O Estado, a política liberal e a biopolítica / The state, liberal politics and biopolitics

Nesse ensaio, problematizamos ações da política liberal e suas relações com oEstado. Ao considerar algumas de suas proposições, questionamos a quaisrelações de poder essa prática social responde. Em que circunstâncias ela se interessa pelo governo dos homens? A partir do estudo das práticas intituladas como filantropia empresarial podemos indicar algumas estratégias e táticas dessa política. Entre as quais destacamos: a construção do Estado Moderno, a elaboração das diversas técnicas de controle social e as mudanças de foco com relação às análises das forças produtivas do capitalismo, que passaram a intervir nas curvas de normalidade econômica imanentes aos fenômenos da população...

This essay discusses some liberal political actions and their relations with the state. Considering some of their propositions, we ask: what power relations does that social practice respond to? Under what circumstances is the liberal politics interested in the government of men? From a study of the practices called corporate philanthropy we can indicate some strategies and tactics of such politics. Among which: the construction of the modern state, the development of various techniques of social control and the focus changes regarding the analysis of capitalism productive forces that intervene within the economic normality curves inherent in the population phenomena...

O Estado, a política liberal e a biopolítica / The state, liberal politics and biopolitics

Nesse ensaio, problematizamos ações da política liberal e suas relações com oEstado. Ao considerar algumas de suas proposições, questionamos a quaisrelações de poder essa prática social responde. Em que circunstâncias ela se interessa pelo governo dos homens? A partir do estudo das práticas intituladas como filantropia empresarial podemos indicar algumas estratégias e táticas dessa política. Entre as quais destacamos: a construção do Estado Moderno, a elaboração das diversas técnicas de controle social e as mudanças de foco com relação às análises das forças produtivas do capitalismo, que passaram a intervir nas curvas de normalidade econômica imanentes aos fenômenos da população.(AU)

This essay discusses some liberal political actions and their relations with the state. Considering some of their propositions, we ask: what power relations does that social practice respond to? Under what circumstances is the liberal politics interested in the government of men? From a study of the practices called corporate philanthropy we can indicate some strategies and tactics of such politics. Among which: the construction of the modern state, the development of various techniques of social control and the focus changes regarding the analysis of capitalism productive forces that intervene within the economic normality curves inherent in the population phenomena.(AU)

Lixo, conduta humana e a gestão dos insuportáveis / Basura, conducta humana y la gestión de los insoportables / Garbage, human conduct and management of the unbearable

O lixo, como experiência insuportável da vida urbana, aglutinadora de matérias pútridas, inúteis e de refugos da sociedade, traduz-se, a partir do método genealógico pautado nos estudos de Michel Foucault, na análise das formas de problematização sobre as condições de existência do sujeito moderno. Duas formas principais de aglutinação de discursos e práticas apresentam-se aliados aos modos de governo das condutas. Na primeira delas, a forma lixo compõe-se de restos, matérias pútridas e inúteis, cujas práticas, outrora dispersas no campo do real, são organizadas conforme a racionalidade da medicina-social. Em segundo, a forma resíduo, por sua vez registra um novo campo de visibilidades sobre os restos, apoiado pelo conjunto de práticas sociais e discursos ecológicos que o circunscrevem como objeto de políticas públicas e, portanto, de governamentalidade, tais como, os conceitos de reciclagem, inclusão social e preservação dos recursos naturais.

La basura, como experiencia insoportable de la vida urbana, aglutinadora de materias podridos, inútiles y de residuos de la sociedad, fue traducido, a partir del método genealógico guiado por los estudios de Michel Foucault, y sus formas de problematización sobre las condiciones de existencia del sujeto moderno. Dos formas principales de conjunto de discursos y prácticas se presentan aliados a los modos de gobierno de las conductas. En la primera, la forma basura se compone de restos, materias podridas y inútiles, cuyas prácticas, anteriormente dispersas en el campo del real, son organizadas conforme la racionalidad de la medicina-social. En segundo, la forma residuo, registra un nuevo campo de visibilidades sobre los restos, apoyado por el conjunto de prácticas sociales y discursos ecológicos que circunscríbelo como objeto de políticas públicas y, por lo tanto, de guvernamentalidad, tales como los conceptos de reciclaje, inclusión social y preservación de los recursos naturales.

Garbage, as unbearable experience of urban life that agglutinate putrid, worthless and of society waste materials, is reflected,from the genealogical method based on studies of Michel Foucault, in the analysis of the forms of problematization about the conditions of existence of the modern subject. Two major forms of assemblage of discourses and practices are presented allies the modes of governance of conduct. In the first, the waste form is composed of debris, rotting and useless materials, whose practices, formerly scattered in the field of real, are organized according to the medical-social rationality. Second, the residue form in turn registers a new field of visibility on the remains, supported by the set of ecological social practices and discourses that circumscribe as an object of public policy and therefore governmentality such as, the concepts of recycling, social inclusion and preservation of natural resources.

Lixo, conduta humana e a gestão dos insuportáveis / Basura, conducta humana y la gestión de los insoportables / Garbage, human conduct and management of the unbearable

O lixo, como experiência insuportável da vida urbana, aglutinadora de matérias pútridas, inúteis e de refugos da sociedade, traduz-se, a partir do método genealógico pautado nos estudos de Michel Foucault, na análise das formas de problematização sobre as condições de existência do sujeito moderno. Duas formas principais de aglutinação de discursos e práticas apresentam-se aliados aos modos de governo das condutas. Na primeira delas, a forma lixo compõe-se de restos, matérias pútridas e inúteis, cujas práticas, outrora dispersas no campo do real, são organizadas conforme a racionalidade da medicina-social. Em segundo, a forma resíduo, por sua vez registra um novo campo de visibilidades sobre os restos, apoiado pelo conjunto de práticas sociais e discursos ecológicos que o circunscrevem como objeto de políticas públicas e, portanto, de governamentalidade, tais como, os conceitos de reciclagem, inclusão social e preservação dos recursos naturais.(AU)

La basura, como experiencia insoportable de la vida urbana, aglutinadora de materias podridos, inútiles y de residuos de la sociedad, fue traducido, a partir del método genealógico guiado por los estudios de Michel Foucault, y sus formas de problematización sobre las condiciones de existencia del sujeto moderno. Dos formas principales de conjunto de discursos y prácticas se presentan aliados a los modos de gobierno de las conductas. En la primera, la forma basura se compone de restos, materias podridas y inútiles, cuyas prácticas, anteriormente dispersas en el campo del real, son organizadas conforme la racionalidad de la medicina-social. En segundo, la forma residuo, registra un nuevo campo de visibilidades sobre los restos, apoyado por el conjunto de prácticas sociales y discursos ecológicos que circunscríbelo como objeto de políticas públicas y, por lo tanto, de guvernamentalidad, tales como los conceptos de reciclaje, inclusión social y preservación de los recursos naturales.(AU)

Garbage, as unbearable experience of urban life that agglutinate putrid, worthless and of society waste materials, is reflected,from the genealogical method based on studies of Michel Foucault, in the analysis of the forms of problematization about the conditions of existence of the modern subject. Two major forms of assemblage of discourses and practices are presented allies the modes of governance of conduct. In the first, the waste form is composed of debris, rotting and useless materials, whose practices, formerly scattered in the field of real, are organized according to the medical-social rationality. Second, the residue form in turn registers a new field of visibility on the remains, supported by the set of ecological social practices and discourses that circumscribe as an object of public policy and therefore governmentality such as, the concepts of recycling, social inclusion and preservation of natural resources.(AU)

Conversações / Conversations

Neste ensaio, realizamos uma leitura crítica de dois textos clássicos da literatura psicológica. Os textos de Maria Luiza Siquier de Ocampo e Maria Esther García Arzeno, que se encontram no livro O processo psicodiagnóstico e as técnicas projetivas (1981). Para as autoras, a entrevista é um campo relacional. Logo, o modo como este se realiza depende de como se efetuam as forças que sobre codificam o encontro, por conseguinte, sua realização depende de como o saber psicológico se oferta. Entretanto, observamos que o campo conceitual exposto pelas autoras, ora está a caminhar no interior da hipótese freudiana, ora na teoria do sujeito da consciência. Afinal, qual conceito de homem estaria a permear as proposições teóricas enfocadas por essas autoras e as práticas delas decorrentes? A partir da leitura do texto de Gilles Deleuze, Una Entrevista, qué es? para quésirve? – primeiro capítulo de seu livro Diálogos com Claire Parnet, de 1977, vemos que a arte de construir um problema pode durar uma vida inteira e, geralmente, em uma entrevista, quase sempre não se tem esta oportunidade. A leitura crítica destes clássicos respaldada na filosofia da diferença, nos permite concluir que uma conversação é um campo de experimentação dotado de murmúrios, é uma linha de tempo a proporcionar ao pensamento uma corrente de ar fresco para os que nunca puderam ser pensados. Neste sentido, os clássicos modelos de entrevistas psicológicas, pautados em roteiros, pouco acrescentam à compreensão das emoções em um sentido dialógico, mas, ao contrário, não faz outra coisa senão inventar o objeto que se quer diagnosticar, aprisionando-o em um único sentido, o do entrevistador. (AU)

In this essay, we conducted a critical reading of two classic texts of psychological literature. The texts of Maria Luiza Siquier O’campo and Maria Esther Garcia Arzeno, which are in the book The psychodiagnostic process and projective techniques (1981). For these authors, interviews are a relational field. So, the way it is done depends on how you perform the forces of decoding of the meeting, therefore, its realization depends on how psychological knowledge is offered. However, we observed that the conceptual field exposed by these authors, sometimes is inside the Freudian hypothesis, and sometimes in the theory of the subject of consciousness. After all, what concept of human is permeating the theoretical propositions focused by these authors and practices resulting from them? From the reading of the text of Gilles Deleuze, Una entrevista, qué es? Para qué sirve? - first chapter of his book Dialogues with Claire Parnet (1977), we see that the art of building a problem can last a lifetime and usually in an interview, we often do not have this opportunity. A critical reading of these classics based on the philosophy of difference, allows us to conclude that a conversation is a field of experimentation endowed with murmurs, is a timeline to give thought to a current of fresh air for those who never thought they could be. In this sense, the classical models of psychological interviews, guided by scripts, add little to the understanding of emotions in a dialogical sense, but, besides, does nothing but invent the object it wants to diagnose, trapping it in the interviewer’s own meaning. (AU)

Social medicine in brazil: an alliance between sanitary education and popular pedagogy / Medicina social no Brasil: uma aliança entre educação sanitária e pedagogia popular

This study unfolds from the analysis of a set of documents collected during my doctoral research, which investigated the management of filth and its relationship with the governing of populations during the formation and development of modern cities. In this set, annals of Brazilian hygiene congresses, conducted during the first half of the twentieth century, a period characterized by the enlargement of techniques and practices of social medicine, were selected. Such annals of congresses and some laws of the time evidence the construction of an alliance between Sanitary Education and techniques of popular pedagogy, responsible for the population adherence to standards of conducts countersigned in social hygiene requirements. From Michel Foucault's writings on genealogical analysis, descent lines are described about healthy modes of conduct which, in turn, produce some effects in contemporary truth about personal and social hygiene...

Este estudo é desdobramento da análise de um conjunto de documentos coletados durante minha pesquisa de doutorado, em que se investigou sobre a gestão das imundícies e sua relação com o governo das populações durante a formação e desenvolvimento das cidades modernas. Neste conjunto, foram selecionados anais de congressos brasileiros de higiene, realizados durante a primeira metade do século XX, período caracterizado pela ampliação de técnicas e práticas de medicina social. Estes anais de congressos e algumas legislações da época evidenciam a construção de uma aliança entre Educação Sanitária e técnicas da pedagogia popular, responsáveis pela adesão da população a padrões de condutas referendadas em preceitos de higiene social. A partir dos escritos sobre análise genealógica de Michel Foucault, descrevem-se linhas de proveniências sobre os modos de conduta saudáveis e que, por sua vez, produzem na contemporaneidade alguns efeitos de verdade sobre higiene individual e social...

Social medicine in brazil: an alliance between sanitary education and popular pedagogy / Medicina social no Brasil: uma aliança entre educação sanitária e pedagogia popular

This study unfolds from the analysis of a set of documents collected during my doctoral research, which investigated the management of filth and its relationship with the governing of populations during the formation and development of modern cities. In this set, annals of Brazilian hygiene congresses, conducted during the first half of the twentieth century, a period characterized by the enlargement of techniques and practices of social medicine, were selected. Such annals of congresses and some laws of the time evidence the construction of an alliance between Sanitary Education and techniques of popular pedagogy, responsible for the population adherence to standards of conducts countersigned in social hygiene requirements. From Michel Foucault's writings on genealogical analysis, descent lines are described about healthy modes of conduct which, in turn, produce some effects in contemporary truth about personal and social hygiene.(AU)

Este estudo é desdobramento da análise de um conjunto de documentos coletados durante minha pesquisa de doutorado, em que se investigou sobre a gestão das imundícies e sua relação com o governo das populações durante a formação e desenvolvimento das cidades modernas. Neste conjunto, foram selecionados anais de congressos brasileiros de higiene, realizados durante a primeira metade do século XX, período caracterizado pela ampliação de técnicas e práticas de medicina social. Estes anais de congressos e algumas legislações da época evidenciam a construção de uma aliança entre Educação Sanitária e técnicas da pedagogia popular, responsáveis pela adesão da população a padrões de condutas referendadas em preceitos de higiene social. A partir dos escritos sobre análise genealógica de Michel Foucault, descrevem-se linhas de proveniências sobre os modos de conduta saudáveis e que, por sua vez, produzem na contemporaneidade alguns efeitos de verdade sobre higiene individual e social.(AU)

Políticas públicas: a construção de imagens e sentidos para o envelhecimento humano / Public polices: the construction of images and senses for the human aging

O presente estudo visa analisar as políticas públicas brasileiras dirigidas à população idosa e examinar suas ressonâncias na produ-ção de sentidos e imagens sobre o processo de envelhecimento. Para tanto, procuramos traçar cartografias que pudessem mapear figuras produtoras de sentido acerca do envelhecimento, percorrendo algumas políticas formuladas para a essa faixa etária, desde a década de 1920 até a criação do Estatuto do Idoso, no ano de 2003. Verificamos que o aparecimento de políticas públicas para a velhice ocorreu como resposta ao desafio de se gerir e controlar os rumos do processo de envelhecimento diante do crescimento da população idosa. O Estatuto do Idoso é um marco importante do avanço da gestão do Estado sobre a velhice e da substituição de um modelo assistencialista-filantrópico para um modelo preventivo e calcado na promoção de uma longevidade saudável e produtiva. Com isso, ao lado da figura do idoso adoecido e inativo começam a surgir figurações de um envelhecimento saudável e potente, atravessadas por imagens de vitalidade e rejuvenescimento.

The present study aims to analyze the Brazilian public policies made for the elderly citizen population and to examine their resonance in the production of senses and images on the process of aging. For this, we draw cartographies that could find producing figures of sense about the aging, passing through some politics formulated for to this age group, since the decade of 1920 until the creation of the “Estatuto do Idoso”, in 2003. We checked that the appearance of public policies for the old age happened as an answer to the challenge of managing and controlling the aging process courses in front of the increase of the elderly citizen population. The “Estatuto do Idoso” is an important landmark of the management advance of the State upon the oldness and of the substitution of an philanthropic-assistance model for a preventive model which is based on the promotion of a healthy and productive longevity. With that, next to the figure of the sick and inactive elderly , it begins to appear figurations of a healthy and powerful aging, crossed by images of vitality and rejuvenation.

Políticas públicas: a construção de imagens e sentidos para o envelhecimento humano / Public polices: the construction of images and senses for the human aging

O presente estudo visa analisar as políticas públicas brasileiras dirigidas à população idosa e examinar suas ressonâncias na produ-ção de sentidos e imagens sobre o processo de envelhecimento. Para tanto, procuramos traçar cartografias que pudessem mapear figuras produtoras de sentido acerca do envelhecimento, percorrendo algumas políticas formuladas para a essa faixa etária, desde a década de 1920 até a criação do Estatuto do Idoso, no ano de 2003. Verificamos que o aparecimento de políticas públicas para a velhice ocorreu como resposta ao desafio de se gerir e controlar os rumos do processo de envelhecimento diante do crescimento da população idosa. O Estatuto do Idoso é um marco importante do avanço da gestão do Estado sobre a velhice e da substituição de um modelo assistencialista-filantrópico para um modelo preventivo e calcado na promoção de uma longevidade saudável e produtiva. Com isso, ao lado da figura do idoso adoecido e inativo começam a surgir figurações de um envelhecimento saudável e potente, atravessadas por imagens de vitalidade e rejuvenescimento. (AU)

The present study aims to analyze the Brazilian public policies made for the elderly citizen population and to examine their resonance in the production of senses and images on the process of aging. For this, we draw cartographies that could find producing figures of sense about the aging, passing through some politics formulated for to this age group, since the decade of 1920 until the creation of the “Estatuto do Idoso”, in 2003. We checked that the appearance of public policies for the old age happened as an answer to the challenge of managing and controlling the aging process courses in front of the increase of the elderly citizen population. The “Estatuto do Idoso” is an important landmark of the management advance of the State upon the oldness and of the substitution of an philanthropic-assistance model for a preventive model which is based on the promotion of a healthy and productive longevity. With that, next to the figure of the sick and inactive elderly , it begins to appear figurations of a healthy and powerful aging, crossed by images of vitality and rejuvenation. (AU)

Errância e normalização social: um estudo sobre andarilhos de estrada / Errantes y normalización social: un estudio sobre andariegos de carretera / Wandering and social normalization: a study about highway wanderers

O nomadismo contemporâneo associado à migração, pobreza, desemprego e desfiliação social é uma característica marcante de nosso tempo e se expressa com maior radicalidade no fenômeno da errância, compreendida por uma perambulação a pé do indivíduo pelas rodovias, sem rumo certo e destino definido. O presente artigo tem por objetivo analisar a relação entre a errância e a normalização social, tendo como foco de análise o caso dos andarilhos de estrada.

The contemporary nomadic life related to migration, poverty, unemployment and social disaffiliation is a common characteristic of our time and it can be seen radically in the wandering phenomenon understood as a displacement on foot of the individual through the highways without certain course and no definite destination. The present paper aims to analyze the relation between the wandering and the social normalization being the highway wanderers the main analysis focus.

El nomadismo contemporáneo articulado con la migración, pobreza, desempleo y desafiliación social es una característica común de nuestro tiempo y puede ser percibido radicalmente en el fenómeno de los errantes, sujetos que son conocidos por caminaren a pie por las carreteras, sin rumbo cierto y destino definido. Ese artículo procura analizar la relación entre los errantes y la normalización social eligiendo como foco de análisis el caso de los andariegos de carretera.

Errância e normalização social: um estudo sobre andarilhos de estrada / Errantes y normalización social: un estudio sobre andariegos de carretera / Wandering and social normalization: a study about highway wanderers

O nomadismo contemporâneo associado à migração, pobreza, desemprego e desfiliação social é uma característica marcante de nosso tempo e se expressa com maior radicalidade no fenômeno da errância, compreendida por uma perambulação a pé do indivíduo pelas rodovias, sem rumo certo e destino definido. O presente artigo tem por objetivo analisar a relação entre a errância e a normalização social, tendo como foco de análise o caso dos andarilhos de estrada.(AU)

The contemporary nomadic life related to migration, poverty, unemployment and social disaffiliation is a common characteristic of our time and it can be seen radically in the wandering phenomenon understood as a displacement on foot of the individual through the highways without certain course and no definite destination. The present paper aims to analyze the relation between the wandering and the social normalization being the highway wanderers the main analysis focus.(AU)

El nomadismo contemporáneo articulado con la migración, pobreza, desempleo y desafiliación social es una característica común de nuestro tiempo y puede ser percibido radicalmente en el fenómeno de los errantes, sujetos que son conocidos por caminaren a pie por las carreteras, sin rumbo cierto y destino definido. Ese artículo procura analizar la relación entre los errantes y la normalización social eligiendo como foco de análisis el caso de los andariegos de carretera.(AU)

O processo de desospitalização dos pacientes psiquiátricos e seus possíveis desdobramentos na cidade / The process of deinstitutionalization of psychiatric patients and its possible developments in the city

Esta pesquisa tem o propósito de considerar como a produção de conhecimento sobre a loucura é apropriada pelas pessoas, na cidade. Para tanto, levantou-se a seguinte problemática: a cidade, em suas relações cotidianas, legitima o paradigma psiquiátrico-psicológico? Ou existem práticas que incitariam a produção e a circulação de outros saberes sobre a loucura? O procedimento adotado para a coleta de dados foram as entrevistas que abordavam os seguintes eixos temáticos: o conceito de loucura; as práticas que circunscrevem a relação louco/cidade e a posição política em relação ao processo de desospitalização psiquiátrica. O campo empírico compunha-se de representantes de diferentes instituições: da rede psiquiátrica, da promotoria pública, da rede municipal de ensino, da rede religiosa, presidentes de associações civis, além de transeuntes e os pacientes psiquiátricos que freqüentavam o CIAPS da cidade. Como resultado, observou-se que as formas de tratamento psiquiátrico, na atualidade, estão aliadas às práticas que se reconhecem a partir de outros campos sociais e de outros saberes tais como: as práticas familiares, religiosas, médicas, psicanalíticas, educacionais, jurídicas, psicológicas e até mesmo culturais e artísticas. Desse encontro complexo de relações de forças emergem novas regras para a gestão da relação entre as formas de aparecer da loucura e os circuitos da cidade, que objetivam a administração de riscos do indivíduo e das populações. Assim, permite-se a presença de andarilhos, de possessos, de mendigos e loucos, na cidade, desde que essa presença esteja demarcada por uma prescrição racional. (AU)

This research aims to consider how the production of knowledge about the madness is appropriate for people in the city. To do so, we raised the following issues: the city in their daily life, legitimate the paradigm of psychiatric/psychological? Or there are practices that would encourage the production and circulation of other knowledge about insanity? The procedure adopted for data collection were interviews that covered the following topics: the concept of madness; practices that encompass the relationship crazy/city and political position in relation to the process of psychiatric deinstitutionalization. The empirical field was made up of representatives of different institutions: the psychiatric network, the prosecutor, the municipal education, religious network, presidents of civic associations, as well as walkers and psychiatric patients who attended the CIAPS city. As a result, it was observed that the forms of psychiatric treatment, at present, are coupled with practices that are recognized from other fields and other social knowledge such a: family practices, religious, medicals, psychoanalytics, educational, legal, psychological and even cultural and artistic. From this complex meeting of power relationships, emerging new rules to manage the relationship between forms of madness and the circuits of the city, aiming at the risk management of individuals and populations. Thus, it allows the presence of hikers, of possessed, of beggars and madmen in the city, provided that such presence is marked by a rational prescription. (AU)

Acompanhamento terapeutico: pratica dinamica de ocupacao do espaco urbano

O presente trabalho reflete sobre a pratica do Acompanhamento Terapeutico com sujeitos excepcionais. Tomamos a cidade como referencia, por entendermos ser esta ema formulacao socialmente estruturadas que tanto facilita a sobrevivencia qunto impoe simplificacoes ao uso de seus espacos. O trabalho interroga os automatismos a que estamos sujueitos e as condicoes de possibilidades de rompermos com esses circuitos homogeneizados.

Os enigmas das instituicoes assistenciais

Este artigo procura problematizar como o cristianismo, com seus ideais de amor ao proximo e compaixao, favorece a criacao de instituicoes assistenciais e, em nome do ato caridoso, legitima acoes de exclusao social.

Diálogos com as práticas de saúde mental desenvolvidas na rede de saúde publica

Neste trabalho buscou-se problematizar as acoes de saude e a insercao da saude mental na rede de atendimento publico. Para tanto, examinamos o trajeto historico que contextualizou o processo de desospitalizacao do doente mental, levando a implantacao de um sistema de atendimento junto a rede de saude. O exame de uma bibliografia pertinente, a analise de documentos oficiais e a observacao do cotidiano de instituicoes de saude - Centro de Saude I e Ambulatorio de Saude Mental de Assis, Estado de Sao Paulo - permitiu-nos perceber como esse movimento engendrou um novo objeto para as praticas de saude mental: o homem inscrito na complexidade do mundo social. Esse acontecimento promoveu um remanejamento no modo de compreencao dos saberes e das