RESUMO
Por que admiramos e subimos montanhas? Para discutir essa questão, iniciamos esclarecendo as diferenças conceituais entre natureza e paisagem e como se dá a experiência estética paisagística, subjetiva e objetiva ao mesmo tempo, com o apoio da Filosofia da Paisagem. Na sequência, com base na historiografia da paisagem e na literatura da arte, narramos a invenção cultural da montanha no imaginário universal, no qual afirmou-se como uma realidade compósita, natureza e paisagem. Essa condição a faz admirada e visitada tanto pelos seus atributos naturais quanto pelos imateriais e afetivos. Dá-lhe também um valor estratégico: subir montanhas é uma experiência física e estética que nos incita a pensar, enriquece os nossos sentidos e imaginação, fundamentais para a nossa consciência de mundo. Do seu alto alcançamos tanto belezas quanto destruição e isso nos conduz a posicionamentos éticos. A decisão, em paisagem, é topológica.
Why do we admire and climb mountains? To discuss this topic, we begin by explaining the conceptual differences between nature and landscape and how the aesthetic experience of landscape occurs, with the support of the Philosophy of Landscape. Based on the historiography of the landscape and the literature of art, we continue to narrate the historical path of cultural invention of the mountain within the universal imaginary, in which it asserted itself as a double reality, nature and landscape. This condition made it admired and experienced by both their natural attributes and their immaterial and affective values. It also gives to it a strategic value: climbing mountains is both aesthetic and physical experience that incites us to think, enriches our senses and imagination, fundamental to our awareness of the world. Over the mountain, we can see beauty or destruction, and this leads us into ethical positions. The decision, in landscape, is topological.