The flux and flow of free-play and paradox.

This paper addresses the centrality of play and paradox for the emergence of symbol formation in the liminal space "between" the opposites that offer constraint on the analytic dyad. Complex Adaptive Systems theory is interwoven with Jungian ideas to consider the importance and, sadly, the diminishment of 'free play' globally. The possible relationship between the state of mind needed for 'free play' as similar to the state while in REM dream sleep is described. A clinical sandtray case provides grounding for the way that the implicit, procedural domain is relevant for shaping the interactions and patterns that emerge in the present moment that reflect both the past and the unfolding future. Amplification related to the patient's cultural background opened an understanding of imaginative engagement with family and friends in her history that revealed attachment alternatives. Further, Greek Hermes as a symbol of connection and paradox is offered along with Egyptian Nut and Seb who represent the need for space and the necessary differentiation that opens room for the flux and flow of creative energy within a system.

Cet article s'occupe de la place centrale du jeu et du paradoxe pour l'émergence de la formation du symbole dans l'espace intermédiaire, « entre ¼ les opposés, et qui offre une contrainte à la dyade analytique. La théorie des Systèmes Complexes Adaptifs est entrecroisée avec les idées Jungiennes pour considérer globalement l'importance - et tristement la diminution - du jeu libre. L'article décrit la relation entre deux états d'esprit similaires : celui requis pour le jeu libre et celui du sommeil paradoxal. Un cas de thérapie par le jeu de sable fournit les bases pour comprendre la façon dont le domaine lié à la mémoire implicite et procédurale est pertinent pour donner forme aux interactions et aux schémas qui émergent dans le moment présent et qui reflètent à la fois le passé et le futur en train d'apparaitre. L'amplification en lien avec le « background ¼ culturel du patient a aidé à comprendre que l'implication imaginative avec la famille et les amis soutient le jeu d'imagination très nécessaire et les choix d'attachement. De plus, le dieu grec Hermès en tant que symbole de lien et de paradoxe est proposé aux côtés des dieux égyptiens Nut et Seb qui représentent la différentiation nécessaire qui ouvre de l'espace pour le flux de l'énergie créative à l'intérieur d'un système.

El presente trabajo trata acerca de la centralidad del juego y de la paradoja para el emerger de la formación de símbolos en el espacio liminal ´entre´ los opuestos que presentan restricciones en la díada analítica. La teoría de Los Sistemas Adaptativos Complejos se interrelaciona con ideas Junguianas para considerar la importancia, y tristemente, la disminución del 'juego libre' globalmente. Se describe el estado de la mente necesario para el 'juego libre' como similar al estado REM durante el sueño. Un caso clínico de caja de arena brinda el fundamento para el modo en que el dominio procedural, implícito es relevante para dar forma a las interacciones y patrones que emergen en el momento presente y que reflejan ambos, el pasado y el futuro desplegándose. Amplificaciones vinculadas al contexto cultural del paciente ayudaron a expandir la comprensión respecto a que la participación imaginativa con amigos y familiares ayudó al juego con la imaginación tan necesitado y también con alternativas de apego. A su vez, el dios griego Hermes, como símbolo de la conexión y paradoja es ofrecido junto a los dioses egipcios Nut y Seb, quienes representan la necesaria diferenciación que abre espacio para el flujo y el fluir de la energía creativa dentro del sistema.

Cardioprotective effect of fingolimod against calcium paradox-induced myocardial injury in the isolated rat heart.

Fingolimod (FTY720) inhibits Ca2+-permeable, Mg2+-sensitive channels called transient receptor potential melastatin 7 (TRPM7), but its effects on Ca2+ paradox (CP) - induced myocardial damage has not been evaluated. We studied the effect of FTY720 on CP-induced myocardial damage and used other TRPM7 channel inhibitors nordihydroguaiaretic acid (NDGA) and Mg2+ to test if any effect of FTY720 was via TRPM7 inhibition. Langendorff-perfused Wistar rat hearts were treated with FTY720 or NDGA and subjected to a CP protocol consisting of Ca2+ depletion followed by Ca2+ repletion. Hearts of rats pre-treated with MgSO4 were also subjected to CP. Hemodynamic parameters were measured using an intraventricular balloon, and myocardial infarct size was quantified using triphenyltetrazolium chloride stain. TRPM7 proteins in ventricular tissue were detected using immunoblot analysis. FTY720, but not NDGA, decreased CP-induced infarct size. Both FTY720 and NDGA minimized the CP-induced elevation of left ventricular end-diastolic pressure, but only FTY720 ultimately improved ventricular developed pressure. Mg2+ pre-treatment had no effect on CP-induced infarct size, nor hemodynamic parameters during CP, nor the level of TRPM7 protein expression in ventricular tissue. Overall, FTY720 attenuated CP-induced myocardial damage, with potential therapeutic implications on Ca2+-mediated cardiotoxicity; however, the cardioprotective mechanism of FTY720 seems to be unrelated to TRPM7 channel modulation.

Interações sexuais entre indivíduos do mesmo sexo: um olhar evolucionista / Same-sex sexual interactions: an evolutionary perspective / Interactions sexuelles entre personnes du même sexe: une perspective évolutionniste / Interacciones sexuales entre individuos del mismo sexo: una visión evolucionista

Resumo Sob uma perspectiva evolutiva, as interações sexuais entre indivíduos do mesmo sexo foram por muito tempo consideradas um grande paradoxo. Isso por terem persistido no decorrer das gerações apesar de supostamente não oferecerem benefícios reprodutivos diretos, reduzindo, aparentemente, a aptidão individual. Apesar disso, são comuns em muitas espécies animais. Neste artigo, revisaremos algumas das hipóteses funcionais que tentam resolver esse quebra-cabeça evolutivo. Algumas dessas hipóteses consideram essas interações adaptativas, o que significa que trariam benefícios para os indivíduos. Outras as consideram neutras, derivadas de características realmente vantajosas. Por fim, existem as que consideram essas interações como não-adaptativas e potencialmente prejudiciais aos indivíduos. Ao final, abordaremos uma hipótese revolucionária que, de forma inédita, questiona se as interações sexuais envolvendo exclusivamente indivíduos de sexos diferentes seriam realmente o estado basal do comportamento sexual.

Abstract From an evolutionary point of view, same-sex sexual interactions have long been considered a major paradox. This is because they have persisted throughout generations despite, presumably, not offering direct reproductive benefits and, apparently, reducing individual fitness. Nonetheless, same-sex sexual interactions are common in many animal species. This paper reviews some functional hypotheses that seek to solve this evolutionary puzzle: some consider it adaptative, meaning that these behaviors would bring benefits to individuals; others see it as a neutral by-product of other advantageous characteristics. A third branch understand same-sex sexual interactions to be non-adaptative and potentially deleterious to individuals. Finally, this paper discusses a revolutionary hypothesis that, unprecedently, questions whether sexual interactions involving exclusively individuals of the opposite sex are in fact the basal state of sexual behavior.

Résumé Du point de vue de l'évolution, les interactions sexuelles entre personnes du même sexe ont longtemps été considérées comme un grand paradoxe majeur. En effet, elles ont persisté au fil des générations bien qu'elles n'offrent vraisemblablement pas d'avantages reproductifs directs et qu'elles réduisent apparemment la valeur adaptative individuelle. Néanmoins, sont courantes chez de nombreuses espèces animales. Cet article passe en revue certaines hypothèses fonctionnelles qui cherchent à résoudre cette énigme évolutive : certaines considèrent les interactions comme adaptatives, ce qui signifie que ces comportements apporteraient des avantages aux individus ; d'autres voient les comme un sous-produit neutre d'autres caractéristiques avantageuses. Une troisième branche les comprend comme étant non-adaptatives et potentiellement délétères pour les individus. Enfin, on discute d'une hypothèse révolutionnaire qui, sans précédent, remet en question le fait que les interactions sexuelles impliquant exclusivement des individus du sexe opposé serait l'état ancestral du comportement sexuel.

Resumen Desde una perspectiva evolutiva, las interacciones sexuales entre individuos del mismo sexo han sido consideradas por mucho tiempo como una enorme paradoja. Esto es debido a que han persistido generación tras generación a pesar de, supuestamente, no ofrecer beneficios reproductivos directos, reduciendo, aparentemente, la aptitud individual. Sin embargo, son comunes en muchas especies de animales. En este artículo repasaremos algunas de las hipótesis funcionales que intentan resolver este rompecabezas evolutivo. Algunas de estas hipótesis consideran que estas interacciones son adaptativas, lo que trae benefícios a los individuos. Otras hipótesis las consideran neutras, derivadas de características realmente ventajosas. Mientras que otras consideran estas interacciones como no adaptativas y potencialmente perjudiciales para los individuos. Por último, expondremos una hipótesis revolucionaria que, de manera inédita, cuestiona si las interacciones sexuales que involucran exclusivamente a individuos de diferentes sexos son realmente el estado basal del comportamiento sexual.

Ilusão, criatividade e paradoxo: pré-condições para a capacidade de brincar / Ilusión, creatividad y paradoja: condiciones previas para la capacidad de jugar / Illusion, creativity and paradox: preconditions for the ability to play / Illusion, créativité et paradoxe: conditions préalables à la capacité de jouer

Inscrevendo-se de maneira singular na tradição psicanalítica, Winnicott estabelece uma situação de observação padronizada de bebês em que o brincar surge como critério diagnóstico e terapêutico para o desenvolvimento infantil. Esta observação passa a operar como uma matriz do pensamento winnicottiano, a partir da qual será elaborada a teoria do desenvolvimento emocional primitivo. O presente artigo busca destacar quais seriam as precondições para o desenvolvimento da capacidade de brincar do bebê humano, identificando alguns pontos de continuidade e inflexão com relação à teorização freudo-kleiniana sobre o brincar e o desenvolvimento emocional da criança: as relações entre a critividade, ilusão e o paradoxo

Suscribiéndose de una manera única a la tradición psicoanalítica, Winnicott establece una situación de observación estandarizada de bebés en la que el juego aparece como un criterio diagnóstico y terapéutico para el desarrollo infantil. Esta observación comienza a funcionar como una matriz del pensamiento winnicotiano a partir del cual se elaborará la teoría del desarrollo emocional primitivo. El presente artículo busca resaltar cuáles son las condiciones previas para el desarrollo de la capacidad de juego del bebé humano, identificando algunos puntos de continuidad e inflexión en relación con la teorización freudo-kleiniana sobre el juego del niño y el desarrollo emocional: las relaciones entre la crítica, ilusión y la paradoja

Subscribing in a unique way to the psychoanalytic tradition, Winnicott establishes a situation of standardized observation of babies in which playing appears as a diagnostic and therapeutic criterion for child development. This observation starts to operate as a matrix of Winnicottian thought from which the theory of primitive emotional development will be elaborated. The present article seeks to highlight which are the preconditions for the development of the human baby's ability to play, identifying some points of continuity and inflection in relation to Freudo-Kleinian theorizing about the child's play and emotional development: the relationships between criticism , illusion and the paradox

S'inscrivant de façon unique à la tradition psychanalytique, Winnicott établit une situation d'observation standardisée des bébés dans laquelle le jeu apparaît comme un critère diagnostique et thérapeutique du développement de l'enfant. Cette observation commence à fonctionner comme une matrice de la pensée winnicottienne, à partir de laquelle la théorie du développement émotionnel primitif sera élaborée. Cet article cherche à mettre en évidence quelles sont les conditions préalables au développement de la capacité de jeu du bébé humain, en identifiant quelques points de continuité et d'inflexion en relation avec la théorisation freudo-kleinienne du jeu et du développement émotionnel de l'enfant: les relations entre critique, illusion et paradoxe.

The landscapes of minus. Hatred, adolescence and the paradoxes of growth.

This paper explores Bion's theory of links, L, H, K (Love, Hate and Knowledge) and their minus counterparts, -L, -H, -K, which are not conceivable as simply opposite to or as a lack of L, H, K. Rather, they correspond to a way of experiencing Love, Hatred and Knowledge in terms of absoluteness, and in terms of a radical impossibility of acknowledging loss, relativeness and absence. The theory of links is also examined in its evolution towards the conceptualization of three types of container/contained configurations (commensal, symbiotic and parasitic). These Bionian models are compared and referred to the way Jung articulates the coexistence of 'good' and 'evil', and the paradoxical nature of mental functioning in relation to the individuation process. The images taken from the Rosarium Philosophorum, particularly the Fons Mercurialis, examined by Jung in 'The psychology of the transference' (1946), are explored in the paper. Theory is examined with a particular focus on the adolescent mind and its dramatic phenomenology. Two excerpts taken from the analytic work with a mid-adolescent female patient and a late-adolescent male patient are presented to describe minus-Hate as a form of absolute love, and minus-Love as a form of absolute hatred.

Cet article explore la théorie Bionienne des liens, A, H, C (Amour, Haine, Connaissance) et de leurs contreparties, -A, -H, -C, qui ne sont pas concevables simplement comme l'opposé de, ou le manque de A, H ou C. Elles correspondent plutôt à une manière de faire l'expérience d'Amour, Haine et Connaissance en termes d'absolus, et en termes d'une impossibilité radicale d'admettre la perte, l'aspect relatif des choses, et l'absence. La théorie des liens est également étudiée dans son évolution vers la conceptualisation de trois types de configurations « contenant/contenu ¼ (commensal, symbiotique et parasitique). Ces modèles Bioniens sont comparés et mis en rapport avec la manière dont Jung articule la coexistence du « bien ¼ et du « mal ¼, et la nature paradoxale du fonctionnement mental en relation avec le processus d'individuation. Les images du Rosarium Philosophorum, et particulièrement celle de Fons Mercurialis, que Jung étudie dans « La psychologie du transfert ¼ (1946), sont explorées dans cet article. La théorie est étudiée avec un accent particulier sur l'esprit adolescent et sa phénoménologie spectaculaire. Avec deux passages d'un travail analytique, l'un avec une patiente au milieu de l'adolescence, et l'autre avec un patient en fin d'adolescence, je décris moins-Haine comme une forme d'amour absolu, et moins-Amour comme une forme de haine absolue.

El presente trabajo explora la teoría de los vínculos de Bion, L,H,K (Amor, Odio y Conocimiento) y sus contrapartidas negativas, -L, -H, -K, las cuales no son concebidas como simples oposiciones de, o como ausencia de L,H,K. Sino que corresponden a un modo de experimentar Amor, Odio y Conocimiento en términos absolutos, y en términos de la imposibilidad radical de considerar la pérdida, la relatividad y la ausencia. La teoría de los vínculos es examinada a partir de su evolución hacia la conceptualización de tres tipos de configuraciones contenedor/contenido (comensal, simbiótico y parasitario). Estos modelos Bionianos son comparados en referencia al modo en el que Jung articula la coexistencia del 'bien' y el 'mal', y la naturaleza paradójica del funcionamiento mental con relación al proceso de individuación. Se exploran, las imágenes tomadas del Rosarium Philosophorum, particularmente, la Fons Mercurialis, descripta por Jung en 'La Psicología de la Transferencia' (1946). La teoría es explorada con el foco particular en la mente adolescente y su dramática fenomenología. Se presentan dos fragmentos tomados del trabajo analítico con una paciente en su adolescencia media, y con un paciente en su adolescencia tardía, para describir el negativo-del-Odio como forma de amor absoluto, y el negativo-del-Amor como forma de odio absoluto.

Paradojas del goce y del cuerpo / Paradoxes of enjoyment (jouissance) and the body

En este artículo se presentan las primeras conclusiones del proyecto de investigación UBACyT (2018-2021): "Génesis, delimitación y transformaciones del concepto de goce en la obra de J. Lacan", dirigido por el autor. El objetivo de este trabajo en particular es esclarecer las referencias del término goce en relación con el cuerpo. Se busca demostrar que la concepción del goce producto de la mortificación significante, se opone a la idea del goce como sustancia positiva

This article presents the first conclusions of the research project UBACyT (2018-2021): "Genesis, delimitation and transformations of the concept of enjoyment (jouissance) along the J. Lacan work" directed by the author. The objective of this particular work is to clarify the references of the term enjoyment (jouissance) in relation to the body. It seeks to demonstrate that the conception of enjoyment (jouissance) as product of significant mortification, is opposed to the idea of enjoyment (jouissance) as a positive substance

[Sports cardiology - a general practice oriented update]. / Sportkardiologie - ein praxisorientiertes Update.

As a sub-speciality, Sports Cardiology focuses on sport and physical training interacting with cardiac issues. Particularly, Sports Cardiology deals with the so-called "Sports Paradox", which implicates the fact the on one side regular physical training leads to a multitude of relevant health benefits. But on the other hand, exercise can also be a trigger for sudden cardiac death, particularly in case of an underlying cardiac disease. However, health benefits by regular training outweigh potential risks by far, but only if an adequate cardiac screening and individual recommendations for sports participation have been provided. This review highlights various aspects of Sports Cardiology like strategies to prevent sudden cardiac death in sports and training recommendations in patients with an underlying cardiovascular disease.

Comme spécialité, la cardiologie du sport focalise sur l'interaction du sport et de l'entrainement avec des sujets cardiaques. En particulier, la cardiologie du sport s'occupe du paradoxe du sport, lequel definit le fait qu'un entraînement régulièr offre de nombreux bénéfices sur le plan de la santé, mais que d'un autre côte il peut aussi provoquer une mort subite, ceci en particulier lorsqu'il existe une pathologie cardiaque sous-jacente. Malgré cela, le bénéfice sur la santé exède largement ces risques, mais ceci'il si des examens de dépistage adéquats sont effectués et si des recommandations individuelles concernant la participation au sport sont prodiguées. Cette revue systématique discute différents aspects de la spécialité de la cardiologie du sport comme strategie pour prévenir le mort subite en sport et les recommandations d'entrainement pour les patients ayant une maladie cardiaque sous-jacente.

De l'insensé du geste suicidaire à la condensation signifiante de la scène suicidaire / Do sem sentido do gesto suicida à condensação significativa do suicídio / From the senselessness of suicidal gestures to the signifying condensation of suicide / Del sin-sentido del gesto suicida a la condensación significativa del suicidio

Le geste suicidaire est une énigme, "comment le moi peut consentir à son auto-destruction" s'interroge Freud en 1915. Partant de ce constat théorique et clinique, cet article, en s'appuyant sur l'histoire de Chantal, propose une voie de réflexion sous forme d'après-coup. Le geste suicidaire inclut une scène qui constitue une première répétition ou encore le second temps du trauma. Cette réactualisation traumatique peut être suivie d'un mouvement d'historisation de l'insensé originaire.

O gesto suicida é um enigma,"como o ego pode consentir a sua própria autodestruição" questiona-se Freud en 1915. Este artigo, partindo desta constatação teórica e clínica e apoiado na história de Chantal, propõe a seguinte via de reflexão: o gesto suicida inclui uma primeira cena que constitui uma primeira repetição ou é o segundo tempo do trauma. Esta reatualização traumática pode ser seguida de um movimento de retomada da história do sujeito a partir do momento insensato originário do gesto.

An act of suicide is an enigma. "How can the ego consent to self-destruction?" asked Freud in 1915. Based on this theoretical and clinical observation and on the story of Chantal, this article presents the following approach: either a suicidal act includes a first scene that constitutes a first repetition, or it is the second moment of a trauma. This traumatic repetition may be followed by a re-enactment of the subject's story as of the original and senseless moment of the gesture.

El acto suicida es un enigma,"¿cómo el ego puede dar su consentimiento a su autodestrucción?", se pregunta Freud en 1915. Con base en esta constatación teórica y clínica, el presente artículo, basado en la historia de Chantal, se propone a pensarla como una forma de "après-coup". El acto suicida incluye una escena que es una primera repetición, o el segundo tiempo del trauma. Esta re-actualización traumática puede ser seguida por un movimiento de retomada de la historia del sujeto a partir del momento originario e insensato del gesto.

De l'insensé du geste suicidaire à la condensation signifiante de la scène suicidaire / Do sem sentido do gesto suicida à condensação significativa do suicídio / From the senselessness of suicidal gestures to the signifying condensation of suicide / Del sin-sentido del gesto suicida a la condensación significativa del suicidio

Le geste suicidaire est une énigme, "comment le moi peut consentir à son auto-destruction" s'interroge Freud en 1915. Partant de ce constat théorique et clinique, cet article, en s'appuyant sur l'histoire de Chantal, propose une voie de réflexion sous forme d'après-coup. Le geste suicidaire inclut une scène qui constitue une première répétition ou encore le second temps du trauma. Cette réactualisation traumatique peut être suivie d'un mouvement d'historisation de l'insensé originaire.(AU)

O gesto suicida é um enigma,"como o ego pode consentir a sua própria autodestruição" questiona-se Freud en 1915. Este artigo, partindo desta constatação teórica e clínica e apoiado na história de Chantal, propõe a seguinte via de reflexão: o gesto suicida inclui uma primeira cena que constitui uma primeira repetição ou é o segundo tempo do trauma. Esta reatualização traumática pode ser seguida de um movimento de retomada da história do sujeito a partir do momento insensato originário do gesto.(AU)

An act of suicide is an enigma. "How can the ego consent to self-destruction?" asked Freud in 1915. Based on this theoretical and clinical observation and on the story of Chantal, this article presents the following approach: either a suicidal act includes a first scene that constitutes a first repetition, or it is the second moment of a trauma. This traumatic repetition may be followed by a re-enactment of the subject's story as of the original and senseless moment of the gesture.(AU)

El acto suicida es un enigma,"¿cómo el ego puede dar su consentimiento a su autodestrucción?", se pregunta Freud en 1915. Con base en esta constatación teórica y clínica, el presente artículo, basado en la historia de Chantal, se propone a pensarla como una forma de "après-coup". El acto suicida incluye una escena que es una primera repetición, o el segundo tiempo del trauma. Esta re-actualización traumática puede ser seguida por un movimiento de retomada de la historia del sujeto a partir del momento originario e insensato del gesto.(AU)