ABSTRACT
This article seeks to link art and archetypal psychology in the exploration of the psychic suffering of a population that has been forced to undertake a journey. It speaks of the power exercised by the collective over our psyche. I use a series of bronze sculptures called the bipedal migrant suitcase as a symbol of the migratory process, an image of the journey of those who must venture beyond the veil of the known to the unknown. A journey that addresses mysterious forces that restore the balance lost in the traveller, leading him to a destination that favours the presence of life-or-death forces.
Cet article cherche à relier l'art et la psychologie archétypale dans l'exploration de la souffrance psychique d'une population qui a été forcée d'entreprendre un voyage. Il y est question du pouvoir qu'exerce le collectif sur notre psyché. J'utilise une série de sculptures en bronze intitulée valise du migrant bipède comme symbole du processus de migration, une image représentant le voyage de ceux qui doivent s'aventurer au-delà du voile du connu, vers l'inconnu. Un voyage qui répond aux forces mystérieuses qui restaurent l'équilibre perdu dans le voyageur, l'amenant à une destination qui favorise la présence de forces de vie ou de mort.
El presente artículo intenta vincular arte y psicología arquetipal en la exploración del sufrimiento psíquico de una población forzada a emprender un viaje. Habla del poder ejercido por el colectivo sobre nuestra psique. Utilizo una serie de esculturas de bronce llamadas maleta bípeda migrante como símbolo del proceso migratorio, una imagen del viaje de quienes deben aventurarse más allá del velo de lo conocido hacia lo desconocido. Un viaje que destina fuerzas misteriosas que restauran el balance perdido en el viaje, conduciéndolo a un destino que favorece la presencia de fuerzas de vida o de muerte.
Este artigo busca vincular arte e psicologia arquetípica na exploração do sofrimento psíquico de uma população que foi forçada a realizar uma jornada. Fala do poder exercido pelo coletivo sobre nossa psique. Eu uso uma série de esculturas de bronze chamadas mala bípede migrante como símbolo do processo migratório, uma imagem da jornada daqueles que devem se aventurar além do véu do conhecido pelo desconhecido. Uma jornada que aborda forças misteriosas que restauram o equilíbrio perdido no viajante, levando-o a um destino que favorece a presença de forças de vida ou morte.
Subject(s)
Jungian Theory , Transients and Migrants , Anxiety , Humans , MaleABSTRACT
Este artigo apresenta as principais contribuições de Melanie Klein a respeito da compreensão do processo de formação dos símbolos no psiquismo. Para tanto, inicia-se a discussão pontuando alguns aspectos históricos da clínica e do pensamento kleiniano, ao destacar suas elaborações acerca do processo de aprendizagem e da análise do brincar. Descreve-se, brevemente, a noção de mundo interno e a importância das relações objetais primitivas. Em seguida, discute-se o caso Dick, um paciente supostamente autista atendido por Klein e que foi crucial para a autora repensar as suas práticas de análise e a própria origem da função simbólica. A fim de complementar a discussão, citamos as colaborações de Hanna Segal, psicanalista que estudou o tema com profundidade, tecendo acréscimos originais. Por fim, sugere-se uma possível reflexão sobre a atuação do analista frente à contextos desafiadores.
Este artículo presenta las principales contribuciones de Melanie Klein con respecto a la comprensión del proceso de formación de símbolos en la psique. Con este fin, la discusión comienza puntuando algunos aspectos históricos de la clínica y el pensamiento de Klein, destacando sus elaboraciones sobre el proceso de aprendizaje y el análisis del juego. Se describe brevemente la noción del mundo interno y la importancia de las relaciones objetivas primitivas. Luego, se discute el caso de Dick, un paciente supuestamente autista tratado por Klein y que fue crucial para que la autora reconsiderara sus prácticas de análisis y el origen mismo de la función simbólica. Para complementar la discusión, citamos las colaboraciones de Hanna Segal, una psicoanalista que estudió el tema en profundidad, tejiendo adiciones originales. Finalmente, se sugiere una posible reflexión sobre el desempeño del analista en contextos desafiantes.
This article presents the main contributions of Melanie Klein regarding the understanding of the process of formation of symbols in the psyche. To this end, the discussion begins by punctuating some historical aspects of the clinic and Kleinian thought, by highlighting his elaborations about the learning process and the analysis of playing. The notion of the internal world and the importance of primitive object relations are briefly described. Then, the case of Dick is discussed, a patient supposedly autistic treated by Klein and who was crucial for the author to rethink her analysis practices and the very origin of the symbolic function. In order to complement the discussion, we cite the collaborations of Hanna Segal, a psychoanalyst who studied the topic in depth, weaving original additions. Finally, a possible reflection on the analyst's performance in challenging contexts is suggested.
Cet article présente les principales contributions de Melanie Klein concernant la compréhension du processus de formation des symboles dans la psyché. À cette fin, la discussion commence par ponctuer certains aspects historiques de la clinique et de la pensée kleinienne, en mettant en évidence ses élaborations sur le processus d'apprentissage et l'analyse du jeu. La notion de monde interne et l'importance des relations d'objet primitives sont brièvement décrites. Ensuite, le cas Dick est discuté, un patient soi-disant autiste traité par Klein et qui a été crucial pour l'auteur de repenser ses pratiques d'analyse et l'origine même de la fonction symbolique. Afin de compléter la discussion, nous citons les collaborations de Hanna Segal, une psychanalyste qui a étudié le sujet en profondeur, en tissant des ajouts originaux. Enfin, nous proposons une réflexion possible sur la performance de l'analyste face à des contextes difficiles.
Subject(s)
Humans , Male , Child, Preschool , Psychoanalysis/history , Symbolism , Child DevelopmentABSTRACT
Este artigo propõe um percurso pelos aspectos do Isso (Id) como destacados por Georg Groddeck e apresenta reflexões sobre articulações possíveis entre os pensamentos groddeckiano, freudiano e lacaniano. Ressaltam-se as ideias originais de Georg Groddeck sobre linguagem e símbolos inconscientes na investigação das doenças psicossomáticas num esforço constante de aplicá-las à psicanálise. Em sua clínica, resistência e transferência foram consideradas decisivas para a substituição da linguagem da doença pela da saúde.
This paper reviews aspects of the Id as highlighted by Georg Groddeck and reflects on possible connections between Groddeckian, Freudian and Lacanian thinking. We emphasize Georg Groddeck's original ideas about unconscious language and symbols in investigating psychosomatic diseases, in a constant effort to apply them to psychoanalysis. In his clinic, resistance and transference were considered decisive for the replacement of the language of disease with that of health.
Cet article propose un parcours à travers les aspects du Ça (Id) tel que mis en évidence par Georg Groddeck et présente des réflexions sur de possibles liens entre la pensée de Groddeck, de Freud et de Lacan. Nous soulignons les idées originales de Georg Groddeck sur le langage inconscient et les symboles dans l'investigation des maladies psychosomatiques, dans un effort constant pour les appliquer à la psychanalyse. Dans sa clinique, la résistance et le transfert étaient considérés comme décisifs pour le remplacement du langage de la maladie par celui de la santé.
Este artículo propone un recorrido por los aspectos del Ello, o Id, destacados por Georg Groddeck, y presenta reflexiones sobre posibles vínculos entre el pensamiento groddeckiano, freudiano y lacaniano. Se resaltan las ideas originales de Georg Groddeck sobre el lenguaje y los símbolos inconscientes en la investigación de las enfermedades psicosomáticas, en un esfuerzo constante por aplicarlas al psicoanálisis. En su práctica clínica, la resistencia y la transferencia fueron consideradas decisivas para la sustitución del lenguaje de la enfermedad por el de la salud.
Dieser Artikel analysiert die von Georg Groddeck hervorgehobenen Aspekte des Es-Begriffs und stellt Überlegungen an zu möglichen Verbindungen zwischen Groddecks, Freuds und Lacans Denken. Vor allem Georg Groddecks ursprüngliche Ideen über unbewusste Sprache und Symbole werden betont, die dieser Autor bei der Untersuchung psychosomatischer Krankheiten entwickelte, in einem ständigen Bemühen diese in der Psychoanalyse anzuwenden. Widerstand und Übertragung werden in seiner Klinik als entscheidend betrachtet, um die Sprache der Krankheit durch die Sprach der Gesundheit zu ersetzen.
ABSTRACT
El intento por comprender la formación tanto del símbolo como de la fantasía y el delirio, encuen-tra una vía en el abordaje de estos como forma esencial, natural y primigenia, empleada por el inconsciente para tramitar contenidos de la con-ciencia, de otro modo inaccesibles. Así, podemos contemplar la fantasía y el delirio como corres-pondientes al campo de lo imaginario; mecanis-mos que cumplen una función unificadora, alter-nativos a los mecanismos de defensa más habi-tuales que encuentran en el símbolo la posibili-dad para su expresión y nos facilitan a través de él su comprensión...
The attempt to understand the formation of the symbol, as fantasy and delusion, find a way in addressing these as an essential, natural and primitive form, used by the unconscious to pro-cess contents of consciousness, otherwise inac-cessible. Thus, we can see the fantasy and delu-sion as corresponding to the imaginary order, mechanisms that play a unifying function, alterna-tive to the most frequent defense mechanisms, which are find possibility in the symbol for expres-sion and provide us through it understanding...
La tentative de comprendre la formation de la fois le symbole, comme de la fantaisie et le délire, c'est un chemin dans l'approche de ces comme forme essentielle, naturelle et primitive, utilisé par l'inconscient pour traiter l'contenu de la cons-cience, autrement inaccessibles. Ainsi, nous pou-vons voir la fantaisie et le délire comme corres-pondant sur le terrain de l'imaginaire, méca-nismes qui répondre aux une fonction unificateur, alternative aux mécanismes de défense plus fréquent, qui trouvent le symbole la possibilité d'expression et de nous facilite par le biais il ses compréhension...