ON GROTSTEIN'S 'TRUTH' IN BION'S THEORY OF 'O'.

In this thought-provoking exploration, the author examines Grotstein's seminal work, "The Seventh Servant: The Implications of a Truth Drive in Bion's Theory of 'O'" (2004), and its relevance to the psychoanalytic concepts of truth and lies. Drawing on Bion's K-link and Klein's epistemophilia, the paper argues that Grotstein's concept of a "truth drive" is part of a transformative paradigmatic shift in psychoanalysis, emphasizing a focus on ontology and the process of being with the analysand. The commitment to truth in psychoanalytic practice demands ongoing examination, open-mindedness, and a willingness to embrace bodily sensations, proto-emotions, and new thoughts. Grotstein proposes that the truth drive is a universal human force that compels individuals towards emotional growth and explains why analysands can accept the analyst's interpretation of painful psychical realities. The intersection between curiosity and evolving 'O' exceeds epistemophilia, bridging knowledge and the unknown for optimal truth-seeking. The paper briefly explores the connections between Heidegger's "Dasein," "Aletheia," and Foucault's "Parrhesia," further supporting Grotstein's discovery. Additionally, it addresses the challenge of distinguishing healthy truth pursuit from pathological manifestations and presents a captivating clinical vignette illustrating Grotstein's response to this question. Finally, the paper delves into Bion's puzzling observation that all thoughts as ordinarily known are lies, augmenting the notion of universal emotional truth and its complexities in the clinical context.

Reconciling conceptualizations of ethical conduct and person-centred care of older people with cognitive impairment in acute care settings.

Key commentators on person-centred care have described it as a "new ethic of care" which they link inextricably to notions of individual autonomy, action, change and improvement. Two key points are addressed in this article. The first is that few discussions about ethics and person-centred are underscored by any particular ethical theory. The second point is that despite the espoused benefits of person-centred care, delivery within the acute care setting remains largely aspirational. Choices nurses make about their practice tend to comply more often with prevailing norms than those championed by person-centred care. We draw on elements of work by moral philosopher Løgstrup and Foucault to provide insight into nurses' ethical conduct and ask why nurses would want to act otherwise, when what they think and do is viewed as normal, or think and act otherwise if doing so is seen within the organization as transgressive? To address these more specific questions, we discuss them in relation to the following constructs: the ethical demand, sovereign expressions of life and parrhêsia. We conclude by arguing that a ethical theoretical framework enables nurses to increase their perceptibility and appreciation of the ethical demand particularly those emanating from incommensurability between organizational norms and the norms invoked by person-centred care. We argue that nurses' responses to the ethical demand by way of parrhêsia can be an important feature of intra-organizational reflexivity and its transformation towards the delivery care that is more person-centred, particularly for older people with cognitive impairment. We conclude the article by highlighting the implications of this for nursing education and research.

A parresía como experiência formativa voltada aos profissionais da saúde / La parresia como experiencia formativa enfocada en los profesionales de la salud / The parrhesia as a formative experience dedicated to healthcare professionals

Evidencia-se uma crise filosófica comprometendo a área da saúde e a formação de seus profissionais: o modelo cartesiano trouxe grandes avanços tecnológicos, mas apresenta sinais de esgotamento, percebidos na crescente incapacidade das sociedades contemporâneas de cuidarem adequadamente da saúde de seus membros e no distanciamento excessivo entre profissionais e público atendido. No intuito de oferecer elementos que reforcem a viabilidade de se instituir uma experiência humanizante no encontro entre profissional e população, propõe-se, neste ensaio, a noção de amizade como parresía, recorrendo-se a Gadamer e Foucault, porquanto fundamento pedagógico e filosófico para a formação em saúde. Ao se fundar o processo formativo no franco falar, coloca-se, em ação, o discurso que demanda pelo sentido da presença e pela presença do sentido nas aproximações entre profissionais e população, surgindo possibilidade de nestas haver menos governo, porquanto prescrição de condutas e mais força de afetação sensível.

Existe una crisis filosófica que afecta el área de la salud y la formación de sus profesionales: el modelo cartesiano brindó grandes avances tecnológicos, pero presenta señales de agotamiento percibidos en la creciente incapacidad que tienen las sociedades contemporáneas de cuidar adecuadamente de la salud de sus miembros y en el distanciamiento excesivo entre los profesionales y el público atendido. Con el objetivo de ofrecer elementos que refuercen la viabilidad de instituir una experiencia de humanización en el encuentro entre el profesional y la población se propone en este ensayo la noción de amistad como parresia, recurriendo a Gadamer y Foucault, por tratarse de una base pedagógica y filosófica para la formación en salud. Al basar el proceso formativo en la conversación franca se pone en acción el discurso que demanda el sentido de la presencia y la presencia del sentido en las aproximaciones entre profesionales y población, surgiendo la posibilidad de que en ellas haya menos gobierno, en lo que se refiere a prescripción de conductas y más fuerza de afectación sensible.

There is a philosophical crisis affecting the health and the training of its professionals: Cartesian model has brought great technological advances, but shows signs of exhaustion perceived through growing inability of contemporary societies to adequately care for your members’ health and excessive distance between professional and public. In order to provide information to enhance the viability of establishing humanizing experience in the encounter between professional and population, it is proposed the notion of friendship as parrhesia, in Gadamer and Foucault, as a pedagogical and philosophical foundation for health training. Founding the training in frank speak will be placed in action the speech that demands the meaning of presence and presence of the meaning in approaches between professionals and population, emerging the possibility of that in these there are fewer government as prescribing behavior and more sensitive force of affectation.

Politics of change: the discourses that inform organizational change and their capacity to silence.

Changes in healthcare organizations are inevitable and occurring at unprecedented rates. Such changes greatly impact nurses and their work, yet these experiences are rarely explored. Organizational change discourses remain grounded in perspectives that explore and explain systems, often not the people within them. Change processes in healthcare organizations informed by such organizational discourses validate only certain perspectives and forms of knowledge. This fosters exclusionary practices, limiting the capacity of certain individuals or groups of individuals to effectively contribute to change discourses and processes. The reliance on mainstream organizational discourses in healthcare organizations has left little room for the exploration of diverse perspectives on the subject of organizational change, particularly those of nurses. Michel Foucault's work challenges dominant discourse and suggest that strong reliance's on specific discourses effectively disqualify certain forms of knowledge. Foucault's writings on disqualified knowledge and parrhesia (truth telling and frank speech) facilitate the critical exploration of discourses that inform change in healthcare organizations and nurses capacities to contribute to organizational discourses. This paper explores the capacity of nurses to speak their truths within rapidly and continuously changing healthcare organizations when such changes are often driven by discourses not derived from nursing knowledge or experience.

Foucault's legacy for nursing: are we beneficiaries or intestate heirs?

Drawing upon selected literature from the United Kingdom, Denmark, and Canada we examine how Foucault's concepts of 'episteme', 'rupture' 'parrhesia' 'care of the self', and 'problemitization' have been applied to particular contexts of leadership development, pedagogy, nursing knowledge, and the relationship between caring and politics. Our aims are threefold: to give examples of how selected Foucauldian concepts have been taken up in practice; to clarify how we are positioned today as nurses; and to invite more nurses to engage critically with historical inquiry and to engage in deep philosophical reflection about their relationship with nursing. We begin by examining the conditions and circumstances of Foucault's life, and conclude by posing the question in our subtitle to stimulate debate about the philosophical relevance of Foucauldian scholarship to nursing.

PARRHESIA, PHAEDRA, AND THE POLIS: ANTICIPATING PSYCHOANALYTIC FREE ASSOCIATION AS DEMOCRATIC PRACTICE.

This essay explores the mostly unexamined analogy of psychoanalytic free association to democratic free speech. The author turns back to a time when free speech was a matter of considerable discussion: the classical period of the Athenian constitution and its experiment with parrhesia. Ordinarily translated into English as "free speech," parrhesia is startlingly relevant to psychoanalysis. The Athenian stage-in particular, Hippolytus (Euripides, 5th century BCE)-illustrates this point. Euripides's tragic tale anticipates Freud's inquiries, exploring the fundamental link between free speech and female embodiment. The author suggests that psychoanalysis should claim its own conception of a polis as a mediated and ethical space between private and public spheres, between body and mind, and between speaking and listening communities.

Políticas, práticas e produção do conhecimento no GTT 12 ­ inclusão e diferença: parrésia, aforismos, poesias / Policies, practices and knowledge production in TWG 12 ­ inclusion and difference: parrhesia, aphorisms, poetry / Políticas, prácticas y producción de conocimiento en GTT 12 - inclusión y diferencia: parresia, aforismos, poesía

Este ensaio tem por objetivo dialogar com a experiência advinda da passagem pelo GTT 12 ­ Inclusão e Diferença do Colégio Brasileiro de Ciências do Esporte. Nesse sentido, apresenta uma análise sobre alguns caminhos docentes e acadêmicos possíveis de serem percorridos. Munido de aforismos e poesias, este trabalho se aproxima de um exercício parresiástico (fala franca) para fazer um debate com as tensões que circulam no referido grupo temático de trabalho. A tensão é entendida pela sua potência enquanto possibilidade de permitir um movimento que desacomoda e que não é permanente (AU).

This essay aims to dialogue with the experience from the passage by the TWG 12 ­ Inclusion and Difference, of the Brazilian College of Sport Sciences. It presents an analysis of some teaching and academic ways that are possible to be driven. Armed with aphorisms and poetry, this work approaches a parrhesiastic exercise (frank speaking) to promote a debate with the tensions that occur in the referred thematic working group. The tension is understood by its ability to permit a movement that unsettles and which is not permanent (AU).

Este ensayo tiene por objeto colaborar con la experiencia que surge del paso a través del GTT 12 ­ Inclusión y Diferencia del Colegio Brasileño de Ciencias del Deporte. En este sentido, se presenta un análisis de algunos profesores y académicos posibles caminos por recorrer. Armado con aforismos y poesía, este trabajo aborda un ejercicio parresiastico (franco hablando) para tener un debate con las tensiones que se ejecutan en el grupo de trabajo temático. La tensión es comprendida por su potencia mientras la posibilidad que permita un movimiento que perturba y no es permanente (AU).

A castração e seus efeitos estilísticos: da parresia foucaultiana a uma postura psicanalítica / Castration and its stylistic effects: from foucault's parrhesia to a psychoanalytic posture

Este artigo situa a castração como ponto fundamental de divergência entre Foucault e a psicanálise. Em primeiro lugar, trata-se de abordar a crítica de Foucault à psicanálise para apreender a especificidade desta última. Em seguida, busca-se demonstrar como a castração conduz a psicanálise e Foucault para duas posturas fundamentalmente diferentes do verdadeiro-dizer. A parresia permite indicar para o psicanalista, pelo seu avesso, as coordenadas de uma possível postura para sustentar a causa analítica. A estilística da existência esclarece, pelo seu avesso, o estilo analítico(AU)

This article seeks to place castration as the fundamental point of difference between Foucault and psychoanalysis. First, we will learn the Foucault's criticism to psychoanalysis in order to grasp the originality of the later. Secondly, the author seeks to show how castration leads psychoanalysis and Foucault to two fundamentally different positions of say-truth. For the psychoanalyst, Parrhesia identifies, by its reverse coordinates, a posture that supports the analytic discourse. The stylistics of existence clarifies, by its opposite, the analytic style(AU)

A castração e seus efeitos estilísticos: da parresia foucaultiana a uma postura psicanalítica / Castration and its stylistic effects: from foucault's parrhesia to a psychoanalytic posture

Este artigo situa a castração como ponto fundamental de divergência entre Foucault e a psicanálise. Em primeiro lugar, trata-se de abordar a crítica de Foucault à psicanálise para apreender a especificidade desta última. Em seguida, busca-se demonstrar como a castração conduz a psicanálise e Foucault para duas posturas fundamentalmente diferentes do verdadeiro-dizer. A parresia permite indicar para o psicanalista, pelo seu avesso, as coordenadas de uma possível postura para sustentar a causa analítica. A estilística da existência esclarece, pelo seu avesso, o estilo analítico...

This article seeks to place castration as the fundamental point of difference between Foucault and psychoanalysis. First, we will learn the Foucault's criticism to psychoanalysis in order to grasp the originality of the later. Secondly, the author seeks to show how castration leads psychoanalysis and Foucault to two fundamentally different positions of say-truth. For the psychoanalyst, Parrhesia identifies, by its reverse coordinates, a posture that supports the analytic discourse. The stylistics of existence clarifies, by its opposite, the analytic style...

Entre a alienação de familiares de usuários de crack e os riscos do pesquisador / Entre la alienación de familiares de adictos de crack y los riesgos del pesquisador / Between crack users families alienation and the risks for the researcher

Este artigo decorre de análise de dados resultantes da pesquisa sobre o uso de crack no interior do Rio Grande do Sul, intitulada A realidade do crack em Santa Cruz do Sul. Reflete-se aqui sobre os discursos produzidos pelos familiares quando do encontro com a relação de dependência que seus filhos estabelecem com a droga e sobre os efeitos de risco que tais discursos podem produzir sobre o pesquisador. Percebe-se que uma forma de alienação rege a vida e regula os sentimentos dos parentes, num movimento que os mantém afastados de qualquer reflexão/implicação com a problemática do uso da droga por seus filhos e/ou parentes. O uso do crack passa a ser entendido como algo que vem do exterior e que danifica a vida da família até então entendida como equilibrada e sem problemas. Ao pesquisador desta realidade, é lhe ofertado uma compreensão dessa problemática como algo efêmero, pontual, sem enredo, a-histórico que aparece abruptamente e toma a vida dessas pessoas. A partir da compreensão de Foucault acerca da parrhesia grega propõe-se refletir sobre efeitos de riscos e de horizontes que esses encontros podem implicar nos pesquisadores da questão da droga. Do mesmo modo, busca-se, com conceitos da Piera Aulagnier, uma possibilidade de compreensão acerca do estabelecimento de uma relação passional e alienante com a droga. Constata-se que sub-repticiamente, a ideologia biomédica e biológica sustenta uma posição que atribui ao sujeito que se droga uma fragilidade inerente a sua natureza biológica e que, para enfrentá-la, apenas a internação configura a intervenção eficaz.

This article results from data analysis of a research about the use of crack in the countryside of Rio Grande do Sul, named The reality of crack in Santa Cruz do Sul. We consider discourses produced by family when they face the relationship of dependency that its children establish with drug and about the effects of risk this discourses can produce on the researcher. It is realized that a form of alienation governs life and controls relatives feelings, in a movement that keeps them away from any reflection/implication with the matter of the use of drugs by its children and/or relatives. The use of crack is understood as something that comes from outside and damages family's life which is known as balanced and with no problems. A comprehension of this problem is given to the researcher as something ephemeral, punctual, no plot, ahistorical which appears suddenly and takes those people lives. Since the comprehension of Foucault about Greek parrhesia, we propose a reflection about the effects of risks and horizons those meetings can implicate on the researchers of the matter of drug.

Este artículo se origina del análisis de datos resultantes de la encuesta sobre el uso de crack en el interior del Río Grande del Sur, intitulada La realidad del crack en Santa Cruz do Sul. Aquí se refleja sobre los discursos producidos por los familiares en cuanto al encuentro con la relación de dependencia que sus hijos establecen con la droga y sobre los efectos de riesgo que tales discursos pueden producir sobre el encuestador. Se percibe que una forma de alienación rige la vida y regla los sentimientos de los parientes, en un movimiento que los mantiene alejados de cualquier reflexión/implicación con la problemática del uso de la droga por sus hijos y/o parientes. El uso del crack pasa a ser visto como algo que viene del exterior y que dañifica la vida de la familia hasta entonces vista como equilibrada y sin problemas. Para el encuestador de esa realidad, es ofertada una comprensión de esa problemática como algo efímero, puntual, sin enredo, a histórico que aparece abruptamente y toma la vida de esas personas. A partir de la comprensión de Foucault acerca de la parrhesía griega se propone reflejar sobre efectos de riesgos y de horizontes que esos encuentros pueden implicar en los encuestadores de la cuestión de la droga. Del mismo modo, se busca con conceptos de Piera Aulagnier, una posibilidad de comprensión acerca del establecimiento de una relación pasional y alienante con la droga. Se constata que subrepticiamente, la ideología biomédica y biológica sostiene una posición que atribuye al sujeto que es adicto una debilidad inherente a su naturaleza biológica y que para enfrentarla, sólo la internación configura la intervención eficaz.

O que é o estatuto de um intelectual? A pirotecnia e a parrhesía como introdução à vida não fascista / What is the statute of an intellectual? Pyrotechnics and parrhesía as an introduction to non-fascist life

Este artigo caracteriza-se como uma análise transversal sobre um possível estatuto do intelectual desdobrado nas perspectivas das ferramentas conceituais da pirotecnia e da parrhesía a partir das contribuições de Michel Foucault. Os domínios desse estatuto são percorridos pelas argumentações elaboradas a partir da prática elencada em relação ao enfrentamento perante os jogos de poder, as estratégias de saber e os processos de subjetivação. Nesse sentido, tanto a pirotécnica quanto a parrhesía são possibilidades diretas de problematização às formas de totalização e às políticas de normalização que estão inscritas no emaranhado dos dispositivos.(AU)

This article is characterized as a cross-sectional analysis of a possible status of intellectual perspectives deployed in the conceptual tools of pyrotechnics and parrhesia from the contributions of Michel Foucault. The areas covered by this statute are arguments drawn from the practice chosen in relation to the tackling before the power plays, to know the strategies and processes of subjectification. In this sense, both the fireworks and the parrhesia are possibilities of direct questioning of the forms of aggregation and standardization policies that are entered in the tangle of the devices.(AU)

O que é o estatuto de um intelectual? A pirotecnia e a parrhesía como introdução à vida não fascista / What is the statute of an intellectual? Pyrotechnics and parrhesía as an introduction to non-fascist life

Este artigo caracteriza-se como uma análise transversal sobre um possível estatuto do intelectual desdobrado nas perspectivas das ferramentas conceituais da pirotecnia e da parrhesía a partir das contribuições de Michel Foucault. Os domínios desse estatuto são percorridos pelas argumentações elaboradas a partir da prática elencada em relação ao enfrentamento perante os jogos de poder, as estratégias de saber e os processos de subjetivação. Nesse sentido, tanto a pirotécnica quanto a parrhesía são possibilidades diretas de problematização às formas de totalização e às políticas de normalização que estão inscritas no emaranhado dos dispositivos.

This article is characterized as a cross-sectional analysis of a possible status of intellectual perspectives deployed in the conceptual tools of pyrotechnics and parrhesia from the contributions of Michel Foucault. The areas covered by this statute are arguments drawn from the practice chosen in relation to the tackling before the power plays, to know the strategies and processes of subjectification. In this sense, both the fireworks and the parrhesia are possibilities of direct questioning of the forms of aggregation and standardization policies that are entered in the tangle of the devices.

Produção da vida nos territórios escolares: entre universidade e escola básica / Production of life in the school territories: between university and elementary school

Este trabalho tece algumas análises de uma pesquisa-intervenção em constituição na Faculdade de Formação de Professores da Universidade do Estado do Rio de Janeiro - FFP/UERJ. Produz problematizações da experiência forjada no território de encontro entre universidade e escola básica. Para tanto, primeiro estuda o conceito de formação inventiva de professores. Em seguida, toma como referência os últimos escritos de Michel Foucault para analisar a noção de parresía e como ela funciona a favor de uma formação inventiva. Para finalizar, expressa encontros e conversas que acontecem entre universidade e escola básica para a criação de territórios de pensamentos que mantêm a intensa relação entre conhecimento e vida. O texto mostra os desafios de potencializar os movimentos inventivos e as singularidades que fazem formação e escola básica falarem por elas mesmas, lidando com as imprevisibilidades e a intensidade da vida.

This paper presents some analysis of an intervention research in constitution at the School of Theachers Formation at the State University of Rio de Janeiro - FFP/UERJ. It constitutes the problematization of forged experience between university and elementary school. Thereunto, first it studies the concept of inventive formation of teachers. Then, it takes as reference the last writings of Michael Foucault to analyse the notion of parrhesia and how it work in favor of a inventive formation. To finish, it express the encounters and conversations that happen between university and elementary school for the creation of thought territories that maintain an intense relationship between knowledge and life. This text the shows the challenges of potentializing inventive movements and the singularities that make formation and school speak by themselves, dealing with life intensity and unpredictability.

Sobre o "dizer verdadeiro" no espaço analítico / x

As noções gregas de "dizer verdadeiro" (parrhêsia) e "dizedor do verdadeiro" (parrhesiastes), trazidas à luz por Michel Foucault em seu estudo sobre o cuidado e as práticas de si na Antiguidade, são utilizadas para problematizar os modos como a prática de escuta e fala pode se materializar no espaço psicanalítico, assim como seus efeitos. Para constituir-se numa prática de liberdade, a psicanálise dependerá da maneira como o analista exerce sua atividade de "dizedor do verdadeiro".

On "free speech" in the analytical space. The Greek notions of "free speech" (parrhêsia) and "free speaker" (parrhesiastes), brought to light by Michel Foucault in his study on the care and practices of the self in the Antiquity, are used to problematize the way on how the practice of listening and speaking can be materialized in the psychoanalytical space, as well as its effect. The practice of psychoanalysis will be a practice of freedom, depending on how the analyst uses it to act as "parrhesiastes" - his specific speech activity.