RESUMO
O autor, ao comentar o texto do antropólogo Eduardo Viveiros de Castro, enfatiza a importância do uso de conceitos freudianos (narcisismo, inconsciente, estranhamento e familiaridade) como contribuição ao novo viés teórico de observação antropológica (área da Filosofia da Etnologia), proposto pelo palestrante. Essa nova condição de olhar o objeto, feita de um ângulo "invertido-revertido" em relação ao antropólogo, por ser menos investida de "amor próprio", visa reduzir as influências da autorreferência.(AU)
El autor al comentar el texto del antropólogo Eduardo Viveiros de Castro hace énfasis en la importancia del uso de conceptos freudianos (Narcisismo, Inconsciente, Extrañeza y Familiaridad) como una contribución a la nueva tendencia teórica de observación antropológica (área de Filosofía de la Etnología), propuesto por el conferencista. Esta nueva condición de examinar el objeto, llevada a cabo desde un ángulo "invertido-revertido" en relación al antropólogo, por estar menos cargada de "amor proprio", tiene como objetivo reducir la influencia de la autorreferencia.(AU)
The author, upon commenting on a text by the anthropologist Eduardo Viveiros Castro, emphasizes the importance of the use of Freudian concepts (Narcissism, Unconscious, the foreign, Familiarity) as a contribution to the new line of theory regarding anthropological observation (fields of Philosophy of Ethnology), as proposed by the lecturer. This new view on the object, having less "self-love", aims to reduce the influences of self-reference.(AU)
RESUMO
O autor, ao comentar o texto do antropólogo Eduardo Viveiros de Castro, enfatiza a importância do uso de conceitos freudianos (narcisismo, inconsciente, estranhamento e familiaridade) como contribuição ao novo viés teórico de observação antropológica (área da Filosofia da Etnologia), proposto pelo palestrante. Essa nova condição de olhar o objeto, feita de um ângulo "invertido-revertido" em relação ao antropólogo, por ser menos investida de "amor próprio", visa reduzir as influências da autorreferência.
El autor al comentar el texto del antropólogo Eduardo Viveiros de Castro hace énfasis en la importancia del uso de conceptos freudianos (Narcisismo, Inconsciente, Extrañeza y Familiaridad) como una contribución a la nueva tendencia teórica de observación antropológica (área de Filosofía de la Etnología), propuesto por el conferencista. Esta nueva condición de examinar el objeto, llevada a cabo desde un ángulo "invertido-revertido" en relación al antropólogo, por estar menos cargada de "amor proprio", tiene como objetivo reducir la influencia de la autorreferencia.
The author, upon commenting on a text by the anthropologist Eduardo Viveiros Castro, emphasizes the importance of the use of Freudian concepts (Narcissism, Unconscious, the foreign, Familiarity) as a contribution to the new line of theory regarding anthropological observation (fields of Philosophy of Ethnology), as proposed by the lecturer. This new view on the object, having less "self-love", aims to reduce the influences of self-reference.
Assuntos
Antropologia , Psicanálise , Cultura , NarcisismoRESUMO
O autor, ao comentar o texto do antropólogo Eduardo Viveiros de Castro, enfatiza a importância do uso de conceitos freudianos (narcisismo, inconsciente, estranhamento e familiaridade) como contribuição ao novo viés teórico de observação antropológica (área da Filosofia da Etnologia), proposto pelo palestrante. Essa nova condição de olhar o objeto, feita de um ângulo "invertido-revertido" em relação ao antropólogo, por ser menos investida de "amor próprio", visa reduzir as influências da autorreferência.
El autor al comentar el texto del antropólogo Eduardo Viveiros de Castro hace énfasis en la importancia del uso de conceptos freudianos (Narcisismo, Inconsciente, Extrañeza y Familiaridad) como una contribución a la nueva tendencia teórica de observación antropológica (área de Filosofía de la Etnología), propuesto por el conferencista. Esta nueva condición de examinar el objeto, llevada a cabo desde un ángulo "invertido-revertido" en relación al antropólogo, por estar menos cargada de "amor proprio", tiene como objetivo reducir la influencia de la autorreferencia.
The author, upon commenting on a text by the anthropologist Eduardo Viveiros Castro, emphasizes the importance of the use of Freudian concepts (Narcissism, Unconscious, the foreign, Familiarity) as a contribution to the new line of theory regarding anthropological observation (fields of Philosophy of Ethnology), as proposed by the lecturer. This new view on the object, having less "self-love", aims to reduce the influences of self-reference.
Assuntos
Psicanálise , Cultura , Antropologia , NarcisismoRESUMO
O autor apresenta reflexões psicanalíticas sobre a ausência, na linguagem tradicional de determinadas tribos indígenas da Amazônia, de vocábulos para expressar os números 3,4,5,6 etc. Supõe que o vazio vocabular a partir do numeral 2, observado entre os grupos ianomâmis estudados in loco, é um fenômeno lingüístico relacionado à interdição edípica.(AU)
The author presents psychoanalytical reflections on the absence, in traditional language used by some Amazon Indians, of words to express numbers three, four, five, six etc. He supposes that the vocabulary emptiness observed in groups of Yanomami, studied in loco, is a linguistic phenomenon related to interdictory forces of Oedipus complex.(AU)
RESUMO
Esta dissertação refere-se ao desenvolvimento de uma pesquisa em Psicologia Clínica a respeito de crenças, concepções de doença e tratamento entre populações indígenas da Amazônia brasileira, na região do Alto Rio Negro. Inicialmente, apresento um estudo a respeito destas concepções a partir de relatos e de levantamentos etnográficos feitos por historiadores e etnólogos que já investigaram estas populações. Em seguida, correlaciono conceitos provenientes da Psicologia e da Psicanálise, em especial a Teoria das Relações Objetais - fazendo uso dos conceitos de Inconsciente, Cisão, Identificação Projetiva, Projeção de Partes da Personalidade, Bom e Mau Objeto -, com os derivados da Antropologia. Apresento três situações clínicas. Na primeira, descrevo uma sessão de cura (dores nas costas) conduzida por um pajé da etnia Tukâno. Na segunda, detalho o trabalho de preparação e de ação terapêutica realizado por um pajé da etnia Wanâna ao tratar do joelho de seu paciente. Ambos os pajés vivem na cidade, sede do Município de São Gabriel da Cachoeira (AM). A terceira situação refere-se à cerimônia de Hekuramou, 'contatos com os espíritos', entre indígenas Ianomâmi, na aldeia de Maturacá, região selvática de fronteira entre o Brasil e a Venezuela. As três sessões foram filmadas e fotografadas sob permissão. O objetivo principal desta pesquisa em Psicologia Clínica foi validar os rituais de cura pesquisados como elementos culturais significativos e ressaltar importância da manutenção destas tradições como elementos estruturantes da identidade individual e étnica (AU)
RESUMO
Esta apresentação se refere a um estudo inicial a respeito das crenças, e das concepções de enfermidade e tratamento entre indígenas brasileiros do Amazonas (Alto Rio Negro). Escolhemos para análise uma sessão terapêutica filmada (sob autorização). Esta sessão foi realizada por um shaman ou pajé aculturado da etnia tukana. Ele vive , de maneira civilizada, em São Gabriel da Cachoeira (estado do Amazonas). Ele trabalha na lavoura e costuma receber pessoas para tratamentos; benzeções, e para proceder a intervenções preventivas. Seus diagnósticos são baseados em vozes que ele acredita escutar e as identifica como de espíritos. Ele explica que a doença é introduzida no corpo da pessoa por outra, e que ele pode tirá-la como um objeto patológico. Fizemos um estudo pelo enfoque teórico da psicanálise, em especial da teoria das relações objetais. Pensamos se trata de um rico campo de investigação, e tentamos proceder a comparações entre conceitos derivados da psicanálise e da antropologia (AU)
Assuntos
Humanos , Adulto , Xamanismo , Antropologia , Psicanálise , Indígenas Sul-Americanos , Apego ao ObjetoRESUMO
Esta apresentação se refere a um estudo inicial a respeito das crenças, e das concepções de enfermidade e tratamento entre indígenas brasileiros do Amazonas (Alto Rio Negro). Escolhemos para análise uma sessão terapêutica filmada (sob autorização). Esta sessão foi realizada por um shaman ou pajé aculturado da etnia tukana. Ele vive , de maneira civilizada, em São Gabriel da Cachoeira (estado do Amazonas). Ele trabalha na lavoura e costuma receber pessoas para tratamentos; benzeções, e para proceder a intervenções preventivas. Seus diagnósticos são baseados em vozes que ele acredita escutar e as identifica como de espíritos. Ele explica que a doença é introduzida no corpo da pessoa por outra, e que ele pode tirá-la como um objeto patológico. Fizemos um estudo pelo enfoque teórico da psicanálise, em especial da teoria das relações objetais. Pensamos se trata de um rico campo de investigação, e tentamos proceder a comparações entre conceitos derivados da psicanálise e da antropologia