RESUMO
JUSTIFICATIVA E OBJETIVOS: Diversos estudos demonstram relações entre espiritualidade/religiosidade e saúde,porém esses conceitos não são consensuais. Objetiva-se compreender quais são os conceitos de espiritualidade trazidos pelos estudantes de medicina e sua relação com a religiosidade. MÉTODO: Aplicou-se um questionário aos discentes de uma escola médica brasileira contendo: conceito de espiritualidade;relação entre "saúde e espiritualidade" e a religiosidade de cada estudante. Comparou-se então o grau de religiosidade dos estudantes frente aos conceitos trazidos por meio dos testes de Qui-quadrado e Mann-Whitney. RESULTADOS: Dos 210 estudantes avaliados, a espiritualidade foi conceituada principalmente como "crença em algo transcendente à matéria", "crença e relação com Deus / religiosidade" e "busca de sentido e significado para a vida humana". O assunto foi correlacionado com "humanização da medicina" e "interferência positiva/negativa da religiosidade na saúde". As dimensões de religiosidade dos alunos moldaram o modo de entender esses conceitos de forma significativa. CONCLUSÃO: O presente estudo traz uma reflexão da falta de homogeneidade obtida por estudantes de medicina frente a conceitos e relações entre espiritualidade e medicina. Essa falta de homogeneidade é um passo importante no intuito de ampliar a discussão do assunto no âmbito da graduação médica, para que o estudante possa ter contato com esses valores e criar uma visão própria sobre o tema, visando uma abordagem mais integrativa do paciente.
BACKGROUND AND OBJECTIVES: Several studies have shown a relation between spirituality/religiosity and health; however, there is no consensus on these definitions. This study aims to understand medical students' concepts regarding spirituality,and if their religiosity can influence these concepts. METHOD: A questionnaire was given out to students from a Brazilian medical school including: definition of spirituality, connection between "spirituality and health" and each student's religiosity. For a comparison between students' religiosity and theconcepts, Chi-square and Mann-Whitney tests were used. RESULTS: From 210 students evaluated, spirituality was predominantly defined as "transcendent belief", "belief andrelation with God/religiosity" and "search for meaning to humanlife". Spirituality and health were associated with "humanization of medicine" and "positive or negative influence of religiosity on health". In addition, students' dimensions for religiosity significantly influenced the way they understand these concepts. CONCLUSION: This study brings a reflection over the lack of a uniform concept among medical students regarding spirituality and health. This lack of homogeneity is an important step to expand the discussion of this subject in the medical education, so that the students have contact with these values and create their own view about it, aiming at a more integrative approach of the patient.
Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Adolescente , Adulto , Religião e Medicina , Espiritualidade , Estudantes de Medicina , Faculdades de MedicinaRESUMO
Objetivo. Realizar avaliação ex-ante para renovar programação de captação de doadores de sangue do Hemocentro de Botucatu, estabelecendo-se perfis dos doadores e trabalhadores a eles diretamente relacionados, sob a ótica do Vínculo e sob as disciplinas: domínio pessoal, modelos mentais, visão compartilhada, aprendizagem em equipe e raciocínio sistêmico. Descrever procedimentos para otimização de custos e as diversas formas de captação de doadores existentes. Resultados e Discussão. Os doadores apresentaram perfis semelhantes entre os grupos e a literatura. Houve coincidência em oito idéias centrais de motivação para a doação. Destacou-se a motivação por pressão social como principal fator desencadeante da primeira doação (76,3 por cento e 61,5 por cento) e a motivação relacionada à solidariedade e humanitarismo (23,6 por cento e 26,8 por cento). No grupo de doadores freqüentes a motivação para voltar a doar apresentou-se como solidariedade e humanitarismo com 63,2 por cento e pressão social de 18,4 por cento. A motivação para não voltar a doar no grupo de doadores de evento único de doação foi falta de tempo, oportunidade ou estímulo (30,8 por cento), dificuldades de acesso (23,1 por cento) e problemas de saúde (19,2 por cento). O DSC dos trabalhadores apontou como projeto de vida pessoal o cuidado com a família como principal idéia central (92,3 por cento); nos projetos profissionais destacaram-se a continuidade dos estudos (69,3 por cento) e a estagnação profissional (38,5 por cento); sobre a existência de projetos comuns de trabalho, apresentou-se a idéia central de individualismo (61,5 por cento); sobre os doadores, os trabalhadores mostraram conhecimento de suas características sociais e motivações, fato destacado por profissional psicólogo. Observou-se os Modelos Mentais de continuidade dos estudos como fator de crescimento profissional e aumentos de consumo de sangue em feriados; arquétipos de transferência de responsabilidade para o captador, pela falta de sangue e de equilíbrio, pela falta de sangue e de equilíbrio com defasagem, nas oscilações de captação de doadores. No Pensamento Sistêmico destacou-se a falta de informações, deficiências de estrutura turvando a visão da realidade, o estímulo ao Vínculo como alavanca para normalização dos estoques e a criação de espaços formais de comunicação para desfazer fofocas e individualismo.
Assuntos
Bancos de Sangue , Doadores de Sangue , Controle de Qualidade , Qualidade da Assistência à SaúdeRESUMO
Objetivo: Identificar modelos de captaçäo de doadores de sangue, descriçäo de aspectos que envolvem doaçöes e doadores no Hemocentro de Botucatu, influências e fatores externos e internos sobre seu número e sobre a qualidade do sangue obtido. Métodos: Observa o fluxo de doadores de sangue, descreve das atividades de trabalho e realiza entrevistas semi-estruturadas com os responsáveis pelas etapas de captaçäo de doadores, recepçäo, triagem hematológica, triagem clínica e coleta de sangue. Utiliza estatística descritiva na apresentaçäo de gráficos e tabelas, com dados coletados a partir de agosto de 1991, relacioandos a 78.663 candidatos à doaçäo e 59.431 doaçöes de sangue, obtidos nos Relatórios Anuais do Hemocentro de Botucatu, Centro de Informaçäo Médica - CIMED e relatórios da Seçäo Social Médica. Resultados: A reposiçäo de estoques de sangue a partir de doadores relacionados a pacientes da unidade de internaçäo do Hospital das Clínicas da UNESP é o processo de captaçäo mais importante no Hemocentro de Botucatu, correspondendo a percentual médio de 67,6 por cento, com poucas variaçöes dentro do período de coleta de dados. Houve aumento absoluto de 87,7 por cento nas doaçöes de sangue entre 1992 e 1998. Conclusöes: O Hemocentro de Botucatu apresenta doadores de reposiçäo, masculinos, jovens, trabalhadores braçais, casados e procedentes do município de Botucatu. Há predominância de doadores do sexo masculino nas doaçöes de sangue, contudo o maior crescimento proporcional ocorreu no sexo femininio. Os doadores voluntários têm risco sorológico menor que os de reposiçäo. As rejeiçöes sorológicas em doadores triados por enfermeiros e médicos apresentaram valores semelhantes e em torno de 10 por cento. As rejeiçöes clínicas säo maiores entre as enfermeiras. O Hemocentro tem dificuldades para gerenciar a captaçäo de doadores de reposiçäo realizada pela Seçäo Social Médica. Apesar de haver investimentos em treinamento de pessoal, nem sempre este se traduz em aumento da motivaçäo ou de qualidade dos procedimentos realizados. Nem sempre os manuais de procedimentos säo cumpridos, principalmente fora das áreas de laboratório, existindo problemas de comunicaçäo entre profissionais. É norma a realizaçäo de procedimentos laboratoriais de controle de qualidade dos reagentes e outros insumos
