RESUMO
Resumen Introducción: este artículo pretende desentrañar el sentido sobre asuntos humanos en la escuela. Objetivo: busca comprender el significado de los imaginarios colectivos frente al ideal de sujeto que se constituye dada su formación política, ética y ciudadana a propósito de la convivencia y la paz en las cuatro instituciones Lasallistas del Área Metropolitana del Valle del Aburrá y Medellín. Materiales y métodos: la metodología es hermenéutica, además de la antropología de la educación. La información utilizada parte de la fase de diagnóstico del proyecto. Su recolección se hizo a partir de grupos focales con quienes se trabajaron cartografías sociales con estudiantes, padres de familia, docentes y directivos, además de entrevistas no estructuradas a exalumnos. Resultados: el proceso evidenció prácticas pedagógicas intencionadas desde los propósitos de formación del Distrito Lasallista Norandino (DLN), y el Proyecto Educativo Lasallista y su propuesta formativa para el buen vivir. Conclusiones: es claro que a pesar de las pautas que intentan favorecer las relaciones de paz y convivencia, esta intención entra en tensión porque aparecen situaciones que generan imposiciones y desaparece el respeto entre las personas, hay también manifestaciones de reconocimiento y solidaridad para con los otros, pero especialmente en el terreno de las diferencias económicas. En cuanto a la convivencia, hay problemas de imposición y relaciones verticales de poder sin posibilidades dialógicas entre los actores. La imposición de la norma no permite reflexión, y genera emociones que se distancian de una convivencia y de una construcción pacífica y autónoma.
Abstract Introduction: This article aims to unravel the meaning of human affairs in school. Objective: It seeks to understand the meaning of collective imaginaries against the ideal ofthe individual that is constituted given their political, ethical and civic formation in relation to coexistence and peace in the four Lasallian Institutions of the Metropolitan Area of the Aburrá Valley and Medellin. Materials and methods: The methodology is hermeneutic; in addition, anthropology of education was applied. The information used starts from the diagnostic phase of the project. Its collection was made from unstructured interviews with alumni and from focus groups; social cartographies were worked on with students, parents, teachers and managers. Results: The process evidenced intentional pedagogical practices from the formation purposes of the Lasallista Norandino District (DLN), and the Lasallian Educational Project and its formative proposal for good living. Conclusions: It is clear that despite the guidelines that seek to promote relations of peace and coexistence, this intention comes into tension because situations generating impositions emerge and respect among people disappear. There are also expressions of recognition and solidarity towards others, but especially regarding economic differences. As for coexistence, there are problems of imposition and vertical power relations without dialogic possibilities among the actors. The imposition of the norm does not allow for reflection, and generates emotions that distance themselves from coexistence and a peaceful and autonomous construction.
Resumo Introdução: este artigo tem como objetivo desvendar o significado dos assuntos humanos na escola. Objetivo: procura compreender o significado dos imaginários coletivos diante do ideal de um sujeito que é constituído pela sua formação política, ética e cidadã sobre a coexistência e a paz nas quatro instituições Lasallistas da Área Metropolitana do Valle del Aburrá e Medellin. Materiais e métodos: a metodologia é hermenêutica, além da antropologia da educação. A informação utilizada inicia da fase do diagnóstico do projeto. Sua coleção foi feita a partir de grupos focais com quem as cartografias sociais foram trabalhadas com alunos, padres de família, docentes e diretivos, além de entrevistas não estruturadas com os ex-alunos. Resultados: o processo demonstrou práticas pedagógicas intencionais a partir dos propósitos de treinamento do distrito de Norandino Lasallista (DLN), e do projeto educacional Lasallista e sua proposta formativa para o bom viver. Conclusões: é evidente que, apesar das diretrizes que tentam promover relações de paz e convivência, essa intenção entra em tensão porque surgem situações que geram imposições e o respeito desaparece entre as pessoas, há também manifestações de reconhecimento solidariedade com os outros, mas especialmente no campo das diferenças económicas. Quanto à convivência, há problemas de imposição e relações de poder vertical sem possibilidades dialógicas entre os atores. A imposição da norma não permite a reflexão, e gera emoções que distanciam-se da convivência e da construção pacífica e autônoma.