Biodiversity conservation, human-animal interactions, and zootherapy in ecological knowledge of Indonesian Healers.

We examined the entanglement of biodiversity conservation, human-animal interactions, zootherapy, and local beliefs among Sumatran Healers and their local community by completing an ethnography of 43 Indigenous Healers across 8 tribes in Bengkulu Province, Sumatra, Indonesia. Data collection tools were interviews, observations, videos, photographs, and a researcher journal. Of the 43 Healers, 30 used animals and mentioned 62 species. Of the animals identified, the International Union for Conservation of Nature Red List lists 34% (n = 21) as endangered, decreasing, or vulnerable, including Sumatran tiger (Panthera tigris sumatrae), Sumatran elephant (Elephas maximus sumatranus), and Sumatran rhinoceros (Dicerorhinus sumatrensis). Of the 30 Healers using animals, 50% (n = 15) practiced healing with at least one endangered, decreasing, or vulnerable animal. We defined 3 personas: Healer self-persona, Healer-imposed persona, and community-imposed persona. A persona represented a group's opinions and sentiments related to Healers killing animals for medicinal purposes. Using an iterative data analysis process, we grouped the data across the 3 personas into 5 themes: ease of killing and preparing animals, emotions related to killing animals, animal value, relationship to religion, and Healers are tricksters. The complexity of merging the identities of Healers and the community within an actor-network embodies the relationality of actions, interactions, and feelings among Healers, between Healers and animals, and between Healers and the community. Conservationists should be cognizant of Healers' medicinal use of animals, views of human-animal interactions, and zootherapy from all social and emotional perspectives. The data led to defining Indigenous Healer ecological knowledge components of zootherapy, human-animal interactions, and biodiversity conservation.

Conservación de la biodiversidad, interacciones humano­fauna y zooterapia dentro del conocimiento ecológico de los curanderos indonesios Resumen Analizamos la complejidad de la conservación de la biodiversidad, las interacciones humano­fauna, la zooterapia y las creencias locales de los curanderos y su comunidad local mediante una etnografía de 43 curanderos indígenas de ocho tribus en la provincia de Bengkulu en Sumatra, Indonesia. Usamos entrevistas, observaciones, videos, fotografías y una bitácora de investigador como herramientas de recolección de datos. De los 43 curanderos, 30 usaban animales y mencionaron 62 especies. El 34% (n = 21) de los animales identificados están catalogados como en peligro, en disminución o vulnerables en la Lista Roja de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza, incluidos el tigre de Sumatra (Panthera tigris sumatrae), el elefante de Sumatra (Elephas maximus sumatranus) y el rinoceronte de Sumatra (Dicerorhinus sumatrensis). De los 30 curanderos que usan animales, el 50% (n = 15) practica la sanación con al menos una especie en peligro, en disminución o vulnerable. Definimos tres percepciones: autopercepción de curandero, percepción impuesta de curandero y percepción impuesta de comunidad. Cada percepción representó las opiniones y sentimientos de un grupo con respecto a la matanza de animales por cuestiones medicinales. Usamos un proceso de análisis de datos repetitivos para agrupar la información de las tres percepciones en tres temas: facilidad para matar y preparar animales, emociones relacionadas con matar animales, valor del animal, relación con la religión y los curanderos son estafadores. La complejidad de combinar las identidades de los curanderos dentro de una red de actores representa cómo se relacionan las acciones, interacciones y sentimientos dentro de la comunidad de curanderos, entre los curanderos y los animales y entre los curanderos y la comunidad. Los conservacionistas deben ser conscientes desde todas las perspectivas sociales y emocionales del uso medicinal que los curanderos dan a los animales, las percepciones sobre las interacciones humano­fauna y la zooterapia. Esta información nos llevó a definir los componentes del conocimiento ecológico de los curanderos indígenas en materia de zooterapia, interacciones humano­fauna y conservación de la biodiversidad.

Traditional Healers as Health Care Providers for the Latine Community in the United States, a Systematic Review.

Background: Due to structural barriers to accessing the biomedical health care system, traditional healers (THs) often serve as the first point of contact for health care by Latine individuals in the United States. A recent assessment of the extent of use of THs by the Latine community is lacking. Methods: We conducted a systematic review of the literature published between 2000 and 2020, to assess the prevalence of use of THs by U.S. Latine individuals, health conditions for which care was sought, reasons for their use, and extent of TH use and dual use that is of biomedical health care and TH together. Primary inclusion criteria for studies included: (1) published in English, (2) focus on THs, (3) pertained to Latine individuals residing in the United States, and (4) published since 2000. Results: Eighty-five studies were reviewed; 33 met inclusion criteria. Under the overarching term of curanderos, 4 subtypes of THs were identified: sobadores, yerberos, espiritualistas, and hueseros. The lifetime prevalence of TH use varied from 6% to 67.7% depending on the demographic differences among the Latine individuals in these studies. Primary reasons for seeking care from THs were accessibility/convenience, affordability, and linguistic and cultural congruence. Discussion: The use of THs is highly prevalent for Latine community residing in the United States because they are accessible, affordable, and provide culturally and linguistically compatible care, indicating that they offer an alternative that addresses systemic structural barriers to biomedical health care. Further research on the efficacy and safety of the treatments rendered by THs and how their care might be optimally coordinated with biomedical health care, could improve health equity and access to care among Latine individuals in the United States.

Racionalidades médicas de los sistemas tradicional colombiano, biomédico y osteopático: una aproximación a la conceptualización de la dolencia del descuaje en Bogotá, Colombia. 2015 / Medical rationales of the traditional Colombian, biomedical and osteopathic systems: an approach to the conceptualization of the dislocation disease in Bogotá, Colombia. 2015

Este estudio explora la dolencia del descuaje desde las concepciones y abordajes presentes en la medicina tradicional colombiana, la biomedicina, la medicina osteopática y algunas personas que han padecido descuaje. Los hallazgos evidencian que para la medicina tradicional colombiana el descuaje es un problema de salud caracterizado por debilidad, diarrea, irritablidad, disminución del apetito, decaimiento, asimetrías corporales y dolor abdominal, entre otros; que afecta predominantemente a la población infantil aunque personas de cualquier edad pueden padecerlo. En la mayoría de los casos es causado por eventos mecánicos y emocionales como caídas, golpes o sustos. Los médicos tradicionales o sobanderos son los responsables de diagnosticar y tratar este problema. La osteopatía plantea una posibilidad de establecer un puente explicativo entre la medicina tradicional y el enfoque biomédico porque contempla eventos mecánicos y emocionales como causas de este cuadro sintomático. La biomedicina no reconoce el trauma como causa de este cuadro sintomático y generalmente lo aborda como enfermedad diarreica aguda. Se reconoce la importancia de propiciar el diálogo entre sistemas médicos para mejorar la atención en salud.

Seeking and Utilizing a Curandero in the United States: A Literature Review.

PURPOSE: The purpose of this systematic review was to address two key questions: "Why do Hispanics seek a curandero?" And "How do Hispanics utilize the curandero?" METHODS: The literature was reviewed using two databases-PubMed and CINAHL-during the period January 2000 to September 2012-and reference lists for potentially relevant studies. The search terms used were Hispanics/Latinos, curandero, CAM use, and traditional healers/medicine. Terms were searched in the keywords, title, and abstract. FINDINGS: Of the 30 articles reviewed, 9 reflected the two key questions. Hispanics seek curanderos because they are affordable and are Spanish literate. Less common reasons include immigration status, culturally appropriate, spiritual healing, acculturation, and dissatisfaction with Western medicine. Hispanics utilize curanderos for a range of illnesses, including folk illnesses and treatments that may be unfamiliar to health care practitioners. IMPLICATIONS: Utilization of a curandero among the U.S. Hispanics was the focus of only four nursing articles on the practice of curanderos, but these did not address nursing implications. Knowledge of Hispanic folk illnesses and treatments is important in providing culturally appropriate holistic care. Furthermore, patient disclosure about the use of curanderos and folk remedies given may be critical to Western medical providers and the treatments they give.

Aproximación a un estado del arte sobre prácticas de medicina tradicional y popular en Hispanoamérica / Approach to a state of the art on practices of traditional and popular medicine in Latin America

Este artículo presenta un estado del arte de la producción académica sobre medicinas tradicionales y populares en Hispanoamérica. Se analiza la relación entre los estudios de chamanismo en comunidades indígenas en algunos países de habla española (Colombia, Perú, Bolivia, México, España) con estudios de curanderismo en contextos urbanos, mostrando la recurrencia de elementos de orden mágico, religioso y médico en sus prácticas terapéuticas. De igual manera, evidencia las mutaciones en las miradas sobre estos sistemas de tratamiento y atención de la salud y la enfermedad, su permanencia e incidencia sobre prácticas colectivas asociadas con la espiritualidad, con la construcción de alternativas de salud individual y social y el carácter interdisciplinario de las investigaciones. Así mismo, indica la existencia de vacíos analíticos en aspectos como género, clase y etnia, en los estudios de medicinas tradicionales y populares. (AU)

This article presents a state of the art of academic production concerning traditional and popular medicine in Latin America. It analyzes the relation between studies on chamanismo (the art of medicine men) in indigenous communities in some Spanish-speaking countries (Colombia, Peru, Bolivia, Mexico, Spain) and studies on curanderismo (the art of healers) in urban contexts and evidences recurring elements of a magical, religious and medical kind in their therapeutic practices. Likewise, it shows the changes in the understanding of these systems of treatment and assistance to health and sickness, their permanence and incidence on collective practices associated to spirituality, as well as the construction of alternatives of individual and social health and the interdisciplinary character of the existing research studies. This article, too, proposes the existence of an analytical vacuum regarding gender, class and ethnic group in the studies on traditional and popular medicine.

Elaboración de un manual ilustrado de 30 plantas medicinales de la región del Yeguare, Honduras, C A / Elaboration of an illustrated manual of 30 medicinal plants of the Yeguare region, Honduras, CA

En Honduras pocas instituciones han estudiado el uso medicinal de las plantas silvestres y cultivadas recopilando el conocimiento popular. Este estudio se realizó en tres municipios de la región del Yeguare. Ya que hasta el momento no había sido analizada la flora medicinal y porque existe la necesidad de proteger el bosque y las especies medicinales asociadas a él. Partiendo del conocimiento que tienen las comunidades acerca de los usos y propiedades de las plantas silvestres o cultivadas, se decidió escribir un manual de plantas medicinales de la zona, que cubriera las enfermedades más comunes y las plantas utilizadas en las comunidades para estos males. Se hicieron dos talleres y cuatro visitas de campo con parteras, guardianes de salud, curanderos y personas conocedoras de las plantas, ellos recolectaron especímenes y detallaron el nombre de la planta, usos, modo de empleo, parte empleada y dosis para usarlas en remedios caseros. Se recopilaron 150 plantas en total, pero se seleccionaron sólo las 30 que fueron nombradas con mayor frecuencia. Se hicieron dos validaciones, una en las comunidades comparando los usos de las plantas y otra en la base de datos de la Universidad Autónoma de Honduras (UNAR), comparando las propiedades de las plantas del estudio. Con ésta se llegó a un 90% de semejanza con la base de datos. El manual contribuyó a la base de datos del Departamento de Histología Vegetal de la UNAH con una especie nueva encontrada en Ocota~ Yuscarán, J.lachaeriwn salvadorense (Donn. Sm.) uña de gato y con una colección botánica. Este manual cubre las afecciones más comunes encontradas en las comunidades. Es importante estudiar la domesticación de las especies y estudios de factibilidad económica de estas especies.