RESUMO
Swiss psychiatrist Carl Jung had a lifelong interest in the I Ching after discovering it in 1919. Jung's interest in the I Ching is arguably more practical than purely theoretical or intellectual, and references to I Ching divination appear frequently in his various publications, seminars, letters and clinical practice records. After a few observations on the history of the study of the I Ching in China, the author categorizes Jung's three uses of the I Ching as physical use (to preview future potentials of outer reality), psychological use (to reveal one's psychological state), and psychical approach (to engage with the divine through ""["shen", spiritual agencies]). Finally, the author discusses the current Jungian engagement by demonstrating clinical cases in contemporary times. Some Jungian analysts practise I Ching divination to obtain insights into the physical and psychological state of therapeutic relationships and for personal development. This paper is a historical and critical engagement of the Jungian practice of I Ching divination.
Le psychiatre suisse Carl Jung s'est intéressé tout au long de sa vie au Yi-King après l'avoir découvert en 1919. L'intérêt de Jung pour le Yi-King est sans doute plus pratique que purement théorique ou intellectuel, et des références à la divination avec le Yi-King apparaissent fréquemment dans ses diverses publications, séminaires, lettres et écrits en lien avec la pratique clinique. Après quelques observations sur l'histoire de l'étude du Yi-King en Chine, je classe les trois utilisations du Yi-King par Jung: l'utilisation physique (pour avoir un aperçu des potentiels futurs de la réalité extérieure), l'utilisation psychologique (pour révéler son propre état psychologique) et l'approche psychique (pour s'impliquer avec le divin à travers 'ç¥' [Shen, instances spirituelles]). Enfin, je traite de l'engagement jungien actuel en apportant des cas cliniques de l'époque contemporaine. Certains analystes jungiens pratiquent la divination avec le Yi-King pour obtenir des éclairages sur l'état physique et psychologique des relations thérapeutiques et pour le développement personnel. Cet article est un engagement historique et critique de la pratique jungienne de la divination avec le Yi-King.
El psiquiatra suizo Carl Jung se interesó durante toda su vida por el I Ching tras descubrirlo en 1919. Podría decirse que el interés de Jung por el I Ching es más práctico que puramente teórico o intelectual, y las referencias a la adivinación con el I Ching aparecen con frecuencia en sus diversas publicaciones, seminarios, cartas y registros de práctica clínica. Luego de algunas observaciones sobre la historia del estudio del I Ching en China, el autor categoriza los tres usos que Jung daba al I Ching en: uso físico (para prever potenciales futuros de la realidad exterior), uso psicológico (para revelar el propio estado psicológico) y abordaje psíquico (para relacionarse con lo divino a través del "ç¥"["shen", agencias espirituales]). Por último, el autor analiza la utilización Junguiana actual mediante la demostración de casos clínicos en la época contemporánea. Algunos analistas Junguianos practican la adivinación I Ching para obtener información acerca del estado físico y psicológico de las relaciones terapéuticas y para su desarrollo personal. Este artículo es un compromiso histórico y crítico de la práctica Junguiana de la adivinación I Ching.
