The body in Lacan and Deleuze: a possible dialogue? / O corpo em lacan e em deleuze: um diálogo possível?

RESUMO: Este texto surge de um estudo do corpo por meio da interlocução entre Gilles Deleuze e Jacques-Lacan acerca do conceito de évènement. O intuito primordial é efetuar aproximações e distanciamentos entre o pensamento filosófico, no que se refere ao conceito de évènement e a clínica de Lacan, a partir de sua proposta do sintoma como um acontecimento de corpo. Essa conversação avançará através de uma revisão bibliográfica da noção deleuziana de corpo sem órgãos e da noção lacaniana de corpo-saco, com vistas a uma apreensão das principais acepções, a fim de cingir o que vem a ser um évènement.

Abstract: This text starts from a study of the body through the dialogue between Gilles Deleuze and Jacques-Lacan about the concept of évènement. The primary purpose is to make approximations and distances between philosophical thought, with regard to the concept of évènement and Lacan's clinic, based on his proposal of the symptom as a body event. This conversation will advance through a bibliographic review of the Deleuzian notion of body without organs and the Lacanian notion of body-sac, with a view to apprehending the main meanings, in order to limit what comes to be an évènement.

Psicopatologia na contemporaneidade: análise comparativa entre o DSM-IV e o DSM-V / Psychopathology in contemporary society: comparative analysis of the DSM-IV and DSM-V

O DSM (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders) é um sistema diagnóstico e estatístico de classificação dos transtornos mentais, segundo o modelo categorial, destinado à prática clínica e à pesquisa em psiquiatria elaborado pela APA (American Psychiatric Association). Esse manual é constantemente revisado e reeditado no intuito de atualizar suas classificações psicodiagnósticas. Nesse sentido, o presente artigo objetivou efetuar uma análise comparativa entre as classes e as categorias diagnósticas dos quadros clínicos referentes às perturbações de ansiedade, às alterações do humor e às perturbações relativas à infância e adolescência vigentes no DSM-IV e no DSM-V, de modo a mapear quais entidades clínicas foram incluídas, excluídas ou fundidas, formando novas classes e categorias diagnósticas na versão mais atualizada do manual. A metodologia utilizada foi a pesquisa bibliográfica e documental de caráter qualitativo, por meio de um estudo descritivo e de uma análise de dados de cunho comparativo. Os resultados referentes à comparação das classes e categorias diagnósticas apontam significativos acréscimos nos três eixos analisados que abrem as portas para se debater as consequências da patologização e medicalização de condições próprias do humano, como a TPM, a tristeza, os comportamentos enérgicos das crianças e os rebeldes dos adolescentes.(AU)

The Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM) is a diagnostic and statistical system for classifying mental disorders according to the categorical model for clinical practice and research in psychiatry prepared by the APA (American Psychiatric Association). This manual is constantly revised and reissued to update its psychodiagnostic classifications. In this sense, the present article aimed to make a comparative analysis between the classes and the diagnostic categories of the clinical frameworks related to anxiety disorders, mood alterations and childhood and adolescent disorders in the DSM-IV and DSM-V, to map which clinical entities were included, excluded or merged, forming new diagnostic classes and categories in the most updated version of the manual. The methodology used was qualitative bibliographic and documentary research through a descriptive study and a comparative data analysis. The results regarding the comparison of diagnostic classes and categories point to significant increases in the three analyzed axes that open the doors to debate the consequences of the pathologization and medicalization of human conditions such as PMS, sadness, energetic behavior of children and rebels of teenagers.(AU)

Saúde Mental e cultura: que cultura? / Mental Health and culture: what culture?

A partir de uma crítica às perspectivas mentalistas fortemente presentes entre os dispositivos da Saúde Mental, busca-se valorizar a articulação da Saúde Mental coletiva com a cultura. Entretanto, questiona-se sobre que concepção de cultura estaria perpassando com justeza os avanços no campo da Saúde Mental coletiva. Há conceituações de cultura que restabelecem posições reacionárias e, enquanto tais findam por se mostrar condizentes com o reforço das concepções mentalistas na Saúde Mental, o que seria um retrocesso para posturas excludentes. Porém, mostram-se mais proveitosas as concepções pós-estruturalistas de cultura. Para tal, são expostas linhas gerais dos conceitos de descoleção e hibridação a partir das análises sobre a cultura empreendidas por Ccanclini.

From a critical point of view to the mental perspectives, strongly operating between devices of Mental Health, there has been an attempt to searching the joint of collective Mental Health with the culture. However, it is put in question what conception of culture would be supporting the advances in the field of the collective Mental Health. There are culture conceptualizations that reestablish reactionary positions and, therefore, are combined with traditional positions in the Mental Health, what would be a retrocession to the excluding postures. However, the conceptions after-critical of culture are more beneficial. The general lines of descollect concepts and hibridation from the analyses on the culture are herein displayed in the words of Ccanclini.

Loucura, cidadania e subjetividade: confluências e impasses / Madness, citizenship and subjectivity: confluences and impasses

O presente trabalho propõe uma reflexão sobre a loucura em geral e a psicose, em particular, desde uma ótica que ao invés de acoplar a última à idéia (e, por extensão, ao imaginário) da deficiência, do déficit ou do distúrbio, a apreende desde uma ótica que considere a sua positividade e daí, o seu enigma. Trata-se, portanto, de se operacionalizar uma concepção de psicose que reconheça, em seus fenômenos e construções, a presença de um sujeito (no sentido psicanalítico do conceito). Seguir-se-á daí uma reflexão acerca das confluências bem como dos desencontros deste conceito com aquele outro, amplamente presente em toda a reformulação, no Brasil, da assistência ao doente mental: a noção de cidadão. Até que ponto os avanços da assistência/escuta da psicose que têm como baliza uma clínica cujo marco é o conceito de sujeito mostram-se homogêneos às iniciativas e propostas do Movimento antimanicomial? Enfim, uma clínica que encontra seu lastro no conceito de sujeito teria como desdobramento um discurso centrado na noção de cidadão e cidadania? Por outro lado, quais as relações entre o sujeito e o coletivo? Indagações como estas são urgentes, sobretudo com os atuais avanços e conquistas da reformulação da assistência no campo da saúde mental, reformulação esta que se faz sentir não só nos espaços e concepções de serviços bem como na formação dos profissionais que aí atuam (AU)

Psicanálise e linguagem: uma confluência contemporânea

Às vésperas do final deste século, no campo do saber psicanalítico, o que pode ser identificado como consensual é o fato de a Psicanálise poder encontrar na linguagem sua mola propulsora. E isto se deve à bem-vinda contribuição de Jacques Lacan. Postula-se, aqui, a necessidade de se averiguar a própria ferramenta de trabalho do analista - de diferentes tendências -, através da qual ele pode minorar o sofrimento psíquico de seus pacientes, a saber, a linguagem. Em Wittgenstein - principalmente, dos anos 30 aos fins dos 40 -, pode-se encontrar argumentação valiosa acerca da linguagem, que a difere da concepção estruturalista da linguagem, graças à sua concepção de 'jogos de linguagem.' Tomada como um campo de diversidades irredutíveis, a linguagem vai na direção antevista por Freud e revitalizada por Lacan. Sendo assim, é altamente harmônico à noção de inconsciente de Freud o pragmatismo de Wittgenstein, segundo o qual há diversidade na e da linguagem (ou seja, é impossível se adaptar o significado das palavras do uso que lhes damos)(AU)

Psicanálise e linguagem: uma confluência contemporânea

Uma vez que a linguagem seja devidamente tomada como a unica e legítima ferramenta do psicanalista com a ineludível densidade do mal-estar trazido pelo paciente, torna-se imprescindivel que sua atenção seja voltada para tal instrumento. Nesta perspectiva, as formulações de Ludwig Wittgenstein acerca da linguagem mostram-se valiosas para uma Psicanálise que se queira viva, que suporte interpelações e que, além disto, paute seu trabalho desde onde ele tem a chance de colher sensíveis desenvolvimentos na nossa comtemporaneidade: o campo dos conceitos(AU)