A metodologia topológica freudiana: elementos introdutórios / The freudian topological methodology: introductory elements / La méthodologie topologique freudienne: éléments préliminaires

Pretende-se evidenciar uma questão que tem sido pouco explorada: a existência de uma lógica dos lugares na obra freudiana, a que seria possível chamar de metodologia topológica freudiana. Espera-se contribuir com a exposição dos elementos introdutórios à compreensão das raízes, da constituição e dos desdobramentos do emprego de tal metodologia por Freud. Adota-se, para tanto, o seguinte encaminhamento: o discernimento da noção de invariante como categoria topológica e sua presença no percurso freudiano, o entrelaçamento dos invariantes com a metapsicologia freudiana, bem como a sua concepção psicopatológica, e, destas, com a sexualidade. Depreende-se que o discernimento de tais elementos é fundamental tanto para a compreensão do recurso singular à topologia por Lacan, como para o entrecruzamento entre a experiência psicanalítica, sua formalização teórica e sua transmissão

It is intended to highlight an underexplored issue: the existence of a logic of locations in Freud's work, which could be called Freudian topological methodology. It is expected to contribute with the exposition of introductory elements to the understanding of the roots, constitution and consequences of the use of such methodology by Freud. For this purpose, the following procedure is adopted: the discernment of the notion of invariant as a topological category and its presence in the Freudian path, the interweaving of the invariants with Freudian metapsychology and its psychopathological conception, and, of these, with sexuality. It appears that the discernment of such elements is fundamental both for understanding Lacan's unique resource to topology, and for the intercrossing between the psychoanalytic experience, its theoretical formalization and its transmission

On cherche à mettre en évidence une question qui a été peu étudiée : l'existence d'une logique des lieux dans l'œuvre freudienne, que l'on pourrait appeler la méthodologie topologique freudienne. En exposant ces éléments préliminaires, on espère contribuer à une meilleure compréhension des racines de cette méthodologie, de ses implications et de la manière dont Freud l'a utilisée. À cet effet, on adopte le cheminement suivant : le discernement de la notion d'invariant comme catégorie topologique et sa présence dans le parcours freudien, l'entrelacement des invariants avec la métapsychologie freudienne et sa conception psychopathologique, et de ces premiers et ces dernières avec la sexualité. Il en ressort que le fait de discerner ces éléments est fondamental, aussi bien pour la compréhension de la manière singulière dont Lacan a eu recours à cette topologie, que pour l'entrecroisement de l'expérience psychanalytique, de sa formalisation théorique et de sa transmission

Exílios e sublimações / Exilios y sublimaciones / Exiles and sublimation

A tese relativa a dois tempos na operação da sublimação abre uma vertente promissora de investigação, desvinculada de uma perspectiva homogeneizante e restrita, inspirada pela noção de valor e de endereçamento ao sublime, que empobrece seu potencial heurístico. Algo fundamental do trabalho sublimatório é enfatizado, no âmbito da temporalidade e do timing, já que é imperativo que seja possível conter, suspender e adiar a energia pulsional, para que esse segundo tempo se viabilize ­ na mesma linha da hipótese freudiana da necessidade de uma reserva da energia móvel e indiferente subjacente a esse destino pulsional, suporte para a circulação das sublimações, com ênfase em seu aspecto eminentemente plural e multifacetado. Na rede conceitual em que se insere a sublimação, pode-se destacar, na esfera deste estudo, sua vizinhança com o recalque, o trabalho de luto e a formação dos ideais, pano de fundo que evidencia seu alcance para a tematização das vivências subjetivas implicadas na experiência do exílio.

La tesis referente a dos tiempos en la operación de sublimación abre un aspecto prometedor de investigación, sin relación con una perspectiva homogeneizante y restringida, inspirada en la noción de valor y dirigida a lo sublime, que empobrece su potencial heurístico. Algo fundamental del trabajo sublimatorio se destaca, en el contexto de la temporalidad y el timing, ya que es imprescindible que sea posible contener, suspender y aplazar la energía pulsional, para que este segundo tiempo se viabilice ­ en el mismo sentido de la hipótesis freudiana, de la necesidad de una reserva de energía móvil e indiferente subyacente a ese destino pulsional, soporte para la circulación de las sublimaciones, con énfasis en su aspecto eminentemente plural y multifacético. En la red conceptual en que se inserta la sublimación, se destacan en el contexto de este estudio sus aproximaciones con la represión, el trabajo de duelo y la formación de los ideales, paño de fondo que muestra su alcance para tematizar las experiencias subjetivas involucradas en la experiencia del exilio.

This paper is about the process of sublimation happening in two times. This idea opens up a promising new line of research to psychoanalysts. This new line does not relate to a homogenizing and restricted perspective, inspired by both the notion of value and the orientation to the sublime, which minimizes its heuristic potential. An essential part of the sublimatory work is emphasized in the context of temporality and timing. This emphasis occurs because the instinctual energy must be contained, suspended, and deferred in order to enable this second time to happen. It follows the Freudian hypothesis, that is the "need" for reserving the mobile and indifferent (apathetic) energy, which underlies this instinctual destiny. It supports the movement of sublimation. At this point, the author emphasizes its especially pluralistic and multifaceted characteristic. This conceptual network, within which sublimation is placed, allows the author to highlight that sublimation is close to repression, work of mourning, and formation of the ideals. This background shows a scope of sublimation that includes the theme of subjective experiences related to exile

Ego inconsciente: o ponto culminante da metapsicologia

Quando Freud verificou que a maior parte do ego é inconsciente, inclusive o seu núcleo, ele poderia ter revolucionado a psicanálise, tendo em vista a essência corporal (inconsciente) do ego derivar de registros mnêmicos de percepções sensoriais. Apesar de ter concebido o ego inconsciente, Freud não desenvolveu o conceito, talvez por receio de ver solapada sua crença na etiologia sexual das neuroses, à qual se apegou desde o início, sem jamais abandoná-la. Esse apego impossibilitou o desenvolvimento da metapsicologia, que Freud desde o início considerou sua obra máxima, da qual o método psicanalítico de Breuer seria apenas um aspecto. A vinculação da sexualidade infantil à metapsicologia fez com que esta fosse limitada e exposta de maneira obscura e imprecisa. A consequência maior das inconsistências metapsicológicas foi a impossibilidade de levar às últimas consequências o conceito de ego inconsciente, que implica a constituição do ego a partir de estruturas afetivas inconscientes formadas por representações ocupadas por quotas de afeto resultantes de registros de percepções sensoriais. O ego inconsciente assim conceituado fundamenta a prática clínica moderna, que atribui a ação terapêutica à função materna analítica, proporcionada pela transferência, como fenômeno virtual emulador da relação mãe-bebê real.(AU)

When Freud found that most of the ego is unconscious, including its core, he might have revolutionized psychoanalysis, taking into account that the bodily essence (unconscious) of the ego derives from mnemic traces of sensory perceptions. Despite having conceived the unconscious ego, Freud did not explore this concept, perhaps because it would undermine his belief in the sexual etiology of neurosis, to which he was clung to the point of being unable to abandon it. This attachment prevented the development of metapsychology, which from the start he considered his magnum opus — Breuer's psychoanalytic method would be only a part of it. The clinging to sexuality brought limitations to Freud's metapsychology, whose exposition was always obscure and imprecise. The most regrettable consequence of the metapsychological inconsistencies was not deepening the concept of unconscious ego, which implies that the ego is made up of unconscious affective structures corresponding to representations occupied by quotas of affect, as a result of sensory perceptions records. The unconscious ego conceived this way substantiates the modern clinicai practice, which attributes the therapeutic action mostly to analytic maternal function, provided by transference, as a virtual phenomenon which emulates the real mother-infant relationship.(AU)

A perversão dos ideais no fundamentalismo religioso / The perversion of the ideals on the religious fundamentalism / La perversion des idéaux dans le fondamentalisme religieux / La perversión de los ideales en el fundamentalismo religioso

O objetivo do artigo é refletir, na perspectiva da metapsicologia freudiana, sobre alguns processos e componentes psíquicos de natureza perversa, que estão na base dos ideais dos fundamentalistas religiosos. Neste contexto, consideraremos o conceito de "narcisismo de morte" (ou "narcisismo negativo") e sua articulação com a pulsão de morte, como também a distinção entre Eu ideal e Ideal do Eu para melhor compreender o modelo das "idealizações", pelas quais os fundamentalistas religiosos sacrificam seu próprio Eu, em nome de um Eu ideal que não é senão a projeção de suas ambições narcísicas infantis.(AU)

The present paper discusses Freud's metapsychology in regard to certain psychic processes and components of a perverse nature that are at the basis of ideals of religious fundamentalism. It is our aim to work with the concept of "narcissism of death" (or "negative narcissism") and its articulation with the death drive, as well the distinction between the ideal ego and the ego ideal. The aim is to better understand the model of "idealizations," where religious fundamentalists sacrifice their own egos in the name of an ideal ego that is little more than a projection of their own infantile narcissistic ambitions.(AU)

Cet article a pour but de réfléchir, dans la perspective de la métapsychologie freudienne, sur quelques composants psychiques de nature perverse qui sont à la base des idéaux des fondamentalistes religieux. Dans ce sens, nous prenons en compte le concept de "narcissisme de mort" (ou "narcissisme négatif") et son articulation avec la pulsion de mort, ainsi que la distinction entre le Moi idéal et l'Idéal du Moi pour mieux comprendre le modèle des "idéalisations" selon lesquelles les fondamentalistes religieux sacrifient leur propre moi au nom d'un Moi Idéal qui n´est rien d´autre que la projection de leurs ambitions narcissiques enfantines.(AU)

El presente ensayo busca reflexionar, en la perspectiva de la metapsicología freudiana, sobre algunos de los componentes psíquicos de naturaleza perversa, que están en la base de los ideales de los fundamentalistas religiosos. Es nuestro propósito trabajar los conceptos de "narcisismo de muerte" ("narcisismo negativo") y su articulación con el instinto de muerte, como también la distinción entre Yo ideal e Ideal del Yo para una mejor comprensión del modelo de las "idealizaciones" por las cuales los fundamentalistas religiosos sacrifican su propio Yo, en nombre de uno Yo Ideal que no es otra cosa sino la proyección de sus ambiciones narcisistas infantiles.(AU)

A perversão dos ideais no fundamentalismo religioso / The perversion of the ideals on the religious fundamentalism / La perversion des idéaux dans le fondamentalisme religieux / La perversión de los ideales en el fundamentalismo religioso

O objetivo do artigo é refletir, na perspectiva da metapsicologia freudiana, sobre alguns processos e componentes psíquicos de natureza perversa, que estão na base dos ideais dos fundamentalistas religiosos. Neste contexto, consideraremos o conceito de "narcisismo de morte" (ou "narcisismo negativo") e sua articulação com a pulsão de morte, como também a distinção entre Eu ideal e Ideal do Eu para melhor compreender o modelo das "idealizações", pelas quais os fundamentalistas religiosos sacrificam seu próprio Eu, em nome de um Eu ideal que não é senão a projeção de suas ambições narcísicas infantis.

The present paper discusses Freud's metapsychology in regard to certain psychic processes and components of a perverse nature that are at the basis of ideals of religious fundamentalism. It is our aim to work with the concept of "narcissism of death" (or "negative narcissism") and its articulation with the death drive, as well the distinction between the ideal ego and the ego ideal. The aim is to better understand the model of "idealizations," where religious fundamentalists sacrifice their own egos in the name of an ideal ego that is little more than a projection of their own infantile narcissistic ambitions.

Cet article a pour but de réfléchir, dans la perspective de la métapsychologie freudienne, sur quelques composants psychiques de nature perverse qui sont à la base des idéaux des fondamentalistes religieux. Dans ce sens, nous prenons en compte le concept de "narcissisme de mort" (ou "narcissisme négatif") et son articulation avec la pulsion de mort, ainsi que la distinction entre le Moi idéal et l'Idéal du Moi pour mieux comprendre le modèle des "idéalisations" selon lesquelles les fondamentalistes religieux sacrifient leur propre moi au nom d'un Moi Idéal qui n´est rien d´autre que la projection de leurs ambitions narcissiques enfantines.

El presente ensayo busca reflexionar, en la perspectiva de la metapsicología freudiana, sobre algunos de los componentes psíquicos de naturaleza perversa, que están en la base de los ideales de los fundamentalistas religiosos. Es nuestro propósito trabajar los conceptos de "narcisismo de muerte" ("narcisismo negativo") y su articulación con el instinto de muerte, como también la distinción entre Yo ideal e Ideal del Yo para una mejor comprensión del modelo de las "idealizaciones" por las cuales los fundamentalistas religiosos sacrifican su propio Yo, en nombre de uno Yo Ideal que no es otra cosa sino la proyección de sus ambiciones narcisistas infantiles.

Toxicomania: um estudo psicanalítico / Drug addiction: a psychoanalytic study

No presente texto apresentamos algumas conclusões que pudemos elaborar a partir da realização da pesquisa: “A Psicanálise da Toxicomania”. Trata-se de um estudo teórico cujo objetivo é compreender os motivos que levam um indivíduo a fazer uso abusivo de psicotrópicos, bem como as repercussões psíquicas da relação de dependência que ele estabelece com a droga. Desviar nosso olhar para o sujeito e não para o objeto droga nos possibilitou esclarecer os circuitos relativos à história do sentido singular que a droga tem para um sujeito, tarefa de que se ocupa a psicanálise.Freud menciona a intoxicação como um modo eficaz de fugir ao mal estar fazendo desaparecer a angústia e os sofrimentos psíquicos. A toxicomania é, pois um modo de funcionamento mental que busca recusar a realidade externa e a interna, tendo uma função estruturante para o sujeito.(AU)

In this paper we present same conclusions we came to during the research we did, called “The Psychoanalysis of Drug Addiction”.This is a theoretical study in which the objective is to try to comprehend the motives that lead a person to use and abuse drugs,as well the consequences, in his mind, of the addictive relation established between narcotic and subject. To observe the subject characteristics’, not just narcotics’ biological effects, provided us the possibility to analyze the mind work related to the story of the specific meaning that drug has to him. This is a typical psychoanalytic work way. To Freud, the drug abuse is a very effective way to get rid of discontents and psychic suffering. Drug addiction is a mind’s structural working way in which it tries to refuse the inside and outside reality.(AU)

Leitura de Freud: um estilo de transmissão / Reading Freud: a style of transmission / Lectura de Freud: un estilo de transmisión

O artigo apresenta uma síntese da trajetória da autora como docente da obra de Sigmund Freud, tendo como ponto de partida uma reflexão sobre a experiência de leitura desta obra. Numa profícua aproximação com a experiência literária - guardadas as diferenças entre teoria e arte -, o ato de ler é entendido como uma experiência integral, em que não há separação entre vida, teoria e clínica. Nessa perspectiva, a autora apresenta os principais meios que utiliza como apoio à leitura de Freud: os dicionários de psicanálise, as biografias, a tradução direto do original alemão, as notas introdutórias de James Strachey (editor inglês das obras completas de Freud) e os comentadores. A função do comentador da obra freudiana ganha destaque por colocar em evidência a importância de uma leitura ao mesmo tempo vertical e de conjunto para o sucesso da abordagem de uma obra complexa como a de Freud, para quem visa uma penetração efetiva na mesma.

This article presents a summary of the author's background as a lecturer of Sigmund Freud's work, starting with a reflection on her experience of reading this work. In a profitable relationship with the literary experience - considering the differences between theory and art - the act of reading is understood as an integrated experience, wherein there is no separation between life, theory and the clinic. From this perspective, the author presents the main means used as support for reading Freud: psychoanalysis dictionaries, biographies, direct translations of the original works in German, introductory notes by James Strachey (the English editor of the complete works of Freud) and other commentators. The job of a commentator of Freud's work is crucial because it sheds light on the importance of reading that needs to be simultaneously vertical and generalized for the successof an approach to a work as complex as that of Freud, for those who require an effective penetration of this work.

El artículo presenta una síntesis de la trayectoria de la autora como docente de la obra de Sigmund Freud, tomando como punto de partida una reflexión sobre la experiencia de lectura de esta obra. En una provechosa aproximación a la experiencia literaria - salvando las distancias entre teoría y arte - el acto de leer es entendido como una experiencia integradora, en la que no hay separación entre vida, teoría y clínica. Dentro de esta perspectiva, la autora presenta los principales medios que utiliza como apoyo para la lectura de Freud: los diccionarios de psicoanálisis, las biografías, la traducción directamente del original en alemán, las notas introductorias de James Strachey (editor inglés de las obras completas de Freud) y los comentaristas. La función del comentarista de la obra freudiana gana visibilidad al poner en evidencia la importancia de una lectura al mismo tiempo vertical y de conjunto para el abordaje exitoso de una obra tan compleja como es la de Freud, para quien se propone una penetración eficaz en la misma.

Leitura de Freud: um estilo de transmissão / Reading Freud: a style of transmission

O artigo apresenta uma síntese da trajetória da autora como docente da obra de Sigmund Freud, tendo como ponto de partida uma reflexão sobre a experiência de leitura desta obra. Numa profícua aproximação com a experiência literária - guardadas as diferenças entre teoria e arte -, o ato de ler é entendido como uma experiência integral, em que não há separação entre vida, teoria e clínica. Nessa perspectiva, a autora apresenta os principais meios que utiliza como apoio à leitura de Freud: os dicionários de psicanálise, as biografias, a tradução direto do original alemão, as notas introdutórias de James Strachey (editor inglês das obras completas de Freud) e os comentadores. A função do comentador da obra freudiana ganha destaque por colocar em evidência a importância de uma leitura ao mesmo tempo vertical e de conjunto para o sucesso da abordagem de uma obra complexa como a de Freud, para quem visa uma penetração efetiva na mesma.(AU)

This article presents a summary of the author's background as a lecturer of Sigmund Freud's work, starting with a reflection on her experience of reading this work. In a profitable relationship with the literary experience - considering the differences between theory and art - the act of reading is understood as an integrated experience, wherein there is no separation between life, theory and the clinic. From this perspective, the author presents the main means used as support for reading Freud: psychoanalysis dictionaries, biographies, direct translations of the original works in German, introductory notes by James Strachey (the English editor of the complete works of Freud) and other commentators. The job of a commentator of Freud's work is crucial because it sheds light on the importance of reading that needs to be simultaneously vertical and generalized for the successof an approach to a work as complex as that of Freud, for those who require an effective penetration of this work.(AU)

El artículo presenta una síntesis de la trayectoria de la autora como docente de la obra de Sigmund Freud, tomando como punto de partida una reflexión sobre la experiencia de lectura de esta obra. En una provechosa aproximación a la experiencia literaria - salvando las distancias entre teoría y arte - el acto de leer es entendido como una experiencia integradora, en la que no hay separación entre vida, teoría y clínica. Dentro de esta perspectiva, la autora presenta los principales medios que utiliza como apoyo para la lectura de Freud: los diccionarios de psicoanálisis, las biografías, la traducción directamente del original en alemán, las notas introductorias de James Strachey (editor inglés de las obras completas de Freud) y los comentaristas. La función del comentarista de la obra freudiana gana visibilidad al poner en evidencia la importancia de una lectura al mismo tiempo vertical y de conjunto para el abordaje exitoso de una obra tan compleja como es la de Freud, para quien se propone una penetración eficaz en la misma.(AU)

Três estudos sobre o conceito de narcisismo na obra de Freud: origem, metapsicologia e formas sociais / Three studies on the concept of narcissism in Freudian work: origin, metapsychology and social forms

Pretende-se contribuir à análise do conceito de narcisismo no pensamento freudiano a partir de três estudos: (1) Um exame das primeiras elaborações sobre o narcisismo, dividido em dois tempos: (i) a origem do termo junto às primeiras descrições e teorias sobre o narcisismo, (ii) sua entrada na teoria freudiana. A ideia central é, por meio de uma visão diacrônica, acompanhar a apropriação e evidenciar as modificações que Freud incide nesse conceito ao adotá-lo em sua metapsicologia. Para isso, então, iremos em um primeiro momento estudar como os primeiros teóricos do narcisismo Alfred Binet, Havelock Ellis, Paul Näcke e Richard von Krafft-Ebing concebiam e conceberam essa noção; para depois pensar a apropriação freudiana em três fontes: na correspondência trocada com Jung, no registro das Atas da Sociedade Psicanalítica de Viena e nos textos freudianos de 1910 a 1913. (2) Um estudo do texto de Freud Introdução ao narcisismo de 1914 texto central para o narcisismo , levando em consideração três aspectos: (i) a lógica interna do texto, (ii) as modificações que a introdução do narcisismo traz à teoria freudiana e (iii) alguns desdobramentos desse conceito no interior do pensamento freudiano. (3) Uma análise da noção de narcisismo das pequenas diferenças desenvolvendo um dos vários desdobramentos que o conceito de narcisismo tem a partir de 1914; trata-se de uma análise sincrônica que visa cotejar e relacionar três momentos dessa noção: tal como ela surge pela primeira vez em O tabu da virgindade de 1918, como ela é retomada em Psicologia das massas e análise do Eu de 1921 e sua versão final em O mal-estar na cultura de 1930. Em suma, o primeiro estudo visa pensar a origem e a entrada do narcisismo no pensamento freudiano; o segundo, o narcisismo na metapsicologia; e o terceiro, o narcisismo enquanto fenômeno social.(AU)

We aim to contribute to the analysis of the concept of narcissism in the Freudian thought from three studies: (1) An examination of the first elaborations on narcissism, divided into two stages: (i) the origin of the term within the first descriptions and theories of narcissism, (ii) its entry into the Freudian theory. The central idea is, through a diachronic view, to track the appropriation and highlight the changes that Freud makes into this concept to adopt it in his metapsychology. For this, we will at first study how the first theorists of narcissism - Alfred Binet, Havelock Ellis, Paul Näcke and Richard von Krafft-Ebing - conceived this notion, and then think about the Freudian appropriation on three sources: in the correspondence with Jung, in the record of the Minutes of the Psychoanalytic Society of Vienna and in the Freudian texts from 1910 to 1913. (2) A study of the Freudian text On Narcissism: an introduction of 1914 - the central text for narcissism - taking into account three aspects: (i) the internal logic of the text, (ii) the changes that the introduction of narcissism brings to the Freudian theory, (iii) some consequences of this concept inside the Freudian thought. (3) An analysis of the concept of narcissism of minor differences - unfolding one of the several developments that the narcissism concept has had since 1914; it is a synchronic analysis that aims to collate and relate three moments of this notion: such as it first appears in The Taboo of Virginity of 1918, the way it is retaken in Group Psychology and the Analysis of the Ego of 1921, and its final version in Civilization and Its Discontents of 1930. In short, the first study aims to consider the origin and the entry of narcissism in the Freudian thought; the second is related to the narcissism in metapsychology; and the third, narcissism as a social phenomenon.(AU)

Da hamartia como falta e a dimensão trágica da vida na psicanálise / From hamartia as fault and the tragic dimension of life in psychoanalysis

Trata-se da apresentação de elementos no pensamento freudiano que apontam para o modo como sua teoria não apenas aceita e comporta considerações acerca da tragédia, mas também localiza o psiquismo num sistema que depende da significação trágica da vida. Para tornar clara essa dimensão do pensamento freudiano, recorre-se a aspectos de seu trabalho com o texto de Sófocles - Édipo Rei. Propõe-se a construção de um diálogo entre Freud e Aristóteles. Extrai-se do conceito aristotélico de, ou falta, o núcleo de uma articulação possível de sua concepção de tragédia e aquilo que diz respeito à dimensão trágica da vida no pensamento freudiano.

This paper presents elements in the Freudian thought to point how his theory not only accepts and contains considerations about tragedy, but also locates the psyche in a theoretical system that depends on the tragic meaning of life. Some aspects of Freud's work links with Sophocles' text - Oedipus Tyrannus - and are considered to clarify this dimension of the Freudian thought and lead to a construction of a dialogue between Freud Aristotle. The Aristotelian concept of, fault, is the nucleus of a possible articulation of his conception of tragedy and what concerns the tragic dimension of life in the Freudian thought.

Da hamartia como falta e a dimensão trágica da vida na psicanálise / From hamartia as fault and the tragic dimension of life in psychoanalysis

Trata-se da apresentação de elementos no pensamento freudiano que apontam para o modo como sua teoria não apenas aceita e comporta considerações acerca da tragédia, mas também localiza o psiquismo num sistema que depende da significação trágica da vida. Para tornar clara essa dimensão do pensamento freudiano, recorre-se a aspectos de seu trabalho com o texto de Sófocles - Édipo Rei. Propõe-se a construção de um diálogo entre Freud e Aristóteles. Extrai-se do conceito aristotélico de, ou falta, o núcleo de uma articulação possível de sua concepção de tragédia e aquilo que diz respeito à dimensão trágica da vida no pensamento freudiano

This paper presents elements in the Freudian thought to point how his theory not only accepts and contains considerations about tragedy, but also locates the psyche in a theoretical system that depends on the tragic meaning of life. Some aspects of Freud's work links with Sophocles' text - Oedipus Tyrannus - and are considered to clarify this dimension of the Freudian thought and lead to a construction of a dialogue between Freud Aristotle. The Aristotelian concept of, fault, is the nucleus of a possible articulation of his conception of tragedy and what concerns the tragic dimension of life in the Freudian thought

Anotações sobre a leitura freudiana da angústia / Notes on the Freudian conception of anxiety

O artigo se insere no campo da história e epistemologia da psicanálise, mais especificamente da pesquisa relativa à genealogia conceitual pertinente à construção da metapsicologia freudiana da angústia. Tem por objetivo apresentar os argumentos principais que permitem dar encaminhamento à tese segundo a qual as teorias contidas na trajetória freudiana sobre a angústia não são excludentes, podendo ser consideradas, em seu conjunto, um modelo explicativo único que englobaria as várias etapas da produção de angústia. Dessa forma, o trabalho pretende examinar os impasses que podem ser apreendidos nas formulações freudianas no âmbito do que é concebido, desde Freud, como "segunda teoria da angústia".(AU)

This article belongs to the field of history and epistemology of psychoanalysis, specifically to research on the conceptual genealogy pertaining to the construction of Freudian metapsychology of anguish. It aims to present the main arguments that allow us to discuss that theories contained in Freud's work on anxiety are not exclusive and may be considered, as a whole, a single explanatory model that would encompass the various stages of production on anxiety. This paper intends to examine the barriers that can be seized in the Freudian formulations, under what is conceived, since Freud, as a "second theory of anxiety".(AU)

Anotações sobre a leitura freudiana da angústia / Notes on the Freudian conception of anxiety

O artigo se insere no campo da história e epistemologia da psicanálise, mais especificamente da pesquisa relativa à genealogia conceitual pertinente à construção da metapsicologia freudiana da angústia. Tem por objetivo apresentar os argumentos principais que permitem dar encaminhamento à tese segundo a qual as teorias contidas na trajetória freudiana sobre a angústia não são excludentes, podendo ser consideradas, em seu conjunto, um modelo explicativo único que englobaria as várias etapas da produção de angústia. Dessa forma, o trabalho pretende examinar os impasses que podem ser apreendidos nas formulações freudianas no âmbito do que é concebido, desde Freud, como "segunda teoria da angústia".

This article belongs to the field of history and epistemology of psychoanalysis, specifically to research on the conceptual genealogy pertaining to the construction of Freudian metapsychology of anguish. It aims to present the main arguments that allow us to discuss that theories contained in Freud's work on anxiety are not exclusive and may be considered, as a whole, a single explanatory model that would encompass the various stages of production on anxiety. This paper intends to examine the barriers that can be seized in the Freudian formulations, under what is conceived, since Freud, as a "second theory of anxiety".

Três versões do narcisismo das pequenas diferenças em Freud / Three versions of Freudian narcissism of minor differences

Pretende-se examinar a noção de narcisismo das pequenas diferenças em Freud. A partir da problemática trazida pelos termos antitéticos que compõe essa noção – narcisismo e diferença –,propõe-se acompanhar pari passu a origem, a entrada e as torções que o narcisismo das pequenas diferenças recebe ao longo do pensamento freudiano.(AU)

We aim to examine the Freudian notion of narcissism of minor differences. Starting from the set of problems brought by the antithetical terms that compound this notion – narcissism and difference -, we intend to follow pari passu the source, the starting point, and the twists that the narcissism of minor differences experience throughout the Freudian thought.(AU)

Figuras da sublimação na metapsicologia freudiana / Figures of sublimation in Freud's metapsychology / Figuras de la sublimación en la metapsicología freudiana

O texto faz uma breve apresentação das principais obras freudianas que tratam da sublimação e, na perspectiva de abordá-la por meio da ideia de campo da sublimação, anuncia possíveis articulações entre sublimação, angústia e recalque.

This text is a brief presentation of the main Freudian works which deal with sublimation. Under the perspective of approaching the idea of “field of sublimation”, it elucidates possible links between sublimation, feeling of fear and suppression

En el texto se hace una breve presentación de las principales obras freudianas que tratan de la sublimación y, en la perspectiva de abordarla por medio de la idea de campo de la sublimación, se hace alusión a posibles articulaciones entre sublimación, angustia y recalque.

Manifestações obsessivas em mulheres: uma nova demanda? / Obsessive manifestations in the female universe: a new request?

Este trabalho objetiva problematizar a relação entre a obsessão e a feminilidade mediante a afirmação, feita por quatro psicanalistas contemporâneos, de que as manifestações obsessivas em mulheres teriam aumentado na atualidade. Esse aumento estaria acontecendo principalmente em decorrência das modificações no papel social da mulher. Implicada na afirmação desses autores que são Chemama, Costa, Kehl e Santoro, está a idéia de que a mulher, que na época de Freud desempenhava um papel social passivo, encontra-se na atualidade desempenhando um papel social ativo. Uma discussão enfocando essa temática foi viabilizada por meio de uma pesquisa, realizada por mim no curso de mestrado, período no qual recorri à exploração de alguns textos de Freud. Na pesquisa como um todo, inicialmente foram apresentados alguns dados atuais, um breve panorama, sobre as manifestações obsessivas no universo feminino e, na seqüência: a matriz clínica da neurose obsessiva em Freud (até 1896) e a neurose obsessiva em Freud (de 1900 a 1926) - a concepção de feminino em Freud; e, por fim, uma discussão sobre a concepção freudiana de neurose obsessiva enfocando principalmente as noções de ativo e passivo. Neste trabalho são apresentadas de forma breve as conclusões as quais pude chegar por meio da referida pesquisa.(AU)

This research aims to analyze the relationship between obsession and femininity through the assertion made by four contemporary psychoanalysts that obsessional manifestations in women had increased today - mainly due to the changes in their social role. Related to Chemama, Costa, Kehl and Santoro's statement is the idea that the woman, who at the time of Freud played a passive role in society, is currently playing an active one. A discussion focusing upon this theme was made possible through the analysis of some Freudian texts. Initially some current data are presented, a brief overview on the obsessive manifestations in the female universe and, as follows: the array of clinical neurosis in Freud (until 1896) and the obsessional neurosis in Freud (1900-1926) - Freud's concept of female, and, to finish, a discussion on Freud's conception of the obsessional neurosis, mainly on the concepts of active and passive.(AU)

Psicanálise e o desenvolvimento de dispositivos clínico-institucionais no atendimento integral a saúde1 / Psychoanalysis and the development of devices clinical-institutional in integral health care

O objetivo do artigo é discutir as possibilidades abertas pela pratica clínica da psicanálise no hospital dentro de uma proposta de atenção integral a saúde. Bem como avaliar a contribuição que a psicanálise pode oferecer no desenvolvimento de projetos e ações coletivas através do estudo de três diferentes experiências, numa mesma instituição, envolvendo a integração multiprofissional em torno dos problemas clínicos advindos da destituição subjetiva promovida pelo adoecimento e a hospitalização.(AU)

The objective of the article is to argue the possibilities opened for inside practises clinic of the psychoanalysis in the hospital of a proposal of integral attention the health. As well as evaluating the contribution that the psychoanalysis can offer in the development of projects and class actions through the study of three different experiences, in one same institution, involving the multiprofessional integration around the happened clinical problems of the subjective destitution promoted by the sicken and hospitalization.(AU)

A alteridade na conceituação freudiana de desejo e pulsão / La alteridad en la conceptución freudiana del deseo y de la pulsión / Alterity in Freud's concepts of desire and drive

O presente artigo pretende retomar a construção dos conceitos de desejo e de pulsão na obra freudiana, propondo uma leitura destes dois conceitos a partir das possibilidades que cada um deles abre para uma abordagem do problema da alteridade em Freud. O que se procurará discutir é que o conceito de desejo pressupõe certo tipo de solipsismo que só poderá vir a ser desconstruído dentro da própria obra freudiana a partir dos desenvolvimentos dados ao conceito de pulsão. Por fim, pretende-se aventar alguns problemas presentes nas teorizações freudianas sobre a clínica, apontando para um possível compromisso destas com uma clínica que não faria juz à radicalidade da ideia de pulsão e do posicionamento epistemológico e ético que este conceito nos exige quando lido sob o prisma da noção de alteridade.

Este trabajo pretende recuperar la construcción de los conceptos de deseo y pulsión en la obra de Freud, con la intención de discutir las diferentes posiciones que cada uno de estos conceptos ofrece frente al tema de la alteridad. Discutiremos la idea de que el concepto de deseo, en sus formulaciones iniciales, presupone un tipo de solipsismo que entra en crisis dentro de la obra freudiana a partir de los desarrollos del concepto de pulsión. Esta discusión se articulará a una crítica de la práctica clínica, y de su posición en relación a la alteridad.

The article at hand aims to retake the freudian construction of the concepts of desire and drive, proposing an interpretation of these from the possibilities that each one offers for the approach of the problem of alterity in Freud. In discussion shall be the idea that desire supposes a certain kind of solipsism which can only be deconstructed within the Freudian work itself, from the developments attributed to the concept of drive. Finally, the author intends to expose some clinical problems present in Freudian theories about the clinic, pointing out a possible engagement of these with a solipsistic clinic which wouldn't do justice to the radicalism of the idea of drive and of the epistemological and ethical positioning that this concept requires when interpreted through the prism of the notion of alterity.

Personalidade borderline e narcisismo: um exame de obscuridades conceituais a luz da metapsicologia freudiana / Borderline personality and narcissism: an examination of conceptual obscurities in the light of Freudian metapsychology

Embora pacientes borderline predominem na clínica psicanalítica há meio século, persistem controvérsias e indefinições a respeito da patologia. Como tentativa de encontrar coerência capaz de esclarecer obscuridades conceituais, estudos de diversos autores que apontam o narcisismo como núcleo da condição borderline são cotejados com a teoria freudiana original do narcisismo. Visto que Freud não expôs visão integral e final do narcisismo, suas ideias nem sempre são interpretadas de modo claro ou coerente. Objetivando clarificar seu conceito de narcisismo, diversos de seus textos são articulados de forma a obter conjunto integrado, compatível com experiências clínicas de diversas correntes, bem assim com observações objetivas do desenvolvimento de bebês. Tendo por base a recuperação da onipotência do narcisismo primário mediante internalização do objeto como ego ideal (narcisismo secundário), a passagem inadequada do narcisismo primário para o secundário é focalizada como evento crucial da formação do caráter borderline. A presença marcante do narcisismo primário, propiciada por falhas do objeto durante a constituição do ego ideal, enseja a labilidade estrutural e a noção difusa do self que caracterizam o borderline. Na perspectiva evolutiva do narcisismo freudiano, personalidade narcísica e personalidade borderline referem-se à mesma entidade clínica, sendo impropriedade conceitual distingui-las.(AU)

Borderline personality and narcissism an examination of conceptual obscurities in the light of Freudian metapsychology. Although borderline patients predominate in psychoanalytic practice for more than half a century, controversies and undefined aspects persist with respect to the pathology. In an attempt to encounter some coherence capable of clarifying conceptual obscurities, studies by various authors which point to narcissism as the nucleus of the borderline condition are compared with the original Freudian theory of narcissism. In light of the fact that Freud did not expound a complete, final view of narcissism, his ideas are not always interpreted in a clear or coherent way. With the objective of clarifying his concept of narcissism, several of his texts are articulated in such a way as to obtain an integrated whole, compatible with various currents' clinical experiences, as well as with objective observations of babies' development. Based on the recuperation of primary narcissism's omnipotence by means of the internalization of the object as ideal ego (secondary narcissism), the inappropriate passage from primary to secondary narcissism is focalized as a crucial event in the formation of the borderline character. The outstanding presence of primary narcissism, propitiated by flaws of the object during the constitution of the ideal ego, provides an opportunity for structural lability and the diffuse notion of self which characterize the borderline personality. From the evolutionary perspective of Freudian narcissism, narcissist personality and borderline personality refer to the same clinical entity, and to distinguish them is a conceptual impropriety.(AU)

A alteridade na conceituação freudiana de desejo e pulsão / La alteridad en la conceptución freudiana del deseo y de la pulsión / Alterity in Freud's concepts of desire and drive

O presente artigo pretende retomar a construção dos conceitos de desejo e de pulsão na obra freudiana, propondo uma leitura destes dois conceitos a partir das possibilidades que cada um deles abre para uma abordagem do problema da alteridade em Freud. O que se procurará discutir é que o conceito de desejo pressupõe certo tipo de solipsismo que só poderá vir a ser desconstruído dentro da própria obra freudiana a partir dos desenvolvimentos dados ao conceito de pulsão. Por fim, pretendese aventar alguns problemas presentes nas teorizações freudianas sobre a clínica, apontando para um possível compromisso destas com uma clínica que não faria juz à radicalidade da ideia de pulsão e do posicionamento epistemológico e ético que este conceito nos exige quando lido sob o prisma da noção de alteridade.(AU)

Este trabajo pretende recuperar la construcción de los conceptos de deseo y pulsión en la obra de Freud, con la intención de discutir las diferentes posiciones que cada uno de estos conceptos ofrece frente al tema de la alteridad. Discutiremos la idea de que el concepto de deseo, en sus formulaciones iniciales, presupone un tipo de solipsismo que entra en crisis dentro de la obra freudiana a partir de los desarrollos del concepto de pulsión. Esta discusión se articulará a una crítica de la práctica clínica, y de su posición en relación a la alteridad.(AU)

The article at hand aims to retake the freudian construction of the concepts of desire and drive, proposing an interpretation of these from the possibilities that each one offers for the approach of the problem of alterity in Freud. In discussion shall be the idea that desire supposes a certain kind of solipsism which can only be deconstructed within the Freudian work itself, from the developments attributed to the concept of drive. Finally, the author intends to expose some clinical problems present in Freudian theories about the clinic, pointing out a possible engagement of these with a solipsistic clinic which wouldn't do justice to the radicalism of the idea of drive and of the epistemological and ethical positioning that this concept requires when interpreted through the prism of the notion of alterity.(AU)