Ciência e impossível: uma perquisição psicanalítica do evidence-based / Science and impossible: an psychoanalytic investigation of evidence-based

Resumo: Partindo da leitura lacaniana de que a ascensão do discurso científico produziu uma mudança na posição do médico, interrogam-se os efeitos do estabelecimento do evidence-based como paradigma para a prática médica. Se a inferência estatística exemplifica a convergência entre matematização e objetividade, lança-se mão de uma vinheta relativa à prática em um ambulatório de Distúrbios da Diferenciação Sexual para interpelar os impasses relativos à designação do sexo nesses casos. Pretende-se evidenciar a diferença entre a práxis da psicanálise e a abordagem médica que se orienta na direção da universalização, situando assim seus limites frente ao real do sexo.

Abstract: From the Lacanian interpretation that the rise of scientific discourse produced a change in the physician's position, the effects of the establishment of evidence-based as a paradigm for medical practice are examined. If the statistical inference exemplifies the convergence between mathematization and objectivity, an example related to the practice in a Sexual Differentiation Disorders clinic is used to question the impasses related to the designation of sex in these cases. It is intended to highlight the difference between the praxis of psychoanalysis and the medical approach that is oriented towards universalization, thus placing its limits related to the real of sex.

Neguentropia Algorítmica e a Gestão Digital do Gozo / Algorithmic Negentropy and the Digital Management of Jouissance / La Negentropia Algorítmica y la Gestión Digital del Goce

O algoritmo digital permitiu o manejo de dados dos usuários da web pelos conglomerados informacionais. De forma discreta e personalizada, a nova forma de governamentalidade coleta, organiza, permuta e devolve os dados ao próprio indivíduo na forma de mais informações. Cada vez mais, esbarra na dimensão singular, tocando o campo do gozo via proliferação de objetos a que, na teoria lacaniana dos discursos, assume a dupla função de perda e de incessante tentativa de suplementação de gozo. Com o incremento informacional, o objeto chega ao ápice social e o digital alcança patamar discursivo. Inserindo-se no mesmo nicho do saber, a informação digital se aproveita da divisão subjetiva, deixando pouco espaço para que o sujeito possa lidar com a entropia de seu gozo via desejo. Se a neguentropia é o atributo do saber que limita a dispersão de gozo, na informação tratada e retornada algoritmicamente tal processo sofre uma aceleração, agindo diretamente sobre a economia dos afetos. Com prejuízo para o sujeito, resta uma experiência de gozo cada vez mais direta, crua, menos mediatizada pelo saber e pelo Outro.

The digital algorithm has allowed the management of data from web users by informational conglomerates. In a discreet and personalized way, the new form of governmentality collects, organizes, exchanges and returns data to the individual in the form of more information. More and more, it comes up against the singular dimension, touching the field of jouissance via the proliferation of objects a which, in the Lacanian theory of discourses, assumes the double function of loss and an incessant attempt to supplement jouissance. With the increase in information, the object reaches the social apex and the digital reaches a discursive level. Inserting itself in the same niche of know [savoir], digital information takes advantage of the subjective division, leaving little space for the subject to deal with the entropy of his jouissance via desire. If negentropy is the attribute of savoir that limits the dispersion of jouissance, in the information processed and returned algorithmically this process is accelerated, acting directly on the economy of affections. To the detriment of the subject, what remains is an experience of jouissance that is increasingly direct, raw, less mediated by savoir and the Other.

El algoritmo digital permitió la gestión de datos de los usuarios de la web por parte de conglomerados informativos. De forma discreta y personalizada, la nueva forma de gubernamentalidad recolecta, organiza, intercambia y devuelve datos al individuo en forma de más información. Cada vez más, choca con la dimensión singular, tocando el campo del goce a través de la proliferación de objetos a que, en la teoría lacaniana de los discursos, asume la doble función de pérdida y de intento incesante de complementar el goce. Con el aumento de la información, el objeto alcanza el ápice social y lo digital alcanza un nivel discursivo. Insertándose en el mismo nicho del conocimiento, la información digital aprovecha la división subjetiva, dejando poco espacio para que el sujeto gestione la entropía de su goce vía deseo. Si la negentropía es el atributo del saber que limita la dispersión del goce, en la información procesada y devuelta algorítmicamente, este proceso se acelera, actuando directamente sobre la economía de los afectos. En detrimento del sujeto, lo que queda es una experiencia de goce cada vez más directa, cruda, menos mediatizada por el saber y el Otro.

Reflexões sobre o DSM 100

Os autores abordam criticamente a ideologia classificatória do DSM 5, mediante o uso da versão paródica de um virtual DSM 100. Essa paródia tem o interesse de expor o que a atual 5ª versão não consegue mais ocultar: o caráter normativo de uma classificação fundada num programa vertiginoso de psiquiatrização da vida cotidiana, assim como numa psicopatologização de todo mal estar subjetivo.(AU)

Reflexões sobre o DSM 100 / Reflections upon DSM 100

Os autores abordam criticamente a ideologia classificatória do DSM 5,mediante o uso da versão paródica de um virtual DSM 100. Essa paródia tem o interesse de expor o que a atual 5ª versão não consegue mais ocultar: o caráter normativo de uma classificação fundada num programa vertiginoso de psiquiatrização da vida cotidiana, assim como numa psicopatologização de todo mal estar subjetivo.(AU)

The authors criticize the classificatory ideology of DSM 5, by using a parody of a virtual DSM 100. This parody was worth reading, because it shows something that the 5th version of the DSM can’t hide any more: the normative character of this classification, grounded on a vertiginous program of psychiatrization of the quotidian life, as well as on a psychopathologyzation of subjective distress.(AU)

Os quatros pontos cardinais da psicanálise / The four cardinal points of psychoanalysis

Ao comparar a psicanálise com as psicoterapias e com a ciência, a autora defende a tese de que a psicanálise é um tratamento da 'dor de existir', definida como o resultado, sobre o ser humano, da mortificação pela linguagem. Assim, a análise, através de uma nova aliança do real com o simbólico, trata 'da linguagem' e não 'pela linguagem'. Dois neologismos permitem aboradar a especificidade da análise:'desobjetalizar' o sujeito e 'desoutrificar' o objeto. Finalmente, a autora sugere que a psicanálise é uma experiência ética, e, como tal, um tratamento das paixões, não pelas imagens, não pelos produtos da ciência, menos ainda pelos significantes-mestres (AU)

Curar-se da psicanálise? / Healing from psychoanalysis?

A autora faz aqui uma crítica ao imperativo terapêutico propagado pelo discurso do mestre. Ela reafirma as palavras de Lacan no sentido de que não se deve responder à demanda de cura ao risco do próprio desaparecimento da psicanálise (AU)

O entorno do vazio: notas sobre psicanalise, linguagem e subjetividade

Neste artigo, delineio os contornos da apropriacao psicanalitica da linguistica estrutural, relacionando psicanalise e linguagem nos quadros de uma teoria do sujeito. Tentarei sugerir que a especificidade dessa apropriacao relaciona-se com a presenca de das Ding no campo freudiano. O artigo apresenta alguns dos resultados a que cheguei em minha dissertacao de mestrado.