Immunogenicity and Protective Efficacy of the DAR-901 Booster Vaccine in a Murine Model of Tuberculosis.

BACKGROUND: The development of a novel tuberculosis vaccine is a leading global health priority. SRL172, an inactivated, whole-cell mycobacterial vaccine, was safe, immunogenic and reduced the incidence of culture-confirmed tuberculosis in a phase III trial in HIV-infected and BCG immunized adults in Tanzania. Here we describe the immunogenicity and protective efficacy of DAR-901, a booster vaccine against tuberculosis manufactured from the same seed strain using a new scalable method. METHODS: We evaluated IFN-γ responses by ELISpot and antibody responses by enzyme linked immunosorbent assay in C57BL/6 and BALB/c mice after three doses of DAR-901. In an aerosol challenge model, we evaluated the protective efficacy of the DAR-901 booster in C57BL/6 mice primed with BCG and boosted with two doses of DAR-901 at 4 dosage levels in comparison with homologous BCG boost. RESULTS: DAR-901 vaccination elicited IFN-γ responses to mycobacterial antigen preparations derived from both DAR-901 and Mycobacterium tuberculosis. DAR-901 immunization enhanced antibody responses to DAR-901 but not Mycobacterium tuberculosis lysate or purified protein derivative. Among animals primed with BCG, boosting with DAR-901 at 1 mg provided greater protection against aerosol challenge than a homologous BCG boost (lungs P = 0.036, spleen P = 0.028). CONCLUSIONS: DAR-901 induces cellular and humoral immunity and boosts protection from M. tuberculosis compared to a homologous BCG boost.

Do masculino e do feminino como co-construção de casal / On masculine and feminine as couple co-construction

Ao contrário do par fálico-castrado, que reforça a manutenção da organização social e suas relações de poder, a constituição de uma relação de casal masculino-feminino é uma co-criação psíquica, que implica o reconhecimento e o confronto da alteridade na diferença dos sexos. O modo e a qualidade da relação sexual, emocional e social estabelecidos entre um homem e uma mulher dizem respeito a um “trabalho de cultura” (Kulturarbeit). (AU)

Contrary to the phallic-castrated pairing which reinforces the social organization and its power relationships setting up a masculine-feminine pairing relationship is a psychical co-creation which implies in the recognition and confrontation of the otherness in the difference of sexes. The modality and quality of the sexual, emotional and social relationships that are set up between men and women bear witness to “the work of civilization” (Kulturarbeit). (AU)

Al contrario de la constitución del dúo fálico-castrado, que hace hincapié en el mantenimiento de la organización social y sus relaciones de poder, la constitución de una relación de pareja masculino-femenina es una co-creación psíquica que implica el reconocimiento y el enfrentamiento de la alteridad en la diferencia de los sexos. La manera y la calidad de la relación sexual, emocional, y social que se establece entre un hombre y una mujer, se refieren a un “trabajo de la cultura” (kulturarbeit). (AU)

100 años después de Tres ensayos: ¿qué queda de los Tres escándalos? / 100 years after Three Essays: Whatãs left from Three scandals?

¿En que se han convertido, cien años después, los tres escándalos provocados por Freud? El del niño inocente, calificado de perverso polimorfo. El del carácter infantil y de la predisposición perversa de la sexualidad adulta. El de la sexualidad de las mujeres, bajo el velo del continente negro. La evolución de las costumbres hace que la mayoría de los objetos de escándalo dejen de serlo. La sexualidad infantil es admitida, la homosexualidad reivindicada y las aberraciones sexuales forman parte de los juegos de sociedad entre adultos. Lo que queda de escandaloso es el empuje constante de la pulsión, el Yo no dueño en su residencia. Es la prueba de la diferencia de sexos en la sexualidad del placer, es el masoquismo erótico femenino. Freud llama a la defensa: la roca del rechazo de lo femenino en los dos sexos(AU)

100 años después de Tres ensayos: ¿qué queda de los Tres escándalos? / 100 years after Three Essays: Whatãs left from Three scandals?

¿En que se han convertido, cien años después, los tres escándalos provocados por Freud? El del niño inocente, calificado de perverso polimorfo. El del carácter infantil y de la predisposición perversa de la sexualidad adulta. El de la sexualidad de las mujeres, bajo el velo del continente negro. La evolución de las costumbres hace que la mayoría de los objetos de escándalo dejen de serlo. La sexualidad infantil es admitida, la homosexualidad reivindicada y las aberraciones sexuales forman parte de los juegos de sociedad entre adultos. Lo que queda de escandaloso es el empuje constante de la pulsión, el Yo no dueño en su residencia. Es la prueba de la diferencia de sexos en la sexualidad del placer, es el masoquismo erótico femenino. Freud llama a la defensa: la roca del rechazo de lo femenino en los dos sexos(AU)

100 años después de Tres ensayos: ¿qué queda de los Tres escándalos? / 100 years after Three Essays: What’s left from Three scandals?

¿En que se han convertido, cien años después, los tres escándalos provocados por Freud? El del niño inocente, calificado de perverso polimorfo. El del carácter infantil y de la predisposición perversa de la sexualidad adulta. El de la sexualidad de las mujeres, bajo el velo del continente negro. La evolución de las costumbres hace que la mayoría de los objetos de escándalo dejen de serlo. La sexualidad infantil es admitida, la homosexualidad reivindicada y las aberraciones sexuales forman parte de los juegos de sociedad entre adultos. Lo que queda de escandaloso es el empuje constante de la pulsión, el Yo no dueño en su residencia. Es la prueba de la diferencia de sexos en la sexualidad del placer, es el masoquismo erótico femenino. Freud llama a la defensa: la roca del rechazo de lo femenino en los dos sexos

Interrogantes psicosomáticas

Este volumen es la expresión escrita del debate celebrado en Ginebra, en 1994, entre el psicoanalista y teórico André Green y destacados especialistas y miembros del equipo de Pierre Marty, fundador de una de las más importantes corrientes psicosomáticas de Europa.En sus diversos aportes, A. Green interroga y critica las nociones martyanas de evolucionismo, determinismo y monismo masivo. Su juicio se centra en el concepto de significación presignificativa, que él denomina lo prepsíquico y que se edifica basándose en referencias biologizantes. Cuestiona, entre otros, el concepto de grado de mentalización; lamenta que la teoría de Marty se remita -aun como contrapunto- a la estructura neurótica, en vez de basarse en los estados límite, que él sitúa en el exterior del campo de la neurosis; y replantea la problemática de la causalidad y del sentido en psicosomática

Interrogantes psicosomáticas

Este volumen es la expresión escrita del debate celebrado en Ginebra, en 1994, entre el psicoanalista y teórico André Green y destacados especialistas y miembros del equipo de Pierre Marty, fundador de una de las más importantes corrientes psicosomáticas de Europa.En sus diversos aportes, A. Green interroga y critica las nociones martyanas de evolucionismo, determinismo y monismo masivo. Su juicio se centra en el concepto de significación presignificativa, que él denomina lo prepsíquico y que se edifica basándose en referencias biologizantes. Cuestiona, entre otros, el concepto de grado de mentalización; lamenta que la teoría de Marty se remita -aun como contrapunto- a la estructura neurótica, en vez de basarse en los estados límite, que él sitúa en el exterior del campo de la neurosis; y replantea la problemática de la causalidad y del sentido en psicosomática