Diálogo Winnicott e Lacan / Dialogues Winnicott and Lacan / Diálogos Winnicott y Lacan

A autora promove um breve diálogo entre Winnicott e Lacan através de suas contribuições seminais para a teoria e a clínica psicanalíticas: o objeto transicional e o objeto a. Reflete ainda sobre o lugar do analista quando aproximado da função objetal que eles propuseram.(AU)

The author fosters a brief dialogue between Winnicott and Lacan through their fundamental contributions for the psychoanalytical theory and practice: the transitional object and object a. Furthermore, she reflects on the place of the analyst when he takes on this object function propose by them.(AU)

El autor promueve un breve diálogo entre Winnicott y Lacan através de suscontribuiciones seminais para la teoria y la clínica psicoanalíticas: el objeto transicional y el objeto a. El autorreflexiona aún sobre el lugar del analista cuando esto es aproximado de la función objetal que estos autores propuseran.(AU)

Sobre a reconciliação - reflexões em torno do amor e do ódio / On reconciliation - reflections about love and hate

A autora reflete sobre os embates entre amor e ódio na constituição da subjetividade. Apoia-se na contribuição de Winnicott sobre o conceito de holdig e nas considerações de Jacques Derrida sobre o conceito de Hospitalidade para que este objetivo seja alcançado. O filme do diretor israelense Avi Nesher, Segredos Íntimos, (Hasodot, 2007) é utilizado para ilustrar sua argumentação.(AU)

The author reflects about the fight between love and hate in the constitution of subjectivity. She’s supported by the contribution of Winnicott on the concept of holding and by the Jacques Derrida’s development of the concept of Hospitality, so that this aim is accomplished. The movie from the israeli director, Segredos Íntimos (Hasodot, 2007), is used to illustrate her discussion.(AU)

La autora hace una reflexión sobre los embates entre el amor y el odio en la constitución de la subjetividad. Se apoya en la contribución de Winnicott sobre il concepto de holding y en las consideraciones de Jacques Derrida sobre el concepto de Hospitalidad, para alcanzar este objetivo. Se utiliza de la pelicula del director israelí Avi Nesher, Secretos Íntimos (Hasodot, 2007), para ilustrar su argumentación.(AU)

Acontecimentos do corpo / notícias da alma / Events of the body / News of the soul / Eventos del cuerpo / Noticias del alma

A autora propõe uma reflexão teórica a respeito das vicissitudes da simbolização nas doenças psicossomáticas, usando dois casos de angioedema como questionamento diagnóstico e endereçamento da cura.

The author proposes a theoretic reflection on the fluctuations of symbolization in psychosomatic diseases, making use of two angioedema cases to present a diagnostic discussion and the choice of treatment.

La autora propone una reflexión teórica sobre las vicisitudes de la simbolización, en las enfermedades psicosomáticas, utilizando dos casos de angioedema como cuestionamiento diagnóstico y direccionamiento de la cura.

A sublimação: entre a clínica e a arte / Sublimation: between the clinic and art / La sublimación: entre la clínica y el arte

A autora procura demonstrar a importância do conceito de sublimação para a clínica e para a praxis psicanalítica. Mais do que a base das expressões estéticas e éticas, a sublimação é o alicerce da subjetividade e do laço social.

The author elucidates the importance of the concept of sublimation to the psychoanalytic theory and praxis. Much more than the basis of aesthetic and ethical expressions, sublimation is the foundation of subjectivity and social ties.

La autora intenta demostrar la importancia del concepto de sublimación para la teoría y la praxis psicoanalítica. Más que la base de la estética e de la ética, la sublimación es el fundamento de la subjetividad y del lazo social.

Para além do som e da fúria / Para alem del ruido y la furia / Beyond sound and fury

A autora questiona a clínica contemporânea, assinalando que nossos impasses se agravam, à medida que pretendemos usar o modelo teórico do recalque numa clínica cujos pacientes oferecem uma precária capacidade de simbolização. As mudanças clínicas acompanham as mudanças sociais, sendo necessário conhecê-las para poder contemplar o sofrimento que provocam. Propõe um cotejamento entre o modelo freudiano do recalcamento e o modelo winnicottiano da transicionalidade, problematizando o conceito de sublimação.

El autor cuestiona la clínica contemporánea señalando que los impasses son agravados si utilizamos el modelo teórico de la represión en una clínica en que los pacientes ofrecen una precaria capacidad de simbolización. Las mudanzas clínicas siguen las mudanzas sociales, siendo importante conocerlas para poder contemplar el sufrimiento que promoven. Propone confrontar el modelo freudiano de la represión con el modelo winnicottiano de la transicionalidad, problematizando el concepto de sublimación.

The author questions contemporary clinics, underlining that our impasses are aggravated as we continue to use the theoretical model of repression in a clinic whose patients show a precarious capacity of symbolization. Clinical changes follow social changes, so that it is necessary to know them in order to contemplate the suffering they cause. She proposes a comparison between Freud's model of repression and Winnicott's model of transitionality, discussing the concept of sublimation.

Para além do som e da fúria / Para alem del ruido y la furia / Beyond sound and fury

A autora questiona a clínica contemporânea, assinalando que nossos impasses se agravam, à medida que pretendemos usar o modelo teórico do recalque numa clínica cujos pacientes oferecem uma precária capacidade de simbolização. As mudanças clínicas acompanham as mudanças sociais, sendo necessário conhecê-las para poder contemplar o sofrimento que provocam. Propõe um cotejamento entre o modelo freudiano do recalcamento e o modelo winnicottiano da transicionalidade, problematizando o conceito de sublimação.(AU)

El autor cuestiona la clínica contemporánea señalando que los impasses son agravados si utilizamos el modelo teórico de la represión en una clínica en que los pacientes ofrecen una precaria capacidad de simbolización. Las mudanzas clínicas siguen las mudanzas sociales, siendo importante conocerlas para poder contemplar el sufrimiento que promoven. Propone confrontar el modelo freudiano de la represión con el modelo winnicottiano de la transicionalidad, problematizando el concepto de sublimación.(AU)

The author questions contemporary clinics, underlining that our impasses are aggravated as we continue to use the theoretical model of repression in a clinic whose patients show a precarious capacity of symbolization. Clinical changes follow social changes, so that it is necessary to know them in order to contemplate the suffering they cause. She proposes a comparison between Freud's model of repression and Winnicott's model of transitionality, discussing the concept of sublimation.(AU)

Por uma psicanálise bem temperada / Por un psicoanálisis bien temperado / For a well temperate psychoanalysis

A autora procura demonstrar que o paradigma da psicanálise se alicerça nos conceitos de inconsciente, pulsão, transferência e repetição. Aqueles que acolheram o legado freudiano admitem também, que a atividade de simbolização representa a marca do humano, ainda que estejam em desacordo quanto aos caminhos trilhados para concebê-la. Winnicott alargou os limites da clínica psicanalítica ao descrever um espaço– nem externo nem interno, nem eu nem não-eu, uma transição entre o subjetivamente concebido e o objetivamente percebido– onde se cria o eu e o mundo, domínio do simbólico e berço da cultura. Para ele, nossa tarefa se faz nesse espaço. Trata-se de um jogo em que o sujeito é pensado como um permanente “tornar-se”. Tal concepção da clínica é especialmente eficiente em pacientes psicóticos ou borderlines, pacientes cujo sofrimento psíquico está além do conflito edipiano, refletindo a impossibilidade de constituição do próprio eu.(AU)

La autora ha buscado enseñar que el paradigma del psicoanálisis tiene como sostén los conceptos de inconsciente, pulsión, transferencia y repetición. Aquellos que han aceptado el legado freudiano admiten, también, que la actividad de simbolización representa la huella del humano, aunque estén en desacuerdo cuanto a los caminos recogidos para concebirla. Winnicott alargó los límites de la clínica psicoanalítica cuando describió un espacio– ni externo ni interno, ni yo ni no-yo, una transición entre lo subjetivamente concebido y lo objetivamente percibido– donde uno cría el yo y el mundo, dominio del simbólico y cuna de la cultura. Para el, nuestra tarea es hecha en ese espacio; es un juego en el que el sujeto es pensado como un permanente “volverse”. Tal concepción de la clínica es especialmente eficiente en pacientes psicóticos o borderlines, pacientes cuyo sufrimiento psíquico está mas allá del conflicto edipiano, reflejando la imposibilidad de constitución del propio yo.(AU)

The author aims to show that the paradigm of psychoanalysis is based on the concept of unconscious, instinct, transference and repetition. Those who have welcomed Freud’s legacy admit, also, that the activity of symbolization represents the sign of human, even if they could disagree about the pathways followed in its conceiving. Winnicott has enlarged the limits of psychoanalytical clinics when he described a space– neither external nor internal, neither me nor not-me, a transition between what’s subjectively conceived and what’s objectively perceived– where one creates the self and the world, domain of the symbolical and source of the culture. For him, our task is built in such space; it’s a game where the subject is thought as a permanent “going on being”. Such conceiving of clinics is especially efficient with psychotic patients or borderlines, patients whose psychic suffering is beyond the Oedipian conflict, reflecting the impossibility of constitution of their own self.(AU)

Por uma psicanálise bem temperada / Por un psicoanálisis bien temperado / For a well temperate psychoanalysis

A autora procura demonstrar que o paradigma da psicanálise se alicerça nos conceitos de inconsciente, pulsão, transferência e repetição. Aqueles que acolheram o legado freudiano admitem também, que a atividade de simbolização representa a marca do humano, ainda que estejam em desacordo quanto aos caminhos trilhados para concebê-la. Winnicott alargou os limites da clínica psicanalítica ao descrever um espaço– nem externo nem interno, nem eu nem não-eu, uma transição entre o subjetivamente concebido e o objetivamente percebido– onde se cria o eu e o mundo, domínio do simbólico e berço da cultura. Para ele, nossa tarefa se faz nesse espaço. Trata-se de um jogo em que o sujeito é pensado como um permanente “tornar-se”. Tal concepção da clínica é especialmente eficiente em pacientes psicóticos ou borderlines, pacientes cujo sofrimento psíquico está além do conflito edipiano, refletindo a impossibilidade de constituição do próprio eu.

La autora ha buscado enseñar que el paradigma del psicoanálisis tiene como sostén los conceptos de inconsciente, pulsión, transferencia y repetición. Aquellos que han aceptado el legado freudiano admiten, también, que la actividad de simbolización representa la huella del humano, aunque estén en desacuerdo cuanto a los caminos recogidos para concebirla. Winnicott alargó los límites de la clínica psicoanalítica cuando describió un espacio– ni externo ni interno, ni yo ni no-yo, una transición entre lo subjetivamente concebido y lo objetivamente percibido– donde uno cría el yo y el mundo, dominio del simbólico y cuna de la cultura. Para el, nuestra tarea es hecha en ese espacio; es un juego en el que el sujeto es pensado como un permanente “volverse”. Tal concepción de la clínica es especialmente eficiente en pacientes psicóticos o borderlines, pacientes cuyo sufrimiento psíquico está mas allá del conflicto edipiano, reflejando la imposibilidad de constitución del propio yo.

The author aims to show that the paradigm of psychoanalysis is based on the concept of unconscious, instinct, transference and repetition. Those who have welcomed Freud’s legacy admit, also, that the activity of symbolization represents the sign of human, even if they could disagree about the pathways followed in its conceiving. Winnicott has enlarged the limits of psychoanalytical clinics when he described a space– neither external nor internal, neither me nor not-me, a transition between what’s subjectively conceived and what’s objectively perceived– where one creates the self and the world, domain of the symbolical and source of the culture. For him, our task is built in such space; it’s a game where the subject is thought as a permanent “going on being”. Such conceiving of clinics is especially efficient with psychotic patients or borderlines, patients whose psychic suffering is beyond the Oedipian conflict, reflecting the impossibility of constitution of their own self.

Recordar, repetir, escrever: escrever é preciso / Recollection, repetition and writing: it must writing

A autora descreve a importância da escrita para psicanálise, propondo que ela seja tomada como uma elaboração secundária, transformando os afetos que permeiam a experiência vivida em reflexão sobre o acontecido. Nesse processo o analista não só testa e repensa os conceitos psicanalítico, bem como é confrontado com o não-dito de seu desejo. A escrita sustenta aquilo que mantém a psicanálise viva: a transmissão e a análise sem fim.(AU)

The author describes the importance of writing for psychoanalysis, proposing that it should be understood as a secondary elaboration, changing the affects which permeate the experience into a reflection about what happened there. In such process, the analyst not only tests and thinks about the psychoanalytic concepts, but also he/she is confronted with the unspoken of his/her desire. Writing supports what keeps psychoanalysis alive: transmission and interminable analysis.(AU)

Humor por acaso / Humour by hazard

A autora, refletindo sobre a metapsicologia do fenômeno do humor, propõe que ele seja pensado como produto de sublimação, destino pulsional por excelência e marca da constituição do sujeito. Para tanto, usa a releitura lacaniana dos conceitos de pulsão de morte e sublimação, articulando-a com os conceitos filosóficos de trágico e acaso (AU)

A vida é um sonho... A psicanálise também

A autora recortou dois sonhos de um processo analítico que acompanhou. O interesse em examiná-los reside tanto no fato de que, para além da realização do desejo, eles evidenciam a mudança subjetiva alcançada na cura, como também, na originalidade com que foi tratado o material onírico(AU)

A lanterna mágica

A autora examina e aproxima a alquimia que se estabelece tanto entre analista e analisando, na sessão analítica, quanto entre a câmera e o espectador na sessão cinematográfica. Articula os conceitos de territorialização e desterritorialização desenvolvidos pelos filósofos Gilles Deleuze e Felix Guattari com o conceito winnicottiano de espaço potencial. Propõe que esses encontros promovem uma desterritorialização subjetiva, criadora de novas subjetivações(AU)

Incerteza e esperança

A autora usa uma citação talmúdica para iniciar sua reflexão sobre a báscula entre incerteza e esperança na contemporaneidade. Ela propõe que o mal-estar contemporâneo é consequência da falência dos ideais e da ascensão do feminino. Sendo assim, as figuras da servidão e do masoquismo se tornam frequentes na clínica atual. O psicanalista necessita, então, fazer o luto por seus ideais fálico-narcisistas, apostando em efetivas possibilidades de sublimação e criação.(AU)

The author uses a Talmudic quotation for beginning her reflections about the movement between uncertainty and hope in contemporaneousness. She admits that the contemporary malaise is due to the failure of ideals and the rise of feminine. Thus, the figures of bondage and masochism become frequent in the current clinics. The psychoanalyst needs, then, to mourn for their phallic / narcissistic ideals, focusingon effective sublimation and creation possibilities.(AU)

La autora usa una cita talmúdica para iniciar su reflexión sobre la báscula entre incerteza y esperanza en la contemporaneidad. Ella propone que ese malestar es la consecuencia de la quiebra de los ideales y de la ascensión de lo femenino. De este modo, las figuras de la servidumbre y del masoquismo se vuelven frecuentes en la clínica actual. El psicoanalista necesita, por tanto, hacer el luto por sus ideales fálico/narcisistas, apostando en efectivas posibilidades de sublimación y creación.(AU)

As vozes do supereu: um território aberto para reler o homem dos ratos

A autora coteja o caso clínico do Homem dos Ratos e as compulsões contemporâneas, problematizando as questões do supereu e do gozo. Sugere, então, como viés para contemplar as novas formas de expressão do mal-estar, uma revisão permanente, por parte do analista, de seu compromisso ético com o fazer psicanalítico, que se transforma em criação singular frente à pluralidade da demanda(AU)