RESUMO
Este trabalho propõe uma reflexão sobre os tênues limites que separam a patologia da criatividade, utilizando-se, para isso, da genialidade da escritora Clarice Lispector. Coloca a ideia da patologia como fenômeno associado à história da misoginia, buscando suas raízes arquetípicas no mito da criação e na figura feminina de Eva. Desenvolve também a relação entre essa misoginia no plano arquetípico e o sentimento de exclusão que vivenciamos nos mais diferentes níveis de relacionamentos.
This study aims to reflect upon the intricate boundaries that separate pathology from creativity, drawing upon the brilliance of writer Clarice Lispector. It explores the concept of pathology as a phenomenon intertwined with the history of misogyny, seeking its archetypal roots in the myth of creation and the feminine figure of Eve. Additionally, it delves into the connection between this archetypal misogyny and the experience of exclusion that we encounter in various levels of relationships.
Este trabajo propone una reflexión sobre los tenues límites que separan la patología de la creatividad, utilizándose, para ello, del genio de la escritora Clarice Lispector. Coloca la idea de la patología como fenómeno asociado a la historia de la misoginia, buscando sus raíces arquetípicas en el mito de la creación y en la figura femenina de Eva. Desarrolla también la relación entre esa misoginia en el plano arquetípico y el sentimiento de exclusión que experimentamos en los más diferentes niveles de relaciones.
Assuntos
Psicologia , Patologia , FeminilidadeRESUMO
This paper intends to analyse the current political and social situation in Brazil and show how this context has influenced the management of the public health crisis generated by the COVID-19 pandemic. To this end, the authors conducted an investigation into Brazil's historical roots, which have not only engendered deep class differences but, also, social psychopathologies such as dissociation and perversion. Finally, this paper presents a symbolic analysis of social exclusion and how the mythical figure of Sophia can inspire a renewed movement of inclusion and tolerance.
Cet article se propose d'analyser la situation politique et sociale actuelle au Brésil et de montrer comment ce contexte a influencé la gestion de la crise sanitaire publique générée par la COVID-19. Dans ce but, les autrices ont conduit une enquête approfondie sur les racines historiques du Brésil, racines qui ont engendré non seulement de profondes différences de classes mais également des psychopathologies sociales, telles la dissociation et la perversion. Cet article présente en conclusion une analyse symbolique de l'exclusion sociale et montre comment le personnage mythique de Sophia peut inspirer un mouvement renouvelé d'inclusion et de tolérance.
El presente trabajo intenta analizar la situación actual política y social en Brasil y muestra como este contexto ha influenciado el manejo de la crisis de la salud pública generada por la pandemia del COVID-19. A este fin, las autoras llevaron a cabo una investigación sobre las raíces históricas de Brasil, las cuales, no solamente han generado profundas diferencias de clase, sino también psicopatologías sociales como disociación y perversión. Finalmente, el presente trabajo presenta un análisis simbólico de la exclusión social y cómo la figura mítica de Sophia puede inspirar un movimiento renovador de inclusión y tolerancia.
Assuntos
COVID-19 , Cultura , Política , Preconceito , Teoria Psicanalítica , Brasil/etnologia , Colonialismo , Escravização , Humanos , Inclusão Social , Isolamento SocialRESUMO
Partindo da ideia hillmaniana de afinidade entre a alma e a morte, o presente trabalho faz um questionamento se a experiência vivida durante a pandemia de Covid-19 poderá ser uma oportunidade de um mundo mais anímico. Acreditando que a alma em uma sociedade competitiva se des-erotiza e fica refém do complexo de poder, a questão que se levanta é qual seria o caminho para esse resgate nesse momento de trauma coletivo. Para discorrer sobre isso, a autora amplifica o mito de Eros e Psique tentando, através de sua dinâmica, compreender como a narrativa nos orienta na busca de eros e, consequentemente, de resgate da alma. O Brasil é o cenário onde se desenvolve essa leitura e interpretação. ■
Springing from the Hillmanian idea of affinity between the soul and death, this essay questions whether the experience lived through during the Covid-19 pandemic might provide an opportunity for a more soulful world. Believing that the soul in a competitive society becomes de-eroticized and a hostage of the power complex, the question raised is what would be the way to salvage this at this time of collective trauma. In order to discourse on this question, the author relates the myth of Eros and Psyche in an attempt, through its dynamic, to understand how the myth guides us in the search for Eros and, consequently, rescuing the soul. Brazil is the scenario in which this observation and interpretation is being developed. ■
Partiendo de la idea hillmaniana de afinidad entre el alma y la muerte, el presente trabajo se pregunta si la experiencia vivida durante la pandemia de Covid-19 podría ser una oportunidad para un mundo más anímico. Creyendo que el alma en una sociedad competitiva está deserotizada y rehén del complejo de poder, la pregunta que surge es cuál sería el camino hacia este rescate en este momento de trauma colectivo. Para discutir esto, la autora amplía el mito de Eros y Psique, tratando a través de su dinámica de entender cómo la narrativa nos guía en la búsqueda del eros y, en consecuencia, del rescate del alma. Brasil es el escenario donde tiene lugar esta lectura e interpretación. ■
RESUMO
O presente artigo faz uma interpretação da imagem arquetípica de Sofia como um símbolo de inclusão e tolerância. Para o desenvolvimento dessa ideia, baseia-se na reflexão de C. G. Jung em relação ao escrito bíblico Livro de Jó. Sofia é apresentada como uma força arquetípica que se contrapõe à dinâmica de Narciso, tão presente nos dias atuais. O autor reflete sobre as definições do bem e do mal, ideias que inevitavelmente emergem quando o tema é inclusão (AU)
This paper proposes an interpretation of the archetypal image of Sophia as a symbol of inclusion and tolerance. It is based on the understanding of C. G. Jung regarding the Book of Job. Sophia is developed as an archetypal power that is just the opposite of the Narcissus dynamic, so usual in our present days. The author reflects about the definition of good and evil, ideas that inevitably emerge when the topic is related to the inclusion (AU)
El presente artículo interpreta la imagen arquetípica de Sofia como un símbolo de inclusión y tolerancia. El desarrollo de la idea se basa en la reflexión de C. G. Jung en relación al escrito bíblico El libro de Job. Sofia es presentada como una fuerza arquetípica que se contrapone a la dinámica de Narciso, tan presente en los días actuales. El autor reflexiona sobre las definiciones del bien y del mal, ideas que inevitablemente emergen cuando el tema es la inclusión (AU)
Assuntos
Imaginação , Simbolismo , Narcisismo , Mulheres , Homens , EmpatiaRESUMO
O presente artigo propõe uma reflexão sobre a questão do feminino nos transtornos alimentares, correlacionando-os com a problemática da contemporaneidade. Inicialmente buscamos delimitar as características deste momento para depois ampliar nossa compreensão sobre como este contexto dialoga com a sintomatologia alimentar e o feminino arquetípico (AU)
This article proposes a reflection on the question of the feminine in eating disorders, correlating with the complexity of contemporaneity. The authors initially set out the characteristics of this moment and then they expand the understanding of how this social context dialogues with eating symptomatology and with the feminine archetype (AU)
El presente artículo propone una reflexión sobre la cuestión del femenino en los trastornos alimentarios, correlacionando con la problemática de la contemporaneidad. Inicialmente buscamos delimitar las características de este momento para luego ampliar nuestra comprensión sobre cómo este contexto dialoga con la sintomatología alimentaria y el femenino arquetípico (AU)
Assuntos
Saúde da Mulher , Transtornos da Alimentação e da Ingestão de Alimentos/psicologia , Pós-Modernismo , SimbolismoRESUMO
O presente artigo faz uma interpretação da imagem arquetípica de Sofia como um símbolo de inclusão e tolerância. Para o desenvolvimento dessa ideia, baseia-se na reflexão de C. G. Jung em relação ao escrito bíblico Livro de Jó. Sofia é apresentada como uma força arquetípica que se contrapõe à dinâmica de Narciso, tão presente nos dias atuais. O autor reflete sobre as definições do Bem e do Mal, ideias que inevitavelmente emergem quando o tema é inclusão.
This paper proposes an interpretation of the archetypal image of Sophia as a symbol of inclusion and tolerance. It is based on the understanding of C. G. Jung regarding the Book of Job. Sophia is developed as an archetypal power that is just the opposite of the Narcissus dynamic, so usual in our present days. The author reflects about the definition of good and evil, ideas that inevitably emerge when the topic is related to "the inclusion".
El presente artículo interpreta la imagen arquetípica de Sofía como un símbolo de inclusión y tolerancia. El desarrollo de la idea se basa en la reflexión de C.G. Jung en relación al escrito bíblico El Libro de Job. Sofía es presentada como una fuerza arquetípica que se contrapone a la dinámica de Narciso, tan presente en los días actuales. El autor reflexiona sobre las definiciones del Bien y del Mal, ideas que inevitablemente emergen cuando el tema es la inclusión.
RESUMO
O presente artigo propõe uma reflexão sobre a questão do feminino nos transtornos alimentares, correlacionando-os com a problemática da contemporaneidade. Inicialmente buscamos delimitar as características deste momento para depois ampliar nossa compreensão sobre como este contexto dialoga com a sintomatologia alimentar e o feminino arquetípico.
This article proposes a reflection on the question of the feminine in eating disorders, correlating with the complexity of contemporaneity. The authors initially set out the characteristics of this moment and then they expand the understanding of how this social context dialogues with eating symptomatology and with the feminine archetype.
El presente artículo propone una reflexión sobre la cuestión del femenino en los trastornos alimentarios, correlacionando con la problemática de la contemporaneidad. Inicialmente buscamos delimitar las características de este momento para luego ampliar nuestra comprensión sobre cómo este contexto dialoga con la sintomatología alimentaria y el femenino arquetípico.
RESUMO
Este artigo fala sobre um importante paradoxo inerente à questão da morte, que é a busca de uma experiência intensa de vida por meio do morrer, discorrendo sobre a relação íntima e inseparável entre a vida e a morte. Para isso, a autora trabalha com base em três situações diferentes em que o morrer é experimentado com a força de uma vivência narcísica: o suicídio de terroristas fundamentalistas em nome de uma causa religiosa; a história de uma importante personagem da literatura brasileira, Macabéa (de A Hora da Estrela), morta de forma trágica; e a famosa história descrita porGoethe do jovem Werther, que, movido por uma paixão, põe fim à própriavida. Embasada nesses três relatos, um real e dois fictícios, a autora tenta abordar o significado dessas mortes na sociedade contemporânea, na qual a vivência mítica e religiosa vem cada vez mais perdendo seu espaço.
This article approaches an important paradox, inherent to the subject of death the search for an intense experience of life thought dying -, elaborating on the intimate and inseparable relation between life and death. The author takes for basis three different situations in which dying is experienced with the power of a narcissistic experience: the suicide of fundamentalist terrorists in the name of a religious cause, the story of Macabéa, an important character in Brazilian literature (on Clarice Lispectors Hour of the Star), killed tragically, and the famous story by Goethe about the young Werther who, moved by passion, puts an endto his life. Through these real and fictitious stories, the author tries to approach the meaning of these deaths in modern society in which mystical and religious experiences are increasingly losing their space.
Assuntos
Masculino , Feminino , Morte , Vida , Religião , Religião e PsicologiaRESUMO
Este artigo fala sobre um importante paradoxo inerente à questão da morte, que é a busca de uma experiência intensa de vida por meio do morrer, discorrendo sobre a relação íntima e inseparável entre a vida e a morte. Para isso, a autora trabalha com base em três situações diferentes em que o morrer é experimentado com a força de uma vivência narcísica: o suicídio de terroristas fundamentalistas em nome de uma causa religiosa; a história de uma importante personagem da literatura brasileira, Macabéa (de A Hora da Estrela), morta de forma trágica; e a famosa história descrita por Goethe do jovem Werther, que, movido por uma paixão, põe fim à própriavida. Embasada nesses três relatos, um real e dois fictícios, a autora tenta abordar o significado dessas mortes na sociedade contemporânea, na qual a vivência mítica e religiosa vem cada vez mais perdendo seu espaço.(AU)
This article approaches an important paradox, inherent to the subject of death the search for an intense experience of life thought dying -, elaborating on the intimate and inseparable relation between life and death. The author takes for basis three different situations in which dying is experienced with the power of a narcissistic experience: the suicide of fundamentalist terrorists in the name of a religious cause, the story of Macabéa, an important character in Brazilian literature (on Clarice Lispectors Hour of the Star), killed tragically, and the famous story by Goethe about the young Werther who, moved by passion, puts an endto his life. Through these real and fictitious stories, the author tries to approach the meaning of these deaths in modern society in which mystical and religious experiences are increasingly losing their space.(AU)
Assuntos
Masculino , Feminino , Vida , Morte , Religião , Religião e PsicologiaRESUMO
O trabalho descreve inicialmente as diferentes perspectivas pelas quais o amor, o erotismo e a paixão são vividos e compreendidos na experiência coletiva. Com base no mito de Eros e Psique, a autora desenvolve a idéia da transgressão da experiência erótica como fundamental na formação da psique e de nossa capacidade simbólica. Ao contrário do que é difundido nas sociedades contemporâneas, determina a importância da vivência de Eros vinculada à psique para que a relação com o outro de fato se consolide, apesar das ambigüidades e vicissitudes inerentes aos relacionamentos. Como ilustração a esse mergulho em nossas entranhas para o qual o amor nos convida, a autora nos remete ao romance A paixão segundo G.H., de Clarice Lispector.
The paper sets out by describing the various perspectives in which love and passion are sensed and understood in collective experience. The author resorts to the myth of Eros and Psyche to develop the idea of the transgression of erotic experience as being fundamental to the formation of the psyche and our symbolic capacity. Different from what is conveyed in contemporary societies, she proposes the importance of the experience of Eros linked to Psyche in order to truly consolidate the relation with the other, despite the ambiguities and vicissitudes inherent to such na association. To illustrate this invitation that love conveys for us to plunge into our inner depths, the author uses Clarice Lispectors novel, The passion according to G. H.
Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Amor , NarcisismoRESUMO
O trabalho descreve inicialmente as diferentes perspectivas pelas quais o amor, o erotismo e a paixão são vividos e compreendidos na experiência coletiva.Com base no mito de Eros e Psique, a autora desenvolve a idéia da transgressão da experiência erótica como fundamental na formação da psique e de nossa capacidade simbólica. Ao contrário do que é difundido nas sociedades contemporâneas, determina a importância da vivência de Eros vinculada à psique para que a relação com o outro de fato se consolide, apesar das ambigüidades e vicissitudes inerentes aos relacionamentos. Como ilustração a esse mergulho em nossas entranhas para o qual o amor nos convida, a autora nos remete ao romance A paixão segundo G.H., de Clarice Lispector.(AU)
The paper sets out by describing the various perspectives in which love and passion are sensed and understood in collective experience. The author resorts to the myth of Eros and Psyche to develop the idea of thetransgression of erotic experience as being fundamental to the formation of the psyche and our symbolic capacity. Different from what is conveyed in contemporary societies, she proposes the importance of the experience of Eros linked to Psyche in order to truly consolidate the relation with the other, despite the ambiguities and vicissitudes inherent to such na association. To illustrate this invitation that love conveys for us to plunge into our inner depths, the author uses Clarice Lispectors novel, The passion according to G. H.(AU)
Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Amor , NarcisismoRESUMO
A imagem corporal apresenta suas raízes no nascimento do indivíduo, mas é na adolescência que essa questão se torna presente do ponto de vista da consciência. A distorção da imagem corporal é um sintoma comumente encontrado nos transtornos alimentares, e a insatisfação com a imagem corporal pode ser responsável pela realização de dietas indiscriminadas, abuso de métodos purgativos e prática excessiva de exercícios físicos em nossa sociedade. a mídia vem estimulando obsessivamente nossa cultura pela busca de um padrão ideal de magreza como garantia para a beleza e felicidade;sendo assim, torn-se importante o reconhecimento da situação de nossa população de adolescentes acerca de sua imagem corporal. Com este intuito o Núcleo BACCO - Bulimia, Anorexia, Compulsão Alimentar e Obesidade -, pertencente à Sociedade Brasileira de Psicologia Analítica de São Paulo, realizou uma pesquisa com 238 alunos do primeiro ano do ensino médio de uma escola particular da zona oeste da cidade de São Paulo, assiciando instrumentos de pesquisa que usam metodologia quantitativa com instrumentos de metodologia qualitativa. Verificamos o que os adolescentes pensam e imaginam a respeito de seu próprio corpo; avaliamos o grau de satisfação com a imagem corporal, a frequência de comportamento de risco para transtorno alimentar. Concluímos que os jovens pesquisados apresentam em média IMC normal, 23 por cento apresentam comportamento de risco para anorexia ou bulimia nervosa, 11 por cento preocupação moderada ou grave com sua imagem corporal. Os adolescentes revelaram pensar positivamente sobre seu corpo, provavelmente porque correspondem às expectativas de saúde e beleza impostas por nossa sociedade atual. (AU)
The body image presents his origin at the individual birth, but it is in the adolescence that this question becomes more important on the consious point of view. The body image distortion is a common symptom found in eating and dissatsfaction with the body image may be responsable for the realization of indiscriminated diets, abuse of purgatives methods and excessive pratice of physical exercices in our society. The media has been obsessive stimulating our culture for the search of an ideal thinness pattern as a guaranty for beauty and happiness, therefore the recognition about the situation of adolescent´s body image becomes very important. With this purpose BACCO - Bulimia, Anorexia, Eating Compulsive Disorder and Obesity - a nucleus from Sociedade Brasileira de Psiclogia Analítica-São Paulo, made a research with 238 high school students from west region of São Paulo, using qualitative and quantitative methodology. We checked what the adolescences think about their own body image, we evaluated the body image satisfaction level and frequncy of risk behavior for eating disorders. We concluded that the researched population has normal rates of BMI, 23 per cent of them has risk behavior for nervous anorexia and nervous bulimia, 11 per cent has compulsive eating and 17 per cent has moderated or severe preoccupation with their own body image. The adolescents revealed positive thoughts about their own body, probably because they fit the health and beauty expectations imposed by current society. (AU)
