Clínica psicanalítica implicada: conexões com a cultura, a sociedade e a política / Psychoanalytic clinic implicated: connections with culture, society and politics / Clínica psicoanalítica implicada: conexiones con la cultura, la sociedad y la política

Este artigo aborda os dilemas do avanço da psicanálise quando leva em conta certas problemáticas, tais como exclusão social, racismos e situações outras desse gênero. Essas questões emergem quando o psicanalista oferece sua escuta na pólis: em instituições de saúde, de assistência ou de educação, em comunidades. Tais práticas psicanalíticas que denominamos aqui de clínico-políticas se dão nos limites do campo psicanalítico e incitam ao diálogo necessário com outros campos de conhecimento. Também convocam ao aprofundamento dos conceitos e à criação de dispositivos clínicos condizentes com a dimensão sociopolítica do sofrimento. Na primeira parte do artigo, abordamos o avanço teórico da psicanálise em relação à teoria da cultura. Na construção da psicanálise, Freud articula clínica, teoria e questões sociais. A partir dele, no entanto, o avanço teórico da psicanálise na sua interface com a cultura aparentemente privilegiou os fatos artísticos e religiosos, em detrimento da dimensão política, econômica e social. Na segunda parte, apresentamos nossa concepção de psicanálise clínico-política ou a de psicanálise implicada.

This article addresses the dilemmas of the advancement of psychoanalysis when taking into account certain problems, such as social exclusion, racism and others. These issues emerge when the psychoanalyst offers his or her listening in the pólis: in health care, assistance or education institutions, in communities. Such clinical-political psychoanalytic practices find the limits of its field and encourage the necessary dialogue with other fields of knowledge. On the other hand, they encourage the deepening of concepts and the creation of clinical devices compatible with the sociopolitical dimension of suffering. In the first part of the article, we discuss present the way that Freud articulates clinical practice, theory and social issues. Since then, however,the theoretical advance of psychoanalysis in its interface with culture has privileged artistic and religious facts, at the expense of the political, economic and social dimension. In the second part, we present our conception of clinical-political psychoanalytic or implicated psychoanalysis.

En este artículo se analiza los dilemas del avance del psicoanálisis que, se tiene en cuenta ciertas cuestiones como la exclusión social, el racismo entre otras. Estas preguntas surgen cuando el psicoanalista ofrece su escucha en la ciudad: en las instituciones de salud, educación o asistencia, en las comunidades. Tales prácticas psicoanalíticas clínico políticas encuentran los límites de su campo y fomentanel diálogo necesario con otros campos del conocimiento. Instan, por el contrario, a la profundizaciónde los conceptos y a la creación de dispositivos compatibles con la dimensión sociopolítica del sufrimiento. En la primera parte del artículo se discute el avance de la teoría del psicoanálisis en su interrelación con la cultura. En la construcción del psicoanálisis, Freud articula clínica, teoría y problemas sociales. A partir de ella, sin embargo, el avance teórico del psicoanálisis en su interfaz con las manifestaciones artísticas de la cultura y la dimensión religiosa son privilegiadas más que las dimensiones políticas, económicas y sociales. En la segunda parte presentamos nuestra concepción del psicoanálisis clínico política o el psicoanálisis implicado.

Os muitos nomes de Silvana: contribuições clínico-políticas da psicanálise sobre mulheres negras / The many names of Silvana: the clinical-political contributions of psychoanalysis of black women

Esta pesquisa aponta alguns dos efeitos subjetivos e estratégias singulares de resistência frente à desigualdade racial no nosso país, abordando as vicissitudes de inscrição no laço social de mulheres negras e pobres. É fruto de uma intervenção clínico-política com um grupo de adolescentes em uma Escola Municipal de Ensino Fundamental de São Paulo na qual foi se evidenciando, para nós, a necessidade de cada um desses adolescentes de defender intransigentemente a honra e o valor de suas mães frente aos outros membros do grupo. Tanto pelo seu excesso como pela sua repetição, essa situação nos sugeria um mal-estar e um não dito referido às configurações familiares e à posição destas mulheres nesta comunidade escolar, que nos levou a escutá-las. Tomando a indicação freudiana de que a psicologia individual seria também psicologia social e a formulação lacaniana de que podemos considerar o Inconsciente como sendo a Política, acreditamos ser indispensável escutar o sujeito levando em consideração o Outro, entendido tanto do ponto de vista sócio-histórico, como libidinal. Isso significa que não poderíamos escutar estas mulheres sem considerar o campo de desigualdades sociais e raciais no qual estavam inscritas discursivamente, o que nos exigiu uma interlocução fundamental tanto com pesquisas da antropologia social e da sociologia, como da história. A fala destas mulheres foi nos revelando que, além de outras identificações contingentes, o fato de serem reconhecidas e se reconhecerem como mulheres negras era um elemento fundamental nas suas vivências cotidianas. Uma vez que nosso passado escravista não teria sido suficientemente lembrado e admitido, alguns traços se fariam presentes através de uma transmissão simbólica, pelos subterrâneos da cultura, de uma posição de servidão a elas atribuída. Permaneceria de uma forma atualizada e insidiosa uma divisão racializada da nossa sociedade, ancorada na herança de uma cisão entre a mulher mundana... (AU)

This research points out some of the subjective effects and peculiar strategies of resistance against racial line quality in our country, addressing the vicissitudes poor black women face to inscribe themselves in the social bond. It is the result of a clinical-political intervention with a group of teenagers in a São Paulo Municipal Basic Education School that revealed to us the need for each of these teenagers to defend the honor and the value of their mothers uncompromisingly before the other members of their groups. Both for its excess and for its repetition, the situation suggested a malaise and a non-said regarding the family configurations and the position of these women in this school community, which led us to listen to them. Taking the Freudian indication that individual psychology would also be social psychology and the Lacanian formulation that we can consider the Unconscious as Politics, we believe it is essential to listen to the subject taking into account the Other, understood in both the socio-historical and the libidinal perspectives. This means that we could not listen to these women without considering the field of social and racial inequalities into which they were inscribedin discourse, and that required us to have a fundamental dialogue with researches in social anthropology, sociology and history. These women´s speech revealed to us that, in addition to other contingent identifications, the fact that they are recognized and recognize themselves as black women was a key element in their daily experiences. Since our past of slavery was not sufficiently remembered and admitted, some traits of it are still present by means of a symbolic and inexplicit transmission by culture, that assigns to these women a position of servitude. In an updated and insidious form a racialized division of our society persists, anchored in the inheritance of a scission between the maid the worldly woman whose body is seen as source of pleasure, but without... (AU)

Entre conversas e descobertas: dispositivos de intervenção diante das urgências de uma escola de São Paulo / Amidst cinversations and discoveries: intervention strategies vis-à-vis the urgencies of school in São Paulo

Este artigo pretende relatar dois dispositivos de intervenção, Oficina de Descobertas e Grupo de Conversa, realizadas dentro de uma escola

pública de ensino fundamental da cidade de São Paulo. Ambos os dispositivos se inscrevem no campo das práticas que convencionamos chamar clinicopolíticas,

na medida em que se constituem como estratégias de intervenção, grupais, orientadas pela teoria da psicanalítica implicada com o contexto social no qual se inserem

Da noção de delírio ao conceito de metáfora delirante na obra de Lacan / From the notion of delusion to the concept of delusional metaphor in Lacan's theory

O trabalho parte de uma indagação ancorada na clínica psicanalítica: estaria toda construção delirante a serviço da estabilização? A investigação dessa questão exige uma retomada da conceitualização de delírio apresentada por Lacan no Seminário as psicoses (1955-1956). Retirado do campo da psiquiatria, onde seria considerado como irreal e patológico, o delírio e entendido como uma relação de linguagem: diria respeito à relação do sujeito com o semelhante e com sua verdade, apresentando, ao invés da dúvida e da dialética, a certeza radical. Seguindo as fases da construção delirante de Schreber abordadas por Lacan. O delírio é retomado desde o desencadeamento da psicose até o momento de estabilização. No entanto, as formulações de Lacan a respeito do que seria a saída delirante de Schreber são consideradas insuficientes. O seminário 'As relações de objeto' (1956-1957) e o seminário 'As formações do inconsciente' (1957-1958), bem como o texto 'A instância da letra no inconsciente ou a razão desde Freud' (1957), são retomados no sentido de apontar os avanços conceituais posteriores ao seminário 'As psicoses' e que seriam essenciais para a formulação do conceito de metáfora delirante. Esta conceitualização se dará no texto 'De uma questão preliminar a todo tratamento possível da psicose' (1957-1958), onde se caracterizará como o que faria às vezes de ponto de estofo, na ausência da metáfora paterna. E apontada uma passagem entre um conceito mais amplo, de estabilização através do delírio, nos anos de 1955 e 1956, para um conceito mais preciso, de metáfora delirante, nos anos de 1957 e 1958 (AU)