanalítica sobre as mulheres presentes em 'Lolita', obra literária de Vladimir Nabokov, publicada em 1955. O livro é a autobiografia de Humbert Humbert, de 38 anos, que tem como objeto de amor uma garota de 12 anos, a quem ele nomeia como ninfeta. O narrador defende a existência de duas categorias femininas diferentes. A primeira é atribuída às mulheres adultas, nomeadas como agentes paliativos por serem permitidas por Lei a se relacionarem sexualmente com homens; e a segunda, às diabólicas ninfetas, seu verdadeiro objeto de desejo. Partindo de uma leitura freudolacaniana sobre o feminino e apoiada nos estudos da filósofa Simone de Beauvoir sobre as categorias de representação social das mulheres, o artigo realizou um percurso a partir da fala do narrador Humbert Humbert, criador de tais categorias do feminino, para a investigação do conceito sobre fetichismo. Foi possível concluir que o discurso acerca da sexualidade feminina se constitui para benefício exclusivo de Humbert Humbert, que determina e goza com a nomeação de mulheres, ou seja, ao falar sobre o feminino, o narrador nos ajuda a produzir UM saber, voltado, na verdade, para a sexualidade masculina.

Abstract This article intends to construe a psychoanalytical reading about the women in the literary work Lolita, by Vladimir Nabokov, published in 1955. The book is the autobiography of Humbert Humbert, 38, whose love object is a 12-year-old girl whom that he names as a nymphet. The narrator argues for the existence of two different female categories. The first would be attributed to adult women, named as palliative agents as permitted by the Law to have sexual relations with men. The second to diabolical nymphets, their true object of desire. Starting from a Freudolacanian reading about the feminine and supported by the philosopher Simone de Beauvoir's studies on the categories of women's social representation, this paper will return to the narrator Humbert Humbert, creator of such categories of the feminine, to investigate concept about fetishism. At the end of the work, we were able to realize that the discourse about female sexuality is constituted for the exclusive benefit of Humbert Humbert, who determines and enjoys the naming of women, that is, by talking about the feminine, the narrator helps us to produce a knowledge, in fact, about male sexuality.

Resumen Este artículo pretende construir una lectura psicoanalítica sobre las mujeres presentes en "Lolita", obra literaria de Vladimir Nabokov, publicada en 1955. El libro es la autobiografía de Humbert Humbert, de 38 años, que tiene como objeto de amor a una niña de 12 años, a la que nombra nínfula. El narrador defiende la existencia de dos categorías femeninas diferentes. El primero se atribuiría a las mujeres adultas, nombradas como agentes paliativos por permitirles la Ley relacionarse sexualmente con los hombres. El segundo a las ninfas diabólicas, su verdadero objeto de deseo. Partiendo de una lectura freudolacaniana de lo femenino y apoyándose en los estudios de la filósofa Simone de Beauvoir sobre las categorías de representación social de la mujer, el artículo hace un recorrido desde el discurso del narrador Humbert Humbert, creador de tales categorías de lo femenino, hasta la investigación del concepto de fetichismo. Al final de la obra, pudimos percibir que el discurso sobre la sexualidad femenina se constituye para beneficio exclusivo de Humbert Humbert, quien determina y disfruta al nombrar a las mujeres, es decir, al hablar de lo femenino, el narrador nos ayuda a producir un conocimiento, de hecho, sobre la sexualidad masculina.

"Decifra-me ou te devoro", o enigma da uberização: análise do trabalho e da saúde / "Decipher me or be my prey", the uberization riddle: a work and health analysis

Resumo: Esta pesquisa buscou analisar a relação trabalho-saúde no bojo da uberização, tomando a perspectiva das próprias plataformas como objeto da crítica marxista. Constatou-se que essas empresas propagam a promessa do "ganhe dinheiro", expressando uma série de fetichismos que está na base da construção da falácia da autogestão e do empreendedorismo. No que diz respeito à saúde, reproduzem, de forma caricata, velhos modelos de intervenção na saúde dos trabalhadores, repetindo a história como farsa.

Abstract: This research sought to analyze the work-health relationship in the context of uberization, taking the perspective of the platforms themselves as the object of Marxist critique. It was found that these companies propagate the promise of "make money", expressing a series of fetishisms that underlie the construction of the fallacy of self-management and entrepreneurship. About health, they reproduce, in a cartoonish way, old models of intervention in workers' health, repeating history as a farce.

Extrato de estudo em História da Psiquiatria: o fetichismo na Psychopathia Sexualis de Richard von Krafft-Ebing / Extract of a study on the History of Psychiatry: fetishism in Psychopathia Sexualis by Richard von Krafft-Ebing / Extrait d'étude dans Histoire de la Psychiatrie : le fétichisme dans la Psychopathia Sexualis par Richard von Krafft-Ebing / Extracto de estudio en la Historia de la Psiquiatría: el fetichismo en Psychopathia Sexualis de Richard von Krafft-Ebing

Em 1886, o psiquiatra Richard von Krafft-Ebing lançou a Psychopathia Sexualis, primeiro manual de diagnóstico de perversões sexuais e se tornou o responsável por articular uma nova perspectiva para o estudo da sexualidade. Sua abordagem atravessou séculos e até hoje tem consequências diretas na ideia de sexualidade humana contemporânea. Este estudo pretende retomar a história do conceito de fetichismo dentro da Psychopathia Sexualis para demonstrar como, na teoria psiquiátrica de Krafft-Ebing, o fetichismo se tornou mais do que uma patologia ou peculiaridade sexual, passando a designar a manifestação inicial do processo do instinto sexual nos seres humanos, convertendo-se em um conceito-chave para a teoria da sexualidade.

In 1886, psychiatrist Richard von Krafft-Ebing published Psychopathia Sexualis, the first manual for diagnosing sexual perversions, thus creating a new perspective for the study of sexuality. To this day, his approach directly influences the idea of contemporary human sexuality. This study intends to resume the history of the concept of fetishism described in Psychopathia Sexualis to show how, according to Krafft-Ebing's psychiatric theory, fetishism became more than a pathology or sexual peculiarity and designates the initial manifestation of the process of sexual instinct in human beings, thus becoming a key concept of the theory of sexuality.

En 1886, le psychiatre Richard von Krafft-Ebing a publié « Psychopathia Sexualis ¼, premier manuel diagnostique de perversions sexuelles et a ainsi articulé une nouvelle perspective pour l'étude de la sexualité. Son approche a jusqu'à aujourd'hui des conséquences directes sur l'idée de la sexualité humaine contemporaine. Cette étude vise à reprendre l'histoire du concept du fétichisme au sein de la Psychopathia Sexualis pour démontrer, dans la théorie psychiatrique de Krafft-Ebing, comment le fétichisme est devenu plus qu'une pathologie ou une particularité sexuelle, désignant la manifestation initiale du processus de l'instinct sexuel chez l'homme et devenant, par conséquent un concept clé de la théorie de la sexualité.

En 1886, el psiquiatra Richard von Krafft-Ebing lanzó Psychopathia Sexualis, el primer manual para diagnosticar perversiones sexuales, y se convirtió en el responsable de la articulación de una nueva perspectiva para el estudio de la sexualidad. Su enfoque ha trascendido los siglos y hasta el día de hoy tiene consecuencias directas sobre la idea de la sexualidad humana contemporánea. Este estudio pretende reanudar la historia del concepto de fetichismo, dentro de Psychopathia Sexualis para demostrar cómo, en la teoría psiquiátrica de Krafft-Ebing, el fetichismo se convirtió en algo más que una patología o una peculiaridad sexual, comenzando a designar la manifestación inicial del proceso del instinto sexual en los seres humanos, convirtiéndose en un concepto clave para la teoría de la sexualidad.

A Verleugnung em Freud: análise textual e considerações hermenêuticas / Le Verleugnung chez Freud: analyse textuelle et les considérations herméneutiques / La Verleugnung en Freud: análisis textual y consideraciones hermenéuticas / The Verleugnung in Freud: textual analysis and hermeneutical considerations

Resumo Neste artigo abordamos os diferentes deslocamentos da ideia de "recusa", "renegação" ou "desmentido" (Verleugnung) no texto freudiano. Para promover essa reflexão, discutimos inicialmente as traduções e significados do termo alemão, para depois acompanhar o seu aparecimento na Primeira Tópica e o seu desenvolvimento conceitual na Segunda Tópica. Acreditamos que, embora o conceito de "desmentido" tenha encontrado a sua formulação específica como mecanismo de defesa da perversão fetichista, trata-se de um conceito bem mais extenso, que não se restringe à organização perversa e possui grande valor para a compreensão crítica de certos aspectos da sociedade contemporânea.

Résumé Cet article aborde les mouvements de l'idée de « refus ¼, « reniement ¼ ou « démenti ¼ (Verleugnung) chez Freud. Pour encourager cette réflexion, on discute d'abord les traductions et les sens du terme allemand, pour, ensuite, accompagner son apparition dans la Première Topique et son développement conceptuel dans la Seconde Topique. On considère que, même si le concept de « démenti ¼ trouve sa formulation spécifique comme mécanisme de défense de la perversion fétichiste, il s'agit d'un concept bien plus approfondi, qui ne se limite pas à l'organisation perverse et possède une grande valeur pour la compréhension critique de certains aspects de la société contemporaine.

Resumen El presente artículo aborda los diferentes desplazamientos de la idea de «rechazo¼, «renegación¼ o «desmentida¼ (Verleugnung) en el texto freudiano. Para promover esta reflexión, se discuten inicialmente las traducciones y significados del término alemán, para a continuación observar su surgimiento en la Primera Tópica y su desarrollo conceptual en la Segunda Tópica. Creemos que, aunque el concepto de «desmentida¼ haya encontrado su formulación específica como mecanismo de defensa de la perversión fetichista, se trata de un concepto mucho más extenso, que no se restringe a la organización perversa y posee gran valor para la comprensión crítica de ciertos aspectos de la sociedad contemporánea.

Abstract In this article we discuss the different displacements of the idea of "refusal", "denial" or "denial" (Verleugnung) in the Freudian text. To promote this reflection, we first discuss the translations and meanings of the German term, and then analyze its appearance in the First Topic and its conceptual development in the Second Topic. We believe that although the concept of "denial" has found its specific formulation as a defense mechanism for fetishistic perversion, it is a much more extensive concept that is not restricted to perverse organization and is of great value for the critical understanding of certain aspects of contemporary society.

Forma-personagem e fetichismo: uma leitura complementar à obra de ciampa / Forma-personaje y fetichismo: una lectura complementaria de la obra de ciampa / Character-form and fetishism: a ciampa's work complementary reading

Resumo O trabalho que segue tem por objetivo apresentar uma leitura complementar à canônica obra da Psicologia Social Crítica brasileira A estória do Severino e a história da Severina: um ensaio de psicologia social. Chamamos de leitura complementar a articulação de alguns temas comuns às teorias críticas da sociedade com essa obra. Nosso foco recai sobre a compreensão da transformação da personagem em forma-personagem. Para nós, tal transformação assemelha-se à proposta de Marx em O capital quando analisa a transformação da mercadoria em forma-mercadoria. O conceito de fetichismo aparece como elemento chave em nossa leitura, pois é a partir dele que podemos entender como a personagem se transforma em mercadoria no "mundo administrado". Assim, a noção de reificação de Lukács, também, é cara a nossa análise complementar. Por fim, buscamos apontar elementos para algumas outras interpretações possíveis do texto e, ao mesmo tempo, homenagear a grandeza dessa obra.

Resumen El trabajo tiene como objetivo proporcionar una lectura complementaria de la obra canónica de la Psicología Social Crítica brasileira: "A Estória do Severino e a História da Severina: um ensaio de Psicologia Social" de Antonio Ciampa. Llamamos de lectura complementaria la articulación de algunos temas comunes a las teorías críticas de la sociedad en este trabajo. Nuestra atención se centra en la transformación de personaje en forma-personaje. Una transformación tan similar se da en la propuesta de Marx en «El Capital¼ cuando se analiza la transformación de la mercancía en la forma de la mercancía. El concepto de fetichismo aparece como un elemento llave, pues es de él que podemos entender cómo el personaje se convierte en mercancía en el «mundo administrado¼. Finalmente tratamos de señalar elementos para algunas otras posibles interpretaciones del texto de Ciampa y al mismo tiempo rendir homenaje a la grandeza de esta obra.

Abstract The following paper intends to present a complementary reading from the canonical Critical Social Psychology's work "A estória do Severino e a história da Severina". By complementary reading, we imply the articulation between some common critical theories of society's themes and the cited work. We focus on the comprehension of the character's transformation into character-form. To us, this transformation resembles Marx's proposal in "O capital", when he analyses commodity's transformation into commodity-form. Fetichism's concept appears as a key element in our reading, because it's through it that we can understand how the character transforms into commodity in the administered world. Therefore, Lukács' reification notion is , also, important in our complementary analysis. Finally, we seek to point elements to other text's interpretations and, at the same time, honour the cited work's greatness.

O corpo, o dildo, a carne e o fetiche: Preciado com Freud / The body, the dildo, the flesh and the fetish: Preciado with Freud

Aproximações entre a teoria queer e a psicanálise vêm sendo feitas por diversos autores de ambos os campos. Busca-se aqui aproximar algumas ideias de Paul/Beatriz Preciado, apresentadas no Manifesto contrassexual (2002), à noção de disposição perversa poliforma de Freud concebida em Três ensaios sobre a sexualidade (1905). O artigo apresenta brevemente a teoria queer, o posicionamento particular de Preciado e o destaque que concede ao dildo como eixo temático de uma análise que demonstra a plasticidade e artificialidade do sexo. Preciado critica a naturalização do sexo através da paródia de relações heterocentradas e de propostas subversivas com relação à utilização do corpo para o exercício da sexualidade. O segundo elemento analisado é a proposta de sexualização total do corpo. No diálogo com a psicanálise, primeiramente se estabelece uma relação entre o dildo e o objeto fetiche. Em segundo lugar, questionase a possibilidade de comparar a disposição perversa polimorfa com a sexualização total do corpo tendo em vista os pontos de partida distintos em ambas as teorias, a saber, o campo pulsional e o discurso heterossocial(AU)

Several authors from different fields have tried to create a dialogue between the queer theory and psychoanalysis. This paper aims to relate some ideas presented by Paul/Beatriz Preciado in the Countersexual manifesto (2002) to Freud's notion of polymorphous perverse disposition conceived in Three essays on the theory of sexuality (1905). This work briefly introduces the queer theory, Preciado's specific positioning and the importance given to the dildo as the pivot of an analysis that demonstrates the plasticity and the artificiality of sex. Preciado criticizes the naturalization of sex through the parody of heterocentred relationships and of subversive proposals related to the use of the body for the exercise of sexuality. The second element under analysis is a proposal of the total sexualization of the body. Dialoguing with psychoanalysis, a relationship between the dildo and the fetish object is first established. Afterwards, the paper discusses the possibility of comparing the polymorphous perverse disposition with the total sexualization of the body, taking into consideration the different starting points of both theories, i.e. the drive field and the heterosocial discourse(AU)

Diversos autores de la teoría queer y del psicoanálisis vienen realizando aproximaciones entre ambos campos. En este artículo se busca comentar algunas ideas de Paul/Beatriz Preciado, presentadas en el Manifiesto contra-sexual (2002), sobre la noción de disposición perversa polimorfa de Freud, concebida en Tres ensayos de teoría sexual (1905). Se presenta brevemente aquí la teoría queer, el posicionamiento particular de Preciado y el énfasis que concede al dildo como eje temático de un análisis que demuestra la plasticidad y artificialidad del sexo. Preciado critica la naturalización del sexo por medio de la parodia de las relaciones heterocentradas y de propuestas subversivas con relación a la utilización del cuerpo para el ejercicio de la sexualidad. El segundo elemento analizado es la propuesta de sexualización total del cuerpo. En el diálogo con el psicoanálisis, primero se establece una relación entre el dildo y el objeto fetiche. En segundo lugar, se cuestiona la posibilidad de comparar la disposición perversa polimorfa con la sexualización total del cuerpo al tenerse en cuenta los puntos de partida distintos de ambas teorías, a saber, el campo pulsional y el discurso heterosocial(AU)

A paixão pela imagem: o eu como cenógrafo das virtualidades do si mesmo / The passion for images: The ego as scenographer of the virtualities of the self / La passion pour l’image: Le moi comme décor des vertus du soi-même / La pasión por la imagen: el yo como un diseñador de escenarios de las virtualidades del sí mismo / Die Leidenschaft für das Bild: das Ich als Bühnenbildausstatter der Virtualitäten des Selbst / 对图像的迷恋：我作为我自己的虚拟场景

É propósito do presente trabalho perscrutar, através das expressões culturais da virtualização do si mesmo, a equivocidade pendular entre o fetichismo comum e as formas de estetização do desejo na atualidade tecnológica. Desde a primeira formação egoica, “projeção de superfície” do olhar materno, ao ego virtualizado nas marcações corporais extremas, ou mesmo avatarizado nos games e redes sociais; torna-se necessário à psicanálise a discussão sobre a dialética entre objetificação e possibilidades de autoração simbólica da existência na contemporaneidade.

The aim of this paper is to investigate, through cultural expressions of self-virtualization, the pendulum equivocity between common fetishism and the forms of aestheticizing desire in the current technological scenario. Since first ego formation, “surface projection” of the maternal gaze, as far as the virtualized ego in extreme body modifications, or even as an avatar in games and social networks; discussion concerning the dialectic between objectification and symbolic authoring possibilities of existing in present culture is necessary to psychoanalysis.

Cette étude vise à scruter, à travers les expressions culturelles de la virtualisation du soi-même, l'équivocité pendulaire entre le fétichisme commun et les formes d'esthétisation du désir dans l'actualité technologique. De la première formation égoïque, «projection superficielle¼ du regard maternel, à l'ego virtualisé dans les marquages corporels extrêmes, ou même avatarisé dans les jeux et les réseaux sociaux; la discussion sur la dialectique entre l'objectivation et les possibilités de création symbolique de l'existence dans la contemporanéité devient nécessaire à la psychanalyse.

El propósito de este trabajo es observar, a través de las expresiones culturales de la virtualización del sí mismo, la ambigüedad pendular entre las formas comunes de fetichismo y estetización del deseo en una actualidad tan tecnológica como la de hoy en día. Desde la primera formación del ego, “proyección de superficie” de la mirada materna, hasta el ego virtualizado en las marcas corporales extremas o incluso avatarizado en los juegos y las redes sociales; es necesario psicoanalizar, la discusión sobre la dialéctica entre la objetificación y las posibilidades de creación simbólica de la existencia hoy en día.

Auf der Basis kultureller Ausdrucksformen der Virtualisierung des Selbst untersucht dieser Artikel die pendelartige Äquivozität zwischen dem allgemeinen Fetischismus und den Formen der Ästhetisierung der Begierde in unserer zeitgenössischen technologischen Gesellschaft. Seit der ersten Ich-Bildung, „Oberflächenprojektion” des mütterlichen Blicks, bis hin zum virtualisierten Ego der extremen Körpermarkierungen, oder seiner Avatarisierung in Computerspielen und sozialen Netzwerken, tut die Psychoanalyse Not, sowie die Diskussion über die Dialektik zwischen Vergegenständlichung und den Möglichkeiten der symbolischen Darstellung der Existenz in unserer zeitgenössischen Kultur.

本论文的目的是，研究自我虚拟化的条件下网络文化表达，研究网络技术下，拜物主义和个人欲望的美学化。当一个人的自我形成后，从母体目光的“表面投放”开始, 到纹身并且把纹身拍照放到网路上，到游戏和社交网站自我投入和重塑，对这些过程做心理分析变得重要，促使人们讨论当代网络文化中，自我的虚拟化和自我的重塑。.

A era do desvelamento e a função do véu / The age of unveiling and the veil's function / L’age du dévoilement et la fonction du voile

Encontramo-nos, na atualidade, imersos em uma sociedade que confere cada vez mais importância às imagens – como podemos verificar nas áreas da segurança, da comunicação, da saúde, dentre outras. Atribuímos tal predominância da imagem à ascensão do discurso da ciência, que propõe que tudo o que é real pode ser conhecido, e, para isso, visto. A este momento atual, centrado na visibilidade, Wajcman o nomeia, em determinado momento de seu livro L'Oeil Absolu, de a “Era do desvelamento”. O presente artigo busca investigar as implicações dessa nomeação, buscando para isso a elucidação do conceito de véu como proposto por Lacan. O objetivo de tal percurso seria o de encontrar recursos para pensar em que termos podemos explicar, pelo ponto de vista psicanalítico, a sociedade centrada no apelo à visibilidade como a identificamos...

We find ourselves, nowadays, immersed in a society which grants more and more importance to images – as we can verify in the fields of security, communication, health, just to mention a few. We attribute this prominence of the image to the rise of science's discourse, which proposes that everything can be known, and for that matter, seen. This present time, focused in visibility, is named by Wajcman as “the age of unveiling”. The present article investigates the implications in this nomination, thus searching to enlighten the concept of veil as proposed by Lacan. The main goal of the present study is to find resources to think in which terms we can explain, from a psychoanalytical point of view, society’s focus on visibility as it has been identified...

Nous nous trouvons de nos jours immergés dans une société qui attribue de plus en plus d’importance aux images – ceci peut être vérifié dans plusieurs domaines, tels que la sécurité, la communication et la santé, pour en citer quelques uns. Nous associons cette proéminence de l’image à l’avènement du discours de la Science qui propose que tout peut être connu et donc vu. Cette actualité centrée sur la visibilité, Wajcman la nomme, a un moment donné de son ouvrage “L’Oeil Absolu”, “L’age du dévoilement”. Cet article investigue les implications de cette nomination, cherchant pour cette raison a élucider le concept de voile tel qu’il fut proposé par Lacan. Le but de ce parcours étant de trouver des ressources pour réfléchir aux termes par lesquels nous pouvons expliquer, du point de vue psychanalytique, la société centrée sur ls visibilité telle que nous l’avons identifiée...

A era do desvelamento e a função do véu / The age of unveiling and the veil's function / L’age du dévoilement et la fonction du voile

Encontramo-nos, na atualidade, imersos em uma sociedade que confere cada vez mais importância às imagens – como podemos verificar nas áreas da segurança, da comunicação, da saúde, dentre outras. Atribuímos tal predominância da imagem à ascensão do discurso da ciência, que propõe que tudo o que é real pode ser conhecido, e, para isso, visto. A este momento atual, centrado na visibilidade, Wajcman o nomeia, em determinado momento de seu livro L'Oeil Absolu, de a “Era do desvelamento”. O presente artigo busca investigar as implicações dessa nomeação, buscando para isso a elucidação do conceito de véu como proposto por Lacan. O objetivo de tal percurso seria o de encontrar recursos para pensar em que termos podemos explicar, pelo ponto de vista psicanalítico, a sociedade centrada no apelo à visibilidade como a identificamos(AU)

We find ourselves, nowadays, immersed in a society which grants more and more importance to images – as we can verify in the fields of security, communication, health, just to mention a few. We attribute this prominence of the image to the rise of science's discourse, which proposes that everything can be known, and for that matter, seen. This present time, focused in visibility, is named by Wajcman as “the age of unveiling”. The present article investigates the implications in this nomination, thus searching to enlighten the concept of veil as proposed by Lacan. The main goal of the present study is to find resources to think in which terms we can explain, from a psychoanalytical point of view, society’s focus on visibility as it has been identified(AU)

Nous nous trouvons de nos jours immergés dans une société qui attribue de plus en plus d’importance aux images – ceci peut être vérifié dans plusieurs domaines, tels que la sécurité, la communication et la santé, pour en citer quelques uns. Nous associons cette proéminence de l’image à l’avènement du discours de la Science qui propose que tout peut être connu et donc vu. Cette actualité centrée sur la visibilité, Wajcman la nomme, a un moment donné de son ouvrage “L’Oeil Absolu”, “L’age du dévoilement”. Cet article investigue les implications de cette nomination, cherchant pour cette raison a élucider le concept de voile tel qu’il fut proposé par Lacan. Le but de ce parcours étant de trouver des ressources pour réfléchir aux termes par lesquels nous pouvons expliquer, du point de vue psychanalytique, la société centrée sur ls visibilité telle que nous l’avons identifiée(AU)

Impacto da psicoterapia sobre a escolha dos parceiros sexuais de parafílicos em tratamento medicamentoso

INTRODUÇÃO: Pacientes com diagnóstico de parafilias e de transtornos relacionados às parafilias ocupam a atenção pública e clínica por se tratarem de indivíduos potencialmente inconvenientes, causadores de problemas à sociedade e a si próprios. Caracteristicamente, apresentam padrões invulgares de comportamento sexual e distinguem-se pela escolha de parcerias ou de contextos sexuais incomuns. JUSTIFICATIVA: O tratamento atual leva em consideração comportamentos, fantasias e necessidades sexuais parafílicas e procura modificá-los por meio de psicoterapia cognitivocomportamental, medicação antidepressiva e antiandrogênica. Apenas a supressão destes comportamentos tem se mostrado insatisfatória e ainda apresenta altas taxas de reincidência. Não há resultados publicados sobre a efetividade de um novo tratamento psicoterapêutico, cujo foco esteja voltado para a identificação e a reestruturação da identidade sexual e cujo principal objetivo seja o de promover maior contato destes pacientes com parcerias sexuais convencionais. MÉTODO: A intervenção foi testada por meio de ensaio clínico de tratamento, randomizado, placebo controlado e unicego, realizado com dois grupos paralelos: experimental (N=6) e controle (N=8). Todos os pacientes apresentavam diagnóstico de parafilias e foram medicados com inibidores seletivos da recaptação de serotonina. As intervenções psicoterapêuticas duraram dezesseis semanas com frequência de uma sessão por semana. As mudanças comportamentais foram monitoradas por meio de um diário e as comorbidades psiquiátricas, a qualidade de vida e a adequação social foram avaliadas por meio de escalas psicométricas, nos três períodos do estudo: início, término e seguimento pósintervenção. RESULTADOS: Não houve melhora estatisticamente significante dos escores de depressão, qualidade de vida e adequação social para ambos os grupos. O grupo experimental apresentou tendência de melhor resposta para depressão ao se tomar esta variável de forma categorial...

INTRODUCTION: Patients diagnosed with paraphilia and paraphilia-related disorders have public and medical attention drawn to them because they are potentially disturbing individuals who cause problems to society and to themselves. Typically, they show unusual patterns of sexual behavior and make unusual choices related to sexual partners or sexual contexts. RATIONALE: Current treatment considers paraphilic behaviors, fantasies, and urges, trying to change these symptoms using cognitive-behavioral psychotherapy, antidepressants, and anti-androgen medication. The elimination of these behaviors has proved unsatisfactory and still has high recurrence rates. We could not find in the literature any studies on the effectiveness of a new psychotherapeutic treatment focused on identifying and restructuring the patients' sexual identity to allow for the promotion of contact between these patients and conventional sexual partners. METHOD: We conducted a randomized, placebo-controlled, single-blind clinical trial with two groups: experimental (N = 6) and control (N = 8). All patients were diagnosed with paraphilia and were treated with selective serotonin reuptake inhibitors. The psychotherapeutic interventions lasted sixteen weeks, and its frequency was one session a week. Behavioral changes were monitored using a diary, whereas psychiatric comorbidities, quality of life, and social adequacy were assessed using psychometric scales in the three study periods: baseline, end, and post-intervention follow-up. RESULTS: There was no significant improvement of depression, quality of life, and social adequacy scores for both groups. The experimental group showed a trend toward better response to depression when we considered this as categorical variable...

A metamorfose das necessidades em desejos / The metamorphosis of the needs in desires

Lacan e Kojève "modernizaram" a ideia hegeliana do desejo colocado como essência da espécie humana, inspirando-se na linguística estruturalista que inscreve o sujeito na linguagem. O capitalismo determina social e historicamente esse desejo, já que as trocas mercantis constituem uma linguagem grosseira, a "linguagem que as mercadorias falam entre si", segundo a feliz frase de Marx. Disso resulta que o propósito aparentemente racional das compras, o imperativo de satisfazer as necessidades vitais finitas, é metamorfoseado na busca compulsiva e inconsciente por desejos venais inacessíveis e infinitos - compulsão assimilável à perversão sexual do fetichismo - o que abre perspectivas de mercantilização ilimitada à globalização capitalista.

Lacan and Kojève have "modernized" the Hegelian conception of desire placed as the essence of the mankind, based on structuralist linguistics that inscribes the subject in language. Capitalism determines socially and historically this desire because the mercantile exchanges are a rough language, "the language that the goods speak to each other", in Marx's happy expression. As a result, the seemingly rational purpose of purchases, the need to meet finite vital needs, is morphed into compulsive and unconscious search for inaccessible and infinite venal desires - similar to compulsion in the sexual perversion of fetishism - which opens prospects for unlimited commercialization for the capitalist globalization.

A metamorfose das necessidades em desejos / The metamorphosis of the needs in desires

Lacan e Kojève "modernizaram" a ideia hegeliana do desejo colocado como essência da espécie humana, inspirando-se na linguística estruturalista que inscreve o sujeito na linguagem. O capitalismo determina social e historicamente esse desejo, já que as trocas mercantis constituem uma linguagem grosseira, a "linguagem que as mercadorias falam entre si", segundo a feliz frase de Marx. Disso resulta que o propósito aparentemente racional das compras, o imperativo de satisfazer as necessidades vitais finitas, é metamorfoseado na busca compulsiva e inconsciente por desejos venais inacessíveis e infinitos - compulsão assimilável à perversão sexual do fetichismo - o que abre perspectivas de mercantilização ilimitada à globalização capitalista.(AU)

Lacan and Kojève have "modernized" the Hegelian conception of desire placed as the essence of the mankind, based on structuralist linguistics that inscribes the subject in language. Capitalism determines socially and historically this desire because the mercantile exchanges are a rough language, "the language that the goods speak to each other", in Marx's happy expression. As a result, the seemingly rational purpose of purchases, the need to meet finite vital needs, is morphed into compulsive and unconscious search for inaccessible and infinite venal desires - similar to compulsion in the sexual perversion of fetishism - which opens prospects for unlimited commercialization for the capitalist globalization.(AU)

A vida escorre por entre os dedos / Life slipping through fingers / La vida escapa por entre los dedos

O autor trata da questão da recusa da realidade, mecanismo de defesa característico de estruturas perversas da personalidade, diferenciando-a da repressão - própria das neuroses - e da rejeição - entendida como traço distintivo das psicoses. Apoiado em uma história clínica, assinala suas repercussões na área da identidade sexual em um paciente que reluta, ao longo de todo um percurso de vida, em aceitar-se a si mesmo, num severo boicote às suas possibilidades de desenvolvimento. Vislumbram-se algumas conexões da problemática da recusa com aspectos derivados do sentimento invejoso, o que contribui para as dificuldades de relacionamento, prejudica o progresso pessoal e compromete sensivelmente a capacidade de fruição.

The author deals with the issue of disavowal of reality, a defense mechanism particular to perverse structures of personality, distinguishing it from repression - typical of neuroses - and from foreclosure - understood as a distinctive mark of psychoses. Based on a clinical case, the author highlights the repercussions of disavowal in the sexual identity of a patient that refuses, throughout an entire life, to accept himself, in a severe boycott to his possibilities of development. It is possible to envisage connections between the issue of disavowal and aspects derived from feelings of envy, which contribute to relationship difficulties, harm his personal progress and compromise significantly his ability of fruition.

El autor discute la cuestión de la renegación de la realidad, mecanismo de defensa característico de estructuras perversas de la personalidad, a partir de su distinción con la represión - típica de las neurosis - y con el repudio - este entendido como trazo distintivo de las psicosis. Apoyado en una historia clínica, señala sus repercusiones en el área de la identidad sexual en un paciente que resiste, a lo largo de una trayectoria de vida, en aceptarse a sí mismo, en un severo boicoteo a sus posibilidades de desarrollo. Se vislumbran conexiones de la problemática de la renegación con aspectos derivados del sentimiento de envidia, lo que contribuye con las dificultades de relacionamiento, perjudica el progreso personal y compromete sensiblemente la capacidad de fruición.

Narcisismo, fetichismo, consumismo e exclusão social: articulações a partir do filme o cheiro do ralo / Narcisismo, fetichismo, consumismo y exclusión social: articulaciones a partir de la película el olor del desagüe / Narcissism, fetishism, consumerism and social exclusion: relationships found in the movie drained

A partir da análise do filme brasileiro O cheiro do ralo (Dahlia, 2007), o presente trabalho procura demonstrar uma possível origem metapsicológica da chamada cultura do narcisismo no caráter excludente da sociedade de consumo. Para tanto, discute-se a possibilidade de articulação entre o social e o psíquico no campo da psicanálise. Por fim, tecem-se considerações sobre o fetichismo, ainda a partir da película, visto sob a óptica da dimensão social do sintoma.

Through the analysis of the brazilian film drained (Dahlia, 2007), we seek to demonstrate a possible metapsychological source of the so-called culture of narcissism found in an exclusionary consumerist society. Extending from this, we discuss the possibility of links between the social field and the psychological field. Finally, based on the film, we make some considerations about fetishism, from the perspective of the social dimension of the symptom.

A partir del análisis de la película brasileña El olor del desagüe (Dahlia, 2007), este trabajo trata de demostrar una posible fuente metapsicológica de la nombrada cultura del narcisismo en el carácter excluyente de la sociedad de consumo. Con este fin, se discute la posibilidad de vínculos entre lo social y lo psíquico en El campo del psicoanálisis. Por último, todavía a partir de la película, se tejen consideraciones sobre el fetichismo visto desde la perspectiva de la dimensión social del sintoma.

Narcisismo, fetichismo, consumismo e exclusão social: articulações a partir do filme o cheiro do ralo / Narcisismo, fetichismo, consumismo y exclusión social: articulaciones a partir de la película el olor del desagüe / Narcissism, fetishism, consumerism and social exclusion: relationships found in the movie drained

A partir da análise do filme brasileiro O cheiro do ralo (Dahlia, 2007), o presente trabalho procura demonstrar uma possível origem metapsicológica da chamada cultura do narcisismo no caráter excludente da sociedade de consumo. Para tanto, discute-se a possibilidade de articulação entre o social e o psíquico no campo da psicanálise. Por fim, tecem-se considerações sobre o fetichismo, ainda a partir da película, visto sob a óptica da dimensão social do sintoma. (AU)

Through the analysis of the brazilian film drained (Dahlia, 2007), we seek to demonstrate a possible metapsychological source of the so-called culture of narcissism found in an exclusionary consumerist society. Extending from this, we discuss the possibility of links between the social field and the psychological field. Finally, based on the film, we make some considerations about fetishism, from the perspective of the social dimension of the symptom. (AU)

A partir del análisis de la película brasileña El olor del desagüe (Dahlia, 2007), este trabajo trata de demostrar una posible fuente metapsicológica de la nombrada cultura del narcisismo en el carácter excluyente de la sociedad de consumo. Con este fin, se discute la posibilidad de vínculos entre lo social y lo psíquico en El campo del psicoanálisis. Por último, todavía a partir de la película, se tejen consideraciones sobre el fetichismo visto desde la perspectiva de la dimensión social del sintoma. (AU)

Algumas considerações sobre o papel da Verleugnung na situação clínica / Some considerations on the role of Verleugnung in the clinical setting / Algunas consideraciones sobre el papel de la Verleugnung en la situación clínica

Por meio da retomada do conceito freudiano de Verleugnung (renegação), o autor propõe uma leitura das intervenções em excesso, na forma de conselhos e conforto, feitas pelo analista na situação clínica. Examina o papel dos conselhos e conforto nas intervenções clínicas, recupera o conceito de Verleugnung e a problemática que o envolve na obra de Freud, a fim de propor uma elaboração conceitual daquelas ocorrências contratransferenciais. Ao final, levanta a hipótese de que tais intervenções em excesso, invariavelmente de motivação inconsciente, seriam impulsionadas por angústias suscitadas na situação clínica. Portanto, como um fetiche, poderiam estar a serviço do encobrimento de uma realidade insuportável.

By resuming the Freudian concept of Verleugnung (disavowal), the author proposes a reading of excess interventions, like advice and comfort, made by the analyst in the clinical situation. He examines the role of advice and comfort in clinical interventions, reincorporates the concept of Verleugnung, and the problem that involves it in Freud's work, in order to propose a conceptual elaboration of those countertransferential occurrences. Finally, the author raises the hypothesis that such excess interventions, invariably unconsciously motivated, could be driven by anxieties evoked in the clinical situation. Therefore, as a fetish, they could be covering up an unbearable reality.

Al retomar el concepto freudiano de Verleugnung (negación), el autor propone una lectura sobre las intervenciones excesivas, en forma de consejo y consuelo, hechas por el analista en la situación clínica. Analiza el papel de los consejos y el consuelo en las intervenciones clínicas, retoma el concepto de Verleugnung y la problemática que lo involucra en la teoría de Freud, para proponer una elaboración conceptual de los acontecimientos de la contratransferencia. Al final, se plantea la hipótesis de que tales intervenciones excesivas, cuya motivación es siempre inconsciente, serían impulsadas por las angustias planteadas por la situación clínica. Por lo tanto, como un fetiche, podrían estar al servicio del encubrimiento de una realidad insoportable.

Fetichismo da mercadoria e inconsciente: contribuições marxianas e psicanalíticas para uma teoria da ideologia / Commodity fetishism and unconscious: Marxian and Psychoanalytic contributions to a theory of ideology

ResumoEste trabalho tem por objetivo construir um diálogo teórico entre a alienação do fetichismo da mercadoria, em Marx, e algumas categorias da psicanálise. A noção marxista clássica de ideologia, concebida como o desconhecimento e a distorção da consciência necessariamente produzidos pelas condições efetivas da realidade social, é criticada pelo filósofo esloveno Slavoj iek, ao trazer para o campo da ideologia a noção psicanalítica de fantasia. Entretanto, realizamos uma primeira problematização dessa elaboração do filósofo por dirigir a sua crítica a essa noção de ideologia, remetendo-a ao fetichismo da mercadoria. Mostramos que esse conceito de ideologia a que a sua crítica se dirige se adéqua justamente à noção de ideologia desenvolvida por Marx e Engels nA ideologia alemã, e não ao fetichismo da mercadoria, visto que o fetichismo comporta uma noção mais complexa que não se resume a um mero desconhecimento da realidade e a uma distorção socialmente necessária da consciência. Retornamos a O capital de Marx para mostrar as imbricações da fantasia no fetichismo da mercadoria e para mostrar que a sujeição que atinge os sujeitos sob a alienação fetichista é da ordem do inconsciente. No contexto da relação entre fetichismo da mercadoria e inconsciente, problematizamos também aquilo que denominamos uma generalização a que iek incorre, ao defender a tese de que a alienação fetichista teria se deslocado genericamente do saber para o fazer humano(AU)

This paper aims to build a theoretical dialogue amongst the alienation of commodity fetishism in Marx, and some categories of psychoanalysis. The classical Marxist notion of ideology, conceived as the ignorance and the distortion of consciousness necessarily produced by the actual conditions of social reality, is criticized by the Slovenian philosopher Slavoj iek, in bringing to the field of ideology the psychoanalytic notion of fantasy. However, we perform an initial questioning of his elaboration, for he addresses his critique to this notion of ideology, reporting it to the commodity fetishism. We show that this concept of ideology that his criticism is addressed precisely fits in the notion of ideology developed by Marx and Engels, in The German Ideology, and not in the commodity fetishism, since the fetishism involves a more complex notion that is not summed to a mere ignorance of reality and to a socially necessary distortion of conscious. We return to Marxs Capital to show the imbrications of fantasy in commodity fetishism and to show that the subjection, which reaches the subjects under the fetishist alienation is of the order of the unconscious. In the context of the relationship between commodity fetishism and unconscious, we also problematize what we call a generalization that iek incurs in defending the thesis that fetishist alienation would have generically shifted from the human knowing to the human making(AU)

As crianças como objeto de gozo fálico do Outro e o luto patológico / Children as object of phallic pleasure of the Other and the pathological mourning / Los niños como objeto de goce fálico del Otro y el duelo patológico

O mal-estar contemporâneo não deixa de atingir a clínica das crianças, constituindo um campo de ações nas quais as operações de constituição subjetiva são dificultadas. A elisão ou supressão do luto produz efeitos diferentes nas subjetividades. Como expressão dessa situação, analisamos de que forma o luto patológico materno, quando não tem sido subjetivado, produz efeitos na estruturação da criança. Afirmamos que essas condições da rejeição do não inscrito provocam sérias perturbações no devir subjetivo, originando diferentes pontos de interrupção com consequências variadas em cada uma delas. Analisamos neste artigo as crianças situadas como objeto do gozo fálico do Outro, derivado da fantasmática materna e das operações psíquicas que se encontram perturbadas por essa singular situação...

The contemporary discomfort does not leave out the clinics of children circumscribing a field of actions where the operations of subjective constitution are in difficulty. The elision or suppression of the mourning, produces varied effects on the subjectivities. As an expression of these presentations we analyzed how the paternal mourning, when it has not been subjectively analyzed, produces effects on the structure of the child. We hold that the rejection of what these conditions cause serious disruptions in the subjective evolution originating from different points of interruptions, with varied consequences in each of them. In this paper we especially analyzed the children placed as objects of Phallic Pleasures of the Other, another correlation of phantasmal as maternal and psychological operations that are disturbed by this particular situation...

El malestar contemporáneo no deja de lado la clínica de niños circunscribiendo un campo de acciones en el que las operaciones de constitución subjetiva se encuentran dificultadas. La elisión o supresión del duelo, produce efectos distintos en las subjetividades. Como expresión de esas presentaciones analizamos cómo el duelo patológico materno, cuando no ha sido subjetivado, produce efectos en la estructuración del niño. Sostenemos que esas condiciones del rechazo de lo no inscripto ocasionan serias perturbaciones en el devenir subjetivo originando diferentes puntos de interrupción, con consecuencias variadas en cada una de ellas. En este trabajo se analiza especialmente a los niños situados como objeto de goce fálico del Otro, como correlato de la fantasmática materna y las operaciones psíquicas que se encuentran perturbadas por esta singular situación...

As crianças como objeto de gozo fálico do Outro e o luto patológico / Children as object of phallic pleasure of the Other and the pathological mourning / Los niños como objeto de goce fálico del Otro y el duelo patológico

O mal-estar contemporâneo não deixa de atingir a clínica das crianças, constituindo um campo de ações nas quais as operações de constituição subjetiva são dificultadas. A elisão ou supressão do luto produz efeitos diferentes nas subjetividades. Como expressão dessa situação, analisamos de que forma o luto patológico materno, quando não tem sido subjetivado, produz efeitos na estruturação da criança. Afirmamos que essas condições da rejeição do não inscrito provocam sérias perturbações no devir subjetivo, originando diferentes pontos de interrupção com consequências variadas em cada uma delas. Analisamos neste artigo as crianças situadas como objeto do gozo fálico do Outro, derivado da fantasmática materna e das operações psíquicas que se encontram perturbadas por essa singular situação.(AU)

The contemporary discomfort does not leave out the clinics of children circumscribing a field of actions where the operations of subjective constitution are in difficulty. The elision or suppression of the mourning, produces varied effects on the subjectivities. As an expression of these presentations we analyzed how the paternal mourning, when it has not been subjectively analyzed, produces effects on the structure of the child. We hold that the rejection of what these conditions cause serious disruptions in the subjective evolution originating from different points of interruptions, with varied consequences in each of them. In this paper we especially analyzed the children placed as objects of Phallic Pleasures of the Other, another correlation of phantasmal as maternal and psychological operations that are disturbed by this particular situation.(AU)

El malestar contemporáneo no deja de lado la clínica de niños circunscribiendo un campo de acciones en el que las operaciones de constitución subjetiva se encuentran dificultadas. La elisión o supresión del duelo, produce efectos distintos en las subjetividades. Como expresión de esas presentaciones analizamos cómo el duelo patológico materno, cuando no ha sido subjetivado, produce efectos en la estructuración del niño. Sostenemos que esas condiciones del rechazo de lo no inscripto ocasionan serias perturbaciones en el devenir subjetivo originando diferentes puntos de interrupción, con consecuencias variadas en cada una de ellas. En este trabajo se analiza especialmente a los niños situados como objeto de goce fálico del Otro, como correlato de la fantasmática materna y las operaciones psíquicas que se encuentran perturbadas por esta singular situación.(AU)