RESUMO
O artigo tem por objetivo relatar e discutir a experiência grupal da realização deum simpósio de pesquisa conscienciológica relativo à especialidade Invexologia.Considera que eventos de divulgação paracientífica contribuem significativamentepara a alavancagem proexológica dos participantes por se tratar de uma forma otimizadapara troca de experiências evolutivas. O método utilizado foi o de escrita compartilhadaem grupo, através de relato de caso e pesquisa bibliográfica. Os resultadosapresentam as pontoações, facilitadores, dificuldades e benefícios presentes na organizaçãodo Simpósio do Grinvex (SIG). Conclui-se que, como este, eventos de pesquisae divulgação paracientífica propiciam o entrecruzamento proexológico dentroda maxiproéxis grupal(AU)
The objective of the article is to report and address a group experience about theorganization of a conscientiology research symposium related to Invexology. Parascientificdisclosure events highly contribute to proexis leverage of the participants forbeing optimized for evolutionary experiences exchange. The method used was thewriting work shared among the group, by means of case report and literature research.Results show figures, eases, difficulties and benefits present in the organizationof the Grinvex Symposium (SIG). It concludes that research events like the parascientificdisclosure ones provide proexis network within group maxiproexis(AU)
El artículo tiene por objetivo relatar y discutir la experiencia grupal en la realizacióndel simposio de investigación concienciológica relativo a la especia-lidad Invexología.Eventos de divulgación paracientífica contribuyen significativamente cualpalanca proexológica de los participantes por tratarse de una forma optimizada para elintercambio de experiencias evolutivas. El método utilizado fue el de la escritura engrupo, a través del relato de caso y la investigación bibliográfica. Los resultados presentanlas puntuaciones, facilitadores, dificultades y beneficios presentes en la organizacióndel Simposio del Grinvex (SIG). Se concluye que, eventos de investigacióne divulgación paracientífica como este, propician entrecruzamiento proexológico dentrode la maxiproexis grupal(AU)
RESUMO
Este artigo visa esclarecer a respeito do grupo de inversores existenciais, do Grinvex,em aspectos conceituais, práticos e profiláticos, podendo servir de incentivo à criaçãode Grinvexes por inversores principiantes e veteranos e, consequentemente, àspesquisas em Invexologia. Define o que é o grupo, demonstra experiências pessoais deoutros inversores, indica profilaxias necessárias e define três tipos de Grinvexes: principiante,intermediário e avançado. A metodologia de pesquisa foi a observação dasopiniões expressas pelos inversores existenciais a respeito do Grinvex em encontrosinformais e reuniões na Associação Internacional de Inversão Existencial (ASSINVÉXIS)em contraposição às opiniões, estudos e experiências do autor a partir da autopesquisae autoexperimentação. Conclui-se que não só grandes obras assistenciaisem Invexologia são fruto dos grupos de pesquisa, como também a própria assistênciarealizada pela ASSINVÉXIS e outras instituições conscienciocêntricas começa pelapesquisa e se faz com a divulgação de seus resultados e conclusões(AU)
This article seeks to explain about the existential invertors, of the Group of existentialinvertors, in conceptual, practical and prophylactic aspects, that could serve asincentive to the creation of Groups of existential invertors for novice and veteran invertorsand, consequently, to the researches in existential-invertionology. It defineswhat the group is, it demonstrates personal experiences of other invertor, it indicatesnecessary prophylaxes and it defines three Groups of existential invertor types: beginner,intermediate and advanced. The research methodology was the observation of theexpressed opinions by the existential invertors, regarding the Group of existential invertorsin informal encounters and at meetings in the International Association of ExistentialInversion (ASSINVÉXIS), in contraposition to the opinions, studies and theauthor's experiences starting from the self-research and self-experimentation. It wasconcluded that not only great assistantial works in existential-Invertionology are stillfruit of the research groups, as well as the own assistance accomplished by the International Association of Existential Inversion and other Conscientiocentric institutionsbegins with research and it is done with the propagation of their results and conclusions(AU)
Este artículo procura esclarecer al respecto del grupo de inversores existenciales,del Grinvex, en aspectos conceptuales, prácticos y profilácticos, pudiendo servir de incentivoa la creación de Grinvexes por inversores principiantes y veteranos y, consecuentemente,a las investigaciones en Invexología. Define lo que es el grupo, demuestraexperiencias personales de otros inversores, indica profilaxias necesarias y define trestipos de Grinvexes: principiante, intermediario y avanzado. La metodología de investigaciónfue la observación de las opiniones expresas por los inversores existencialesal respecto del Grinvex en encontros informales y reuniones en la Asociación Interna -cional de Inversión Existencial (ASINVEXIS) en contraposición a las opiniones, estudiosy experiencias del autor a partir de la autoinvestigación y autoexperimentación.Concluye que no solo grandes obras asistenciales en Invexología todavía son fruto delos grupos de investigación, como también la propia asistencia realizada por la ASINVEXISy otras instituciones concienciocéntricas comienza por la investigación y sehace con la propagación de sus resultados y conclusiones(AU)
RESUMO
O presente artigo trata da trajetória de implantação do grupo de pesquisa da técnicade inversão existencial no Campus Aracê. O objetivo é divulgar os primeiros desafiospara implantação do Grinvex-Aracê e a proposição de ações para enfrentá-los visandoservir como ferramenta para auxílio na formação de outros Grinvexes. Foramlistados, com base nas vivências pessoais de cada integrante do Grinvex-Aracêe embasados através da leitura e análise de artigos da ciência Conscienciologia, bemcomo verbetes da Enciclopédia da Conscienciologia, os principais desafios encontradospelo grupo durante os seus seis primeiros meses de existência. A pesquisa foi realizadade Junho a Setembro de 2013. O principal resultado foi a proposição de açõescoletivas com foco na consolidação do Grinvex-Aracê(AU)
The present article has to do with the research group implantation trajectory ofthe existential inversion technique in the Campus Aracê. The objective is to publishthe first challenges for implantation of the Group of existential invertors-Aracê andthe proposition of actions to face them, seeking to serve as tool to aid in the formationof other Groups of existential invertors. They were listed, based in the personal experiencesof each integrant of the Group of Existential Invertors-Aracê and upon the readingand analysis of the science Conscientiology´ articles, as well as entries of theEncyclopedia of Conscientiology, the main challenges found by the group duringtheir first six months of existence. The research was done from June to September of2013. The main result was the proposition of collective actions with focus in the con solidation of the Group of Existential Invertors-Aracê(AU)
El presente artículo trata de la trayectoría de implantación del grupo de investigaciónde la técnica de inversión existencial en el Campus Aracê. El objetivo es divulgarlos primeros desafios para implantación del Grinvex-Aracê y la proposición deacciones para enfrentarlos visando servir como herramienta para auxílio en la formaciónde otros Grinvexes. Fueron listados, con base en las vivencias personales decada integrante del Grinvex-Aracê y basados a través de la lectura y análisis de artí-culos de la ciencia concienciología, bien como verbetes de la Enciclopedia de la Concienciología,los principales desafios encontrados por el grupo durante sus seis primerosmeses de existencia. La investigación fue realizada de Junio a Setiembre de 2013.El principal resultado fue la proposición de acciones colectivas con foco en la consolidacióndel Grinvex-Aracê(AU)
RESUMO
O presente artigo correlaciona as atividades do Grinvex à formação de inversoresexistenciais e invexólogos. O objetivo é apresentar uma análise buscando explicitara correlação entre as atividades do Grinvex. O método utilizado foi o levantamentobibliográfico e apresentação da análise de casuística do autor. Relata e analisa a experiênciado autor como epicentro de Grinvexes nas cidades de Belo Horizonte (MG)e Curitiba (PR), debatendo as fases e níveis do Grinvex. Propõe o crescendo inversorinvexólogoe o levantamento de 100 temas homeostáticos e 100 temas nosográficospara pesquisa invexológica. Conclui que inversores e inversoras podem contribuir entresi e para as futuras gerações de aplicantes da técnica por meio da publicação deautopesquisas relativas às próprias vivências na prática da invéxis, retribuindo os ganhosevolutivos hauridos pelos conhecimentos invexológicos e proporcionando o desenvolvimento da Invexologia(AU)
The present article correlates the activities of the group of existential invertors tothe formation of existential invertors and existential-invertologers. The objective is topresent an analysis looking to make explicit the correlation among the activities ofthe group of existential invertors. The used method was the collection of bibliographicalfacts and presentation of the author's casuistry analysis. It tells about and analyzethe author's experience as a group of existential invertors epicenter in the cities ofBelo Horizonte (MG) and Curitiba (PR), debating the phases and levels of the groupof existential invertors. It proposes the crescent of invertor-Existential invertologerand the gathering of 100 homeostatic and 100 nosographic themes for existential- inversionlogicresearch. It concluded that the invertors can contribute amongst themselvesand to future generations of applicants of the technique, through publication relativeto self-research of their own experiences in the practice of Existential inversion,retributing the evolutionary gains exhausted by the Existential-inversionlogic knowledgeand providing the development of Existential-invertiology(AU)
El presente artículo correlaciona las actividades del Grinvex a la formación de inversoresexistenciales e invexólogos. El objetivo es presentar un análisis buscando explicitar la correlación entre las actividades del Grinvex. El método utilizado fue ellevantamiento bibliográfico y presentación del análisis de casuística del autor. Relatay analiza la experiencia del autor como epicentro de Grinvexes en las ciudades deBelo Horizonte (MG) y Curitiba (PR), debatiendo las fases y niveles del Grinvex.Propone el creciente inversor-invexólogo y el recuento de 100 temas homeostáticosy 100 temas nosográficos para investigación invexológica. Concluye que inversorese inversoras pueden contribuir entre si y para las futuras generaciones de aplicantesde la técnica por medio de la publicación de autoinvestigaciones relativas a las propiasvivencias en la práctica de la invexis, retribuyendo las ganancias evolutivas obtenidaspor los conocimientos invexológicos y proporcionando el desarrollo de la Invexología(AU)
RESUMO
O artigo apresenta os esforços do autor para superação do porão consciencial nafase da pós-adolescência para buscar uma atuação lúcida na maxiproéxis grupal. Nestecontexto o objetivo é detalhar os resultados do balanço de vida de uma década (20aos 30 anos) e apresentar os ganhos evolutivos obtidos a partir da opção pela técnicada Inversão Existencial (Invéxis). Para isso, a pesquisa está fundamentada no Invexogramasendo este o método usado para encaminhá-la. Com o balanço realizado, conclui-seque o autor obteve ganhos evolutivos relevantes para execução da autoproéxis,como identificação de trafores e trafares, superação da instintividade do porão consciencial(holomaturidade), amparalidade extrafísica constante e desenvolvimento da interassistencialidade(AU)
The article presents the author's efforts to overcome the consciential basement inthe phase of post-adolescence to look for a lucid performance in the in-group maxiexistentialprogram. In this context the objective is to detail the results of the balancingof life of one decade (20 to the 30 years of age) and to present the evolutionarygains obtained from opting the Existential Inversion technique. That is why the researchis based in the Existential Inversiongram being this the method used to directit. With the accomplished balancing it is concluded that the author obtained evolutionarygains relevant to the execution of the self-existential program, as strong andweak-traits identification, the overcoming of the spontaneousness of the conscientialbasement (holomaturity), constant extraphysical support and development of the interassistance(AU)
El artículo presenta los esfuerzos del autor para la superación del pozo conciencialen la fase de la pos-adolescencia para buscar una actuación lucida en la maxiproexisgrupal. En este contexto el objetivo es detallar los resultados del balance de vidade una década (de los 20 a los 30 años) y presentar las ganancias evolutivas obtenidasa partir de la opción por la técnica de la Inversión Existencial (Invexis). Para eso, lainvestigación está fundamentada en el Invexograma siendo este el método usado paraencaminarla. Con el balance realizado se concluye que el autor obtuvo ganancias evolutivasrelevantes para la ejecución de la autoproexis, como identificación de traforesy trafares, superación de la instintividad del pozo conciencial (holomadurez), ampara lidad extrafísica constante y desarrollo de la interasistencialidad(AU)
RESUMO
O presente artigo trata da história da aplicação da técnica da invéxis. Foiutilizada a experiência pessoal da autora e a análise documental de atas, folders,anuários, jornais e relatórios para fundamentar os dados históricos invexológicosgrupais. Os principais resultados conscienciais dos grinvexes (grupo deinversores existenciais) foram eventos (simpósios, congressos e outros), publica-ções (seriado, jornal), a instituição conscienciocêntrica chamada ASSINVÉXISe recentemente o Campus de Invexologia(AU)
This article deals with the history of the existential inversion technique.The author´s personal experience as well as documentary analysis of minutes,folders, directories, newspapers and records were used to substantiate inversiongroups historical data. The main consciential results from grinvexes (groups ofexistential invertors) are events (symposia, congresses, etc.), publications (series,newspaper), the conscientiological institution called ASSINVÉXIS and recentlythe Existential Inversion Campus(AU)
El presente artículo trata sobre la historia de la aplicación de la técnica dela invéxis. Fue utilizada la experiencia personal de la autora y el análisisdocumental de actas, folders, anuarios, periódicos y relatorios para fundamentarlos datos históricos invexológicos grupales. Los principales resultadosconcienciales de los grinvexes (grupo de inversores existenciales) fueron eventos(simposios, congresos y otros), publicaciones (seriado, periódicos), la instituciónconcienciocéntrica llamada ASSINVÉXIS y recientemente el Campus deInvexología(AU)
RESUMO
A especialidade representa a subdivisão, com fins metodológicos, do objetode estudo de determinada ciência. Com o desenvolvimento, a especialidade deuma disciplina científica pode ganhar status de investigação próprio ou autonomiadisciplinar e ela mesma, então, ter suas subespecialidades é o caso, aqui, daInvexologia. O presente artigo propõe 40 subespecialidades que compõema Invexologia, sendo esta especialidade da Conscienciologia. A proposição dassubespecialidades ocorreu de dois modos: intradisciplinar e interdisciplinar, deacordo com a origem do tema, respectivamente, na Invexologia em si ou emoutra especialidade. As subespecialidades propostas foram organizadas emquadro sinóptico com 5 ordens lógicas. A finalidade deste trabalho, por meio dadefinição das subespecialidades, é estimular o desenvolvimento das pesquisasem Invexologia e das atividades práticas a ela atreladas, ao modo das do Campusde Invexologia, auxiliando os invexólogos a identificarem com maior precisãoa especialidade invexológica de cada um(AU)
A subdiscipline is a subdivision, with methodological reasons, of an objectof study for a particular science. With its development, a scientific subdisciplinecan acquire status as a single field of investigation or with disciplinary autonomyand develop its own subspecialties, that is the case of Existential Invertology.The present article proposes 40 subdisciplines that make up ExistentialInvertology, a subdiscipline of Conscientiology. The proposition was expressedin two ways: intradisciplinary and interdisciplinary regarding the origin of thetheme, respectively, from Existential Invertology itself or another subdiscipline.The subdisciplines proposed were organized into a summary table with5 logical orders. The purpose of this work, by means of subdiscipline definitions,is to stimulate the development of researches on Existential Invertology as wellas practical activities related to it like those from the Existential InvertologyCampus, which help existential inverters to more precisely identify thesubdiscipline of each one(AU)
La especialidad representa una subdivisión, con fines metodológicos, delobjeto de estudio de determinada ciencia. Con el desarrollo, la especialidad deuna disciplina científica puede ganar status de investigación propia o autonomíadisciplinar y ella misma, entonces, tener sus subespecialidades es el caso aquide la Invexología. El presente artículo propone 40 subespecialidades quecomponen la Invexología, siendo esta especialidad de la Concienciología. Laproposición de las subespecialidades ocurrió de dos modos: intradisciplinare interdisciplinar, de acuerdo con el origen del tema, respectivamente, en la Invexología en si o en otra especialidad. Las subespecialidadespropuestas fueron organizadas en un cuadro sinóptico con5 ordenes lógicas. La finalidad de este trabajo, por medio de ladefinición de las subespecialidades, es estimular el desarrollo delas investigaciones en Invexología y de las actividades prácticasvinculadas a ella, al modo de las del Campus de Invexología,auxiliando a los invexólogos a identificar con mayor precisión laespecialidad invexológica de cada uno(AU)
RESUMO
Este artigo apresenta correlações práticas, observadas pelo autor a partirda experiência pessoal, entre as ciências Invexologia e Consciencioterapia.Conclui-se pela percepção de existir grande aproximação entre as duas ciências,tanto na questão histórica quanto no entrecruzamento de temas de pesquisa(AU)
This article presents practical correlations observed by the author, basedon personal experiences, between existential invertology and conscientiotherapy.The study points out, at the conclusion, the close connection between thesciences, both in the historical aspect and overlapping of subjects of research(AU)
Este artículo presenta correlaciones prácticas, observadas por el autora partir de la experiencia personal, entre las ciencias Invexología y Conciencioterapia.Se concluye por la percepción de existir una gran aproximación entre lasdos ciencias, tanto en la cuestión histórica cuanto en el entrecruzamiento detemas de investigación(AU)
