Psicanálise, grupo e teoria da técnica: conselhos ao jovem coordenador de grupos / Psychoanalysis, group and technique theory: advice to the young group coordinator / Psicoanálisis, grupo y teoría de la técnica: consejos al joven coordinador de grupos / Psychanalyse, groupe et théorie de la technique: conseils aux jeunes coordinateurs de groupe

Resumo Atualmente, na universidade, os estudos e pesquisas sobre psicanálise e grupos vêm aumentando. Contudo, muitos trabalhos sobre intervenção em grupos não descrevem como se realiza a análise grupal. Dessa forma, o objetivo deste artigo é sistematizar uma proposta de análise da cadeia associativa grupal, a partir dos ensinamentos de René Kaës e Enrique Pichon-Rivière. O método utilizado foi o de pesquisa bibliográfica em toda obra de Kaës e Pichon-Rivière, com a finalidade de identificar conceitos que ofereçam referências para a análise. Como resultados, discutimos as diferenças entre dispositivo, enquadramento e tarefa; as formas de realização do registro ou protocolo grupal; a análise da transferência; e a análise dos emergentes e do momento ideológico no grupo.

Abstract Although studies and research on psychoanalysis and groups have currently increased in university, many works on group intervention fail to describe how group analysis is performed. This article sought thus to systematize a proposal for analyzing the group associative chain, based on René Kaës and Enrique Pichon-Rivière. A bibliographic research on the entire work of Kaës and Pichon-Rivière was carried out to identify concepts that provide references for the analysis. The text discusses the differences between device, framework, and task; the ways in which group recording and protocol is performed; the analysis of transference; and the analysis of the emergent and the ideological moment in the group.

Resumen Actualmente, los estudios e investigaciones sobre psicoanálisis y grupos vienen aumentando en la Universidad. Sin embargo, muchos trabajos sobre intervención en grupos no describen cómo se realiza un análisis grupal. El objetivo de este artículo es sistematizar una propuesta de análisis de la cadena asociativa grupal a partir de las enseñanzas de René Kaës y de Enrique Pichon-Rivière. El método utilizado fue la investigación bibliográfica de la obra de Kaës y de Pichon-Rivière para identificar los conceptos que brindan referentes para el análisis. Como resultado, se discuten las diferencias entre dispositivo, encuadre y tarea; las formas de realización del registro o protocolo grupal; el análisis de la transferencia; y el análisis de los emergentes y del momento ideológico en el grupo.

Résumé Actuellement, à l'université, les études et les recherches sur la psychanalyse et les groupes se sont multipliés. Cependant, de nombreux ouvrages sur l'intervention en groupe ne décrivent pas comment l'analyse de groupe est effectuée. Ainsi, cet article vise à systématiser une proposition d'analyse de la chaîne associative groupale, basée sur les enseignements de René Kaës et d'Enrique Pichon-Rivière. On a effectué une recherche bibliographique dans l'ensemble de l'œuvre de Kaës et Pichon-Rivière afin d'identifier les concepts qui fournissent des références pour l'analyse. On discute les différences entre le dispositif, le cadre et la tâche; la manière dont le registre et le protocole du groupe est réalisé; l'analyse du transfert; l'analyse des émergents et du moment idéologique dans le groupe.

Pulsão de morte: um elemento propulsor da intolerância ideológico-religiosa / Death drive: a propelling element of ideological-religious intolerance / Pulsion de mort: un élément propulseur de l'intolerance idéologique et religieuse / Pulsión de muerte: un elemento propulsor de la intolerancia ideológica y religiosa

Elaborado através de pesquisa bibliográfica, este artigo parte da pergunta sobre a possibilidade de ler o fundamentalismo religioso por meio da teoria psicanalítica. Objetiva-se demarcar a noção de agressividade no âmbito das formalizações de Freud sobre a pulsão de morte e, a partir desse aporte teórico, abordar o modo de funcionamento e atuação de ideologias com viés fundamentalista-religioso. Essa abordagem se justifica porque, atualmente, tendências fundamentalistas estão difundidas em diversas esferas políticas e sociais, onde se buscam meios e estratégias para que tais correntes ideológicas ganhem força e espaço. O estudo possibilita a conscientização de que o ímpeto agressivo, destrutivo e dominador, inerente ao humano, está presente e atuante mesmo onde se preconizam valores e ideais religiosos; pois, onde há o humano, há pulsão de morte, com seus possíveis efeitos devastadores.

Based on a literature review, this article discusses the possibility of analyzing religious fundamentalism using psychoanalytic theory. It aims to define the notion of aggressiveness using Freud's formalizations about the death drive, and based on that theoretical framework, to approach the way ideologies with a fundamentalist-religious bias function and perform. This approach is justified by the fact that today, fundamentalist trends are widespread in various political and social spheres, which are constantly looking for means and strategies to strengthen and expand those ideological currents. This study emphasizes that the aggressive, destructive and dominant urge, inherent to man, is present and active even where religious values and ideals are cultivated, since the death drive and its possible devastating effects are an inherent part of human nature.

S'appuyant sur des recherches bibliographiques, cet article discute la possibilité de lire le fondamentalisme religieux à travers la théorie psychanalytique. Son but est de délimiter la notion d'agressivité dans le cadre des formalisations de Freud sur la pulsion de mort et, à partir de cette approche théorique, d'aborder le mode de fonctionnement et de performance des idéologies à biais fondamentaliste-religieux. Cette approche se justifie puisqu'actuellement les tendances fondamentalistes sont répandues dans plusieurs sphères politiques et sociales, où des moyens et des stratégies sont recherchés pour que ces courants idéologiques gagnent en force et en espace. Cette étude montre que l'impulsion agressive, destructrice et dominante, inhérente à l'humain, est aussi présente et active là où les valeurs et les idéaux religieux sont soutenus, car l'humain et la pulsion de mort avec ses possibles effets dévastateurs vont de pair.

Elaborado a través de una investigación bibliográfica, este artículo parte de la pregunta sobre la posibilidad de interpretar el fundamentalismo religioso a través de la teoría psicoanalítica. El objetivo es demarcar la noción de agresividad en el ámbito de las formalizaciones de Freud sobre la pulsión de muerte y, desde este enfoque teórico, abordar el funcionamiento y actuación de las ideologías con un sesgo fundamentalista y religioso. Este enfoque se justifica porque, en la actualidad, las tendencias fundamentalistas están muy extendidas en diferentes ámbitos políticos y sociales, en los que se buscan medios y estrategias para que tales corrientes ideológicas ganen fuerza y espacio. El estudio hace posible entender que, el impulso agresivo, destructivo y dominante, inherente al ser humano, está presente y activo, incluso en donde se defienden los valores e ideales religiosos; porque, en donde está lo humano, hay una pulsión de muerte, junto a sus posibles efectos devastadores.

Validity of the Measure of Intensive Mothering Ideology (MIMI).

OBJECTIVE: The aim of this study was to test the validity of the Measure of Intensive Mothering Ideology (MIMI), a French scale assessing beliefs about mothering and childcare. METHOD: The MIMI was submitted online to Mothers/mothers-to-be (n=249) and Childless women (n=231). To test structural validity, confirmatory factor analyses were conducted in both groups. Then, to test known-groups validity, means comparisons were conducted according to parity (mothers/mothers-to-be and childless women) and employment status (full-time, part-time and housewives). It was also hypothesized that MIMI scores would be negatively correlated with education. RESULTS: Model fit was satisfactory for Mothers/mothers-to-be (X2/df=2.52, AGFI=.957, NFI=.937 RMR=.087) and, to a lesser extent, for Childless women (X2/df=3.31, AGFI=.948, NFI=.907, RMR=.104). In both groups, most dimensions were moderately correlated (.22-.70). As hypothesized, Mothers/mothers-to-be and Housewives had higher score than Childless women and Employed women. MIMI scores were also negatively and moderately correlated with education. CONCLUSION: The MIMI shows good structural validity and known-groups validity. This scale offers interesting research avenues notably regarding perinatal parental adaptation.

Revolução budista ou apocalipse zumbi? discussões sobre mindfulness a partir de uma perspectiva gestáltica / Buddhist revolution or zombie apocalypse? discussions on mindfulness from a gestalt perspective / ¿Revolución budista o apocalipsis zombi? debates sobre la atención plena desde una perspectiva gestáltica / Révolution bouddhiste ou apocalypse zombie? discussions sur la pleine conscience du point de vue de la gestalt-thérapie

Resumo A busca por práticas meditativas orientais como tecnologia promotora de saúde e qualidade de vida tem aumentado significativamente nos últimos anos. Contudo percebe-se que a falta de compreensão dos conceitos e princípios dos quais emergem tais técnicas produzem propostas que podem ser tanto uma saída revolucionária quanto distópica. Propomos neste texto uma breve discussão sobre o movimento de mindfulness a partir de uma perspectiva gestáltica de influência goodmaniana. Assim, (a) apresentamos de maneira resumida a transmissão destas práticas desde tradições budistas até a ciência ocidental contemporânea; (b) destacamos alguns aspectos teóricos que aproximam e distanciam a Gestalt-terapia de pressupostos budistas; e (c) discutimos a apropriação dessas tradições, seus valores e suas tecnologias por um paradigma neoliberal utilitarista.

Abstract While the search for Eastern meditative practices as health and quality of life technology has increased significantly in recent years, the lack of understanding regarding core concepts and values from which such techniques emerge produces proposals that can be either revolutionary or dystopic. This text proposes a brief discussion concerning the mindfulness movement based on Goodman's gestalt. Thus, we (a) briefly present the transmission of these practices from Buddhist traditions to contemporary Western science; (b) highlight some theoretical aspects that bring gestalt-therapy closer to and distance it from Buddhist premises; and (c) discuss the appropriation of such traditions, their values and technologies by a utilitarian neoliberal paradigm.

Resumen La búsqueda de prácticas meditativas orientales como herramienta de salud y calidad de vida ha aumentado significativamente en los últimos años. Sin embargo, la falta de comprensión de los conceptos y valores centrales de los cuales surgen tales técnicas produce propuestas que pueden ser revolucionarias o distópicas. En este texto proponemos hacer una breve discusión sobre el movimiento de la atención plena desde una perspectiva gestáltica goodmaniana. Así, (a) presentamos brevemente la transmisión de estas prácticas desde las tradiciones budistas hasta la ciencia occidental contemporánea; (b) destacamos algunos aspectos teóricos que acercan y alejan la terapia gestalt de las referencias budistas; y (c) discutimos la apropiación de estas tradiciones, sus valores y tecnologías por un paradigma neoliberal utilitario.

Résumé Alors que la recherche de pratiques méditatives orientales comme technologie de santé et de la qualité de vie s'est considérablement accrue ces dernières années, le manque de compréhension des concepts et valeurs fondamentales dont émergent ces techniques produit des propositions qui peuvent être soit révolutionnaires, soit dystopiques. Ce texte propose une brève discussion sur le mouvement de pleine conscience basée sur la gestalt-thérapie de Goodman. Ainsi, nous (a) présentons brièvement la transmission de ces pratiques des traditions bouddhistes à la science occidentale contemporaine ; (b) soulignons certains aspects théoriques qui rapprochent et éloignent la gestalt-thérapie des prémisses bouddhistes ; et (c) discutons de l'appropriation de ces traditions, de leurs valeurs et de leurs technologies par un paradigme néolibéral utilitaire.

Quem é o "cidadão de bem"? / ¿Quién es el "ciudadano de bien"? / Qui est le "bon citoyen"? / Who is the "good citizen"?

Resumo A figura do chamado "cidadão de bem" constitui um tipo de estratégia discursiva ideológica e expressa uma patologia social da cidadania brasileira. O objetivo deste ensaio é submeter essa figura a uma análise crítica de seus pressupostos discursivos, históricos, morais e políticos. Para tanto, recorremos ao modelo de crítica imanente da ideologia proposto por Rahel Jaeggi. Identificamos contradições e problemas decorrentes do uso retórico da figura do "cidadão de bem" relacionadas: ao apelo punitivista e por armas de fogo para civis; às representações ideológicas de gênero, raça e classe; à função social da mídia; e ao neoconservadorismo político. A contradição fundamental do "cidadão de bem" não é em relação à figura do "bandido" ou "vagabundo", mas ao próprio ideal de universalização da cidadania. Enquanto expressão da ideologia, o "cidadão de bem" se revela um verdadeiro anticidadão e, portanto, um risco para a democracia.

Resumen La figura del llamado "ciudadano de bien" constituye un tipo de estrategia discursiva ideológica y expresa una patología social de la ciudadanía en Brasil. El objetivo de este ensayo es analizar críticamente los presupuestos discursivos, históricos, morales y políticos de esta figura. Para ello, se utiliza el modelo de crítica inmanente de la ideología propuesto por Rahel Jaeggi. Se identificaron contradicciones y problemas derivados del uso retórico de la figura del "ciudadano de bien" relacionadas a: la demanda punitivista y por armas de fuego para civiles; las representaciones ideológicas de género, raza y clase; la función social de los medios de comunicación; y el neoconservadurismo político. La contradicción fundamental del "ciudadano de bien" no es en relación a la figura del "bandido" o del "vagabundo", sino al propio ideal de universalización de la ciudadanía. Mientras una expresión de la ideología, el "ciudadano de bien" se revela un verdadero anticiudadano y, por lo tanto, un riesgo para la democracia.

Résumé L'expression « bon citoyen ¼ constitue une stratégie discursive idéologique et traduit une pathologie sociale de la citoyenneté brésilienne. Cet essai vise à soumettre cette figure à une analyse critique de ses aspects discursifs, historiques, moraux et politiques. Pour ce faire, nous recourrons au modèle de critique immanente de l'idéologie proposée par Rahel Jaeggi. Nous avons identifié les contradictions et les problèmes découlant de l'utilisation rhétorique de la figure du « bon citoyen ¼ en rapport avec : l'appel à la punition et aux armes à feu pour les civils ; les représentations idéologiques du genre, de la race et de la classe ; la fonction sociale des médias ; et le néoconservatisme politique. La contradiction fondamentale du « bon citoyen ¼ n'est pas liée à la figure du « bandit ¼ ou du « clochard ¼, mais à l'idéal même de la citoyenneté universelle. En tant qu'expression d'une idéologie, le « bon citoyen ¼ se révèle être un véritable anti-citoyen et, par conséquent, un risque pour la démocratie.

Abstract The figure of the so-called "good citizen" constitutes a type of ideological discursive strategy and expresses a social pathology of Brazilian citizenship. The aim of this essay is to subject this figure to a critical analysis of its discursive, historical, moral and political assumptions. For this, we resort to the model of immanent critique of ideology proposed by Rahel Jaeggi. We identified contradictions and problems arising from the rhetorical use of the figure of "good citizen" related to: the punitive and firearms appeal to civilians; the ideological representations of gender, race and class; the social function of the media; and political neoconservatism. The fundamental contradiction of the "good citizen" is not in relation to the figure of "bandit" or "bum," but to the very ideal of universalization of citizenship. As an expression of ideology, the "good citizen" proved to be a real anti-citizen and, therefore, a risk for democracy.

Neoliberalism: Unpacking Limited Employment Success for Persons with SMI.

BACKGROUND.: A mixed-methods case study exploring access to competitive employment for persons with serious mental illness (SMI) revealed limited access to work and low employment success across two northern communities. PURPOSE.: To explore possible explanations for why low employment rates persist despite existing employment services and supports. METHODS.: A total of 46 individual or group interviews were conducted with persons with SMI, vocational providers, and decision-makers regarding access to competitive employment in the case communities. Data were systematically analysed for dominant ideas, interests and institutions using a neo-institutional framework. FINDINGS.: Participants described access to employment to be constrained by provider competition, limited supports, and a lack of consideration of difference-ideas and interests associated with neoliberal influences within provincial employment supports policy. IMPLICATIONS.: Enabling participation in meaningful employment for people with SMI will require occupational therapists to appreciate and contest the oppressive nature of neoliberal policies on local programs and services.

Ideologías curriculares y concepciones sobre diversidad y justicia social / Ideologias curriculares e concepções sobre diversidade e justiça social / Idéologies curriculaires et conceptions de la diversité et de la justice sociale / Curriculum ideologies and conceptions of diversity and social justice

Resumen El estudio buscó identificar las ideologías curriculares de futuros profesores y su vínculo con concepciones sobre diversidad y justicia social. Los datos se obtuvieron de la aplicación del inventario de ideologías curriculares a 231 participantes y entrevistas semiestructuradas a una muestra intencionada del total en una universidad chilena. Los resultados muestran que predomina la ideología Centrada en el Aprendizaje y que una proporción importante muestra eclecticismo ideológico. A pesar del foco en el aprendizaje, algunos defienden argumentos academicistas y eficientistas. Es gradual la relación entre ideologías y concepciones sobre diversidad y justicia, desde una marcada coherencia hasta ausencia de dicha relación. Finalmente, se discuten implicancias para la investigación y la formación inicial docente.

Resumo O estudo se propôs a identificar as ideologias curriculares de futuros professores e seu vínculo com concepções sobre diversidade e justiça social. Os dados foram obtidos por meio da aplicação da lista de ideologias curriculares a 231 participantes e de entrevistas semiestruturadas a uma mostra selecionada de universitários chilenos. Os resultados demonstram o predomínio da ideologia Centrada na Aprendizagem e uma proporção importante mostra ecletismo ideológico. Apesar do foco na aprendizagem, alguns defendem argumentos acadêmicos e eficientistas. Há uma relação gradual entre ideologias e concepções sobre diversidade e justiça, de uma coerência marcante até a ausência de tal relação. Finalmente, são discutidas implicações para a pesquisa e a formação inicial docente.

Résumé Cette étude vise à identifier les idéologies curriculaires de futurs enseignants et leur rapport avec les conceptions de la diversité et de la justice sociale. Les données ont été obtenues en soumettant la liste des idéologies curriculaires à 231 participants et à travers des entrevues semi-structurées auprès d'un échantillon sélectionné d'étudiants universitaires chiliens. Les résultats obtenus indiquent que l'idéologie centrée sur l'apprentissage est prédominante et que l'éclectisme idéologique est aussi présent en grande proportion. Malgré l'accent mis sur l'apprentissage, quelques uns soutiennent des arguments académiques et efficientistes. Il existe une relation progressive entre les idéologies et les conceptions de la diversité et de la justice, allant d'une cohérence remarquable jusqu'à l'absence de relation. Les implications de ces résultats pour la recherche et la formation initiale des enseignants sont discutées en conclusion.

Abstract In this study, we aimed to identify the curriculum ideologies of preservice teachers and the relationship between those and their conceptions of diversity and social justice. Data were obtained from the application of the inventory of curriculum ideologies to 231 participants and semi-structured interviews to a purposeful sample of participants in a Chilean university. Results showed that the Learner Centered Ideology was predominant and that a significant number of participants showed ideological eclecticism. Despite the focus on learning, some defend Scholar Academic and Social Efficiency arguments. Moreover, there is a gradual relationship between ideologies and conceptions of diversity and justice, varying from a marked coherence to total absence of relationship. Finally, implications for research and initial teacher education are discussed.

A atualidade de Virgínia Leone Bicudo / The relevance of Virginia Leone Bicudo in the present times / La actualidad de Virginia Leone Bicudo / L'actualité de Virginia Leone Bicudo

RESUMO Esta é uma transcrição livre da exposição do autor na homenagem a Virgínia Leone Bicudo organizada pela Sociedade de Psicanálise de Brasília, em 21 de outubro de 2020, com o título Olhares sobre Virgínia Leone Bicudo. No texto, a partir de uma posição de estrangeiro, de onde foi especialmente convocado, o palestrante enumera algumas contribuições psicanalíticas da homenageada e, com base em algumas articulações de suas ideias, reflete sobre certos aspectos da vida científica e institucional da psicanálise atual, discutindo também sua relação problemática com a sociologia em um contexto global tenso e atravessado por múltiplas variantes de segregação.

ABSTRACT The following is a free retranscription of the author's presentation in honour of Virgínia Leone Bicudo, which was organised by the Brasília Psychoanalysis Society on 21 October 2020 under the title "Olhares sobre Virgínia Leone Bicudo". In the text, the speaker lists-from the position of a foreigner, from which he was specially called-some of the contributions Bicudo made to psychoanalysis and, based on some of her ideas, reflects on certain aspects of the current scientific and institutional reality of the field, while also discussing its problematic relation -ship with sociology in a tense global context permeated by multiple variants of segregation.

RESEUMEN Lo que sigue en una retranscripción libre de la exposición del autor en el homenaje a Virginia Leone Bicudo, organizado por la Sociedad de Psicoanálisis de Brasilia el 21 de octubre de 2020 con el título "Miradas sobre Virginia Leone Bicudo". En el texto, desde una posición de extranjería desde donde se le convocó especialmente, el expositor enumera algunos aportes psicoanalíticos de la homenajeada y sobre la base de alguna articulación de sus ideas reflexiona sobre ciertos aspectos de la vida científica e institucional del psicoanálisis actual, discutiendo también su problemática relación con la sociología en un contexto global crispado y atravesado por múltiples variantes de la segregación.

RÉSUMÉ Il s'ensuit une transcription libre de l'exposé de l'auteur pendant l'hommage à Virginia Leone Bicudo, organisé par la Société de Psychanalyse de Brasilia le 21 octobre 2020 ayant par titre « Regards sur Virginia Leone Bicudo ¼. Dans ce texte, à partir d'une condition d'étranger, d'où il a été spécialement appelé, le conférencier énumère quelques contributions psychanalytiques de celle à qui on rend des hommages et, appuyé sur quelques articulations des idées de cette psychanalyste, il réfléchit à propos de certains aspects de la vie scientifique et institutionnelle de la psychanalyse actuelle, en discutant aussi sa relation problématique avec la sociologie, dans un contexte mondial tendu et percé par de multiples variantes de ségrégation.

Uma análise da produção discursiva generificada no escola sem partido / Une analyse de la production discursive genrée de lescola sem partido / Un análisis de la producción discursiva generificada en el escola sem partido / An analysis of gendered discursive production in escola sem partido

Resumo Este estudo faz parte do campo discursivo dos estudos de gênero e baseia-se nas premissas de Foucault (2009) sobre "produção de verdades" e análise de discurso em uma perspectiva arqueogenealógica. Trata-se de um esforço analítico focado na rede de discursos da Escola Sem Partido, com o objetivo de compartilhar reflexões sobre as motivações do grupo, os conhecimentos envolvidos e os "efeitos de verdade" produzidos por ele. Com base no conceito de "lição", consideramos que as afirmações marcadas pelo gênero (re) produzido pelo "movimento", em interação com os sujeitos, causam processos de subjetivação da identidade. Observamos aqui que o sintagma "ideologia de gênero" constitui um poderoso dispositivo pedagógico usado pelos ideólogos da Escola Sem Partido como forma de produzir identidades heteronormatizadas.

Résumé Cette étude s'inscrit dans le champ discursif des études de genre et s'appuie sur les hypothèses de Foucault (2009) sur la "production de vérités" ainsi que sur l'analyse du discours dans une perspective archéo-généalogique. Cet effort d'analyse axé sur le réseau de discours de l'Escola Sem Partido [École Sans Parti] vise à réfléchir sur les motivations du groupe, les connaissances impliquées et les "effets de vérité" qu'il produit. À partir du concept larrosien de "leçon", nous considérons que les affirmations marquées par le genre (re) émises par le "mouvement", en interaction avec les sujets, provoquent des processus de subjectivation de l'identité. Nous observons ici que le syntagme "idéologie du genre" constitue un puissant dispositif pédagogique utilisé par les idéologues de l'Escola Sem Partido comme moyen de produire des identités hétéronormatives.

Resumen Este estudio es parte del campo discursivo de los estudios de género y se basa en las premisas de Foucault (2009) sobre "producción de verdades" y en el análisis del discurso desde una perspectiva arqueogenealógica. Se trata de un esfuerzo analítico enfocado en la red de discursos de la Escuela Sin Partido, teniendo el objetivo de compartir reflexiones sobre las motivaciones del grupo, los conocimientos involucrados y los "efectos de verdad" elaborados por aquel. Con base en el concepto de "lección", consideramos que las afirmaciones marcadas por el género (re) producido por el "movimiento", en interacción con los sujetos, causan procesos de subjetivación de la identidad. Observamos, aquí, que el sintagma "ideología de género" constituye un poderoso dispositivo pedagógico usado por los ideólogos de la Escuela Sin Partido como forma de producir identidades heteronormatizadas.

Abstract This study part of the discursive field of gender studies and is based on Foucault's assumptions (2009) about "production of truths" and discourse analysis in an archeogenealogical perspective. It is an analytical effort focused on the discourse network of Escola Sem Partido, aiming at share reflections on the group's motivations, the knowledge involved and the "truth-effects" produced by it. Based on the concept of "lesson" we consider that the statements marked by the genre (re)produced by the "movement", in interaction with the subjects, cause processes of identity subjectivation. Here we note that the syntagma "gender ideology" constitutes a powerful pedagogical device used by the ideologists of Escola Sem Partido as a way of producing heteronormatized identities.

Del marxismo occidental al posmarxismo a través de la noción de sobredeterminación / From wester marxism to post-marxism through the notion of overdetermination / Do marxismo ocidental ao pós-marxismo através da noção de sobredeterminação / Du marxisme occidental au post-marxisme en passant par la notion de surdétermination

El objetivo del trabajo es analizar la influencia del psicoanálisis en la teoría social contemporánea que va del marxismo occidental al posmarxismo, centrándonos en la noción de sobredeterminación. Para ello iremos a revisar este concepto a la luz de los trabajos de Louis Althusser vinculados al problema de la ideología, reconstruir sus posibles bastidores en el pensamiento freudiano, y analizar la forma en la que esto es introducido en la perspectiva política posmarxista de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe.

This work intends to analyse the influence of psychoanalysis on the contemporary social thought that goes from Western Marxism to Post Marxism, focusing on the concept of overdetermination. For this proposal, the paper is going to review this concept through Louis Althusser's theoretical developments about ideology, in order to identify their roots on Freud's thought and also to analyse the way in which that discussion was introduced in post-Marxist political perspective of Ernesto Laclau and Chantal Mouffe.

O objetivo do trabalho é analisar a influência da psicanálise na teoria social contemporânea que vai do marxismo ao pós-marxismo centrando-se na categoria de sobredeterminação. Para isso iremos revisitar este conceito à luz dos trabalhos de Louis Althhusser vinculados ao problema da ideologia, reconstruir seus possíveis bastidores no pensamento freudiano, e analisar a forma pela qual isso é introduzido na perspectiva política pós-marxista de Ernesto Laclau e Chantal Mouffe.

L'objectif de ce travail est d'analyser l'influence de la psychanalyse sur la théorie sociale contemporaine allant du marxisme occidental au post-marxisme, en se concentrant sur la notion de surdétermination. Pour cela, nous examinerons ce concept à la lumière du travail de Louis Althusser lié au problème de l'idéologie, en reconstruirons les bases possibles dans la pensée freudienne et en analyserons la manière dont il est introduit dans la perspective politique post-marxiste d'Ernesto Laclau. et Chantal Mouffe.

[Authoritarianism becomes respectable in Germany: A risk factor for condoning physical violence toward children?] / Autoritarismus wird salonfähig in Deutschland: Ein Risikofaktor für körperliche Gewalt gegen Kinder?

Authoritarianism becomes respectable in Germany: A risk factor for condoning physical violence toward children? Abstract. Objective: Authoritarianism denotes aggressive behavior toward subordinates, submission to authorities, and conventionalism. Authoritarianism is assumed to be a central factor in the emergence of right-wing extremist ideology. Horkheimer described a close relationship between authoritarianism and the use of physical violence as a disciplinary method. Against the background of the current increase in right-wing extremist ideologies in Germany, which manifests itself in both social and political realms, this study examines the association between authoritarian and right-wing extremist ideology and the affirmation of corporal punishment as a disciplinary method. Method: We performed a cross-sectional study on a representative sample of the German population (N = 2,524). Results: 44.5 % of the participants supported corporal punishment. When respondents reported authoritarian and right-wing extremist attitudes, we discovered an increased affirmation of physical violence as a disciplinary method. Regarding party preference, participants who stated that they preferred the right-wing Alternative for Germany Party (AfD) showed the highest rate of supporting corporal punishment. Conclusions: The results presented indicate that the condoning of corporal punishment is still very widespread in Germany, and that the children of parents with authoritarian and right-wing extremist attitudes comprise a risk group for physical violence. Increased social awareness of these risks is necessary in light of the current increase of right-wing ideologies.

Psicopatología del niño en la era del custo a la cifra: antecedentes, paradojas y posibles respuestas / Child psychopathology in an era fascinated by numbers: background, paradoxes and posible answers / Psicopatologia da criança na era do culto aos números: antecedentes, paradoxos e possíveis respostas / Psychopathologie de l'enfant à l'ère du culte aux chiffres: antécédents, paradoxes et réponses possibles

El artículo analiza la forma de clasificación actual de los malestares de la infancia y la adolescencia. Localiza los cimientos de la infancia en el nacimiento de la industria y la sistematización de la escuela, y de las taxonomías contemporáneas en el viraje epistémico que supuso el DSM III. Expone algunas inconsistencias de este modelo, y aboga por la clínica psicoanalítica: permite una aproximación distinta y consecuente a la psicopatología por autorizar la elucidación del paciente.

O artigo analisa a forma atual de classificação dos desconfortos da infância e adolescência. Localiza os fundamentos da infância no nascimento da indústria e na sistematização da escola e das taxonomias contemporâneas na virada epistêmica que supunha o DSM III. Expõe algumas inconsistências desse modelo e defende a clínica psicanalítica: permite uma abordagem diferente e consequente à psicopatologia para autorizar a elucidação do paciente.

This paper analyses the current form of classification of malaise in children and adolescents. It localizes the foundations of childhood in the birth of industry and the systemization of school, as well as those of contemporary taxonomies in the epistemic turn caused by the DSM III. It exposes some of the inconsistencies of this model and advocates for psychoanalytic cure, allowing a different and consequent approximation to psychopathology that allows to understand patients better.

L'article analyse le mode de classification des malaises de l'enfance et de l'adolescence. Il localise les fondements de l'enfance dans la naissance de l'industrie et la systématisation de l'école et ceux des taxonomies contemporaines dans le virage épistémique propre au DSM III. Il expose quelques inconsistances de ce modèle et se range du côté de la clinique psychanalytique: il permet une approximation distincte et conséquente à la psychopathologie, ce qui permet de mieux comprendre les patients.

Dieser Artikel analysiert wie psychische Störungen von Kindern und Jugendlichen gegenwärtig eingestuft werden. Er zeigt auf, dass sich die Grundlagen der Kindheit in der Geburt der Industrie und der Systematisierung der Schule befinden und dass die zeitgenössischen Taxonomien das Resultat der epistemischen Wendung sind, welche vom DSM III verursacht wurde. Weiter werden Unstimmigkeiten dieses Modells aufgezeigt und die psychoanalytische Klinik als Alternative vorgeschlagen, da diese einen differenzierten und konsequenteren Zugang zur Psychopathologie ermöglicht, der es erlaubt, Patienten besser zu verstehen.

A invenção da "ideologia de gênero": a emergência de um cenário político-discursivo e a elaboração de uma retórica reacionária antigênero / The invention of the "gender ideology": the emergence of a political-discursive scenario and the elaboration of an antigender reactionary rhetoric / La invención de la "ideología de género": la emergencia de un escenario político-discursivo y la elaboración de una retórica reaccionaria antigénero / L'invention de "l'idéologie du gender": l'émergence d'un scénario politico-discursif et l'élaboration d'une rhétorique réactionnaire anti-genre

Este trabalho busca perquirir a gênese do sintagma "ideologia de gênero" por meio da análise de documentos eclesiásticos e textos de autores/as religiosos/as e laicos/as, em diálogo com as reflexões nas ciências sociais e nos estudos de gênero. Rastreia a configuração de um cenário político-discursivo em que setores da Santa Sé e aliados históricos engajaram-se na elaboração de uma retórica antigênero. Nessa, o sintagma emergiu, adquiriu centralidade em um projeto de poder que busca reafirmar o estatuto de autoridade moral das instituições religiosas e salvaguardar sua influência socio-política. Na esteira desse processo, a cena pública de dezenas de países tem sido ocupada por movimentos que investem na capacidade de mobilização da ordem moral, na naturalização das relações de gênero, na rejeição da crítica feminista e dos direitos sexuais, valendo-se inclusive da promoção de pânico moral. Em nome da defesa da "família natural", atacam políticas de igualdade de gênero e garantias de não discriminação e outros direitos fundamentais.

This article seeks to explore the genesis of the syntagma "gender ideology" through the analysis of ecclesiastical documents and texts by religious and lay authors, considering the studies in the field of social sciences and Gender Studies. It seeks to track a process of emergence of a political-discursive scenario in which sectors of the Holy See and her historical allies led to the elaboration of an anti-gender rhetoric. Within it this syntagma emerged and obtained centrality in a project of power that seeks to reaffirm the status of moral authority of religious institutions and safeguard their socio-political influence. In the wake of this process, the public scene of dozens of countries has been occupied by movements that seek to draw on the moral order mobilizing capability, the naturalization of gender relations, the rejection of feminist critique and sexual rights, and the promotion of moral panic as well. In the name of defense of the "natural family", they attack gender equality policies and guarantees of nondiscrimination, and other fundamental rights.

Este trabajo busca investigar la génesis del sintagma "ideología de género" por medio de un análisis de documentos eclesiásticos y textos de autores/as religiosos/as y laicos/as, en diálogo con las reflexiones de las ciencias sociales y de los estudios de género. Se rastrea la configuración de un escenario político-discursivo en el cual sectores de la Santa Sede y aliados históricos se articulan en la elaboración de una retórica antigénero. En este contexto, el sintagma surgió, adquirió centralidad en un proyecto de poder que busca reafirmar el estatuto de autoridad moral de las instituciones religiosas y salvaguardar su influencia sociopolítica. En ese proceso, la escena pública de decenas de países ha sido ocupada por movimientos que invierten en la capacidad de movilización del orden moral, en la naturalización de las relaciones de género, en el rechazo de la crítica feminista y de los derechos sexuales, valiéndose incluso de la promoción de pánico moral. En nombre de la defensa de la "familia natural", atacan políticas de igualdad de género y garantías de no discriminación y otros derechos fundamentales.

Cet article cherche à explorer la genèse du syntagme "idéologie du genre" à travers l'analyse des documents ecclésiastiques et des textes des auteurs religieux.euse et laïcs.ïques, en considérant les études dans le domaine des sciences sociales et des études de genre. Il cherche à suivre un processus d'émergence d'un scénario politico-discursif dans lequel des secteurs du Saint-Siège et ses alliés historiques ont conduit à l'élaboration d'une rhétorique anti-genre. En son sein, ce syntagme a émergé et obtenu un rôle central dans un projet de pouvoir qui cherche à réaffirmer le statut d'autorité morale des institutions religieuses et à sauvegarder leur influence sociopolitique. À la suite de ce processus, la scène publique de dizaines de pays a été occupée par des mouvements qui cherchent à exploiter la capacité de mobilisation de l'ordre moral, à naturaliser les relations de genre, à rejeter la critique féministe et les droits sexuels, y compris la promotion de la panique morale. Au nom de la défense de la "famille naturelle", ils s'attaquent aux politiques d'égalité des genres et aux garanties de nondiscrimination et autres droits fondamentaux.

Actores y estrategias en la movilización anti-género en España: el desplazamiento de una política de iglesia al activismo laico / Actors and strategies of Spanish anti-gender mobilization: shifting from church politics to lay activism / Atores e estratégias da mobilização anti-gênero na Espanha: a mudança de uma política da igreja para o ativismo leigo / Acteurs et stratégies de la mobilisation anti-genre en Espagne: passer de la politique de l'église à l'activisme laïc

Este artículo explora los actores y las estrategias del activismo católico laico en España, considerando cómo estos desafiadores se han vuelto voces representativas del discurso de la "ideología de género" que la iglesia católica promueve. A fin de esclarecer los factores que convierten al caso español en específico, en primer lugar se presentan algunos datos generales sobre el contexto histórico español. A continuación, analizamos quiénes son los activistas católicos, incluyendo organizaciones como Hazte Oír, Foro de la Familia), y teniendo en cuenta cuál es su estructura organizativa y sus conexiones con la iglesia católica o con partidos políticos. A continuación se analizará el repertorio de movilización presente en el activismo anti-género, prestando atención a la combinación estratégica de recursos tradicionales e innovadores en el marco del activismo conservador así como también se prestará atención a las reacciones y el impacto de las acciones en la opinión pública y en las decisiones políticas. Para concluir, exploramos por que razones estas estrategias han resultado poco exitosas (en términos de cambiar la opinión pública o dar un giro radical a las políticas de género) y en qué modo los actores anti-género se han convertido en una minoría radicalizada.

This chapter explores actors and strategies of Christian lay activism in Spain, considering how these actors have become representative voices of the discourse on "ideology of gender" that Catholic Church is promoting. Some general data about the historical context in Spain are presented in order to clarify the factors that make the Spanish case specific. We will then analyze who are these Christian lay activists (namely Hazte Oir, Foro de la Familia, and the new political party Vox) and what are their organizational structure and connections with the Catholic Church, advocacy groups or political parties. Thereon, the repertoire of mobilization will is considered, paying special attention to old and new actions: from demonstrations and crowded masses to active bloggerism, massive posting, Twitter and social media campaigns, complaints in court, signage and symbols or international conferences. The analysis includes reactions and impact of their strategies and activities on policies, public opinion and other social actors. To conclude, an explanation is presented of why these strategies have mostly been unsuccessful in recent years and why the most noticeable promoters of anti-gender discourses are becoming a radicalized minority in Spain.

O artigo explora os atores e estratégias de ativismo católico leigo na Espanha, considerando como esses ativistas tornaram-se vozes representativas do discurso sobre a "ideologia de gênero" que a Igreja Católica promove. A fim de esclarecer os fatores que tornam o caso espanhol específico, algumas informações gerais sobre o contexto histórico na Espanha são apresentadas em um primeiro momento. Em seguida, analisa-se quem são os ativistas católicos leigos (Hazte Oir, Fórum da Família e o novo partido político Vox), explorando quais são suas organizações e as suas conexões com a igreja católica, lobbies e partidos políticos formais. Nele, o repertório de mobilização será considerado, com atenção especial para antigas e novas ações de protesto: Manifestações nas estradas, campanhas de mídia social, reclamações aos tribunais, conferências internacionais e outros. A análise inclui a descrição das reações e impacto de suas estratégias e atividades políticas na opinião pública e em outros atores sociais. Para concluir, o artigo oferece uma explicação de por que essas estratégias foram apresentadas quase sempre sem sucesso nos últimos anos e por que os promotores mais notáveis do discurso anti-gênero na Espanha estão se tornando uma minoria radicalizada.

Ce chapitre explore les acteurs et les stratégies d'activisme des laïcs chrétiens en Espagne, en considérant comment ces acteurs sont devenus des voix représentatives du discours sur «l'idéologie du genre¼ promu par l'Église catholique. Quelques données générales sur le contexte historique en Espagne sont présentées afin de clarifier les facteurs qui rendent le cas espagnol spécifique. Nous analyserons ensuite qui sont ces militants laïcs chrétiens (à savoir Hazte Oir, le Forum de la famille et le nouveau parti politique Vox) et quelles sont leur structure organisationnelle et leurs liens avec l'Église catholique, des groupes de défense des droits ou des partis politiques. Ensuite, le répertoire de la volonté de mobilisation est pris en compte, en accordant une attention particulière aux actions anciennes et nouvelles: des manifestations et des foules nombreuses au blogging actif, en passant par les campagnes massives, les campagnes sur Twitter et les médias sociaux, les plaintes en cour, les panneaux et symboles ou les conférences internationales. L'analyse inclut les réactions et l'impact de leurs stratégies et activités sur les politiques, l'opinion publique et les autres acteurs sociaux. Pour conclure, une explication est présentée sur les raisons pour lesquelles ces stratégies ont été infructueuses ces dernières années et pourquoi les promoteurs les plus remarquables de discours anti-genre sont en train de devenir une minorité radicalisée en Espagne.

A "teoria do gender" na Itália: um posicionamento circunstanciado sobre um significante flutuante / The "teoria del gender" in Italy: a partisan essay on a floating signifier / La "teoría del gender" en Italia: un ensayo partisano acerca de un significante fluctuante / La "théorie du genre" en Italie: une étude partisane sur un signifiant flottant

Como teórico queer me sinto implicado em primeira pessoa na frente de resistência contra a cruzada católica "anti-gender". Consequentemente, neste artigo não assumirei uma posição neutra, mas sim, assumirei uma posição política. Durante minhas intervenções públicas na Itália, diante de padres e professores alarmados, ou estudantes e eleitores confusos, trato de esclarecer sobre o pânico criado ao redor do conceito de gênero e, deste modo, convido as pessoas a tomarem consciência sobre a radicalidade do conflito e a se posicionarem sobre isso. Com este objetivo, nas páginas seguintes trato principalmente das seguintes questões: "O que é a teoria do gender"? Por que os estudos contemporâneos e as teorias queer não são "teoria do gender"?

As a queer scholar, I consider myself personally involved in the Italian LGBTQI+ field of resistance against the Catholic "anti-gender" crusade. As a consequence, I will not keep a neutral stand-point throughout this article, but I am going to assume a partisan position. In my public speeches in Italy, when I am confronted with over-concerned parents and teachers, or equally confused students and voters, I try to clear away the panic around the concept of gender, and at the same time I invite people to become aware of how radical the conflict is, and to take a stance on it. With these goals in mind, I generally tackle two issues, each of which can be put into a question: what is "teoria del gender"? and why are current gender studies and queer theories different from "teoria del gender"? In these pages, once again, I am going to attempt to answer these questions.

Como teórico queer me siento implicado em primera persona em el bloque de resistencia contra la cruzada católica "anti-gender". Em consecuencia, en este artículo no asumiré una actitud neutral, sino um posicionamento partisano. Durante mis intervenciones públicas em Italia, frente a padres y a profesores alarmados o a estudiantes y votantes confundidos, trato de despejar el campo del pánico que se ha creado entorno al concepto de género y, a su vez, invito a las personas a tomar conciencia acerca de em qué medida el conflicto es radical, y a posicionarse al respecto. Con tal finalidad, afronto principalmente dos cuestiones, cada una de las cuales puede ser resumida en una pregunta. ¿Qué es la "teoria del gender"? ¿Y por qué los estúdios contemporáneos y las teorías que-er no son "teoria del gender"? Trataré de responder a estas preguntas también em las páginas que siguen.

En tant que chercheur queer, je me considère personnellement engagé dans le champ de la résistance LGBTQI+ contre la croisade catholique "anti-genre". Ainsi, dans cet article, je n'assumerai pas une position neutre, mais bien une position partisane. Lors de mes interventions publiques en Italie, lors-que je suis interpellé par des parents ou des enseignants hyper-inquiets, des étudiants ou des électeurs tout aussi confus, je tâche de balayer toute cette panique autour du concept de genre et, en mê-me temps, j'invite les gens à prendre conscience du conflit et de sa radicalité, et aussi à prendre position. Ayant en tête ces objectifs, généralement j'aborde deux problématiques, chacune pouvant être formulée dans les termes d'une question : qu'est-ce que la "théorie du genre" ? Et pourquoi les études de genre et les théories queer actuelles ne sont pas la "théorie du genre" ? Dans les pages qui suivent, encore une fois, j'essaierai de répondre à ces questions.

A educação e o presente instável¹: repercussões da categoria "ideologia de gênero" na construção do respeito às diferenças / Education and the unstable present: repercussions of the category "gender ideology" in the construction of respect for differences / La educación y el presente inestable: repercusiones de la categoría "ideología de género" en la construcción del respeto a las diferencias / L'éducation et le présent instable: répercussions de la catégorie "idéologie de genre" sur la construction du respect aux différences

Neste artigo pretendemos pensar acerca das articulações da noção de "ideologia de gênero", em especial a partir de conteúdos publicados em redes sociais, em páginas como a do "Escola sem Partido" e em outras com propostas semelhantes. Buscaremos analisar a questão das notificações extrajudiciais que vêm sendo utilizadas como instrumento de intimidação de profissionais da escola e estão pautadas em um debate contrário a discussão de certas temáticas na escola, com especial ênfase ao gênero e as sexualidades.

In this article we intend to think about the articulations of the notion of "gender ideology", especially from contents published in social networks, in pages like the "School without Party" and others with similar proposals. We will seek to analyze the issue of extrajudicial notices that have been used as a tool to intimidate school professionals and are based on a debate contrary to the discussion of certain themes in school, with special emphasis on gender and sexualities.

En este artículo pretendemos pensar acerca de las articulaciones de la noción de "ideología de género", en especial a partir de contenidos publicados en redes sociales, en páginas como la de la "Escuela sin Partido" y en otras con propuestas similares. Se buscará analizar la cuestión de las notificaciones extrajudiciales que vienen siendo utilizadas como instrumento de intimidación de profesionales de la escuela y están pautadas en un debate contrario a la discusión de ciertas temáticas en la escuela, con especial énfasis en el género y las sexualidades.

Cet article cherche à réfléchir à propos des articulations de la notion d'idéologie de genre, en particulier à partir des contenus publiés sur les réseaux sociaux, sur des pages comme celles de « l'École sans parti ¼ et d'autres qui ont des propositions similaires. On cherchera à analyser la question des notifications par acte extrajudiciaire qui sont, ces derniers temps, utilisées comme des instruments d'intimidation contre des professionnels de l'éducation. Ces notifications sont à l'ordre du jour d'un débat qui s'oppose à la discussion de certaines thématiques à l'école, avec un accent particulier sur le genre et les sexualités.

Ideologia de gênero: estratégia argumentativa que forja cientificidade para o fundamentalismo religioso / Gender Ideology: argumentative strategy that forges scientificity for religious fundamentalism / Ideología de género: estrategia argumentativa que forja cientificidad para el fundamentalismo religioso / L'idéologie du genre: stratégie argumentative qui forge la scientificité pour le fondamentalisme religieux

A "ideologia de gênero" tem sido o principal argumento de fundamentalistas religiosos/as e extremistas conservadores/as para a ofensiva contra direitos sexuais no Brasil, com ênfase para o cerceamento da educação sobre gênero e sexualidade nas escolas. Este projeto de pesquisa propõe mapear as estratégias argumentativas adotadas em livros publicados sobre "ideologia de gênero" e nas proposições legislativas que visam censurar o debate sobre gênero e sexualidade nas escolas a partir deste argumento. Analisa uma amostra de publicações disponíveis no mercado editorial brasileiro sobre "ideologia de gênero", bem como as proposições legislativas apensadas em torno do projeto Escola Sem Partido. Por meio deste mapeamento que delineia os principais argumentos presentes nestes materiais, visa subsidiar novos projetos de pesquisa que venham contribuir para a consideração crítica dos argumentos que têm sido adotados por fundamentalistas religiosos/as em uma ofensiva contra direitos sexuais em curso no país.

"Gender ideology" has been the main argument for religious fundamentalists and conservative extremists for the offensive against sexual rights in Brazil, with an emphasis on curtailing gender and sexuality education in schools. This research project proposes to map the argumentative strategies adopted in published books on "gender ideology" and in the legislative proposals that aim to censor the debate on gender and sexuality in schools from this argument. It analyzes a sample of publications available in the Brazilian publishing market on "gender ideo-logy", as well as the legislative proposals appended around the project School Without Party. Through this mapping that outlines the main arguments in these materials, it aims to subsidize new research projects that will contribute to the critical consideration of the arguments that have been adopted by religious fundamentalists in an offensive against sexual rights in progress in the country.

La "ideología de género" ha sido el principal argumento de fundamentalistas religiosos y extremistas conservadores para la ofensiva contra derechos sexuales en Brasil, con énfasis en el cercenamiento de la educación sobre género y sexualidad en las escuelas. Este proyecto de investigación propone mapear las estrategias argumentativas adoptadas en libros publicados sobre "ideología de género" y en las proposiciones legislativas que pretenden censurar el debate sobre género y sexualidad en las escuelas a partir de este argumento. Se analiza una muestra de publicaciones disponibles en el mercado editorial brasileño sobre "ideología de género", así como las propuestas legislativas apensadas en torno al proyecto Escuela Sin Partido. Por medio de este mapeo que delinea los principales argumentos presentes en estos materiales, pretende subsidiar nuevos proyectos de investigación que vengan a contribuir a la consideración crítica de los argumentos que han sido adoptados por fundamentalistas religiosos en una ofensiva contra derechos sexuales en curso en el país.

L'"ideologie du genre" a été le principal argument en faveur de les fondamentalistes religieux et les extrémistes conservateurs pour l'offensive contre les droits sexuels au Brésil, en mettant l'accent sur la limitation de l'éducation sexuelle et sexiste dans les écoles. Ce projet de recherche propose de cartographier à partir de cet argument les stratégies argumentatives adoptées dans des ouvrages publiés sur l'"ideologie du genre" et dans les propositions législatives visant à censurer le débat sur le genre et la sexualité dans les écoles. Il analyse un échantillon de publications disponibles sur le marché de l'édition brésilien sur l'"ideologie du genre", ainsi que les propositions législatives annexées autour du projet Ecole San Parti. Cette cartographie qui présente les principaux arguments de ces documents vise à subventionner de nouveaux projets de recherche qui contribueront à la prise en compte critique des arguments adoptés par les fondamentalistes religieux dans le cadre d'une offensive contre les droits sexuels en cours dans le pays.

Política externa, ideologia e emoções na ascensão do partido Likud (1977-1983) / Foreign policy, ideology and emotions in the ascension of Likud party (1977-1983) / Política exterior, ideología y emociones en la ascensión del partido Likud (1977-1983) / Politique extérieure, idéologie et émotions à l'aspension de la partie Likud (1977-1983)

O objetivo desse artigo é analisar o processo decisório de política externa de Israel, com destaque para a área de segurança dentro do espectro geral da formulação de políticas, ressaltando a influência de aspectos psicológicos, como as emoções, na ideologia e na política interna israelense. O aspecto pragmático da tomada de decisão de Israel esteve presente em análises como um paradigma indiscutível e, de forma a procurar entender o processo decisório, partiremos da premissa, defendida por Robert Jervis (1976), de que os decisores como seres humanos estão propensos a condições humanas naturais, como as emoções. Procura-se destacar quais atores são responsáveis pela tomada de decisão, quais seus interesses e como ocorre esse processo, utilizando o modelo de análise burocrática desenvolvido por Allison e Zelikow (1999) e teorias de psicologia política. Entendido o processo pretende-se analisá-lo no período do governo Menachem Begin (1977-1983), na ascensão da direita, representada pelo partido Likud, em Israel.

The foreign policy decision-making process can be understood as a complex arrangement between institutions and bureaucracies responsible for decision-making. The problem presented on this dissertation rests on how this arrangement can be understood in the case of Israeli foreign policy. The central argument deals with the character of the decisions taken by the Israeli government, in which the pragmatism of decision-making would be overestimated, since emotions would have a central role in the decision-making process. We seek to highlight which actors are responsible for decision making, what their interests are and how this process occurs, using the model of bureaucratic analysis developed by Allison and Zelikow (1999) and theories of political psychology. Understood the process we intend to analyze it in the period of the Menachem Begin government (1977 - 1983), in the rise of the Likud party. The central objective is to propose a research on the formulation of foreign policy in Israel from the point of view of the responsible institutions and bureaucracies.

El objetivo de este artículo es analizar el proceso decisorio de política exterior de Israel, con destaque para el área de seguridad dentro del espectro general de la formulación de políticas, resaltando la influencia de aspectos psicológicos, como las emociones, la ideología y la política interna israelí. El aspecto pragmático de la toma de decisión de Israel estuvo presente en análisis como un paradigma indiscutible y, para tratar de entender el proceso decisorio, partiremos de la premisa, defendida por Robert Jervis (1976), de que los responsables de la toma de decisiones de los seres humanos están propensos a condiciones humanas naturales, como las emociones. Se busca destacar qué actores son responsables de la toma de decisión, cuáles son sus intereses y cómo ocurre ese proceso, utilizando el modelo de análisis burocrático desarrollado por Allison y Zelikow (1999) y teorías de psicología política. Entendido el proceso se pretende analizar en el período del gobierno Menachem Begin (1977-1983), en la ascensión de la derecha, representada por el partido Likud, en Israel.

L'objet de cet article est d'analyser le processus de prise de décision de politique étrangère d'Israël, en soulignant le domaine de la sécurité dans l'ensemble du spectre de la formulation des politiques, en soulignant l'influence des aspects psychologiques tels que les émotions, l'idéologie et la politique intérieure. Israélien. Le pragmatisme de la prise de décision en Israël a été présenté dans les analyses comme un paradigme incontestable et, afin de comprendre le processus de prise de décision, nous partirons du principe, défendu par Robert Jervis (1976), selon lequel les décideurs sont des êtres humains. conditions humaines naturelles telles que les émotions. Il cherche à mettre en évidence quels acteurs sont responsables de la prise de décision, quels sont leurs intérêts et comment ce processus se produit, en utilisant le modèle d'analyse bureaucratique développé par Allison et Zelikow (1999) et les théories de la psychologie politique. Le processus compris vise à l'analyser pendant la période du gouvernement Menachem Begin (1977-1983), à la montée du droit, représentée par le parti du Likoud en Israël.

[Terrorism, youth, ideals and paranoia]. / Terrorisme, jeunesse, idéaux et paranoïa.

Adolescence is a period of initiation during which individuals learn to free themselves from the hold of their impulses. Fanaticism prevents this process: the subject regresses into a paranoid-type sectarian and murderous way of functioning. The fanaticism of the adolescent could thereby be related to a distorted spiritual search for his or her purpose.

[Jihadi radicalisation, legal definitions and reference points]. / La radicalisation djihadiste, définitions et repères juridiques.

Since the terrorist threat has become part of daily life in France, two terms are systematically used in the public debate: radicalisation and deradicalisation. It is essential to understand exactly what these words encompass, and to know the legal framework associated with them, in order to limit all sorts of interpretations which serve to add to the confusion related to the current context.