Função escolar x evasão: a falência da educação para o trabalho / School Function and pupils' drop-out: The failure of education for work

O artigo apresenta a discussão de uma pesquisa realizada numa escola da rede pública de Fortaleza-CE, como parte de uma disciplina de Psicologia Escolar. A pesquisa investigou as relações entre a função da escola e evasão escolar, pelo ponto de vista de educadores e alunos. Foi utilizado o referencial teórico foucaultiano para a análise dos dados. Como resultados, podemos apontar que há um desencontro entre a função que a escola deveria assumir na ótica dos alunos e a função que os educadores a fazem assumir ao se comprometerem com determinadas obrigações institucionais, resultando disso a massiva evasão encontrada no estabelecimento em questão. Compreendemos que o fato de a escola pública não assegurar uma vaga no mercado de trabalho especializado para seus alunos, via vestibular ou ensino técnico, contrapõe-se à função escolar de educação para o trabalho. Estando enfraquecida nessa função, a escola não consegue manter seus alunos, mesmo apelando para os mais diversos mecanismos de controle disciplinares.

The article discusses the results of a research done in a public school in Fortaleza (Brazil) as part of a School Psychology course. The research investigated the relationship between the function of school and pupils' drop-out based upon the opinions of the pupils and teachers. It was used a Foucauldian theoretical reference in order to analyze the collected data. It could be found that there is a difference between the school function perceived by the pupils and the function that teachers try to develop through institutional rules, resulting on the massive student drop-out reported in the researched school. When public schools fail to assure a better place for its pupils in the job market, through university access or technical formation, the idea of school as 'education for work' becomes contradictory. When this function is undermined, the school cannot avoid student drop-out despite the use of different disciplinary control mechanisms.

O dito e o não dito na educação sexual: uma produção discursiva / What is said and what is unsaid in sexual education: a discourse production / Lo dicho y lo no dicho en la educación sexual: una producción discursiva

Este artigo advém de uma pesquisa na qual investigamos como o discurso sobre a sexualidade é produzido nas escolas religiosas e laicas na contemporaneidade na cidade de Fortaleza. Tendo em vista possíveis influências religiosas e políticas sobre os discursos produzidos nessas escolas acerca do tema educação sexual, objetivamos investigar as possíveis diferenças entre elas bem como o dispositivo de podersaber- prazer existente nos discursos analisados. Para isso, utilizamos uma perspectiva foucaultiana, que enfatiza as produções discursivas, investigando as relações de poder que perpassam seus enunciados e seu poder de disciplinamento social. A pesquisa foi realizada em quatro escolas de Fortaleza: duas laicas (uma pública e uma particular) e duas religiosas, uma protestante e outra católica. Entrevistamos três diretores e quatro coordenadores pedagógicos do ensino fundamental II, buscando incitar as produções discursivas presentes no contexto educacional acerca da concepção da educação sexual. Utilizamos o método qualitativo baseado no construcionismo social, com mapas de associação de ideias a partir dos quais elaboramos categorias analíticas e realizamos análises da produção dos sentidos. Percebemos diferenças nos discursos acerca da educação sexual entre as escolas religiosas e laicas e semelhança entre as escolas religiosas em relação à forma como o corpo é abordado....(AU)

This article comes from a research through which we investigated how the speech about sexuality is produced in religious and laic schools in the current days in the city of Fortaleza. Considering possible religious and political influences over the speeches produced in these schools about the topic of sexual education, we aimed to investigate the possible differences between them as well as Foucault’s power/ knowledge/pleasure combination present in the analyzed speeches. To do so, we used Foucault’s perspective, since it highlights the discourse productions in the investigation of the power relationships which bypass their principles and their power of social disciplining. The research was conducted in four schools in Fortaleza: two secular schools (a public one and a private one) and two religious schools (a protestant and a catholic). We have interviewed three elementary school principals and four coordinators in order to ignite discourse productions about the conception of sexual education. As methodological procedure we used the qualitative method based on social constructionism, with the formulation of maps of association of ideas, from which we developed analytical categories and performed the analysis of the production of senses. Differences in the discourses about sexual education between the religious and laic schools and similarities among the religious schools regarding the way the body is discussed were noticed....(AU)

Este artículo adviene de una pesquisa en la cual investigamos cómo el discurso sobre la sexualidad es producido en las escuelas religiosas y laicas en la contemporaneidad en la ciudad de Fortaleza. Teniendo en vista posibles influencias religiosas y políticas sobre los discursos producidos en esas escuelas acerca del tema educación sexual, objetivamos investigar las posibles diferencias entre ellas así como el dispositivo de poder-saber-placer existente en los discursos analizados. Para eso, utilizamos una perspectiva foucaultiana, que enfatiza las producciones discursivas, investigando las relaciones de poder que exceden sus enunciados y su poder de disciplinado social. La pesquisa fue realizada en cuatro escuelas de Fortaleza: dos laicas (una pública y una particular) y dos religiosas, una protestante y otra católica. Entrevistamos a tres directores y a cuatro coordinadores pedagógicos de la enseñanza fundamental II, buscando incitar las producciones discursivas presentes en el contexto educacional acerca de la concepción de la educación sexual. Utilizamos el método cualitativo basado en el construccionismo social, con mapas de asociación de ideas a partir de los cuales elaboramos categorías analíticas y realizamos análisis de la producción de los sentidos. Percibimos diferencias en los discursos acerca de la educación sexual entre las escuelas religiosas y laicas y semejanza entre las escuelas religiosas en relación a la forma como el cuerpo es abordado....(AU)

O dito e o não dito na educação sexual: uma produção discursiva / What is said and what is unsaid in sexual education: a discourse production / Lo dicho y lo no dicho en la educación sexual: una producción discursiva

Este artigo advém de uma pesquisa na qual investigamos como o discurso sobre a sexualidade é produzido nas escolas religiosas e laicas na contemporaneidade na cidade de Fortaleza. Tendo em vista possíveis influências religiosas e políticas sobre os discursos produzidos nessas escolas acerca do tema educação sexual, objetivamos investigar as possíveis diferenças entre elas bem como o dispositivo de podersaber- prazer existente nos discursos analisados. Para isso, utilizamos uma perspectiva foucaultiana, que enfatiza as produções discursivas, investigando as relações de poder que perpassam seus enunciados e seu poder de disciplinamento social. A pesquisa foi realizada em quatro escolas de Fortaleza: duas laicas (uma pública e uma particular) e duas religiosas, uma protestante e outra católica. Entrevistamos três diretores e quatro coordenadores pedagógicos do ensino fundamental II, buscando incitar as produções discursivas presentes no contexto educacional acerca da concepção da educação sexual. Utilizamos o método qualitativo baseado no construcionismo social, com mapas de associação de ideias a partir dos quais elaboramos categorias analíticas e realizamos análises da produção dos sentidos. Percebemos diferenças nos discursos acerca da educação sexual entre as escolas religiosas e laicas e semelhança entre as escolas religiosas em relação à forma como o corpo é abordado.(AU)

This article comes from a research through which we investigated how the speech about sexuality is produced in religious and laic schools in the current days in the city of Fortaleza. Considering possible religious and political influences over the speeches produced in these schools about the topic of sexual education, we aimed to investigate the possible differences between them as well as Foucault’s power/ knowledge/pleasure combination present in the analyzed speeches. To do so, we used Foucault’s perspective, since it highlights the discourse productions in the investigation of the power relationships which bypass their principles and their power of social disciplining. The research was conducted in four schools in Fortaleza: two secular schools (a public one and a private one) and two religious schools (a protestant and a catholic). We have interviewed three elementary school principals and four coordinators in order to ignite discourse productions about the conception of sexual education. As methodological procedure we used the qualitative method based on social constructionism, with the formulation of maps of association of ideas, from which we developed analytical categories and performed the analysis of the production of senses. Differences in the discourses about sexual education between the religious and laic schools and similarities among the religious schools regarding the way the body is discussed were noticed.(AU)

Este artículo adviene de una pesquisa en la cual investigamos cómo el discurso sobre la sexualidad es producido en las escuelas religiosas y laicas en la contemporaneidad en la ciudad de Fortaleza. Teniendo en vista posibles influencias religiosas y políticas sobre los discursos producidos en esas escuelas acerca del tema educación sexual, objetivamos investigar las posibles diferencias entre ellas así como el dispositivo de poder-saber-placer existente en los discursos analizados. Para eso, utilizamos una perspectiva foucaultiana, que enfatiza las producciones discursivas, investigando las relaciones de poder que exceden sus enunciados y su poder de disciplinado social. La pesquisa fue realizada en cuatro escuelas de Fortaleza: dos laicas (una pública y una particular) y dos religiosas, una protestante y otra católica. Entrevistamos a tres directores y a cuatro coordinadores pedagógicos de la enseñanza fundamental II, buscando incitar las producciones discursivas presentes en el contexto educacional acerca de la concepción de la educación sexual. Utilizamos el método cualitativo basado en el construccionismo social, con mapas de asociación de ideas a partir de los cuales elaboramos categorías analíticas y realizamos análisis de la producción de los sentidos. Percibimos diferencias en los discursos acerca de la educación sexual entre las escuelas religiosas y laicas y semejanza entre las escuelas religiosas en relación a la forma como el cuerpo es abordado.(AU)

O lugar da alteridade na psicologia ambiental / The place of alterity in environmental psychology

Este artigo retoma uma discussão sobre o lugar da alteridade na Psicologia Ambiental, analisando as seguintes categorias: apropriação do espaço, identidade de lugar, apego a lugares e mapas afetivos. Com essa análise, investigamos, dentro da perspectiva transacionalista da Psicologia Ambiental, o lugar do outro na relação do sujeito com o ambiente, a partir de uma ética baseada na concepção da alteridade radical de Emmanuel Lévinas. Realizamos um estudo teórico-crítico das dimensões éticas envolvidas nos postulados teóricos da Psicologia Ambiental, a partir da metodologia desconstrucionista (Derrida), que utiliza a polissemia, a disseminação, a repetição e a diferença como elementos discursivos. Quanto ao conceito de apropriação do espaço, foi realizada uma discussão sobre a centralidade do eu em detrimento da alteridade e o esforço para transformar o outro no mesmo, através de um processo ativo ou simbólico. O conceito de identidade de lugar foi desconstruído a partir do conceito de identificação, o qual remete ao de apropriação do espaço. A ele foram propostos os conceitos de ipseidade e de hospitalidade ao ambiente outro, como alternativas éticas de acolhimento da alteridade. Encontramos a possibilidade ética da alteridade nos conceitos de apego ao lugar e mapas afetivos quando estes implicam no acolhimento do diferente, independente de uma identificação prévia com este.(AU)

This article recaptures a discussion about the place of alterity inEnvironmental Psychology, analyzing the following categories:appropriation of space, place identity, emotional attachment toplaces and affective maps. With this analysis, we investigate, withinthe transactional perspective of Environmental Psychology, the roleof the other on the relation of the individual with the environment,from an ethic based on Emmanuel LévinasÆ conception of radicalalterity. He have done a critical-theoretic study, from a methodologyof deconstruction (Derrida) that uses polissemy, dissemination, repetition, and difference as elements of the speech. Regarding the concept of appropriation of space, a discussion took place about the center of æmeÆ, concerning the alterity and the effort totransform the æotherÆ in æmeÆ through an active or symbolic process. The concept of place identity was deconstructed from the concept of identification, which addresses to the concept of appropriation of space. To this last concept, we proposed the concepts of ipseity and hospitality to the other environment, as ethic alternatives ofsheltering alterity. We have found that the ethic possibility of alterity on the concepts of place attachment and affective maps, whenever these imply the embracing of the different, does not depend on a previous identification with the different.(AU)

O lugar da alteridade na psicologia ambiental / The place of alterity in environmental psychology

Este artigo retoma uma discussão sobre o lugar da alteridade na Psicologia Ambiental, analisando as seguintes categorias: apropriação do espaço, identidade de lugar, apego a lugares e mapas afetivos. Com essa análise, investigamos, dentro da perspectiva transacionalista da Psicologia Ambiental, o lugar do outro na relação do sujeito com o ambiente, a partir de uma ética baseada na concepção da alteridade radical de Emmanuel Lévinas. Realizamos um estudo teórico-crítico das dimensões éticas envolvidas nos postulados teóricos da Psicologia Ambiental, a partir da metodologia desconstrucionista (Derrida), que utiliza a polissemia, a disseminação, a repetição e a diferença como elementos discursivos. Quanto ao conceito de apropriação do espaço, foi realizada uma discussão sobre a centralidade do eu em detrimento da alteridade e o esforço para transformar o outro no mesmo, através de um processo ativo ou simbólico. O conceito de identidade de lugar foi desconstruído a partir do conceito de identificação, o qual remete ao de apropriação do espaço. A ele foram propostos os conceitos de ipseidade e de hospitalidade ao ambiente outro, como alternativas éticas de acolhimento da alteridade. Encontramos a possibilidade ética da alteridade nos conceitos de apego ao lugar e mapas afetivos quando estes implicam no acolhimento do diferente, independente de uma identificação prévia com este.

This article recaptures a discussion about the place of alterity inEnvironmental Psychology, analyzing the following categories:appropriation of space, place identity, emotional attachment toplaces and affective maps. With this analysis, we investigate, withinthe transactional perspective of Environmental Psychology, the roleof the other on the relation of the individual with the environment,from an ethic based on Emmanuel Lévinas' conception of radicalalterity. He have done a critical-theoretic study, from a methodologyof deconstruction (Derrida) that uses polissemy, dissemination, repetition, and difference as elements of the speech. Regarding the concept of appropriation of space, a discussion took place about the center of 'me', concerning the alterity and the effort totransform the 'other' in 'me' through an active or symbolic process. The concept of place identity was deconstructed from the concept of identification, which addresses to the concept of appropriation of space. To this last concept, we proposed the concepts of ipseity and hospitality to the other environment, as ethic alternatives ofsheltering alterity. We have found that the ethic possibility of alterity on the concepts of place attachment and affective maps, whenever these imply the embracing of the different, does not depend on a previous identification with the different.