Três imagens para a Teoria das Funções de Wilfred R. Bion* / Three images for the Theory of Functions by Wilfred R. Bion*

O estudo das teorias de Wilfred R. Bion é desafiador tanto para os iniciantes na psicanálise como para os mais experientes que estão em contato com sua obra há décadas. Ele demanda tolerância à não compreensão imediatista dos conceitos apresentados e paciência aos paradoxos propostos. Em sua obra, apresenta definições de extrema importância para o pensamento clínico e metateórico psicanalítico que justifica a necessidade visceral de aprofundamento em seus escritos. O presente trabalho pretende revisar os conceitos de função alfa, elementos alfa, elementos beta, barreira de contato, tela beta, reversão da perspectiva e de objetos bizarros expostos pelo autor em seu livro: Aprendendo com a Experiência. Para isso, o autor lança mão de três gráficos com o intuito de elucidar, de forma imagética, os conceitos citados em seu primeiro contato mais aprofundado com a Teoria das Funções.(AU)

The study of Wilfred R. Bion's theories is challenging for both beginners in psychoanalysis and the more experienced who have been in contact with his work for decades. It demands tolerance to non-understanding of the presented concepts and patience to the proposed paradoxes. In his work, he presents definitions of extreme importance for psychoanalytic clinical and metatheory thinking that justifies the need for deepening in his writings. The present work intends to review the concepts of alpha function, alpha elements, beta elements, contact barrier, beta screen, perspective reversal and bizarre objects exposed by the author in his book: Learning from Experience. For this, the author uses three graphs to elucidate, in an imaginary way, the concepts mentioned in his first more in-depth contact with the theory of functions.(AU)

El estudio de las teorías de Wilfred R. Bion es desafiador tanto para los principiantes en el psicoanálisis y para los más experimentados que están en contacto con su obra desde hace décadas. Él demanda tolerancia a la no comprensión inmediatista de los conceptos presentados y paciencia a las paradojas propuestas. En su obra, presenta definiciones de extrema importancia para el pensamiento clínico y metateórico psicoanalítico que justifica la necesidad visceral de profundización en sus escritos. El presente trabajo pretende revisar los conceptos de función alfa, elementos alfa, elementos beta, barrera de contacto, pantalla beta, reversión de la perspectiva y de objetos bizarros expuestos por el autor en su libro: Aprendiendo con la Experiencia. Para ello, el autor lanza mano de tres gráficos con la intención de elucidar, de forma imagética, los conceptos citados en su primer contacto más profundo con la Teoría de las Funciones.(AU)

The polyphony of contemporary psychoanalysis: the multiple languages of man.

The work begins with general considerations about man's symbolic universe and his varied languages. It carries on with the consideration that the linguistic essence of man is his nominating speech, different from all other languages in the animal kingdom. Through a clinical illustration the work moves on to discuss the vicissitudes of human language when it cannot name certain experiences. The work proposes that the contemporary analyst can and should listen to the varied languages of man and, with a specific technical stance, help the patient, through intermediary moments, to think what was unthinkable, to name what was unnameable. It departs from listening to the language of the non-symbolic, which depends on the analyst's capacity for reverie and their capacity to metaphorise the patient's reports, to propose instead the construction of symbolic forms through the use of scaffolding for thinking. This is what permits the historicising, the placing of the patient's life in a narrative. If this does not take place, there is an eternal presentification of the traumatic emotional experience, resulting in the "murder of time" (Green).

Intimidade: O dramático e o belo no encontro e desencontro com o outro / Intimacy: the drama and the beauty in the match and mismatch with the other person / Intimidad: lo dramático y lo bello en el encuentro y el desencuentro con el otro / Intimité: le dramatique et le beau dans le fait de rencontrer et de ne pas rencontrer l'autre

Partindo da ideia de que a vivência de intimidade é uma experiência emocional, o autor busca definir o que seria a intimidade na prática da psicanálise, como ela é construída na relação analítica, bem como os fatores que a possibilitam e aqueles que a impedem. O autor inicia fazendo considerações gerais a respeito da intimidade na vida, no ciclo vital e nas relações em geral. Chega à definição de que a vivência de intimidade é uma experiência emocional de contato consigo mesmo e com outro sujeito. A seguir foca no que seria a experiência de intimidade na relação analítica, entendendo que o encontro de dois sujeitos com suas subjetividades gera uma zona de turbulência emocional que, se tolerada, transformada simbolicamente e, portanto, pensada, pode levar a conhecer a intimidade das emoções de si mesmo e do outro. Assim, a emoção experimentada no contato com o outro sujeito é o elo entre os dois e aquilo que permite conhecer o que se passa no interior de si mesmo e daquele com quem estamos em contato. A seguir o autor propõe que poderíamos pensar em um gradiente de experiências íntimas, não sendo possível nos dois extremos, no polo do isolamento autista e naquele da fusão narcisista, a experiência de intimidade. Na zona intermediária haveria graus diversos de intimidades possíveis. O trabalho prossegue, e é descrito o que seriam os tempos da intimidade, buscando fazer, para fins teóricos, uma microscopia de como se desenvolve o processo de construção da intimidade na relação analítica e os obstáculos que encontra. Finalmente, são apresentadas vinhetas clínicas com o propósito de ilustrar o que seriam, para o autor, experiências de intimidade na relação analítica, as ansiedades mobilizadas e algumas defesas contra ela.

The author starts from the idea that intimacy is an emotional experience. His purposes are to define the meaning of intimacy in the psychoanalytic practice, the way intimacy is built in the psychoanalytical relationship, and to identify the factors that either facilitate or impede intimacy. The author begins with general considerations about intimacy in life, life cycle, and relationships in general. Living intimacy, he defines, is an emotional experience of being in touch with oneself and with another subject. He focuses on describing the experience of intimacy in the analytic relationship. According to him, the meeting between two subjects and their subjectivities creates an area of emotional turbulence. If this “turbulence” is tolerated, symbolically transformed, and therefore thought out, it may lead to know the intimacy of one's and the other person's emotions. This emotion, which one has experienced in being in contact with the other person, embodies the bond between the two of them. This emotion enables them to know what is happening within both oneself and the person with whom one is in contact. The author proposes a gradient of intimate experiences, which ranges from extremes of autistic isolation to narcissistic fusion. In both extremes, the experience of intimacy is impossible. Different degrees of potential intimacy may be found in the intermediate zone. In the following part of his study, the author describes the timing of intimacy. He closely examines, for theoretical purposes, the process of building intimacy in the psychoanalytic relationship and he identifies the obstacles to be overcome. Finally, clinical vignettes are presented to illustrate the way the author would characterize experiences of intimacy in the psychoanalytic relationship, the anxieties they trigger, and certain defenses against intimacy.

Partiendo de la idea de que la vivencia de la intimidad es una experiencia emocional, el autor busca definir qué sería la intimidad en la práctica del psicoanálisis, cómo se construye en la relación analítica, así como los factores que la hacen posible y aquellos que la impiden. El autor inicia con consideraciones generales sobre la intimidad en la vida, en el ciclo vital y en las relaciones de forma general. Llega a la definición de que la vivencia de la intimidad es una experiencia emocional de contacto con uno mismo, y con el otro sujeto. Luego se enfoca en lo que sería la experiencia de la intimidad en la relación analítica, entendiendo que el encuentro de dos sujetos con sus subjetividades genera una zona de turbulencia emocional que, si se tolera, transformada simbólicamente y, por lo tanto, pensada, puede llevar a conocer la intimidad de las emociones de sí mismo y del otro. De esta forma, la emoción que se siente en el contacto con el otro sujeto es el eslabón entre los dos y lo que le permite conocer lo que sucede en el interior de sí mismo y de aquel con el que estamos en contacto. A continuación el autor propone que podríamos pensar en un gradiente de experiencias íntimas, no siendo posible en los dos extremos, en el polo del aislamiento autista y en aquel de la fusión narcisista, la experiencia de intimidad. En la zona intermedia habría diversos grados de intimidades posibles. El trabajo prosigue y se describe lo que serían los tiempos de la intimidad, intentando realizar para fines teóricos una microscopía de cómo se desarrolla el proceso de construcción de la intimidad en la relación analítica y los obstáculos que encuentra. Finalmente se presentan algunos casos clínicos con el propósito de ilustrar lo que serían, para el autor, experiencias de intimidad en la relación analítica, las ansiedades movilizadas y algunas defensas con ella.

En partant de l'idée que le vécu d'intimité est une expérience émotionnel, l'auteur cherche à définir ce que serait l'intimité dans la pratique de la psychanalyse, comment elle est construite dans son apport analytique, bien comme les facteurs qui la rendent possible et ceux que l'empêchent. L'auteur commence en faisant d'observations générales à propos de l'intimité dans la vie, dans le cycle vital et dans les rapports en général. Il arrive à la définition de que le vécu d'intimité est une expérience d'intimité de contact avec soi-même et avec l'autre sujet. Après, il s'arrête dans ce que serait l'expérience d'intimité dans le rapport analytique, en comprenant que la rencontre de deux sujets et leurs subjectivités crée une zone de turbulence émotionnelle qui, si l'on la tolère, transformée symboliquement et, donc, pensée, peut emmener à connaître ce qui se passe dedans soi-même et de celui avec qui on est en contact. Ensuite, l'auteur propose que nous pourrions penser à un gradient d'expériences intimes, qui n'est pas possible dans les deux extrêmes, au pôle de l'isolement autiste et dans ce de la fusion narcissique, l'expérience d'intimité. Dans la zone intermédiaire il y aurait des différents degrés possibles d'intimité. Le travail se poursuit et on décrit ce qui seraient les temps de l'intimité, en cherchant à faire, dans des buts théoriques, une microscopie de comment se développe le processus de construction de l'intimité dans le rapport analytique, les anxiétés mobilisées et certaines défenses contre celleci.

Dor psíquica insuportável e campo analítico / Unbearable psychic pain and the analytic field

O trabalho estuda as vicissitudes da constituição do campo analítico na análise de adolescentes, abordando o quanto este se encontra estendido, ampliado, no início do tratamento, para posteriormente concentrar-se na dupla analítica. Discute-se também a técnica, alternando as intervenções entre o que é descrito como o trabalho no transicional e no interpretativo propriamente dito. Discute-se também a metaforização dos personagens do campo, inicialmente vividos em sua concretude(AU)

This paper investigates the vicissitudes of the analytic field constitution in the analysis of adolescents, pointing out how much it is extended and enlarged at the beginning of the treatment and how it concentrates on the analytic pair afterwards. The technique is also discussed, alternating interventions between what it is described as work in the transitional and the interpretative one as such. Furthermore, the paper discusses the metaphorization of the field's characters, which are initially experienced in their concreteness(AU)

En este trabajo se estudian las vicisitudes de la constitución del campo analítico en el análisis de adolescentes, abordándose cómo dicho campo se encuentra extendido, ampliado, al comienzo del tratamiento, para, posteriormente, concentrarse en el vínculo analizante-analista. Se discute también la técnica, en la que se alternan las intervenciones entre lo que se describe como trabajo en lo transicional y en lo interpretativo propiamente dicho. Asimismo se discute la metaforización de los personajes del campo, inicialmente vividos en su concreción(AU)

Adolescência, psicossomática e psicanálise / Adolescence, psychosomatics and psychoanalysis

O autor estuda as manifestações psicossomáticas na adolescência, enfocando o novo processo de subjetivação a partir do necessário reordenamento simbólico que ocorre nesse período da vida. Por tratar-se de um grande trabalho de simbolização que visa reconstruir representações do self e dos objetos que entram em falência na adolescência criam-se, inevitavelmente, insuficiências de simbolização, fazendo com que o corpo jogue um papel importante como depositário de angústias não simbolizadas ou fracamente simbolizadas. A vinheta clínica ilustrativa é de um paciente com doença psicossomática, mas são também estudadas as regressões somáticas episódicas, tão comuns na adolescência...

The author studies the psychosomatic manifestations in adolescence, focusing on the new process of subjectivation out of the required symbolic reordering that occurs during this period of life. Since it is a great work of symbolization that aims to reconstruct representations of self and objects which come into collapse in adolescence, insufficient symbolization is created inevitably, causing the body to play an important role as custodian of non symbolized or weakly symbolized anxieties. The clinical vignette is illustrative of a patient with psychosomatic disease, but episodic somatic regressions are also studied, so common in adolescence...

El autor estudia el proceso de subjetivación en la adolescencia desde la reordenación simbólica que tiene lugar en este periodo de la vida y las inevitables insuficiencias de simbolización, haciendo que el cuerpo desempeñe un rol importante como depositario de angustias no simbolizadas o débilmente simbolizadas. Aunque la viñeta clínica ilustrativa trate el caso de una enfermedad psicosomática, también se comentan regresiones somáticas eventuales tan presentes en la adolescencia...

A função paterna na cena primitiva interpretativa / The paternal function in the interpretive primal scene

Os autores consideram que o processo interpretativo integra bem mais que uma função paterna ou uma função materna considerada separadamente, pois a geração do sentido requer do analista uma cena primitiva mental, da qual nasce o reconhecimento, a transformação e a restituição das comunicações desenroladas na dupla valência da associação livre e da rêverie.

The authors consider that the interpretive process integrates more than a paternal or a maternal function considered separately, since the generation of meaning requires from the analyst a mental primal scene that gives birth to the recognition, transformation and restoration of the communications used in the double valency of association and rêverie.

Los autores consideran que el proceso interpretativo integra mucho más que una función paterna o una función materna tomadas separadamente, una vez que la generación de sentido requiere del analista una escena primitiva mental de la cual brote el reconocimiento, la transformación y la restitución de las comunicaciones desplegadas en la doble valencia de la asociación libre y de la rêverie.

Símbolo e/ou representação: um mapeamento metapsicológico / Símbolo y/o representación: un mapeo metapsicológico / Symbol and/or representation: a metapsychological mapping

Os autores discutem os conceitos de representação e simbolização inseridos em seus contextos metapsicológicos. Assim, exploram os modelos psicanalíticos freudiano, kleiniano e bioniano, respectivamente, buscando compreender a origem lógica desses conceitos, contrastá-los, ver seus desenvolvimentos e discutir as implicações teóricas, clínicas e técnicas. No âmbito freudiano, apoiam-se em Freud, Garcia-Roza, Laplanche e Pontalis, Green e Botella e Botella; no campo kleiniano utilizam Klein, Jones, Ferenczi, Susan Isaacs; e, finalmente, na esfera bioniana, Meltzer, Bion, Ogden e Ferro. Por fim, descrevem algumas de suas repercussões na clínica e técnica psicanalíticas(AU)

The authors discuss the concepts of representation and symbolization inserted in their metapsychological contexts. This way, they explore the freudian, kleinian and bionion psychoanalytic model respectively, searching to understand the logic origin of these concepts, as well as contrast them, observe their development and discuss the clinical, theoretical and technical implication. In the freudian scope, the authors rely on Freud, Garcia-Roza, Laplanche e Pontalis, Green and Botella & Botella; in the kleinian field, they make use of Klein, Jones, Ferenczi, Susan Isaacs; and finally, in the bionion perspective, Meltzer, Bion, Ogden and Ferro. Lastly, it is described some of their repercussion in the psychoanalytic clinic and Technique(AU)

Los autores discuten los conceptos de representación y simbolización insertados en sus contextos metapsicológicos. Así exploran los modelos psicoanalíticos freudiano, kleiniano y bioniano, respectivamente, buscando comprender el origen lógico de estos conceptos, contrastarlos, ver sus desarrollos y discutir las implicaciones teóricas, clínicas y técnicas. En el ámbito freudiano se apoyan en Freud, García-Roza, Laplanche y Pontalis, Green y Botella y Botella; en el campo kleiniano utilizan a Klein, Jones, Ferenczi, SusanIsaacs; y, finalmente, en la esfera bioniana, Meltzer, Bion, Ogden y Ferro. Por último, describen algunas de sus representaciones en la clínica y en la técnica psicoanalítica(AU)

Símbolo e/ou representação: um mapeamento metapsicológico / Símbolo y/o representación: un mapeo metapsicológico / Symbol and/or representation: a metapsychological mapping

Os autores discutem os conceitos de representação e simbolização inseridos em seus contextos metapsicológicos. Assim, exploram os modelos psicanalíticos freudiano, kleiniano e bioniano, respectivamente, buscando compreender a origem lógica desses conceitos, contrastá-los, ver seus desenvolvimentos e discutir as implicações teóricas, clínicas e técnicas. No âmbito freudiano, apoiam-se em Freud, Garcia-Roza, Laplanche e Pontalis, Green e Botella e Botella; no campo kleiniano utilizam Klein, Jones, Ferenczi, Susan Isaacs; e, finalmente, na esfera bioniana, Meltzer, Bion, Ogden e Ferro. Por fim, descrevem algumas de suas repercussões na clínica e técnica psicanalíticas

The authors discuss the concepts of representation and symbolization inserted in their metapsychological contexts. This way, they explore the freudian, kleinian and bionion psychoanalytic model respectively, searching to understand the logic origin of these concepts, as well as contrast them, observe their development and discuss the clinical, theoretical and technical implication. In the freudian scope, the authors rely on Freud, Garcia-Roza, Laplanche e Pontalis, Green and Botella & Botella; in the kleinian field, they make use of Klein, Jones, Ferenczi, Susan Isaacs; and finally, in the bionion perspective, Meltzer, Bion, Ogden and Ferro. Lastly, it is described some of their repercussion in the psychoanalytic clinic and Technique

Los autores discuten los conceptos de representación y simbolización insertados en sus contextos metapsicológicos. Así exploran los modelos psicoanalíticos freudiano, kleiniano y bioniano, respectivamente, buscando comprender el origen lógico de estos conceptos, contrastarlos, ver sus desarrollos y discutir las implicaciones teóricas, clínicas y técnicas. En el ámbito freudiano se apoyan en Freud, García-Roza, Laplanche y Pontalis, Green y Botella y Botella; en el campo kleiniano utilizan a Klein, Jones, Ferenczi, SusanIsaacs; y, finalmente, en la esfera bioniana, Meltzer, Bion, Ogden y Ferro. Por último, describen algunas de sus representaciones en la clínica y en la técnica psicoanalítica

From symbolizing to non-symbolizing within the scope of a link: from dreams to shouts of terror caused by an absent presence.

This article examines pathologies in the creation of symbols and those pathologies' ensuing consequences. It relies mainly on the vertices provided by Bion and Meltzer. It studies the different forms in which these lapses occur in symbolic processes, where they may create vacuums in symbolic networks or give rise to 'lies', and even destroy or de-symbolize established symbols. Based on Bion's concept of the minus-contained (-contained), I propose that when a symbol is attacked, a particular mental structure with its own peculiar characteristics comes about. This structure not only creates a vacuum in that mental zone, it ends up damaging the entire symbolization process. This contribution aims to describe that structure from the metapsychological point of view - contained. I end by synthesizing the possible widening of what could be a Bionian negative grid.

Desejo e prazer: a construção do sujeito pós-moderno / Elogio ao pudor: em defesa de certo mistério / Desire and pleasure: the construction of the postmodern subject / Praise to pudency: in defense of certain mystery

O autor propõe neste artigo a análise da subjetividade atual, partindo da cultura da imagem, a perda dos limites entre o público e o privado e a banalização da pornografia. Pensa que a cultura atual promove perturbações nos processos simbólicos. O sujeto não chega à uma esperiência de satisfação porque não pode transformar o cru da cultura da imagem e da velocidade num pensamento: ele não desenvolve nem uma imaginação criativa nem um processo simbólico. O sexual que não passar pela elaboração simbólica transoforma-se em prazer sem satisfação, pura descarga condenada à compulsão aditiva pela impossibilidade de satisfação do desejo no terreno do mental

In this article the author proposes a psychoanalytic comprehension of the subjectivity nowadays, considering the image culture, the lost of limits between the private and the public and the trivialization of pornography. He thinks that the postmodern culture, frequently, promotes symbolizing disturbances. The subject doesn't reach a psychic satisfaction because he doesn't get to transform the pleasure into a symbolic registry. The sexual that doesn't goes through the symbolic elaboration is transformed in pleasure without psychic satisfaction, pure discharge, condemned to an addicted compulsion owned to the impossibility of desire fulfillment in the mind

Inconsciente ou inconscientes?: one or several? / Unconscious / ¿Inconsciente o inconscientes?

O autor inicia seu texto com uma contextualização da evolução do conceito de inconsciente na teoria psicanalítica, destacando que houve uma ampliação da metapsicologia freudiana, principalmente a partir das contribuições de Klein e de Bion. Propõe que as contribuições de Bion inauguram um modelo teórico que prevê zonas mentalizadas e não mentalizadas em que o inconsciente se organiza de modo diverso. Ao final, estabelece um diálogo imaginário com quatro autores convidados pela IPA a produzirem textos sobre o tema do inconsciente.

The author begins the text by counterclaiming the evolution of the concept of the unconscious in psychoanalytic theory, pointing out that there was a gradual expansion of Freudian metapsychology, specially with the contributions of Klein and Bion. He suggests that Bion's contributions inaugurate a theoretic model which caters for mentalized and non-mentalized zones in which the unconscious organizes itself in different ways. He ends by establishing an imaginary dialogue between four authors invited by the IPA to produce texts based on the theme of the unconscious.

El autor comienza su texto con una conceptualización de la evolución del concepto del inconsciente en la teoría psicoanalítica, destacando que hubo una extensión de la metapsicología freudiana, principalmente a partir de las contribuciones de Klein y Bion. Propone que las contribuciones de Bion inauguraron un modelo teórico que prevé zonas mentalizadas y no mentalizadas en las que el inconsciente se organiza de manera diferente. Por último, se establece un diálogo imaginario con cuatro autores invitados por la API para producir textos sobre el tema del inconsciente.

A arte como sentido para a imaginação: o sentido da experiência estética / The art as a sense for imagination: the sense of aesthetic experience

O autor, ao longo do trabalho, debate o sentido da experiência estética. A partir de três cenas, em um museu, em uma relação mãe/bebê, e em um consultório psicanalítico, utilizando o referencial de Meltzer, desenvolve a ideia de que a experiência estética deriva do encontro com um objeto, que causa um impacto pela intensidade de sensações que desperta, ao mesmo tempo em que contém algum mistério que estimula a imaginação criativa. Esta experiência estética ocorre no espaço transicional descrito por Winnicott (1951) e estimula a expansão da mente na medida em que coloca em marcha um processo que busca construir um significado a esta experiência(AU)

Throughout this paper, the author debates the meaning of aesthetic experience. From three scenes - in a museum, in a mother/baby relationship and at a psychoanalytic clinic - using the Meltzer as a theoretical base, he develops the idea that aesthetic experience derives from the meeting with an object that causes impact because of the intensity of sensations that it awakes, while contains a mystery that stimulates the creative imagination as well. This aesthetic experience occurs in transitional space described by Winnicott (1951) and stimulates the expansion of the mind while puts in march a process that aims the construction of a meaning to this experience(AU)

A responsabilidade ética na transmissão da psicanálise / Ethical responsibility in the transmission of psychoanalysis / La responsabilidad ética en la transmisión del psicoanálisis

O autor faz uma reflexão a respeito da transmissão da psicanálise, enfocando a questão da análise didática. Propõe que a análise pessoal do futuro analista seja chamada de análise de formação ou simplesmente análise pessoal do candidato, como consta nos estatutos da IPA. Adota-se como princípio ordenador do artigo a tese de que há uma invariante em todos os modelos de formação: a preocupação com a qualidade da análise do futuro analista. É salientada a responsabilidade ética dos institutos na formação de analistas qualificados, especialmente zelando em garantir acesso a analistas que se acredita capazes de propiciar processos analíticos consistentes, ou avaliando se já passaram por um processo dessa natureza. Entende-se que é esta experiência de análise pessoal o principal pilar de construção da identidade psicanalítica.

El autor hace una reflexión sobre la transmisión del psicoanálisis, enfocando la cuestión del análisis didáctico. Propone que el análisis personal del futuro analista sea llamado de análisis de formación, o simplemente análisis personal del candidato, como consta en los estatutos de la IPA. Es utilizado como principio ordenador del artículo la tesis de que hay una invariante en todos los modelos de formación, cual sea: la preocupación con la calidad del análisis del futuro analista. El autor destaca la responsabilidad ética de los institutos de formar analistas cualificados, especialmente atentos en garantir el acceso a analistas que se crea que puedan propiciar procesos analíticos consistentes, o avaluando si ya pasaron por un proceso de esta naturaleza, entendiéndose que es esta experiencia de análisis personal el principal pilar de construcción de la identidad psicoanalítica.

The author reflects on the transmission of psychoanalysis by focusing on the training analysis issue. He proposes that the personal analysis of the future analyst be called training analysis, or simply personal analysis of the candidate, as stated in the IPA statutes. The ordering principle in the article is the thesis that there is an invariable in all education models, which is the concern about the quality of the analysis of the future analyst. He stresses the institutions' ethical responsibility in training qualified analysts - they must especially grant them access to professionals believed to be able to provide consistent analytical processes, or evaluate whether the candidates have already had such training. The experience of personal analysis is understood as the main pillar in the construction of the psychoanalytical identity.

A responsabilidade ética na transmissão da psicanálise / La responsabilidad ética en la transmisión del psicoanálisis / Ethical responsibility in the transmission of psychoanalysis

O autor faz uma reflexão a respeito da transmissão da psicanálise, enfocando a questão da análise didática. Propõe que a análise pessoal do futuro analista seja chamada de análise de formação ou simplesmente análise pessoal do candidato, como consta nos estatutos da IPA. Adota-se como princípio ordenador do artigo a tese de que há uma invariante em todos os modelos de formação: a preocupação com a qualidade da análise do futuro analista. É salientada a responsabilidade ética dos institutos na formação de analistas qualificados, especialmente zelando em garantir acesso a analistas que se acredita capazes de propiciar processos analíticos consistentes, ou avaliando se já passaram por um processo dessa natureza. Entende-se que é esta experiência de análise pessoal o principal pilar de construção da identidade psicanalítica.(AU)

El autor hace una reflexión sobre la transmisión del psicoanálisis, enfocando la cuestión del análisis didáctico. Propone que el análisis personal del futuro analista sea llamado de análisis de formación, o simplemente análisis personal del candidato, como consta en los estatutos de la IPA. Es utilizado como principio ordenador del artículo la tesis de que hay una invariante en todos los modelos de formación, cual sea: la preocupación con la calidad del análisis del futuro analista. El autor destaca la responsabilidad ética de los institutos de formar analistas cualificados, especialmente atentos en garantir el acceso a analistas que se crea que puedan propiciar procesos analíticos consistentes, o avaluando si ya pasaron por un proceso de esta naturaleza, entendiéndose que es esta experiencia de análisis personal el principal pilar de construcción de la identidad psicoanalítica.(AU)

The author reflects on the transmission of psychoanalysis by focusing on the training analysis issue. He proposes that the personal analysis of the future analyst be called training analysis, or simply personal analysis of the candidate, as stated in the IPA statutes. The ordering principle in the article is the thesis that there is an invariable in all education models, which is the concern about the quality of the analysis of the future analyst. He stresses the institutions' ethical responsibility in training qualified analysts - they must especially grant them access to professionals believed to be able to provide consistent analytical processes, or evaluate whether the candidates have already had such training. The experience of personal analysis is understood as the main pillar in the construction of the psychoanalytical identity.(AU)

Adolescencia: el reordenamiento simbólico, el mirar y el equilibrio narcisístico / Adolescence: symbolic reordering, the look and narcissistic equilibrium

Este artículo intenta comprender las vicisitudes del proceso de subjetivación adolescente en el ámbito de las dificultades de simbolización propias de la cultura actual. En la adolescencia, la estabilidad narcisística depende de la reconstrucción de las representaciones del self y de los objetos, lo que implica todo un proceso de reordenamiento simbólico. Se aborda la importancia que el mirar–el ver y el ser visto, el mirar y ser mirado– asume en este período y cómo este trabajo de reconstrucción de la imagen de sí mismo se apoya en esto; para el fin descripto se utilizará una viñeta clínica. Por último se intenta una aproximación al fenómeno actual en Internet de la creación de blogs y se intenta una articulación con la tesis central del artículo, o sea, que ellos puedan estar al servicio de la necesidad de ser mirado, para poder completar la imagen de sí mismo.

The purpose of this article is to understand the vicissitudes of the adolescent subjectivation process within the scope of the symbolization difficulties that are specific to the current culture. During adolescence narcissistic stability depends on the reconstruction of the representations of self and objects, which includes a whole symbolic reordering process. The importance of the look –seeing and being seen– during this period is discussed and to what extent the work of reconstructing the image of oneself is based on this. A clinical vignette is used for this purpose. Finally, the current phenomenon of creating blogs on the Internet is discussed, and an articulation is sought with the central thesis of the article, i.e, that they may be at the service of the need to be seen in order to be able to complete the image of oneself.

Cet article cherche à comprendre les vicissitudes du processus de subjectivation adolescent par rapport aux difficultés de symbolisation propres à la culture actuelle. A l’adolescence, la stabilité narcissique dépend de la reconstruction des représentations du self et des objets. Cela comprend tout un processus de réaménagement symbolique. On souligne l’importance du regard –voir et être vu– au cours de cette période et à quel point ce travail de reconstruction de l’image de soi s’appuie sur cela. Pour ce faire, on présentera une vignette clinique. Enfin, on le rapproche du phénomène actuel de création de blogs sur Internet, en essayant de l’articuler à la thésè centrale de cet article, à savoir, le fait que ce phénomène peut être au service du besoin d’être vu pour pouvoir compléter l’image de soi.

Adolescencia: el reordenamiento simbólico, el mirar y el equilibrio narcisístico / Adolescence: symbolic reordering, the look and narcissistic equilibrium

Este artículo intenta comprender las vicisitudes del proceso de subjetivación adolescente en el ámbito de las dificultades de simbolización propias de la cultura actual. En la adolescencia, la estabilidad narcisística depende de la reconstrucción de las representaciones del self y de los objetos, lo que implica todo un proceso de reordenamiento simbólico. Se aborda la importancia que el mirar¹el ver y el ser visto, el mirar y ser mirado¹ asume en este período y cómo este trabajo de reconstrucción de la imagen de sí mismo se apoya en esto; para el fin descripto se utilizará una viñeta clínica. Por último se intenta una aproximación al fenómeno actual en Internet de la creación de blogs y se intenta una articulación con la tesis central del artículo, o sea, que ellos puedan estar al servicio de la necesidad de ser mirado, para poder completar la imagen de sí mismo.(AU)

The purpose of this article is to understand the vicissitudes of the adolescent subjectivation process within the scope of the symbolization difficulties that are specific to the current culture. During adolescence narcissistic stability depends on the reconstruction of the representations of self and objects, which includes a whole symbolic reordering process. The importance of the look ¹seeing and being seen¹ during this period is discussed and to what extent the work of reconstructing the image of oneself is based on this. A clinical vignette is used for this purpose. Finally, the current phenomenon of creating blogs on the Internet is discussed, and an articulation is sought with the central thesis of the article, i.e, that they may be at the service of the need to be seen in order to be able to complete the image of oneself.(AU)

Cet article cherche O comprendre les vicissitudes du processus de subjectivation adolescent par rapport aux difficultés de symbolisation propres O la culture actuelle. A lãadolescence, la stabilité narcissique dépend de la reconstruction des représentations du self et des objets. Cela comprend tout un processus de réaménagement symbolique. On souligne lãimportance du regard ¹voir et Ûtre vu¹ au cours de cette période et O quel point ce travail de reconstruction de lãimage de soi sãappuie sur cela. Pour ce faire, on présentera une vignette clinique. Enfin, on le rapproche du phénomÞne actuel de création de blogs sur Internet, en essayant de lãarticuler O la thésÞ centrale de cet article, O savoir, le fait que ce phénomÞne peut Ûtre au service du besoin dãÛtre vu pour pouvoir compléter lãimage de soi.(AU)

O setting na atualidade: é possível definir um essencial irredutível? / The setting nowadays: is it possible to define an irreducible essencial?

Antes de tudo, gostaria de agradecer o convite para participar desta mesa redonda, pois considerei uma deferência que muito me honrou. Na seqüência, quero dizer que a minha participação neste debate pretenderá ser enxuta e sucinta. Não vou me deter em revisões extensas a propósito de como se construiu o conceito de setting analítico e, posteriormente, o psicoterápico, pois recentemente Pechansky o fez com muita propriedade, discutindo e estudando o setting , enfocando a questão da neutralidade, da abstinência e do anonimato. Pretendo ater-me apenas a discutir o que me oi proposto: nos tempos atuais têm ocorrido pressões para alterar e têm ocorrido alterações no setting de psicoterapia em função de vários fatores.