Sobre psicanálise, religião e espiritualidade / On psychoanalysis, religion and spirituality / Sobre psicoanálisis, religión y espiritualidad

O artigo parte da conhecida posição de Freud sobre a religião, que eleexplicitamente associa ao pensamento iluminista. Neste contexto, desenvolvea distinção que Freud introduziu entre “as fontes mais profundas do sentimento religioso” e “o que o homem comum entende como sua religião”. Em relação ao segundo aspecto, o artigo enfatiza a atualidade do pensamento freudiano no quese refere à compreensão dos mecanismos psíquicos subjacentes à emergência das representações religiosas. No que tange às fontes profundas do sentimento religioso, conclui que a adesão aos pressupostos impostos pelo imaginário patriarcal sobre o papel dos sentimentos impediu Freud de pensar a questão proposta por Rolland sobre o “sentimento oceânico”. Em sua última parte, o artigo se debruça sobre o pensamento de Winnicott acerca da questão, mostrando que ele abre uma nova perspectiva para pensar a religião e a espiritualidade.(AU)

The article starts from Freud’s well known position about religion, which he explicitly associated with Enlightenment thinking. In this context, it develops Freud’s distinction between “the deeper sources of religious feeling” and “what the common man understands as his religion”. Regarding the latter aspect, the article highlights the relevance for our days of Freudian thinking on psychic mechanisms underlying the emergence of religious representations. With regard to the deep sources of religious feeling, it concludes that his adhesion to the patriarchal imaginary assumptions about the role of feelings prevented Freud from considering the question Rolland proposed about “oceanic feeling.” In its last part, the text focuses on Winnicott’s thinking on this issue, indicating it opens a new perspective to think religion and spirituality.(AU)

El artículo parte de la conocida posición de Freud sobre la religión, que él explícitamente asocia al pensamiento iluminista. En ese marco, el texto desarrolla la distinción que introduce Freud entre “las fuentes más profundas del sentimiento religioso” y “lo que el hombre común entiende como su religión”. Respecto de lo último, el artículo enfatiza la actualidad del pensamiento freudiano en lo que se refiere a la comprensión de los mecanismos psíquicos subyacentes a la emergencia de las representaciones religiosas. En cuanto a las fuentes profundas del sentimiento religioso, concluye que la adhesión de Freud a los supuestos que impone el imaginario patriarcal sobre el papel de los sentimientos le impidió pensar la cuestión que proponía Rolland sobre el “sentimiento ceánico”. En su última parte, el artículo se aboca al pensamiento de Winnicott acerca de la cuestión, y plantea cómo éste abre una nueva perspectiva para pensarse la religión y la espiritualidad.(AU)

Do paradigma da dominação ao paradigma do cuidado / From the paradigm of domination to the paradigm of care

O artigo discute as características centrais do que denomina ‘paradigma da dominação’, assinala suas profundas raízes na dominação patriarcal e na consolidação das crenças fundamentais da modernidade, seus dualismos constitutivos e a consequente desvalorização da natureza, da mulher e dos sentimentos. Confronta essas características com o que denomina ‘paradigma do cuidado’, entendendo por tal, para além da atitude que esta palavra evoca, uma importante modalidade de relacionamento intersubjetivo,responsável não apenas pela constituição dos sujeitos mas também pela configuração dos laços profundos que fundamentam o tecido social. Nesse contexto, discute sumariamente a emergência de elementos constitutivos desse novo paradigma no contexto da acelerada decadência da dominação patriarcal e de uma profunda transformação do papel da mulher na contemporaneidade...

The article discusses the main characteristics of what is denominated ‘paradigm of domination’, stresses its deep roots in the patriarchal domination and in the consolidation of the fundamental beliefs of modernity, its constitutive dualisms and the consequent devalorization of the nature, the woman, and the sentiments. It confronts those characteristics with what is denominated ‘paradigm of care’, understanding it, further beyond the attitude which such word evokes, as an important modality of intersubjective relationship, responsible not only for the constitution of the subjects, but also for the configuration of the deep bonds that fundament the social abb. In that context, it summarily discusses the emergence of elements that are constitutive of this new paradigm in the context of the accelerated decadence of the patriarchal dominance and of a profound transformation of the role of the woman in contemporaneity...

A questão dos afetos na metapsicologia freudiana / The question of affection in frudian metapsychology

O artigo discute a abordagem freudiana da problemática dos afetos, acompanhando as grandes linhas da reflexão de Freud desde o início de seu trabalho teórico até a formulação da segunda teoria da angustia e do primado da afetividade. Assinalando a existência de dois níveis diferentes de elaboração teórica - um mais próximo da experiência clínica e outro no registro metapsicológico-, o artigo analisa a subordinação da metapsicologia a pressupostos paradigmáticos da modernidade. A ênfase destes nos processos quantitativos bloqueia a consideração dos fatores emocionais centrais na experiência clínica. Sublinhando a primazia sempre outorgada por Freud a dita experiência como fonte do saber construído pela psicanálise, o artigo discute a provisoriedade das elaborações metapsicológicas. Aponta, assim, tanto as limitações do princípio de prazer como o abandono, por Freud, da perspectiva quantitativa constitutiva de dito princípio(AU)

This paper discusses the Freudian approach to the problematic of affection. It does so by following the major lines of Freud's reflections since the beginning of his theoretical work until the formulation of his second theory of anxiety and the primacy of affectivity. Pointing to the existence of two levels of theoretical elaboration -one closer to the clinic experience and the other in the metapsychological level-, the paper analyzes the metapsychology's subordination to modernity's paradigmatic assumptions. The latter's emphasis in quantitative processes blocks the consideration, under it, of the emotional factors that are crucial in the clinic experience. Highlighting the primacy that Freud always conceded to such experience as the source of the knowledge constructed by psychoanalysis, the paper discusses the provisionality of metapsychological elaborations indicating both the limitations of the principle of pleasure and the abandonment, by Freud, of the quantitative perspective which constitutes such principle(AU)

A teoria psicanalítica no contexto do paradigma emergente: considerações introdutórias / The psychoanalysis theory in the emergent paradigm context

Como toda teoria, a teoria psicanalítica é uma construção. E como toda construção utiliza as categorias gerais de pensamento vigentes no momento histórico de sua elaboração. Essas categorias gerais, no caso da teoria psicanalítica, foram os pressupostos centrais do Paradigma Moderno, pressupostos que, se de um lado permitiram organizar o pensamento, deoutro o limitaram. A obra freudiana utilizou esses pressupostos, mas ao mesmo tempo, a partir da especificidade de sua 'empíria' ( a prática clínica), manteve com eles uma relação de tensão e contestação, aprofundada com as transformações sofridas pela teoria psicanalítica. Assim, é possível afirmar que se de um lado a aceitação dos pressupostos do paradigma moderno limitou a elaboração metapsicológica das descobertas clínicas, de outro sua progressiva contestação insere à psicanálise entre os saberes que,contestando dito Paradigma, fornecem elementos para a construção do Paradigma emergente

Psychoanalytic, as any other theory, is a construction. And as any construction, it resorts to the relevant general categories of thought of its time. In the case of psychoanalytic theory, those general categories were the central assumptions of modern paradigm. If, on the one hand, those assumptions allowed organizing thinking, on the other hand, they limited it. Freudian work used those assumptions, but at the same time - from the specificity of its empiria (the clinical practice) - it held with them a relationship woven with tension and dispute, further deepened by the transformation of psychoanalytic theory. So it can be asserted that, if the acceptance of modern paradigm's assumptionlimited the metapsychological elaboration of clinical findings, the progressive disput brings psychoanalysis amongst the knowledges which, disputing that paradigm, provide elements to the construction of the emergent one

Os horizontes de Prometeu: considerações para uma crítica da modernidade / Between realism and fiction: representations of race, sexuality, and prometeus' scenarios: toward a critique of modernity

O artigo discute inicialmente as concepções centrais do neoliberalismo e da multifacética crise de civilização, decorrentes da unilateralidade da perspectiva iluminista. Afirmando a necessidade de recuperar a perspectiva crítica, insere a consideração das políticas econômicas neoliberais e de suas conseqüências políticas, sociais e culturais na perspectiva da crise da modernidade. Considera a seguir as características centrais da cosmologia moderna, salientando o papel central do racionalismo, nas suas vertentes ontológica e gnosiológica. Apoiando-se nas contribuições da ciência contemporânea (em especial da física quântica) e da psicanálise, assinala o caminho seguido pela crítica daquelas concepções, orientadas no sentido de relativizar o determinismo, abrindo espaço para a consideração da criação e da emergência do radicalmente novo na história

This paper begins by putting forth the argument about the main concepts of neoliberalism and of the multifacetted crisis of civilization issuing from the unilateral illuministic perspective. Asserting the need to recover the critical viewpoint, it inc1udes the analysis of neoliberal economic policies and their political, social and cultural outcome from the standpoint of the modernity crisis. It goes on to ponder the main features of modern cosmology, highlighting the fuIlrum role of rationalism in both its ontological and gnoseological approaches. Seeking support on the contributions of contemporary Science (particularly Quantum Physics) and of Psychoanalysis, it points out the route taken by the critique of those concepts, targetted towards the relativity of determinism and making room for the consideration of creation and of the emergence of the radically new in History.

O déficit erótico da contemporaneidade / The erotic deficit in contemporary age

O artigo discute o grave problema da violência contemporânea. Refletindo sobre o ataque terrorista de 11 de setembro de 2001, o autor considera tratar-se de um ato de perversão, que é preciso inserir num conjunto mais amplo caracterizado pela ignorância do outro e de seus direitos mais básicos. Sublinhando que a elucidação da problemática da violência requer uma discussão multidisciplinar, o artigo interroga a contribuição que é possível esperar da teoria psicanalítica para a compreensão da dinâmica da agressividade no psiquismo humano(AU)

Como pensar o conceito de pulsão hoje?

O artigo analisa a problemática pulsional a partir da discussão das três características atribuídas por Freud ao conceito de pulsão: convencional, básico e obscuro. Situando a psicanálise na encruzilhada do processo de crise e transformação paradigmática em curso, o autor analisa inicialmente a dependência da primeira teoria das pulsões –e de toda a primeira síntese metapsicológica- com relação aos pressupostos do Paradigma da modernidade, passando posteriormente a discutir a ruptura operada por Freud com esses paradigmas na elaboração da segunda teoria pulsional e da última síntese metapsicológica no seu conjunto. Afirmando a existência não apenas de duas teorias das pulsões mas também de objetos conceituais diferentes em cada uma delas, o autor discute os impasses da primeira teoria, analisando posteriormente as características fundamentais da segunda. Enfatizando a solidariedade existente entre as transformações operadas por Freud na última síntese metapsicológica e em todos os registros da metapsicologia, aborda a significação do primado da afetividade postulada por Freud na última parte de sua obra, sublinhando a íntima relação existente entre este conceito e as transformações operadas por Freud em todos os registros da metapsicologia (AU)

O déficit erótico da contemporaneidade / The erotic deficit in contemporary age

O artigo discute o grave problema da violência contemporânea. Refletindo sobre o ataque terrorista de 11 de setembro de 2001, o autor considera tratar-se de um ato de perversão, que é preciso inserir num conjunto mais amplo caracterizado pela ignorância do outro e de seus direitos mais básicos. Sublinhando que a elucidação da problemática da violência requer uma discussão multidisciplinar, o artigo interroga a contribuição que é possível esperar da teoria psicanalítica para a compreensão da dinâmica da agressividade no psiquismo humano

Marcuse: uma leitura reducionista da obra Freudiana / Marcuse: une lecture réductionniste de l'oeuvre Freudienne / Marcuse: a reductionist reading of Freud's works

O artigo discute a leitura da obra freudiana realizada por Marcuse, assinalando que a interpretação desse autor reduz a significação dos conceitos freudianos de princípio de prazer e princípio de realidade no contexto de uma compreensão caracterizada pela centralidade do trabalho na produção das subjetividades. Na perspectiva de Marcuse, essa leitura reducionista ignora a significação da virada teórica empreendida por Freud desde 1920, produzindo, assim, uma segunda redução dos conceitos freudianos, na medida em que a segunda teoria pulsional é interpretada ao contexto dos conceitos "princípio de prazer" e "princípio de realidade". Como conseqüência desse duplo reducionismo - diferentemente de Freud - Marcuse desconsidera a significação da lei na construção da democracia.

The article discusses Marcuse's reading of Freud's works, pointing out that his interpretation reduces the meaning of Freudian concepts of pleasure principie and reality principie in the context of an understanding characterized by the centrality of work in the production of subjectivities. In Marcuse's perspective, this reductionist reading overlooks the significance of Freud's theoretical tum from 1920 on, thus producing a second reduction of the Freudian concepts, insofar as the second instinctual theory is interpreted within the "pleasure principie" and "reality principie" concepts. As a consequence of such a double reductionism - differently from Freud - Marcuse does not take into consideration the significance of law in the construction of democracy.

L'article discute Ia lecture de l'oeuvre freudienne fait par Marcuse, remarquant que l'interpretation de cet auteur-Ià réduit Ia signification des concepts freudiens du príncipe de plaisir et du príncipe de réalité dans le contexte d'une compréhension caracterísée par Ia centralité du travail dans Ia production des subjectivités. Dans Ia perspective de Marcuse, cette lecture réductionniste ignore Ia signification du virage théonque entreprít par Freud apres 1920, ainsi produisant une deuxieme réduction des concepts freudiens fondamentaux à mesure que Ia deuxieme théoríe pulsionelle est interpretée selon les concepts "príncipe de plaisir" et "príncipe de réalité". En conséquence de ce double réductionnisme - différemment de Freud - Marcuse ignore Ia signification de Ia loi dans Ia construction de Ia démocratie.

Os horizontes de Prometeu: considerações para uma crítica da modernidade / Prometeus' scenarios: toward a critique of modernity / Les horizons de Promethée: à propos d'une critique de la modernité

O artigo discute inicialmente as concepções centrais do neoliberalismo e da multifacética crise de civilização, decorrentes da unilateralidade da perspectiva iluminista. Afirmando a necessidade de recuperar a perspectiva crítica, insere a consideração das políticas econômicas neoliberais e de suas conseqüências políticas, sociais e culturais na perspectiva da crise da modernidade. Considera a seguir as características centrais da cosmologia moderna, salientando o papel central do racionalismo, nas suas vertentes ontológica e gnosiológica. Apoiando-se nas contribuições da ciência contemporânea (em especial da física quântica) e da psicanálise, assinala o caminho seguido pela crítica daquelas concepções, orientadas no sentido de relativizar o determinismo, abrindo espaço para a consideração da criação e da emergência do radicalmente novo na história.

This paper begins by putting forth the argument about the main concepts of neoliberalism and of the multifacetted crisis of civilization issuing from the unilateral illuministic perspective. Asserting the need to recover the critical viewpoint, it includes the analysis of neoliberal economic policies and their political, social and cultural outcome from the standpoint of the modemity crisis. It goes on to ponder the main features of modem cosmology, highlighting the fulcrum role of rationalism in both its ontological and gnoseological approaches. Seeking support on the contributions of contemporary Science (particularly Quantum Physics) and of Psychoanalysis, it point out the route taken by the critique of those concepts, targetted towards the relativity of determinism and making room for the consideration of creation and of the emergence of the radically new in History.

Cet article discute, premierement, les conceptions centrales du néo-libéralisme et de la crise multidimensionnelle de civilisation, qui découlent du caractere unilatéral de la perspective des lumieres. En affirmant qu'il faut retrouver la perspective critique, le texte situe la considération des politiques économiques néo-libérales et de leurs conséquences politiques, sociales et culturelles dans la perspective de la crise de la modemité. L'on considere, ensuite les caractéristiques centrales de la cosmologie modeme, en soulignant le rôle central qui y joue le rationalisme, dans ses versants ontologique et gnoséologique. En s'appuiant sur les apports de la science contemporaine (particulierement ceux de la physique quantique) et de la psychanalyse, cet article signale la voie empruntée par la critique de ces conceptions, orientées dans le sens d'en relativiser le déterminisme, ouvrant ainsi un espace à la consi,dération de la création et de l'émergence du radicalement neuf dans l'histoire.