RESUMO
This article documents the results of a study on the perceptions of long-term elder care in Beijing in the People's Republic of China by those most intimately involved. The study asked a sample of elderly, family members, and health care professionals, all of whom are involved in care at a variety of long-term care facilities in Beijing, about their perceptions of the care given at these facilities from their particular standpoints as regards issues such as the quality and ideal location of care, decision-making regarding the care receiving, who should be responsible for the financing of care, and the meaning of dignity for the elderly in these facilities. The results showed adherence to traditional family values at least on one level regarding the ideal location of care being with the family and in the home, but also the desire to pass on financing of long-term care facilities and the health care they provide the elderly on to the government. These results are not altogether surprising, but they also clearly demonstrate the larger conflict between traditional views about morality and economic considerations regarding health care financing in the China.
Assuntos
Atitude do Pessoal de Saúde , Família/psicologia , Assistência de Longa Duração/psicologia , Percepção , Autonomia Pessoal , Idoso , Cuidadores/organização & administração , Cuidadores/psicologia , China , Tomada de Decisões , Financiamento Pessoal , Serviços de Saúde para Idosos/organização & administração , Serviços de Assistência Domiciliar/organização & administração , Instituição de Longa Permanência para Idosos/organização & administração , Humanos , Assistência de Longa Duração/classificação , Assistência de Longa Duração/organização & administração , Pessoa de Meia-Idade , Casas de Saúde/organização & administração , Qualidade da Assistência à Saúde/organização & administração , Autoimagem , Apoio SocialAssuntos
Pesquisas com Embriões/ética , Pesquisas com Embriões/legislação & jurisprudência , Guias como Assunto , Células-Tronco , China , Governo Federal , Humanos , Técnicas de Reprodução Assistida/ética , Técnicas de Reprodução Assistida/legislação & jurisprudência , Técnicas de Reprodução Assistida/normasRESUMO
My paper consists of three parts. In the first part I try to explain the intellectual basis of bioethics in developing countries. In the second part I describe the bioethical dilemmas facing these countries. In the third part I shall discuss the changes that have to be made in bioethics if it is to take root in these countries, and thereby help them to improve the human existence.
Assuntos
Temas Bioéticos , Bioética , Países em Desenvolvimento , Tecnologia Biomédica , China , Confucionismo , Diversidade Cultural , Economia , Relativismo Ético , Ética , Eutanásia Passiva , Alocação de Recursos para a Atenção à Saúde , Direitos Humanos , Humanos , Cooperação Internacional , Internacionalidade , Cuidados para Prolongar a Vida , Paternalismo , Relações Médico-Paciente , Sistemas Políticos , Controle da População , Saúde Pública , Qualidade de Vida , Religião , Filosofias Religiosas , Técnicas de Reprodução Assistida , Alocação de Recursos , Justiça Social , Responsabilidade Social , Valores Sociais , Seguridade Social , Valor da VidaRESUMO
The bioethical dilemmas receiving the most attention in China now relate to the two ends of life: birth and death. On one end are issues relating to reproductive technology, especially birth control and family planning; at the other end is euthanasia... More research and discussion among people from various fields is needed. Progress will be made one step at a time, and I recommend that we proceed now to win acceptance of brain death criteria; to make clear the distinctions between passive and active euthanasia,...to encourage the use of living wills; and to protect the interests of newborns who are not terminally ill, including those with mild defects. In the changing context of modernization, in which different and even incompatible value systems must coexist, it is best for us to approach the ethical dilemmas facing us with mutual respect and understanding.
Assuntos
Atitude , Temas Bioéticos , Bioética , Eutanásia , Política Pública , Reprodução , Valores Sociais , Aborto Eugênico , Aborto Induzido , Adulto , Morte Encefálica , China , Coerção , Confucionismo , Doenças e Anormalidades Congênitas, Hereditárias e Neonatais , Anticoncepção , Morte , Tomada de Decisões , Economia , Eutanásia Passiva , Relações Familiares , Feminino , Fertilização in vitro , Humanos , Recém-Nascido , Recém-Nascido Prematuro , Infanticídio , Inseminação Artificial , Paternalismo , Estado Vegetativo Persistente , Médicos , Controle da População , Diagnóstico Pré-Natal , Opinião Pública , Qualidade de Vida , Filosofias Religiosas , Técnicas de Reprodução Assistida , Análise para Determinação do Sexo , Sexualidade , Pessoa Solteira , Mudança Social , Mães Substitutas , Doente Terminal , Valor da Vida , MulheresRESUMO
KIE: A 65-year-old competent nursing home patient, suffering from amyotrophic lateral sclerosis and respirator dependent, refuses a nasogastric feeding tube even though she realizes that her refusal will result in death. The nursing staff and the patient's husband support her decision but two of her three children want her life prolonged. Nicholson, Qiu, and Koch and Ulshoefer discuss whether the refusal would be honored in Britain, China, and West Germany respectively. In Britain, this patient would receive palliative care, and both the respirator and the nasogastric tube would be considered extraordinary and not offered. In China, medical technologies are scarce, physicians are divided on treatment refusal, and the family's attitudes would be influenced by the Confucian tradition of filial piety and whether or not the patient was eligible for free care. In West Germany, this case would be legally considered "passive euthanasia" and the patient's refusal would be honored.^ieng
