O não-desejo: uma narrativa mítica de nossas origens / The non-wish: a mythic narrative of our origins / El no-deseo: un relato mítico de nuestros orígenes

Com este trabalho, buscamos pensar metapsicologicamente os processos psíquicos mais primitivos, nos quais o corpo inscrito ainda não é um corpo representado. Pensamos um psiquismo marcado pela premência de um estado de não-desejo que, de alguma forma, habita cada um de nós, onde uma quantidade de pulsão de morte, pouco domesticada pela pulsão sexual deixou a marca do traumático. Nesta busca, convidamos o leitor a transitar do recalcado – constituído de suas representações de coisa – ao não-recalcado – com suas impressões e traços; e passar pelo masoquismo primário não-erógeno, marcado por uma libido que não foi suficiente para efetivar a transição da autodestrutividade para a destrutividade do objeto; por fim, chegar à melodia de um não-desejo, melodia ouvida em nossa clínica, na forma de uma indiferença, uma apatia, uma ausência de angústia sinal. (AU)

In this paper, we think metapsychologically the most primitive psychic processes where the inscribed body is not a body represented. We think a psyche marked by the urgency of a state of non-desire that somehow inhabits each one of us, where an amount of death instinct, somewhat tamed by sexual instinct left the mark of traumatic. In this research, we invite you to follow us thru the repressed, composed of representations of thing, with its impressions and traces; skip from primary masochism marked by insufficient libido to do a transition from self-destructiveness to the destructiveness of an object. Finally, get to a melody of a non-desire, which apperars in our practice in the form of indifference, apathy, a lack of distress signal. (AU)

En este trabajo, pensamos metapsicologicamente los procesos psíquicos más primitivos, donde el cuerpo inscrito no es un cuerpo representado. Pensamos un psiquismo marcado por un estado de no-deseo que habita en alguna manera a cada uno de nosotros, en que una cantidad de pulsión de muerte poco domesticada por la pulsión sexual dejó la marca de un traumático. En esta búsqueda, les invitamos a transitar desde el reprimido, que consiste en las representaciones de cosa, hasta el no-reprimido, con sus impresiones y rasgos. Desde al masoquismo primario caracterizado por una libido que no fue suficiente para efectuar la transición de la autodestrucción a la destrucción del objeto. (AU)

Solidariedade-excitatória-sexual: um conceito metapsicológico? (Sobre o problema metapsicológico do masoquismo) / ¿Solidaridad de excitación sexual: un concepto metapsicológico? / Solidarity-excitatory-sexual: one metapsychological concept?

No presente trabalho temos por meta pensar os destinos do masoquismo primário e erógeno e seu lugar na constituição da psique. Para tanto estamos propondo que o seu acontecer, bem como, suas formas de apresentação são a resultante do que foi chamado por Freud da solidariedade excitatória sexual. Nesse sentido, compreendemos e lançamos a hipótese de que a solidariedade excitatória sexual seja concebida como um conceito metapsicológico. Visando sustentar essa hipótese re-visitamos o pensar freudiano, em especial, suas especulações sobre a dualidade pulsional morte versus vida. Com isso em mente, nos sentimos em condições de utilizar a solidariedade-excitatória-sexual (com hífen) como o mediador que estará implicado, de forma determinante, na dinâmica repetidora do aparato psíquico: repetição cambiante, compulsão à repetição do princípio do prazer e compulsão à repetição do além do princípio do prazer.(AU)

En este trabajo nos dirigimos los destinos del pensamiento y el masoquismo erógeno primario y su lugar en la constitución de la psique. Para ello estamos proponiendo que su suceso, así como formas de presentación son el resultado de lo que fue llamado por Freud sexual solidaridad excitatorios. En este sentido, entendemos y hemos lanzado la hipótesis de que la solidaridad de excitación sexual se concibe como un concepto me-tapsicológico. Con el objetivo de apoyar esta hipótesis re-visitado el pensamiento freu-diano, en particular, sus especulaciones acerca de la dualidad de la vida frente al instinto de muerte. Con esto en mente, nos sentimos capaces de utilizar la solidaridad de excita-ción sexual (con guión) como el mediador que van a participar de manera decisiva, la dinámica del repetidor aparato psíquico: la repetición cambiante, compulsión a la repe-tición y el principio del placer Compulsión a la repetición más allá del principio del placer.(AU)

In this work we target to think about the primary erogenous masochism destinations and its place in the constitution of the psyche. So, we are proposing that its happening, as well as presentation forms are the result of what was called by Freud excitatory sexual solidarity. In this sense, we understand and we launched the hypothesis that the excitatory sexual solidarity is conceived as a metapsychological concept. Aiming to support this hypothesis, re-visited the Freudian thinking, especially, his speculations about the duality of life versus death drive. With that in mind, we feel able to use the solidarity-excitatory-sexual (with hyphen) as the mediator who will be involved in a decisive way, the dynamics of the psychic apparatus repeater: changing repetition, repetition compulsion and the pleasure principle repetition compulsion beyond the pleasure principle.(AU)

Unheimlich: um estrangeiro iluminando a escuridão / Unheimilich: un extranjero iluminando la oscuridad / Unheimilich: a foreign lighting up the darkness

Noventa anos após Freud ter escrito Unheimlich, os autores fazem uma releitura deste texto visando refletir, em termos metapsicológicos, como se estrutura essa forma particular do retorno do recalcado que está assentada sobre a questão enigmática da estética. Freud se aprofundou e escreveu sobre a estética na “roupagem” do unheimlich, ligando a força conjuntiva da pulsão sexual à compulsão, à repetição e o que virá a ser nomeada, em 1920, como pulsão de morte. Sendo assim, a partir dessa releitura, os autores propõem que unheimlich pode ser o grande elo entre o universo do representável (pulsão sexual) e o não representável (pulsão de morte).(AU)

Noventa años después de Freud haber escrito Unheimlich, los autores hacen una relectura de este texto con el objetivo de reflexionar, en términos metapsicológicos, como se estructura el sinistro, esa forma particular del “retorno de lo reprimido” que está afirmada sobre la cuestión enigmática de la estética. Freud, profundizó y escribió sobre la estética en la apariencia do unheimlich, conectando la fuerza conjuntiva de la pulsión sexual a la compulsión a la repetición y lo que vendrá a ser nombrado, en 1920 como pulsión de muerte. Siendo así, a partir de esta relectura, los autores proponen que unheimlich puede ser el gran eslabón entre el universo de lo representable (pulsión sexual) y lo no representable (pulsión de muerte).(AU)

After ninety years Freud had been written the Uncanny, the authors of this paper propose make a metaphychological review concerning Freud’s aesthetic conception that appears in that essay. “Unheimlich”, the uncanny, is a concept of an instance where something can be familiar, yet foreign at the same time, resulting in a feeling of it being uncomfortable strange. “Unheimlich”, it’s a way of the rejected meaning appears on the conscious. Freud studies about aesthetics in depth linking it with the death pulsion and the repetition compulsion. From the study of the 1919’s essay, the authors believe “Unheimlich” cam be a link beetwen the representable (the meaning conscious) and not representable (the meaning that remain rejected from conscious). (AU)