New species of Asclepias (Apocynaceae), Baphia (Leguminosae), Cochlospermum (Bixaceae) and Endostemon (Lamiaceae) from the Kalahari sands of Angola and NW Zambia, with one new combination in Vangueria (Rubiaceae).

Four new species are described from central and eastern Angola and adjacent NW Zambia. All occur in Kalahari sand savannas rich in endemic and more widely distributed geoxylic suffrutices. Despite being known from very few collections, the conservation status of one of these new species is assessed as Least Concern, as these grasslands are nutrient-poor, are in remote sparsely populated areas, and are not threatened with conversion to agriculture. The remaining three are treated as Data Deficient. In addition, one new combination is provided for Ancylanthosrubiginosus Desf. under Vangueria as V.rubiginosa (Desf.) Lantz is an illegitimate later homonym. We also make orthographic corrections to specific epithets commemorating Ilse von Nolde, a collector who made important collections from Quela in Malange in the 1930s.

Sobre o colapso da objetalidade no discurso do capitalista / On the collapse of objectality in Capitalist discourse

RESUMO: O artigo refaz o percurso de Freud desde a exclusão de das Ding até o surgimento da dimensão da objetalidade por meio da constituição da realidade estruturada como fantasia. Com Lacan, coloca-se em evidência o objeto a como causa do desejo no Seminário da Angústia, no qual se discute a caducidade dos objetos que estabelecem bordas pelas quais a libido irá se deslocar em busca do objeto perdido. Enfim, aborda-se o colapso da objetalidade na vigência do discurso do capitalista. Em particular, é sublinhado o engodo desse discurso que faz supor acessível o objeto perdido na forma dos gadgets que a cada vez renovam a promessa de mais gozar.

Abstract: The article retraces Freud's path from the exclusion of das Ding to the emergence of the dimension of objectality through the constitution of reality structured as fantasy. In Lacan´s Seminary of Anguish, it is highlighted the concept of object taken as cause of desire, resulting from his discussion of the downfall of the objects that establish the borders through which the libido will move in search of the lost object. At the end, the collapse of objectality caused by the capitalist discourse is examined. In particular, the deception of this discourse is underlined, as it makes it seem as if the lost object is accessible in the form of gadgets that each time renew the promise of more enjoyment.

Functional traits and symbiotic associations of geoxyles and trees explain the dominance of detarioid legumes in miombo ecosystems.

The miombo region in Africa is covered by a mosaic of woodlands and geoxylic grasslands and is subject to disturbances such as fires, frost and drought, and low nutrient availability. The dominance of Fabaceae Detarioideae species in miombo ecosystems is remarkable but little understood. We therefore compared plant functional traits (PFTs) of common woody species of the Angolan plateau, grouped by life form (trees, geoxyles), lineage (Fabaceae: Detarioideae, non-Detarioideae) and symbiont association (ectomycorrhiza, rhizobia). PFTs reflect group-specific adaptations to prevalent environmental conditions. To analyse the impact of environmental drivers, we selected PFTs reflecting ecophysiological aspects of leaf morphology, nutrient content and water transport. Traits were measured following standardized protocols. We found differences in key PFTs between trees and geoxyles reflecting both life form-specific adaptations to environmental conditions and lineage-specific strategies to cope with environmental stresses. We interpret higher leaf thickness and higher wood density of geoxyles as responses to harsher open environments. Fabaceae in general and ectomycorrhizal species showed better nutrient status. Symbiotic associations of detarioid legumes with ectomycorrhiza show specific advantages for phosphorous uptake as compared to Rhizobia-associated Fabaceae and to non-Fabaceae and thus may be crucial for the stunning dominance of Detarioideae in miombo landscapes.

Um comentário sobre a "experiência" na objetividade científica e no sintoma psicanalítico / A comment on "experience" in scientific objectivity and in the psychoanalytical approach of the symptom / Un comentario acerca de la "experiencia" en la objetividad científica y en el síntoma psicoanalítico

O texto discute a noção de "experiência" no pensamento filosófico e científico moderno, partindo de sua análise na Crítica da Razão Pura, de Kant, e a "experiência" em questão na psicanálise, visando enfim a elaboração de Lacan sobre o sintoma psicanalítico. Tratamos inicialmente da "Coisa-em-si" na Crítica da Razão Pura enquanto algo de real e alheio ao sujeito do conhecimento. Essa "Coisa-em-si" cede aí seu lugar à "Ideia da Razão", que vai finalmente garantir a orientação em jogo no progresso infinito da ciência. Já a "orientação do real" em Lacan conduz a uma abordagem do sintoma que permite discernir o campo próprio da psicanálise no mundo da ciência, cujo limite real e inultrapassável ele testemunha. Enfim, nas conferências de Lacan sobre James Joyce e no seminário Le sinthome, pelo modo que ele compreende a produção científica em sua "emergência histórica", destaca-se uma aproximação surpreendente com a experiência do sintoma a que uma análise conduz, enquanto modo de "amarração" ou "escrita" do real.

The article discusses the notion of "experience" in modern philosophical and scientific thought, as we find it in Kant's Critique of Pure Reason, and in pshychoanalysis, aiming at Jacques Lacan's elaboration on the psychoanalytical symptom. Initially we deal with the "Thing-in-itself" in the Critique of Pure Reason as something real, alien to the subject of knowledge. The "Thing-in-itself" gives way to the "Idea of Reason", which will finally grant science its due orientation towards infinite progress. On the other hand, Lacan's "orientation of the real" leads him to an understanding of the psychoanalytical symptom that will allow for a proper demarcation of the field of psychoanalysis within the world of science, whose real and insurmountable limitations are thus evidenced. Finally, in Lacan's conferences on James Joyce and in the seminar Le sinthome, as we follow his views on science in its "historical emergence", we can find a surprising convergence between scientific production and the experience of the symptom, as both engage in a sort of "tying" or "writing" of the real.

El texto discute la noción de "experiencia" en el pensamiento filosófico y científico moderno desde su análisis en la Crítica de la Razón Pura, de Kant, y la "experiencia" en el psicoanálisis, tiendo como objetivo final la elaboración de Lacan sobre el síntoma psicoanalítico. Tratamos inicialmente de la "cosa-en-si" en la Crítica de la Razón Pura como algo real y ajeno al sujeto del conocimiento. Esa "cosa-en-si" da su lugar a la "idea de razón", que finalmente podrá asegurar la orientación que se encuentra en el progreso infinito de la ciencia. Ya la "orientación del real" en Lacan conduce a un enfoque del síntoma que permite discernir el campo del psicoanálisis en el mundo de la ciencia, cuyo límite real e insuperable testifica. Por último, en las conferencias de Lacan sobre James Joyce y en el seminario le sinthome, por la forma como entiende la producción científica en su "emergencia histórica", destacamos una sorprendente aproximación con la experiencia del síntoma a que un análisis conduce, como modo de atar o escribir el real.

Uma ciência do psiquismo é possível? A psicologia empírica de Kant e a possibilidade de uma ciência do psiquismo / A science of the psychism is possible? Kant's empirical psychology and the possibility of a science of the psychism

A questão da cientificidade da psicologia é discutida a partir da epistemologia kantiana. Apesar de recusar-lhe o título de legitimidade científica, Kant situou o objeto da psicologia no campo da experiência, os fenômenos do sentido interno. A psicologia deixa de ser disciplina metafísica para tornar-se empírica, abrindo caminho para a psicologia experimental. Mas nossa discussão propõe como orientação para pensar a cientificidade da psicologia a "Antropologia Pragmática" de Kant, na qual a subjetividade deixa de ser entendida como interioridade, como sujeito empírico em sua passividade, para considerar o sujeito como atividade cujo exercício se faz encarnar no mundo externo, definindo a existência do homem a partir de sua conduta na história.

The question regarding psychology and its scientific legitimacy is approached from the point of view of kantian epistemology. In spite of denying psychology scientific legitimacy, Kant placed the object of psychology within the field of experience, the phenomena of internal sense, paving the road for the experimental psychology of the nineteenth century. But it's in Kantïs "Anthropology from the Pragmatic Point of View" that we find an orientation for psychology. Instead of the empirical subject in his passivity, understood as interiority, psychology would consider the subject as activity which is incarnated in the external world, defining the existence of man through his conduct in history.

Uma ciência do psiquismo é possível? A psicologia empírica de Kant e a possibilidade de uma ciência do psiquismo / A science of the psychism is possible? Kant's empirical psychology and the possibility of a science of the psychism

A questão da cientificidade da psicologia é discutida a partir da epistemologia kantiana. Apesar de recusar-lhe o título de legitimidade científica, Kant situou o objeto da psicologia no campo da experiência, os fenômenos do sentido interno. A psicologia deixa de ser disciplina metafísica para tornar-se empírica, abrindo caminho para a psicologia experimental. Mas nossa discussão propõe como orientação para pensar a cientificidade da psicologia a 'Antropologia Pragmática' de Kant, na qual a subjetividade deixa de ser entendida como interioridade, como sujeito empírico em sua passividade, para considerar o sujeito como atividade cujo exercício se faz encarnar no mundo externo, definindo a existência do homem a partir de sua conduta na história.(AU)

The question regarding psychology and its scientific legitimacy is approached from the point of view of kantian epistemology. In spite of denying psychology scientific legitimacy, Kant placed the object of psychology within the field of experience, the phenomena of internal sense, paving the road for the experimental psychology of the nineteenth century. But it's in Kantïs 'Anthropology from the Pragmatic Point of View' that we find an orientation for psychology. Instead of the empirical subject in his passivity, understood as interiority, psychology would consider the subject as activity which is incarnated in the external world, defining the existence of man through his conduct in history.(AU)