Sonhos possíveis e a relação transferencial / Possible dreams and the transferential relationship / Les rêves possibles et la relation transférentielle

Ogden (2010a) apresenta-nos uma teoria da clínica em que o sonhar é tomado como função de elaboração inconsciente, sendo a incapacidade do sujeito de "sonhar sua experiência emocional" um indicador de sofrimento psíquico. Tendo essa ideia como referência, assim como a teorização de Bion sobre a função alfa e o pensamento-sonho, falaremos no presente trabalho sobre o comprometimento da capacidade de sonhar e seus ecos para o psiquismo do sujeito. Com a apresentação de um caso clínico traremos ainda uma discussão sobre o mecanismo da identificação projetiva e seu valor de comunicação em análise.

Ogden (2010a) presents us with a theory of the clinic in which dreaming is taken as a function of unconscious elaboration, being the subject's inability to "dream his emotional experience" an indicator of psychological suffering. Taking this idea as a reference, as well as Bion's theorization about the alpha function and dream thoughts, in this work we will approach the compromise of the ability to dream and its echoes to the subject's psyche. We will present a clinical case and we will also discuss the mechanism of projective identification and its value of communication in analytical treatment.

Ogden (2010a) nous présente une théorie de la clinique dans laquelle le rêve est pris en fonction de l'élaboration inconsciente, et l'incapacité du sujet à «rêver son expérience émotionnelle¼ étant un indicateur de la souffrance psychique. Prenant cette idée comme référence, ainsi que la théorisation de Bion sur la fonction alpha et la pensée du rêve, nous parlerons dans le présent travail de l'incapacité de rêver et de ses échos à la psyché du sujet. Avec la présentation d'un cas clinique, nous aborderons également le mécanisme d'identification projective et sa valeur de communication en cours d'analyse.

Introdução ao pensamento clínico / Introduction to clinical thinking / Introducción al pensamiento clínico / Introduccion à la pensée clinique

Este trabalho é uma tradução do texto de Green que introduz a sua obra denominada O pensamento clínico. Nela, o autor considera a importância de se pensar a clínica psicanalítica por meio da riqueza do encontro da dupla analítica, desde as proposições de Freud, desenvolvendo conceitos originais que darão certa luminosidade contemporânea aos temas abordados.

This article is a translation of Green's text that introduces his work denominated The clinical thought. In this work, the author considers the importance of thinking the psychoanalytic clinic through the richness of the encounter of the analytical pair, from the propositions of Freud, developing original concepts that will give a certain contemporary luminosity to the themes addressed.

Este trabajo es una traducción del texto de Green que introduce su obra denominada El pensamiento clínico. En esta obra, el autor considera la importancia de pensar la clínica psicoanalítica por medio de la riqueza del encuentro del doble analítico, desde las proposiciones de Freud, desarrollando conceptos originales que darán cierta luminosidad contemporánea a los temas abordados.

Cet ouvrage est une traduction du texte de Green qui présente son travail dénommé La pensée clinique. Dans ce travail, l'auteur considère l'importance de penser la clinique psychanalytique à travers la richesse de la rencontre du couple analytique, à partir des propositions de Freud, en développant des concepts originaux qui donneront une certaine luminosité contemporaine aux thèmes abordés

Somos mais selvagens diante do novo? / Are we wilder in the face of the new? / ¿Somos más salvajes frente al nuevo? / Sommes-nous plus sauvages face au nouveau?

Neste artigo busquei, por meio de um formato epistolar, manifestar minhas reflexões a respeito dos temas que pude experimentar no Encontro Internacional de Psicanálise: Bion 2018, e que, conforme pude sentir e realizar, estavam atravessados por uma reflexão sobre o velho e o novo em psicanálise.

In this article I have tried to express my reflections on the themes that I could try at the International Encounter of Psychoanalysis: Bion 2018, which, as I could feel, was crossed by a reflection on the old and the new in psychoanalysis.

En este artículo busqué, por medio de un formato epistolar, manifestar mis reflexiones acerca de los temas que pude experimentar en el Encuentro Internacional de Psicoanálisis: Bion 2018, que, como pude sentir, estaban atravesados por una reflexión sobre lo viejo y lo nuevo en psicoanálisis.

Dans cet article, j'ai tenté d'exprimer mes réflexions sur les thèmes que je pourrais essayer lors de la Rencontre Internationale de Psychanalyse: Bion 2018, qui a été, comme je l'ai senti, traversée par une réflexion sur l'ancien et le nouveau en psychanalyse.

Sonhando na sessão: comunicação primitiva e constituição do espaço psíquico / Dreaming in the session / Soñando en la sesión / Rêver dans la séance

Neste trabalho, um paciente que nunca sonhou começa a dormir e a sonhar nas sessões, sempre acompanhado pelas interpretações da analista, que visam a articular as cenas desconexas dos sonhos, para que ele possa dar significado a suas experiências emocionais e se apropriar de seus recursos psíquicos - desde a discriminação de seus impulsos e sentimentos, até a consciência de como utilizá-los em suas relações objetais. Em análises de pacientes cuja comunicação é predominantemente muito primitiva, a autora propõe que o analista privilegie a escuta e a apropriação dos recursos psíquicos. Ela acredita que, se o analista favorecesse prematuramente algumas interpretações nas quais fosse ressaltada a transferência, a análise resultaria em impasses, e isso poderia comprometer a constituição e ampliação do espaço psíquico do analisando, procedimento básico para futuros desenvolvimentos. Serão apresentadas vinhetas clínicas referentes a um paciente de 47 anos, em análise há cinco. Nesse material, as interpretações visam à apropriação, pelo paciente, de seus recursos singulares. Essas interpretações predominam sobre as transferenciais, as quais, pouco a pouco, podem surgir.

This paper is about a patient who had not dreamed until he started sleeping and dreaming during the psychoanalytic sessions. The analyst makes interpretations on these dreams in order to articulate the disconnected scenes of the patient's dreams. It enables this patient to give meaning to his emotional experiences and hence he becomes capable of appropriating his psychological resources: from his impulses and feelings to his awareness of how to apply them in object relationships. In the analysis of patients whose communication is mostly very primitive, the author suggests that psychoanalysts should prioritize the listening and the patient's appropriation of psychological resources. If the analyst prematurely preferred some interpretations that emphasized transference, the analysis would result in impasses, the author believes. This preference might compromise both constitution and expansion of the analysand's psychological space which is the basic process for future development. The author brings clinical vignettes of a 47 year old patient who has been in analysis for 5 years. In these vignettes, the purpose of the interpretations is the patient's appropriation of his unique resources. These analyst's interpretations prevail over transferential interpretations which may gradually happen later.

En este trabajo, la autora presenta el caso de un paciente, que antes nunca había soñado, que comienza a dormir y a soñar en las sesiones, acompañado por las interpretaciones de la analista dirigidas a articular las escenas desconectadas de los sueños, para que él pueda dar significado a sus experiencias emocionales y apropiarse de sus recursos psíquicos - desde la discriminación de sus impulsos y sentimientos, como también, la conciencia del uso que hace de ellos en las relaciones objetales - constituyendo, así, su espacio mental. En análisis de pacientes que tienen un tipo de comunicación muy primitiva, la autora propone que el analista priorice la escucha y la apropiación, por parte del paciente, de sus recursos psíquicos. Desde su punto de vista, si el analista hiciera, prematuramente, interpretaciones basadas en la transferencia, eso no sólo podría llevar a impasses en el análisis, como también podría comprometer la constitución del espacio psíquico del paciente, que es fundamental para que ocurran desarrollos futuros. Presenta material clínico de un paciente de 43 años, que está en análisis hace cinco años. En este material, las interpretaciones están dirigidas a que el paciente pueda apropiarse de sus recursos psíquicos singulares. Ese tipo de interpretaciones predominan sobre las interpretaciones transferenciales que irán surgiendo poco a poco.

Dans ce travail, un patient qui n'a jamais rêvé commence à dormir et à rêver pendant les séances, accompagné toujours des interprétations de l'analyste, qui visent à articuler les scènes disjointes des rêves, afin qu'il puisse donner un sens à ses expériences émotionnelles et s'approprier de ses ressources psychiques - dès la discrimination de ses impulsions et de ses sentiments, jusqu'à la prise de conscience de comment les utiliser dans ses relations d'objet. Dans les analyses de patients dont la communication est surtout très primitive, l'auteur propose que l'analyste privilégie l'écoute et l'appropriation des ressources psychiques. Elle croit que, si l'analyste favorisait prématurément certaines interprétations dans lesquelles le transfert était mis en relief, l'analyse entraînerait des impasses et cela pourrait compromettre la constitution et l'expansion de l'espace psychique du patient, une procédure de base pour des développements futurs. On présente des vignettes cliniques concernant un patient âgé de 43 ans, qui est en cours d'analyse il y a 5 ans. Dans ces exemples, les interprétations visent à que le patient s'approprie de ses propres ressources singulières. Ces interprétations prédominent sur les transférentielles qui peuvent surgir peu à peu.

Entre a "Velha" e a "Nova" Ciência Política: Continuidade e Renovação Acadêmica na Primeira Década da Revista DADOS (1966-1976) / Between the "Old" and the "New" Political Science: Continuity and Academic Renovation in the First Decade of DADOS Journal's Publication (1966-1976) / Entre la "Vielle" et la "Nouvelle" Science Politique: Continuité et Rénovation Académique lors de la Première Décennie de la Revue DADOS (1966-1976) / Entre la "Vieja" y la "Nueva" Ciencia Política: Continuidad y Renovación Académica en la Primera Década de la Revista DADOS (1966-1976)

RESUMO O presente artigo apresenta um mapeamento contextualizado dos debates acadêmicos travado ao longo da primeira década de existência da Revista DADOS (1966-1976). Do ponto de vista histórico, trata-se do processo de endurecimento do regime militar; do ponto de vista temático e teórico, cuida-se da passagem da antiga ideologia nacional-desenvolvimentista para uma sociologia do conhecimento que, ao final do período estudado, divide-se entre uma sociologia histórica e uma ciência política, preocupadas ambas com o estudo do autoritarismo em geral e do brasileiro em particular. Quanto aos autores, vê-se a passagem de bastão da velha Ciência Política brasileira, ensaísta e nacionalista, para uma nova, comprometida com uma reflexão rigorosa baseado em critérios profissionais, mas também com os valores democráticos.

ABSTRACT The following article provides a contextualized mapping of the academic debates characterizing the first decade of DADOS journal's publication (1966-1976). Historically speaking, this reflects a tightening of the military dictatorship, while from a thematic and theoretical point of view, it concerns the shift from the former national-developmental ideology to a sociology of knowledge that, at the end of the period under study, splits into a form of historic sociology and a form of political science, with both concerned with the study of authoritarianism in general and the study of this in Brazil in particular. In terms of authors, the shift is one from the old essayist and nationalist Brazilian political science to a new strand committed to rigorous reflection based on professional criteria, as well as democratic values.

RÉSUMÉ Le présent article propose une cartographie contextualisée des débats universitaires menés au long de la première décennie d'existence de la Revue DADOS (1966-1976). Du point de vue historique, il s'agit d'une période de durcissement du régime militaire, tandis que l'on a assisté, au niveau thématique, au passage de l'ancienne idéologie national-développementiste à une sociologie de la connaissance, qui, à la fin de la période en question, s'est divisée entre sociologie historique et science politique, néanmoins toutes deux impliquées dans l'étude de l'autoritarisme en général et de la situation brésilienne à cet égard. Pour ce qui est des auteurs, on constate un passage de relais entre les anciennes sciences politiques brésiliennes pamphlétaires et nationalistes et les nouvelles, engagées dans une réflexion rigoureuse se basant sur des critères professionnels, mais également sur des valeurs démocratiques.

RESUMEN Este artículo presenta un estudio contextualizado de los debates académicos llevados a cabo en el transcurso de la primera década de existencia de la revista DADOS (1966-1976). Desde el punto de vista histórico, se trata del proceso de endurecimiento del régimen militar; desde el punto de vista temático y teórico, se refiere al paso de la antigua ideología nacional-desarrollista a una sociología del conocimiento que, al final del periodo estudiado, se divide entre una sociología histórica y una ciencia política, ambas preocupadas por el estudio del autoritarismo en general y del brasileño en particular. En cuanto a los autores, se ve el paso del testigo de la vieja ciencia política brasileña, ensayista y nacionalista, a una nueva, comprometida con una reflexión rigurosa basada en criterios profesionales y también con los valores democráticos.

A Sociologia e a Sociologia Política em DADOS / Sociology and Political Sociology in DADOS Journal / La Sociologie et la Sociologie Politique dans DADOS / La Sociología y la Sociología Política en DADOS

RESUMO O artigo identifica e discute alguns movimentos cognitivos cruciais da coleção Sociologia da revista DADOS. Inspirada em ideias sobre a dinâmica da diferenciação funcional da sociologia de Niklas Luhmann como uma chave geral de leitura dos dados da pesquisa, sugere o papel central que a sociologia política, especialidade mais recorrente, tem na coleção. Ela protagoniza um movimento simultâneo de diferenciação em relação ao conjunto dos artigos publicados e de modificação desse ambiente, pelas ressonâncias que vai imprimindo nas outras especialidades da sociologia. Nessa mesma chave, sugere o papel de autodescrição reflexiva em relação ao conjunto da coleção assumido pelo pensamento social e político, a segunda especialidade mais recorrente nesses 50 anos de publicação da revista.

ABSTRACT This article identifies and discusses several cognitive movements that are fundamental to DADOS journal sociology collection. Employing ideas on the dynamic of functional differentiation in the sociology of Niklas Luhmann as a general means of reading the survey data reveals the central role played by political sociology in the collection, which is the most common field of specialization. The discipline leads a movement which both differentiates itself from the rest of the articles published while altering the sphere, due to the resonances it imprints on the other specialist fields within sociology. Such a reading also highlights the role played in the collection by the reflexive self-description practiced by social and political thought, which has served as the second most common field of specialization over the 50 years since the journal's first publication.

RÉSUMÉ L'article identifie et analyse certains mouvements cognitifs cruciaux de la collection Sociologie de la revue DADOS. En s'inspirant des idées sur la dynamique de la différenciation fonctionnelle de la sociologie de Niklas Luhmann comme grille de lecture des données de la recherche, on a identifié le rôle central joué par la sociologie politique dans la collection, où c'est d'ailleurs la spécialité la plus récurrente. Cette discipline est à la base d'un mouvement simultané de différenciation par rapport à l'ensemble des articles publiés, ainsi que d'une modification de cet environnement grâce aux résonnances qu'elle imprime aux autres spécialités de la sociologie. Selon cette même grille de lecture, on a pu analyser dans l'ensemble de la collection le rôle que joue l'auto-description réflexive dans la pensée sociale et politique, à savoir la seconde spécialité la plus présente dans la revue.

RESUMEN El artículo identifica y discute algunos movimientos cognitivos cruciales de la colección Sociología de la revista DADOS. Inspirada en ideas sobre la dinámica de la diferenciación funcional de la sociología de Niklas Luhmann como clave general de lectura de los datos de la investigación, sugiere el rol central que tiene la sociología política - especialidad más recurrente - en la colección. Ella protagoniza un movimiento simultáneo de diferenciación frente al conjunto de los artículos publicados y de modificación de ese ambiente, debido a las resonancias que imprime en las demás especialidades de la sociología. En esa misma clave, sugiere el rol de la autodescripción reflexiva frente al conjunto de la colección asumido por el pensamiento social y político, segunda especialidad más recurrente en los 50 años de publicación de la revista.

Pensamento Psicanalítico Latino-Americano (PPL) / Pensamiento Psicoanalítico Latinoamericano (ppl) / Psychoanalytic Thinking in Latin America (ppl) / Pensé psychanalytique latino-américaine (ppl)

Este artigo descreve o desenvolvimento do projeto Pensamento Psicanalítico Latino-Americano, destinado a investigar os percursos e a difusão do pensamento psicanalítico na América Latina a partir da produção de seus próprios pensadores. Com apoio da Federação Psicanalítica Latino-Americana, o projeto criou diferentes atividades descritas no artigo. Entre elas, a edição de uma coleção de artigos destinada a divulgar obras de psicanalistas latino-americanos, dispositivos de pesquisa denominados ppl-lab e a organização de uma plataforma digital, ppl-web, que estará disponível em breve.

El presente artículo describe el desarrollo del proyecto Pensamiento Psicoanalítico Latinoamericano destinado a investigar los aportes y la difusión del pensamiento psicoanalítico en América Latina a partir de la producción de sus propios pensadores. Con el apoyo de la Federación Psicoanalítica Latinoamericana, el proyecto creó diferentes actividades que se describen en el artículo. Entre ellas, la edición de una colección de artículos destinados a divulgar la obra de psicoanalistas latinoamericanos, la creación de dispositivos de investigación denominados ppl-lab y la creación de ppl-web, una plataforma digital que estará disponible en breve.

The present article describes the development of the project Psychoanalytic Thinking in Latin America. The project goal is to investigate the pathways and diffusion of psychoanalytic thinking in Latin America, from the perspective of its own thinkers. With support from Fepal, the project has created different activities, among them, a collection of articles about Latin American psychoanalysts, produced by psychoanalysts, a research dispositive called ppl-lab and the organization of a digital platform known as ppl-web, which will be available soon.

Cet article décrit le développement du projet Pensé Psychanalytique Latino-Américaine qui a pour but l'investigation du parcours et de la diffusion de la pensé psychanalytique latino-américaine à partir de la production de ses propres penseurs. Appuyé par la Fédération psychanalytique latino-américaine, ce projet a créé différentes activités décrites sur l'article. Parmi ces activités, l'édition d'une collection d'articles destinés à diffuser des oeuvres de psychanalystes latino-américains, des dispositifs de recherche appelés ppl-lab et l'organisation d'une plateforme numérique, ppl-web, qui sera bientôt disponible.

Narrativas imaginativas na sala de análise. W. Bion, Antonino Ferro, Thomas Ogden e Mia Couto / Imaginative narratives in the doctor’s office. Wilfred Bion, Antonino Ferro, Thomas Ogden and Mia Couto / Récit d’imagination dans la salle de consultation.Wilfred Bion, Antonino Ferro Thomas Ogden et Mia Couto / Narración imaginativa durante la consulta. Wilfred Bion, Antonino Ferro Thomas Ogden y Mia Couto / Imaginäre Erzählungen in der psychoanalytischen Praxis. Wilfred Bion, Antonino Ferro, Thomas Ogden und Mia Couto

O artigo apresenta alguns conceitos de Bion, tais como: função α, elemento α, pensamento onírico da vigília, fato selecionado e reverie, a partir das expansões de dois psicanalistas contemporâneos: Antonino Ferro e Thomas Ogden. O conceito de derivado narrativo de Ferro é colocado em destaque como uma expressão privilegiada na sessão analítica do pensamento onírico da vigília. Finalizo o texto com uma interlocução com o conto de Mia Couto, de modo a iluminar os conceitos apresentados, em articulação com o ofício do analista, que é comunicar e transformar as experiências emocionais; a imagística das interpretações narrativas é acesso privilegiado ao pensamento onírico da vigília.

This paper presents some of Bion’s concepts, such as α function, α element, daydream thought, selected fact and reverie, based on the expansions of two contemporary psychoanalysts – Antonino Ferro and Thomas Ogden. Ferro’s concept of narrative derivative is highlighted as a privileged expression in the session that analyses daydream thought. The paper closes with a dialogue using a tale by Mia Couto, in order to clarify the concepts presented, in articulation with psychoanalysts’ work, which is to communicate and transform emotional experiences; the images of narrative interpretations are a privileged access to daydream thought.

Cet article présente quelques uns des concepts de Bion, tels que la fonction α, l’élément α, la pensée onirique de l’état de veille, le fait sélectionné et la rêverie, à partir des développements de deux psychanalystes contemporains : Antonio Ferro et Thomas Ogden. La notion de dérivé narratif de Ferro est mis en relief comme expression privilégiée dans la session analytique de la pensée onirique de l’état de veille. L’article termine par un dialogue avec le conte de Mia Couto, de façon à mettre en lumière les notions présentées, en rapport avec le cabinet de l’analyste, soit de communiquer et de transformer les expériences émotionnelles. L’imagerie des interprétations narratives est l’accès privilégié aux pensées oniriques de l’état de veille.

El artículo presenta algunos conceptos de Bion, tales como: función α, elemento α, pensamiento onírico de la vigilia, hecho seleccionado y reverie, a partir de las ampliaciones de dos psicoanalistas contemporáneos: Antonino Ferro y Thomas Ogden. El concepto de narrativa derivada, de Ferro, se destaca como una expresión privilegiada en la sesión analítica del pensamiento onírico de la vigilia. El artículo finaliza con una interlocución, con el cuento de Mia Couto, con el fin de aclarar los conceptos presentados, en articulación con el oficio del analista, que es comunicar y transformar las experiencias emocionales; las imágenes de las interpretaciones narrativas es un acceso privilegiado a los pensamientos oníricos de la vigilia.

Dieser Artikel stellt ein paar Konzepte vor, die von Bion entwickelt wurden, wie z.B. die Alpha-Funktion, das Alpha-Element, träumerische Gedanken im Wachzustand (Traumgedanken), ausgewählte Fakten und Tagtraum (Rêverie). Diese Konzepte werden auf der Basis der Erweiterungen zweier zeitgenössischer Psychoanalytiker diskutiert: Antonino Ferro und Thomas Ogden. Ferros Begriff vom narrativen Derivat wird in den Vordergrund gestellt, als privilegierter Ausdruck der analytischen Sitzung von Traumgedanken. Eine Kurzgeschichte von Mia Couto wird abschließend diskutiert, um die vorgestellten Konzepte in Beziehung zur Arbeit des Psychoanalytikers zu setzen. Diese Arbeit besteht darin, emotionale Erlebnisse mitzuteilen und zu verwandeln. Das Bilderrepertoire der erzählerischen Interpretationen ist ein privilegierter Zugang zu den Traumgedanken.

Sujeito, dores e amores ou o porquê da Psicanálise (Ainda) / Subject, Pains, and Loves, or Why Psychoanalysis (Still) / Sujet, souffrances et amours ou Pourquoi la psychanalyse (Encore) / Sujeto, dolores y amores o Porqué el Psicoanálisis (todavía)

Las demandas de la clínica psicoanalítica actual convocan al psicoanalista a repensar las condiciones de su trabajo. La reflexión sobre las vicisitudes del devenir cultural es fundamental en la comprensión de sus efectos sobre el sujeto de la contemporaneidad. A partir de la identificación con el legado de Freud, se utiliza la propuesta de André Green acerca de la consolidación de un proyecto contemporáneo para el Psicoanálisis como fundamental recurso de enfrentamiento de la crisis actual vivida por los psicoanalistas. Se cree que el Psicoanálisis, en su especificidad, puede enfrentar el reto de (re)crear herramientas de escucha y de intervención sobre los padecimientos del sujeto contemporáneo...

The particularities of affliction-related needs found in our current psychoanalytical clinic call upon psychoanalysts to rethink the conditions of their work. Thinking about the vicissitudes of the cultural becoming is essential to understand its effects over the contemporary subject. Through Freud's legacy, we make use of André Green's proposal on consolidating a contemporary project for Psychoanalysis as an essential resource to face the current crisis experienced by psychoanalysts. We subscribe to the proposition of clinical reasoning, because through it we believe that Psychoanalysis, mindful of its specificity, will be able to face the challenge of (re)creating the tools of listening and intervening on the contemporary subject's afflictions...

Les demandes de la clinique psychanalytique actuelle mènent le psychanalyste à repenser les conditions de son travail. La réflexion sur les vicissitudes du devenir culturel est fondamentale pour la compréhension de ses effets sur le sujet contemporain. Basé sur l'héritage freudien, cet article se sert des exposés d'André Green à propos de la consolidation d'un projet contemporain pour la psychanalyse en tant que ressource fondamentale pour faire face à l'actuelle crise vécue par les psychanalystes. La psychanalyse, dans son spécificité, peut faire face au défi de (re)créer des outils d'écoute et d'intervention dans les souffrances du sujet contemporain...

O cine-pensamento de Deleuze: contribuições a uma concepção estético-política da subjetividade / The cinethought of Deleuze: contributions to an aesthetic-political conception of subjectivity / El cine-pensamiento de Deleuze: las contribuciones a un diseño estético-político de la subjetividad / La cine penseé de Deleuze: les contributions a une conception estetique-politique de la subjetivité

O presente artigo propõe a leitura dos livros Cinema I: Imagem-Movimento e Cinema II: Imagem-Tempo, de Gilles Deleuze, como uma proposta do filósofo para que encontremos no cinema da imagem-tempo uma imagem não dogmática do pensamento anunciada na obra Diferença e Repetição, encaminhando, assim, novas concepções ao pensamento de uma subjetividade implicada estética e politicamente. Para tal, o autor parte das concepções bergsonianas de imagem, tempo e memória para complexificar as noções de percepção, imagem, movimento e tempo, chegando, por fim, à vidência de um tempo puro e virtual, tornando o falsário o personagem conceitual tanto do cinema como do pensamento.(AU)

This article proposes a reading of the books Cinema I: Movement-Image and Cinema II: Time-Image, written by Gilles Deleuze, like a philosopher's proposal to meet the time-image cinema as the non-dogmatic image of thought announced in his work Difference and Repetition, thus forwarding new ideas to the thought of an implied subjectivity aesthetic and politically. To this end, the author takes the image, time and memory's bergsonian notions to complex the concepts of perception, image, movement and time. Finally, a visionary vision of a pure and virtual time is developed. In this way, the forger become like the cinema and thought's conceptual character.(AU)

En este trabajo se propone la lectura de los libros Cine I: Imagen-Movimiento y Cine II: Imagen-Tiempo, de Gilles Deleuze, como una propuesta del filósofo para encontrar en el cine de la imagen-tiempo una imagen no dogmática del pensamiento anunciado en la obra Diferencia y Repetición. Así procesiones nuevos conceptos al pensamiento de una subjetividad implícita estética y políticamente. Para eso, el autor parte de los conceptos bergsonianos de imagen, tiempo y memoria a complejizar las nociones de percepción, imagen, movimiento y tiempo, viniendo finalmente a la clarividencia de un tiempo puro y virtual, haciendo que el falsificador se convierta en el carácter conceptual tanto del cine como del pensamiento.(AU)

Le présent article propose l'analyse des oeuvres de Gilles Deleuze L'Image-mouvement: Cinéma I, et L'Image-temps: Cinéma II. Le philosophe dans son ouvrage L'Image-temps remarque l'image non dogmatique de la pensée révélée dans le livre Différence et Répétition, transmettant ainsi de nouvelles notions à l'idée de subjectivité esthétique et politiquemente impliquée. Dans ce sens, l'auteur part de concepts bergsoniens de l'image, de le temps et de la mémoire pour complexifier les notions de perception, d'image, de mouvement et de temps, et ainsi aboutir à une clairvoyance d'un temps pur et virtuel,en rendent le faussaire un personnage conceptuel de la pensée et du cinéma.(AU)

O cine-pensamento de Deleuze: contribuições a uma concepção estético-política da subjetividade / The cinethought of Deleuze: contributions to an aesthetic-political conception of subjectivity / El cine-pensamiento de Deleuze: las contribuciones a un diseño estético-político de la subjetividad / La cine penseé de Deleuze: les contributions a une conception estetique-politique de la subjetivité

O presente artigo propõe a leitura dos livros Cinema I: Imagem-Movimento e Cinema II: Imagem-Tempo, de Gilles Deleuze, como uma proposta do filósofo para que encontremos no cinema da imagem-tempo uma imagem não dogmática do pensamento anunciada na obra Diferença e Repetição, encaminhando, assim, novas concepções ao pensamento de uma subjetividade implicada estética e politicamente. Para tal, o autor parte das concepções bergsonianas de imagem, tempo e memória para complexificar as noções de percepção, imagem, movimento e tempo, chegando, por fim, à vidência de um tempo puro e virtual, tornando o falsário o personagem conceitual tanto do cinema como do pensamento.

This article proposes a reading of the books Cinema I: Movement-Image and Cinema II: Time-Image, written by Gilles Deleuze, like a philosopher's proposal to meet the time-image cinema as the non-dogmatic image of thought announced in his work Difference and Repetition, thus forwarding new ideas to the thought of an implied subjectivity aesthetic and politically. To this end, the author takes the image, time and memory's bergsonian notions to complex the concepts of perception, image, movement and time. Finally, a visionary vision of a pure and virtual time is developed. In this way, the forger become like the cinema and thought's conceptual character.

En este trabajo se propone la lectura de los libros Cine I: Imagen-Movimiento y Cine II: Imagen-Tiempo, de Gilles Deleuze, como una propuesta del filósofo para encontrar en el cine de la imagen-tiempo una imagen no dogmática del pensamiento anunciado en la obra Diferencia y Repetición. Así procesiones nuevos conceptos al pensamiento de una subjetividad implícita estética y políticamente. Para eso, el autor parte de los conceptos bergsonianos de imagen, tiempo y memoria a complejizar las nociones de percepción, imagen, movimiento y tiempo, viniendo finalmente a la clarividencia de un tiempo puro y virtual, haciendo que el falsificador se convierta en el carácter conceptual tanto del cine como del pensamiento.

Le présent article propose l'analyse des oeuvres de Gilles Deleuze L'Image-mouvement: Cinéma I, et L'Image-temps: Cinéma II. Le philosophe dans son ouvrage L'Image-temps remarque l'image non dogmatique de la pensée révélée dans le livre Différence et Répétition, transmettant ainsi de nouvelles notions à l'idée de subjectivité esthétique et politiquemente impliquée. Dans ce sens, l'auteur part de concepts bergsoniens de l'image, de le temps et de la mémoire pour complexifier les notions de perception, d'image, de mouvement et de temps, et ainsi aboutir à une clairvoyance d'un temps pur et virtuel,en rendent le faussaire un personnage conceptuel de la pensée et du cinéma.

Funes: la paradoja de la memoria / Funes: the paradox of memory / Funes: le paradoxe de la mémoire

El presente artículo pretende seguir los linea-mientos de Jacques Lacan sobre el acercamiento que el psicoanálisis debe tener a la obra literaria, sin caer en el mal llamado psicoanálisis aplicado, respetando los dichos del autor, sin pretensiones diagnósticas y a partir de los enigmas que la obra entregue. Se intenta hacer una lectura de Funes el memorioso de Jorge Luis Borges...

This paper aims to follow Jacques Lacan's guide-lines on the approach that psychoanalysis must have to literary work, without succumbing to the misnamed applied psychoanalysis, respecting the author's words, without diagnostic aspirations, and from the enigmas the work offers. A reading of Jorge Luis Borges' Funes the Memorious is hoped...

Cet article a pour but de suivre les directives de Jacques Lacan en ce qui concerne l'approche que la psychanalyse doit avoir sur une œuvre littéraire, sans faire appel à la psychanalyse dite appliquée, en respectant les discours de l'auteur, sans prétention de diagnostic et à partir des énigmes apportées par l’œuvre même. Il tente de faire une lecture de Funes, le mémorialiste de Jorge Luis Borges...

Michel-Louis Rouquette et le modèle de l'architecture de la pensée sociale / Michel-Louis Rouquette and the social thinking architecture model

Si la psychologie sociale a bien permis une chose, c’est de reconnaître que l’individu humain n’est décidemment pas, du moins spontanément, « rationnel ». Tout donne à penser que si les gens ne se conforment pas à la norme scientifique dans leurs raisonnements quotidiens, cen’est pas toujours qu’ils en sont incapables, mais plutôt parce que des « préférences » les conduisent à raisonner autrement. Dès 1973, Michel-Louis Rouquette propose la notion de«pensée sociale » considérant que la pensée quotidienne, celle qui s’exprime dans les conversations de tous les jours, dans la transmission des rumeurs, la narration des souvenirs, ou les passions des foules, ne possède finalement aucune des spécificités et des contraintes de la pensée scientifique à laquelle on puisse la comparer mais qu’elle en a d’autres. Qu’elle possède,autrement dit, une cohérence et une logique propres qu’il revient à la psychologie sociale de comprendre et de restituer. Après l’exposition de l’architecture de la pensée sociale, les principes de régulation de ce type de pensée seront présentés à travers plusieurs illustrations empiriques. (AU)

If social psychology has made one thing possible, it was the possibility ofacknowledging that the human being is definitely not, at least spontaneously, “rational”. All leads to think that while people do not conform to the scientific norm in their everyday reasoning, it isnot always because they are incapable of doing so, but rather because some “preferences” make them think differently. From 1973, Michel-Louis Rouquette proposes the notion of “socialthinking” considering that everyday thinking, which is expressed in casual conversation, in the transmission of rumors, in the reporting of memories, or in the passion of crowds, does notpossess any of the specificities and constraints of scientific thinking that we might compare it to, but does have others. In other words, it has its own coherence and logic that must be understood and retrieved by social psychology. After the presentation of the social thinking architecture, theregulation principles of such kind of thinking are exposed through various empirical illustrations. (AU)

Michel-Louis Rouquette et le modèle de l'architecture de la pensée sociale / Michel-Louis Rouquette and the social thinking architecture model

Si la psychologie sociale a bien permis une chose, c’est de reconnaître que l’individu humain n’est décidemment pas, du moins spontanément, ® rationnel ¼. Tout donne à penser que si les gens ne se conforment pas à la norme scientifique dans leurs raisonnements quotidiens, cen’est pas toujours qu’ils en sont incapables, mais plutôt parce que des ® préférences ¼ les conduisent à raisonner autrement. Dès 1973, Michel-Louis Rouquette propose la notion de®pensée sociale ¼ considérant que la pensée quotidienne, celle qui s’exprime dans les conversations de tous les jours, dans la transmission des rumeurs, la narration des souvenirs, ou les passions des foules, ne possède finalement aucune des spécificités et des contraintes de la pensée scientifique à laquelle on puisse la comparer mais qu’elle en a d’autres. Qu’elle possède,autrement dit, une cohérence et une logique propres qu’il revient à la psychologie sociale de comprendre et de restituer. Après l’exposition de l’architecture de la pensée sociale, les principes de régulation de ce type de pensée seront présentés à travers plusieurs illustrations empiriques.

If social psychology has made one thing possible, it was the possibility ofacknowledging that the human being is definitely not, at least spontaneously, “rational”. All leads to think that while people do not conform to the scientific norm in their everyday reasoning, it isnot always because they are incapable of doing so, but rather because some “preferences” make them think differently. From 1973, Michel-Louis Rouquette proposes the notion of “socialthinking” considering that everyday thinking, which is expressed in casual conversation, in the transmission of rumors, in the reporting of memories, or in the passion of crowds, does notpossess any of the specificities and constraints of scientific thinking that we might compare it to, but does have others. In other words, it has its own coherence and logic that must be understood and retrieved by social psychology. After the presentation of the social thinking architecture, theregulation principles of such kind of thinking are exposed through various empirical illustrations.

A indignação dialética: paixão e resistência em Maria Helena Souza Patto / Dialectical indignation: Passion and resistance in Maria Helena Souza Patto’s work / L’Indignation dialectique: passion et résistance chez Maria Helena Souza Patto / La indignación dialéctica: pasión y resistencia en Maria Helena Souza Patto

Este trabalho dialoga com a obra de Maria Helena Souza Patto, não com o propósito de datar e reificar uma autora e seu pensamento, mas sim de reavivar seu conteúdo crítico sobre a psicologia numa época em que a mediocrização dos cursos esbarra no mais raso sentido do termo formação. Nesse contexto, o objetivo deste trabalho é sustentar a obra da autora como contracorrente do que se impõe, como resistência ainda possível. Não obstante, analisa-se como o pensamento da autora contribuiu para nos legar uma psicologia absolutamente diferente da que ela própria encontrou. Abordam-se temas estudados em profundidade pela autora, tais como a história da psicologia, o fracasso escolar, a psicologia escolar, a psicologia aplicada à infância, a crítica à psicologia e as relações entre psicologia e política, temas sempre reunidos pela denúncia à ideologia hegemônica e pela indignação diante dos novos movimentos ideológicos que visam manter intactas as condições da dominação. Entende-se que o resultado final permite constelar um pensamento crítico e dialético segundo os métodos de reflexão da própria autora.

This paper discusses the work of Maria Helena Souza Patto, not for the purpose of dating and reifying an author and her thought, but to revive her critical content on psychology in an era when the mediocritization of the courses meets the shallowest sense of the term ‘formation’. In this context, the purpose of this paper is to support the author’s work as the opposition of what is imposed, as resistance that is still possible. Nevertheless, it analyzes how the author’s thoughts contributed to bequeath us a totally different psychology from the one that she found herself. It addresses topics studied in depth by the author, such as the history of psychology, school failure, school psychology, psychology applied to children, critique of psychology, and the relationship between psychology and politics - topics always connected due to their denunciation of the hegemonic ideology and the indignation concerning new ideological movements that aim to keep conditions of domination intact. It is understood that the final result allows critical thinking and dialectical thinking according to the methods of reflection of the author herself.

Ce travail dialogue avec l’ouvrage de Maria Helena Souza Patto non pas dans le but de dater et réifier un auteur et sa pensée, mais, au contraire, de raviver son contenu critique sur la psychologie dans une époque où la médiocrisation des cours bute sur le plus peu profond sens du terme formation. Dans ce contexte, l’objectif de ce travail est d’étayer l’ouvrage de l’auteur en tant que contre-courant de ce qui s’impose, comme résistance encore possible. Nonobstant, on analyse comment la pensée de l’auteur a contribué à nous léguer une psychologie absolument différente de celle qu’elle a elle-même rencontrée. On aborde des thèmes étudiés en profondeur par l’auteur, tels que l’histoire de la psychologie, l’échec scolaire, la psychologie scolaire, la psychologie appliquée à l’enfance, la critique à la psychologie et les relations entre la psychologie et la politique, des thèmes toujours réunis par la dénonciation à l’idéologie hégémonique et par l’indignation devant de nouveaux mouvements idéologiques qui cherchent à conserver les conditions de la domination intactes. L’on comprend que le résultat final permet de consteller une pensée critique et dialectique selon les méthodes de réflexion du propre auteur.

Este trabajo dialoga con la obra de Maria Helena Souza Patto, no con el propósito de fechar y cosificar una autora y su pensamiento, sino reavivar su contenido crítico sobre la psicología en una época en que la mediocrización de los cursos tropieza en el más raso sentido del término formación. En ese contexto, el objetivo de este trabajo es sostener la obra de la autora como contracorriente de lo que se impone, como resistencia aún posible. No obstante, se analiza cómo el pensamiento de la autora contribuye para legarnos una psicología absolutamente diferente de la que ella misma encontró. Se tratan temas estudiados en profundidad por la autora, tales como la historia de la psicología, el fracaso escolar, la psicología escolar, la psicología aplicada a la infancia, la crítica a la psicología y las relaciones entre psicología y política, temas siempre reunidos por la denuncia a la ideología hegemónica y por la indignación frente a los nuevos movimientos ideológicos que tienen como objetivo mantener intactas las condiciones de la dominación. Es posible entender que el resultado final permite constelar un pensamiento crítico y dialéctico según los métodos de reflexión de la propia autora.

A indignação dialética: paixão e resistência em Maria Helena Souza Patto / Dialectical indignation: Passion and resistance in Maria Helena Souza Patto’s work / L’Indignation dialectique: passion et résistance chez Maria Helena Souza Patto / La indignación dialéctica: pasión y resistencia en Maria Helena Souza Patto

Este trabalho dialoga com a obra de Maria Helena Souza Patto, não com o propósito de datar e reificar uma autora e seu pensamento, mas sim de reavivar seu conteúdo crítico sobre a psicologia numa época em que a mediocrização dos cursos esbarra no mais raso sentido do termo formação. Nesse contexto, o objetivo deste trabalho é sustentar a obra da autora como contracorrente do que se impõe, como resistência ainda possível. Não obstante, analisa-se como o pensamento da autora contribuiu para nos legar uma psicologia absolutamente diferente da que ela própria encontrou. Abordam-se temas estudados em profundidade pela autora, tais como a história da psicologia, o fracasso escolar, a psicologia escolar, a psicologia aplicada à infância, a crítica à psicologia e as relações entre psicologia e política, temas sempre reunidos pela denúncia à ideologia hegemônica e pela indignação diante dos novos movimentos ideológicos que visam manter intactas as condições da dominação. Entende-se que o resultado final permite constelar um pensamento crítico e dialético segundo os métodos de reflexão da própria autora.(AU)

This paper discusses the work of Maria Helena Souza Patto, not for the purpose of dating and reifying an author and her thought, but to revive her critical content on psychology in an era when the mediocritization of the courses meets the shallowest sense of the term ‘formation’. In this context, the purpose of this paper is to support the author’s work as the opposition of what is imposed, as resistance that is still possible. Nevertheless, it analyzes how the author’s thoughts contributed to bequeath us a totally different psychology from the one that she found herself. It addresses topics studied in depth by the author, such as the history of psychology, school failure, school psychology, psychology applied to children, critique of psychology, and the relationship between psychology and politics - topics always connected due to their denunciation of the hegemonic ideology and the indignation concerning new ideological movements that aim to keep conditions of domination intact. It is understood that the final result allows critical thinking and dialectical thinking according to the methods of reflection of the author herself.(AU)

Ce travail dialogue avec l’ouvrage de Maria Helena Souza Patto non pas dans le but de dater et réifier un auteur et sa pensée, mais, au contraire, de raviver son contenu critique sur la psychologie dans une époque où la médiocrisation des cours bute sur le plus peu profond sens du terme formation. Dans ce contexte, l’objectif de ce travail est d’étayer l’ouvrage de l’auteur en tant que contre-courant de ce qui s’impose, comme résistance encore possible. Nonobstant, on analyse comment la pensée de l’auteur a contribué à nous léguer une psychologie absolument différente de celle qu’elle a elle-même rencontrée. On aborde des thèmes étudiés en profondeur par l’auteur, tels que l’histoire de la psychologie, l’échec scolaire, la psychologie scolaire, la psychologie appliquée à l’enfance, la critique à la psychologie et les relations entre la psychologie et la politique, des thèmes toujours réunis par la dénonciation à l’idéologie hégémonique et par l’indignation devant de nouveaux mouvements idéologiques qui cherchent à conserver les conditions de la domination intactes. L’on comprend que le résultat final permet de consteller une pensée critique et dialectique selon les méthodes de réflexion du propre auteur.(AU)

Este trabajo dialoga con la obra de Maria Helena Souza Patto, no con el propósito de fechar y cosificar una autora y su pensamiento, sino reavivar su contenido crítico sobre la psicología en una época en que la mediocrización de los cursos tropieza en el más raso sentido del término formación. En ese contexto, el objetivo de este trabajo es sostener la obra de la autora como contracorriente de lo que se impone, como resistencia aún posible. No obstante, se analiza cómo el pensamiento de la autora contribuye para legarnos una psicología absolutamente diferente de la que ella misma encontró. Se tratan temas estudiados en profundidad por la autora, tales como la historia de la psicología, el fracaso escolar, la psicología escolar, la psicología aplicada a la infancia, la crítica a la psicología y las relaciones entre psicología y política, temas siempre reunidos por la denuncia a la ideología hegemónica y por la indignación frente a los nuevos movimientos ideológicos que tienen como objetivo mantener intactas las condiciones de la dominación. Es posible entender que el resultado final permite constelar un pensamiento crítico y dialéctico según los métodos de reflexión de la propia autora.(AU)

Para uma sociologia dos intelectuais / For a sociology of intellectuals / Pour une sociologie des intellectuels

The study retraces and discusses Sergio Miceli's contribution to the sociology of intellectuals. The hypothesis is that despite the focus in his research on the internal elements in intellectuals' strategies for insertion, Miceli leaves the tension open in the assumption of autonomy in an "intellectual field" and its relations with the broader social process. We highlight his proposal of biography as the analytical locus, discussing (1) the ambiguities deriving from the lack of distinction between biography as a source and as a method, (2) the class-based nature of his sociology of intellectuals, and (3) the emphasis on the heterogeneity underlying the macro-sociological categories. We discuss other views that compete with Miceli's perspective and argue for a new understanding of ideas as reflexive social forces and as part of the agenda in contemporary sociology.

Dans cet article, on reprend et discute la contribution de Sergio Miceli à une sociologie des intellectuels. On part de l'hypothèse que, malgré tout son intérêt pour les recherches sur les éléments internes des stratégies d'insertion des intellectuels, l'analyse de Miceli ne parvient pas à envisager l'autonomie d'un "champ intellectuel" et de ses rapports avec le processus social plus large. On souligne sa proposition de biographie en tant que locus analytique, en examinant 1) les ambiguïtés issues du manque de précision entre biographie comme source et comme méthode, 2) le caractère de classe de sa sociologie des intellectuels et 3) l'accent mis sur l'hétérogénéité sous-jacente aux catégories macrosociologiques. À la lumière des perspectives qui concurrencent celles de Miceli, on suggère une nouvelle compréhension des idées comme forces sociales de réflexion et comme élément d'un programme de la sociologie contemporaine.

As ideias que fazem o estado andar: imaginação espacial, pensamento brasileiro e território no Brasil Central / Ideas that move the state: spatial imagination, Brazilian thought, and territory in Central Brazil / Les idées qui font avancer l'etat: imagination spatiale, pensée brésilienne et territoire du Brésil Central

This article discusses the relationship between state ideas and practices based on a case study of the Fundação Brasil Central (FBC), an agency created by the Estado Novo regime in 1943 and whose activities extended until 1967. The hypothesis is that Brazilian social thought should be analyzed as a cultural repertoire that produces effects on social life and the state. The article thus analyzes material from the FBC archives and travel records, geopolitical treatises, and other text sources published from the First Republic through the initial years of the Vargas Era. The aim is to show how narratives on Central Brazil shaped the language and practice of public administration.

Cet article discute le rapport entre les idées et pratiques des états à partir d'une étude de cas centrée sur la Fundação Brasil Central (FBC), institution créée par l'Estado Novo en 1943 et dont les activités se sont prolongées jusqu'en 1967. L'hypothèse est qu'on doit analyser la pensée sociale brésilienne comme un répertoire culturel qui produit des effets sur la vie sociale et sur l'Etat. Pour cela, l'article analyse un matériel d'archives de la FBC et des livres de voyage ainsi que des traités de géopolitique et d'autres sources de textes publiés au long de la Première République et dans les premières années de l'Ere Vargas. Le but est de montrer comment des récits sur le Brésil central ont configuré le langage et la pratique bureaucratique.

Weber e o advento do novo / Weber and the advent of the new / Weber et la venue du neuf

Distinguishing between the old and the new and analyzing the transition from the former to the latter are challenges that acquired unparalleled centrality in Max Weber's sociology of religion. This article examines how Weber dealt with these challenges and the inherent difficulties in his approach. For Weber, the transition from the old to the new necessarily requires something like a "transformation of man's soul" - or a spectacular break with supposedly traditional mindsets. The argument is that this conceptualization led him to see nonexistent breaks (for example, between the Lutheran and Calvinist mentalities) and to fail to perceive important breaks (for example, between present-day tolerance and that of former ages). By way of conclusion, the article contends that there is an analogy between Weber's sociology of religion and Aristotelian physics, and that Weber's view that historically significant transitions require a "transformation of man's soul" can be better understood in light of this analogy.

Établir la distinction entre le vieux et le neuf et montrer comment on passe de l'un à l'autre sont des enjeux primordiaux dans la sociologie de la religion de Max Weber. Dans cet article, on montre comment Weber les a traités ainsi que ses difficultés à les affronter. Pour Weber, la transition du vieux vers le neuf exige une certaine "transformation de l'âme humaine", ou bien une rupture tranchée avec les types de mentalités tenues pour traditionnelles. On propose que cette conception l'a mené à considérer des ruptures inexistantes (par exemple entre les esprits luthériens et calvinistes) et à ne pas s'apercevoir de ruptures importantes (par exemple, entre la tolérance particulière à nos jours et celle d'époques précédentes). On conclut qu'il y a une analogie entre la sociologie webérienne de la religion et la physique aristotélicienne et que, à la lumière de cette analogie, on peut mieux comprendre ce que Weber veut signifier lorsqu'il affirme que des transitions historiquement significatives demandent une "transformation de l'âme humaine".

Empirical illustration of the hierarchical organisation of social thought: a domino effect? / Illustration empirique de l'architecture de la pensée sociale: un effet domino?

The "architecture of social thinking", a model presented by Rouquette (1996) suggests that various forms of social thought may be conceived as being part of a hierarchical organisation. Our study aims to show how that variation in a higher level of social thought (ideology) can trigger variations in the lower levels (social representations, attitudes and opinions). Our study compared two ideologically distinct groups (N=81): the first group (n=25) comprised participants who had reported a religious affiliation (Catholicism), while the second (n=56) comprised those who had reported no religious affiliation. We compared participant's representational and attitudinal fields towards a scenario on a charitable activity promoted by the Church. Results indicated that representations and attitudes may depend on higher levels. These findings suggest the hypothesis of a domino effect among the successive levels of the architecture of social thought.(AU)

Les différentes formes de la pensée sociale forment une architecture hiérarchisée (Rouquette, 1996). Cette recherche vise à illustrer comment une variation au niveau supérieur de cette architecture (niveau idéologique) peut entraîner des variations des niveaux inférieurs (attitudes et opinions) en passant par le niveau intermédiaire (représentations). Dans cette recherche deux populations (N=81) idéologiquement distinctes ont été comparées: des participants se sentant catholiques (n=25) et des participants sans appartenance religieuse (n=56). Nous avons mesuré leurs représentations et attitudes vis-à-vis d'un texte fictif. Les résultats montrent que le champ représentationnel et le champ attitudinal, se situant à des niveaux inférieurs de l'architecture, sont affectés par la variation idéologique de la population. Cela nous conduit à avancer l'hypothèse d'un effet en cascade (effet domino) entre les différents niveaux de l'architecture.(AU)