"Não somos racistas": uma contrarreação calcada em "A negativa" freudiana / "We are not racists": a counter-reaction based on the Freudian "Negative"

O título da obra Não somos racistas, de autoria do jornalista Ali Kamel, é o subsídio eleito para discutir o texto "A negativa" (1925), no qual Freud sintetiza grande parte de sua obra a respeito do enunciado efetivamente dito e ouvido pelo inconsciente. Argumentando que a ne-gativa pode ser compreendida por "isto é algo que eu preferiria reprimir", Freud nos convida a descartar o "não" do dito. Neste sentido, este artigo se propõe a discutir o texto freudiano para refletir a respeito do título mencionado, que, não obstante pertença a um autor especí-fico, é emblemático de uma voz um tanto quanto coletiva. Vemos que aquele que tem culpa, nega e se justifica, se "des-culpa", prestando-se, inclusive, a elaborar uma tese que o exime da responsabilidade do feito. A análise se articula também com a perspectiva lacaniana, mas se baseia, sobretudo, no texto freudiano "A negativa", para refletir sobre a capacidade do sujeito de assimilar ou expulsar o insuportável e a sua reação diante do "estranho".

The title of journalist Ali Kamel's work "We are not racists" was selected as the support to discuss the text "The Negative" (1925), in which Freud synthesizes most of his work about the statement that is actually said and what the unconscious hears. Arguing that the negative can be unders-tood as "this is something I would rather repress", Freud invites us to discard the "no" from what is said. In this sense, this paper intends to discuss the Freudian text in order to reflect about the title mentioned which, although it belongs to one author, is emblematic of a rather collective voice.

“Não somos racistas”: uma contrarreação calcada em “A negativa” freudiana / “We are not racists”: a counter-reaction based on the Freudian “Negative”

O título da obra Não somos racistas, de autoria do jornalista Ali Kamel, é o subsídio eleito para discutir o texto “A negativa” (1925), no qual Freud sintetiza grande parte de sua obra a respeito do enunciado efetivamente dito e ouvido pelo inconsciente. Argumentando que a negativa pode ser compreendida por “isto é algo que eu preferiria reprimir”, Freud nos convida a descartar o “não” do dito. Neste sentido, este artigo se propõe a discutir o texto freudiano para refletir a respeito do título mencionado, que, não obstante pertença a um autor específico,é emblemático de uma voz um tanto quanto coletiva. Vemos que aquele que tem culpa,nega e se justifica, se “des-culpa”, prestando-se, inclusive, a elaborar uma tese que o exime da responsabilidade do feito. A análise se articula também com a perspectiva lacaniana, mas se baseia, sobretudo, no texto freudiano “A negativa”, para refletir sobre a capacidade do sujeito de assimilar ou expulsar o insuportável e a sua reação diante do “estranho”.(AU)

The title of journalist Ali Kamel’s work “We are not racists” was selected as the support to discuss the text “The Negative” (1925), in which Freud synthesizes most of his work about the statement that is actually said and what the unconscious hears. Arguing that the negative can be understood as “this is something I would rather repress”, Freud invites us to discard the “no” from what is said. In this sense, this paper intends to discuss the Freudian text in order to reflect about the title mentioned which, although it belongs to one author, is emblematic of a rather collective voice.(AU)

Narração de mitologias afro-brasileiras na educação infantil: possibilidades de atuação para uma aprendizarem democrática / Narration of afro-brazilian myths in child education: activity possibilities for democratic learning / Narración de mitologías afro-brasileñas en la educación infantil: posibilidades de actuación para un aprendizaje democrático

Não é recente a preocupação com a elaboração de ações afirmativas para uma inserção do negro na sociedade, mas a criança negra na escola ainda cresce carente de identidade cultural e é marcada pelo recalque, pela descaracterização de seus valores e por um discurso de inferioridade. Em contraponto, este trabalho apresenta uma experiência de narração de mitologias de orixás na educação infantil. Os grupos realizados com crianças de até seis anos apresentam a alegria de um menino que descobriu os poderes do Rei Xangô, o brilho no olhar da menina que admirou os cabelos crespos da Rainha do Mar e as discussões sobre o que é “ser negro”. Esta experiência reflete como, por meio de elementos lúdicos, podemos trabalhar conteúdos necessários para uma política de inclusão desde o início da infância.

Concerns on elaborating affirmative actions aiming to insert black in society are not recent. However, black children at school are risen lacking cultural identity and are marked by repression, by lost of their own values, and by a sense of inferiority. As an opposition, this paper presents the experience of narrating Orixá’s mythology at a pre-primary school. The joy of the boy who discovered the powers of King Xangô, the shining look of the girl who admired the Queen of the Sea’s curly hair and discussions on what it means to “be black” were part of the experience with the up-to-six-year-old groups. It reflects how, with the use of playful elements, we can address necessary contents for a policy of inclusion since early childhood.

No es reciente la preocupación con la elaboración de acciones afirmativas para una inserción del negro en la sociedad, pero el niño negro en la escuela todavía sigue carente de identidad cultural, esta es marcada por el recalque, por quitar el carácter a sus valores y por un discurso de inferioridad. En contrapunto, este trabajo presenta una experiencia de narración de mitología de orishas en la educación infantil. Los grupos llevados a cabo con niños de hasta seis años muestran la alegría de un chico que descubrió los poderes del rey Xangô, el brillo en la mirada de la chica que admiró los cabellos crespos de la Reina del Mar y las discusiones sobre lo que es “ser negro”. Esta experiencia demuestra como, a través de elementos lúdicos, podemos trabajar contenidos necesarios para una política de inclusión desde el inicio de la infancia.

Narração de mitologias afro-brasileiras na educação infantil: possibilidades de atuação para uma aprendizarem democrática / Narración de mitologías afro-brasileñas en la educación infantil: posibilidades de actuación para un aprendizaje democrático / Narration of afro-brazilian myths in child education: activity possibilities for democratic learning

Não é recente a preocupação com a elaboração de ações afirmativas para uma inserção do negro na sociedade, mas a criança negra na escola ainda cresce carente de identidade cultural e é marcada pelo recalque, pela descaracterização de seus valores e por um discurso de inferioridade. Em contraponto, este trabalho apresenta uma experiência de narração de mitologias de orixás na educação infantil. Os grupos realizados com crianças de até seis anos apresentam a alegria de um menino que descobriu os poderes do Rei Xangô, o brilho no olhar da menina que admirou os cabelos crespos da Rainha do Mar e as discussões sobre o que é “ser negro”. Esta experiência reflete como, por meio de elementos lúdicos, podemos trabalhar conteúdos necessários para uma política de inclusão desde o início da infância.(AU)

Concerns on elaborating affirmative actions aiming to insert black in society are not recent. However, black children at school are risen lacking cultural identity and are marked by repression, by lost of their own values, and by a sense of inferiority. As an opposition, this paper presents the experience of narrating Orixá’s mythology at a pre-primary school. The joy of the boy who discovered the powers of King Xangô, the shining look of the girl who admired the Queen of the Sea’s curly hair and discussions on what it means to “be black” were part of the experience with the up-to-six-year-old groups. It reflects how, with the use of playful elements, we can address necessary contents for a policy of inclusion since early childhood.(AU)

No es reciente la preocupación con la elaboración de acciones afirmativas para una inserción del negro en la sociedad, pero el niño negro en la escuela todavía sigue carente de identidad cultural, esta es marcada por el recalque, por quitar el carácter a sus valores y por un discurso de inferioridad. En contrapunto, este trabajo presenta una experiencia de narración de mitología de orishas en la educación infantil. Los grupos llevados a cabo con niños de hasta seis años muestran la alegría de un chico que descubrió los poderes del rey Xangô, el brillo en la mirada de la chica que admiró los cabellos crespos de la Reina del Mar y las discusiones sobre lo que es “ser negro”. Esta experiencia demuestra como, a través de elementos lúdicos, podemos trabajar contenidos necesarios para una política de inclusión desde el inicio de la infancia(AU)

Magia é veneno e remédio: a esquerda umbandista em articulação com a segunda teoria pulsional freudiana

A umbanda, religião afro-brasileira, se configura como um campo de pesquisa especialmente interessante quando tomamos como análise o seu panteão espiritual. Neste artigo, tomamos em destaque os Exus e as pombagiras, entidades espirituais que, como se pretende desenvolver, podem ser pensado como enunciativos das profundezas do humano, oferecendo figurabilidade” tanto ao sexual quanto ao destrutivo. O objetivo deste trabalho é articular a esquerda umbandista com o que se compreende por pulsão a partir da segunda teoria pulsional freudiana. Este constructo embasa-se na compreensão de que os sistemas culturais tanto nos informam sobre o humano como são capazes de iluminar nossas próprias elaborações teóricas(AU)

Umbanda, the afro Brazilian religion, is configured as a research field especially rich when we analyze its spiritual pantheon. In this article, the author points out rich the exus and pombagiras, spiritual entities, that maybe thought of as statements of the human depths, by offering considerations of representability as much for the sexual or Umbanda” as we understood as instinct from the Freud´s second instinct theory. This theoretical constructo is based on the knowledge that the cultural systems not only inform us about the human but as it is capable of lighting up our own current theoretical speculations

Labareda, teu nome é mulher análise etnopsicológica do feminino à luz de pombagiras

Na história das mulheres do ocidente, os corpos femininos, regidos e interpelados por normas que regulavam, sobretudo, sua sexualidade, foram compreendidos em pares de oposição: as mães e as prostitutas, as santas e as "satanizadas". A umbanda, religião afro-brasileira detentora da capacidade de acolher os discursos e práticas da sociedade brasileira, incluiu essa dualidade em sua religiosidade, mas de maneira peculiar: a pombagira foi corporificada na figura de uma "prostituta sagrada" e passou a ser cultuada em lugar de destaque por seus fieis. A partir de trabalho de campo em terceiros de umbanda do estado de São Paulo, foram realizadas entrevistas com médiuns, pais e mães-de-santo, bem como com as próprias pombagiras incorporadas para compreender os sentidos associados ao culto das pombagiras. A análise dos dados contou com a combinação do método etnográfico a uma escuta psicanalítica lacaniana para investigar como a pombagira "participa" da vida dos adeptos da religião. O trabalho apresenta como, na interação com a pombagira, o "ser mulher" é associado à sedução, à força, à beleza, ao sexo, ao desejo, à inteligência e, inclusive, à maternidade, integrando sentidos dissociados pelas dicotomias mencionadas. Por meio de uma narrativa atenta ao sensível e incluindo a vivência da própria pesquisadora na interação com os grupos pesquisados, o trabalho apresenta uma compreensão etnopsicológica de gênero ao dar ouvidos a sentidos que se elaboram no contexto umbandista, circulam socialmente e ressoam intimamente .(AU)

In the history of the western women, female bodies, especially governed by their sexuality, were conceived in opposite pairs: the mothers and the prostitutes, the saints and the "demoness". The umbanda, an afrobrazilian religion that holds the discourses and practices of Brazilian society, included this duality in its religiosity, but in a peculiar way: the pombagira is embodied in the figure of a "sacred prostitute" and is worshiped in prominent place by faithfuls of this religion. In umbanda’s terreiros in the state of Sao Paulo, we interviewed spiritualist medians as well as embodied pombagiras to understand the meanings associated with the cult of the pombagiras. The data were analyzed from a combination of the ethnographic method and the lacanian psychoanalytic listening to investigate how pombagiras "participate" in the life of the supporters of this religion. This work presents how, through the relationship with the pombagira, the "woman being" is associated with the seduction, the strength, the beauty, the sex, the desire, the intelligence and even the maternity, integrating the decoupled senses with the mentioned dichotomy. The pombagira’s meanings produce senses that build the personal experiences of their faithfuls. Using a narrative that concerns the sensible and by the researcher’s experience in the relationship with the surveyed groups, this work presents an ethnopsychological comprehension of the gender and considers the senses that are elaborated in the umbanda and that circulate socially. (AU)

Etnopsicanálise: embasamento crítico sobre teoria e prática terapêutica / Ethnopsychoanalysis: critical foundations on theory and psychotherapeutic practice / Etnopsicoanálisis: fundamentación crítica sobre la teoría y la práctica psicoterapéutica

Este trabalho busca apresentar a etnopsicanálise, disciplina científica que conjuga antropologia e psicanálise. O artigo contextualiza o desenvolvimento da etnopsicanálise ao longo do século XX, com teóricos como Géza Róheim e Georges Devereux, que transitavam entre ambas as disciplinas e propuseram-se a aprofundar o debate na teoria e na prática terapêutica. Em seguida, apresenta-se o atual contexto da etnopsicanálise, abordando os principais teóricos que trabalham na área e contribuem para elucidar e possibilitar o diálogo multidisciplinar. Ressalta-se a importância de se discutir sobre o alicerce teórico no qual surgiu a etnopsicanálise e a sua prática atual para refletirmos e contextualizarmos a aplicabilidade da mesma no Brasil.

This research aims to present ethnopsychoanalysis, a scientific area that joins anthropology and psychoanalysis. The paper provides the context for the development of ethnopsychoanalysis throughout the twentieth century, with theoreticians like Géza Róheim and Georges Devereux, who moved between both areas and intended to deepen the debate in theory and therapeutic practice. After that, the current context of ethnopsychoanalysis is presented, addressing the main theoreticians working in this area who contribute to clarify and permit a multidisciplinary dialogue. Furthermore, the importance of discussing the theoretical framework in which ethnopsychoanalysis emerged is highlighted and its current practice, in order to reflect on and provide a context for its applicability in Brazil.

La finalidad de este trabajo es presentar la etnopsicoanálisis, disciplina científica que conjuga antropología y psicoanálisis. El artículo contextualiza el desarrollo de la etnopsicoanálisis a lo largo del siglo XX, con teóricos como Géza Róheim y Georges Devereux, que transitaban entre ambas disciplinas e intentaron ahondar el debate en la teoría y en la práctica terapéutica. A seguir, se presenta el contexto actual de la etnopsicoanálisis, tratando los principales teóricos que trabajan en el área y contribuyen para elucidar y posibilitar el diálogo multidisciplinario. También se destaca la importancia de discutir sobre las bases teóricas que surgió la etnopsicoanálisis y su práctica actual para reflejar y contextualizar su aplicabilidad en Brasil.

Etnopsicanálise: embasamento crítico sobre teoria e prática terapêutica / Ethnopsychoanalysis: critical foundations on theory and psychotherapeutic practice / Etnopsicoanálisis: fundamentación crítica sobre la teoría y la práctica psicoterapéutica

Este trabalho busca apresentar a etnopsicanálise, disciplina científica que conjuga antropologia e psicanálise. O artigo contextualiza o desenvolvimento da etnopsicanálise ao longo do século XX, com teóricos como Géza Róheim e Georges Devereux, que transitavam entre ambas as disciplinas e propuseram-se a aprofundar o debate na teoria e na prática terapêutica. Em seguida, apresenta-se o atual contexto da etnopsicanálise, abordando os principais teóricos que trabalham na área e contribuem para elucidar e possibilitar o diálogo multidisciplinar. Ressalta-se a importância de se discutir sobre o alicerce teórico no qual surgiu a etnopsicanálise e a sua prática atual para refletirmos e contextualizarmos a aplicabilidade da mesma no Brasil.(AU)

This research aims to present ethnopsychoanalysis, a scientific area that joins anthropology and psychoanalysis. The paper provides the context for the development of ethnopsychoanalysis throughout the twentieth century, with theoreticians like Géza Róheim and Georges Devereux, who moved between both areas and intended to deepen the debate in theory and therapeutic practice. After that, the current context of ethnopsychoanalysis is presented, addressing the main theoreticians working in this area who contribute to clarify and permit a multidisciplinary dialogue. Furthermore, the importance of discussing the theoretical framework in which ethnopsychoanalysis emerged is highlighted and its current practice, in order to reflect on and provide a context for its applicability in Brazil.(AU)

La finalidad de este trabajo es presentar la etnopsicoanálisis, disciplina científica que conjuga antropología y psicoanálisis. El artículo contextualiza el desarrollo de la etnopsicoanálisis a lo largo del siglo XX, con teóricos como Géza Róheim y Georges Devereux, que transitaban entre ambas disciplinas e intentaron ahondar el debate en la teoría y en la práctica terapéutica. A seguir, se presenta el contexto actual de la etnopsicoanálisis, tratando los principales teóricos que trabajan en el área y contribuyen para elucidar y posibilitar el diálogo multidisciplinario. También se destaca la importancia de discutir sobre las bases teóricas que surgió la etnopsicoanálisis y su práctica actual para reflejar y contextualizar su aplicabilidad en Brasil.(AU)

Releituras da indiferença: um estudo baseado em cartas de jesuítas dos séculos XVI e XVII / Analysis of indiference: a study based on jesuit letters inthe 16h and 17h century

Este estudocompreende o conceito de indiferença , questão analisada a partir das Litterae Indipetae, cartas que os jesuítas dos séculos XVI e XVII pediam à Companhia de Jesus para servirem nas Missões. O documento revela a particularidade de cada relato, principalmente devido às justificativas do desejo de servir no além-mar, configurando sua riqueza do ponto de vista psicológico, religioso e social. A análise do conteúdo foi baseada na contextualização dos documentos, destacando a compreensão da estrutura formal das cartas, da retórica da época, assim como da base filosófica da Ordem e das regras que a caracterizam. O objetivo funda-se no estudo de cartas em que jesuítas declaram-se indiferentes frente à escolha do lugar a servir. Verifica-se então, que a indiferença é um conceito próprio da espiritualidade jesuítica sendo importante para a compreensão da psicologia da época, pois se associa ainda às idéias de coragem, deliberação do desejo e meio-termo.

Releituras da indiferença: um estudo baseado em cartas de jesuítas dos séculos XVI e XVII / Analysis of indiference: a study based on jesuit letters inthe 16h and 17h century

Este estudocompreende o conceito de indiferença , questão analisada a partir das Litterae Indipetae, cartas que os jesuítas dos séculos XVI e XVII pediam à Companhia de Jesus para servirem nas Missões. O documento revela a particularidade de cada relato, principalmente devido às justificativas do desejo de servir no além-mar, configurando sua riqueza do ponto de vista psicológico, religioso e social. A análise do conteúdo foi baseada na contextualização dos documentos, destacando a compreensão da estrutura formal das cartas, da retórica da época, assim como da base filosófica da Ordem e das regras que a caracterizam. O objetivo funda-se no estudo de cartas em que jesuítas declaram-se indiferentes frente à escolha do lugar a servir. Verifica-se então, que a indiferença é um conceito próprio da espiritualidade jesuítica sendo importante para a compreensão da psicologia da época, pois se associa ainda às idéias de coragem, deliberação do desejo e meio-termo.(AU)