Los equívocos del "decir" en l'étourdit: ex-sistencia, discurso y eficacia / The equivocity of the speech (le dire) in l'étourdit ex-sistence, discourse, efficacy

Este artículo se desprende de la investigación doctoral "La orientación por el decir en psicoanálisis", que el autor realiza en esta Casa de Estudios. A los fines de esclarecer la noción de "decir" en psicoanálisis, se realiza un rastreo de los equívocos de la noción de "decir" en el último gran escrito de Lacan, L'étourdit, donde se diferencian tres dimensiones del decir: la ex-sistencia, el discurso y la eficacia. La noción de "ex-sistencia" es trabajada a partir de una pista dejada por M. Heidegger. En relación al "discurso" se trabaja desde algunas elaboraciones recientes de la lingüística, que se desprende de cierto Análisis del Discurso, atentas a las no coincidencias constitutivas del decir. En relación a la eficacia, se trata de interrogar "lo apofántico" de la interpretación, no en la dirección lógica de Aristóteles, sino en la del logos como legein, esto es como "decir". De esta manera, la teoría de la eficacia del decir en los estoicos es utilizada para captar lo que está en juego en "el decir eficaz" que propone Lacan, ya no en su modalidad lógica sino en su dimensión ética

This article is part of the doctoral research "La orientación por el decir en psicoanálisis", performed by the auther at Universidad de Buenos Aires. In order to clarify the notion of "speech" (as in French, "dire"), the articule follows the equivocity of the notion of "speech" ("dire") in Lacan's last great writing, L'étourdit, where there are, at least, three dimensions: ex-sistence, discourse and efficacy. The notion of ex-sistence is explained using a trail left by M. Heidegger. Regarding "discourse", this equivocity of the speech is reviewed under the light of some recent contributions made by the linguistic approach of a certain Discourse Analysis, particularly on the constitutive non-coincidences of the speech. The efficacy of the speech poses a question on the "apophantic" interpretation, not in the direction of Aristotle, but in the logos as legein, that is as speech. In this way, the theory of the efficacy of the speech within the Stoic Philosophy allows a seizure of what's in stake in Lacan's idea of "effective speech" ("dire efficace"), not only in a logical but mainly in an ethical direction.

Medicina baseada em evidência x psicanálise baseada na ex-sistência / Evidence-based medicine x psychoanalysis based on ex-sistence

O modelo biotecnicista da medicina contemporânea adota como critério a eficácia do tratamento, regra fundamentada na medicina baseada em evidências (MBE). A eficácia terapêutica é determinada pelas leis de mercado, norteadas pelo discurso capitalista, e a psicanálise não escapa dos seus efeitos. Se a eficácia é medida por critérios objetivos, replicáveis e transmissíveis, a psicanálise vem sofrendo violentas críticas, acusada de ser ineficaz e de produzir resultados carentes de evidências. Este artigo tem como objetivo esclarecer que a psicanálise não é uma clínica baseada nas evidências da realidade, mas na ex-sistência do real. E se real é o impossível, sua eficácia não pode ser aferida pelos critérios da MBE. Como comprovar a eficácia de uma experiência a partir de um dispositivo que visa ve-rificar o real, o equívoco, a letra de gozo, o sem-sentido, a não ser por aqueles que passaram por ela? Seria o dispositivo do passe a evidência da psicanálise.(AU)

The biotechnical model of contemporary medicine adopts as criterion the ef-fectiveness of the treatment, based on evidence based medicine (EBM). Thera-peutic efficacy is determined by market laws, guided by the capitalist discourse, and psychoanalysis does not escape its effects. If efficacy is measured by objecti-ve, replicable and transmissible criteria, psychoanalysis has come under severe criticism, accused of being ineffective and producing results that lack evidence. This article aims to clarify that psychoanalysis is not a clinical practice based on the evidences of reality, but on the ex-existence of the real. And if the real is the impossible, its effectiveness cannot be measured by the EBM criteria. How to prove the efficacy of an experience from a procedure that seeks to verify the real, the misconception, the letter of jouissance, the nonsense, if not by those who have been through it? Is the institutional procedure of the Pass the evidence of psychoanalysis?(AU)

A analítica existencial heideggeriana: um modo original de compreender o ser humano / The heideggerian existential analysis: an original mode of understanding the human being / El analítica existencial de Heidegger: un modo original de entender el ser humano

Em Ser e tempo, Martin Heidegger desenvolve uma analítica existencial do ente que cada um de nós, dessa ou daquela maneira, já sempre somos. A analítica existencial do ser-aí (Dasein) tinha em vista alcançar uma ontologia fundamental que, enquanto tal, distingue-se fundamentalmente de toda e qualquer ciência positiva e, também, da antropologia filosófica. Na reflexão que aqui se propõe, serão percorridos três momentos, a saber: 1. Originalidade da analítica existencial diante da antropologia filosófica; 2. Ex-sistência como "essência" do ser-aí; 3. Ser-no-mundo: a constituição existencial fundamental do ser-aí.(AU)

In Being and Time, Martin Heidegger develops an existential analytic of the entity that each of us, in this or that way, is always already. The existential analytic of being-there (Dasein) aimed at achieving a fundamental ontology which, as such, is fundamentally different from any positive science, and also from philosophical anthropology. In the reflection that is proposed here we will go through three moments, namely: 1. Originality of the existential analytic before the philosophical anthropology; 2. Existence as the "essence" of being-there; 3. Being-in-the-world: the fundamental existential constitution of being-there.(AU)

En Ser y tiempo, Martin Heidegger desarrolla un análisis del entidad existencial que cada uno de nosotros, tal o cual manera, ya somos siempre. La analítica existencial del ser-ahí (Dasein) tenía un fin de lograr una ontología fundamental, como tal, difiere fundamentalmente de cualquier ciencia positiva, y también de la antropología filosófica. En la reflexión que aquí se propone un ciclo a través de tres etapas, a saber: 1. Analítica existencial de originalidad en la cara de la antropología filosófica; 2. Ex-sistencia como "esencia" del ser-ahí; 3. Ser-en-el-mundo: la constitución existencial fundamental del ser-ahí.(AU)

Sujeto y subjetividad: o sobre el hay metalenguaje / Subject and Subjectivity: or about of thereæs metalanguage

El presente trabajo busca clarificar y distinguir conceptualizaciones en torno a los términos sujeto y subjetividad. Distanciándose de posturas donde la diferencia tiende a lo trivial, se realiza un abordaje desde el pensamiento topológico. Dicho abordaje permitirá a su vez recuperar la concepción lacaniana sobre la existencia del metalenguaje radicalmente distinto a la tradición lógico-filosófica.(AU)

Sujeto y subjetividad: o sobre el hay metalenguaje / Subject and Subjectivity: or about of there‘s metalanguage

El presente trabajo busca clarificar y distinguir conceptualizaciones en torno a los términos sujeto y subjetividad. Distanciándose de posturas donde la diferencia tiende a lo trivial, se realiza un abordaje desde el pensamiento topológico. Dicho abordaje permitirá a su vez recuperar la concepción lacaniana sobre la existencia del metalenguaje radicalmente distinto a la tradición lógico-filosófica.

La amistad / The friendship

El presente ensayo pretende reflexionar sobre las relaciones vinculares atravesadas por el campo simbólico, la subjetividad y el deseo. Pensando a la amistad inmersa en el drama jobiano se busca develar tensiones y resoluciones de estructuras de sujeción que arrojan posicionamientos donde la exclusión, y aun el exterminio del otro, son consecuencia. Frente a ello la resignificación del concepto de amistad intenta recuperar aspectos y posicionamientos radicalmente distintos del otro y el mundo.(AU)

La amistad / The friendship

El presente ensayo pretende reflexionar sobre las relaciones vinculares atravesadas por el campo simbólico, la subjetividad y el deseo. Pensando a la amistad inmersa en el drama jobiano se busca develar tensiones y resoluciones de estructuras de sujeción que arrojan posicionamientos donde la exclusión, y aun el exterminio del otro, son consecuencia. Frente a ello la resignificación del concepto de amistad intenta recuperar aspectos y posicionamientos radicalmente distintos del otro y el mundo.

Paranoia, Personalidad y Nudo Trébol / Paranoia, Personality and Trefoil Knot

Jacques Lacan realizó numerosos aportes a la elaboración del concepto de paranoia y de su reconocimiento clínico. En especial, construyó una caracterización estructural que va más allá de su definición descriptiva que, hacia el final de su enseñanza, se formaliza con la estructura del nudo trébol. Dentro del propósito del proyecto (definir con precisión esta formalización, explorar sus variedades clínicas y evaluar sus consecuencias en una clínica diferencial con las neurosis), el presente trabajo propone una relectura de diversas concepciones psiquiátricas clásicas sobre esta entidad clínica con las cuales Lacan ha debatido. En especial se destacan distintas posiciones que han tratado de abordar las relaciones entre paranoia y personalidad. Finalmente se aborda cómo la continuidad entre los tres registros formalizada por el nudo trébol permite dar cuenta de la problemática del goce en esta entidad clínica.

Jacques Lacan made several contributions on the working up of the paranoia concept and its clinical aknowledgment. Specially, he builded up an structural caracterization that goes beyond the descriptive definition that, at the end of his career, its formalized by the structure of the trefoil knot. Its in the purpose of the proyect (define precisely this formalization, explore its clinical varieties and evaluate its consecuences in a differential clinic with neurosis) that this work propounds a re-read of the different classical theories about this clinical entity wich one Lacan has alrready debated. Specially, there are different positions that had tried to establish the relation between paranoia and personality. Finally it has been developed the way in wich the continuity among the three registers, fomalized by the trefoil knot, alouds to locate the jouissance problem in this clinical entity.