LA AMENAZA ROJA Prensa, anticomunismo y miedo en la polarización política de Colombia y el departamento de Santander, 1930-1946

Paralelo a las transformaciones políticas y culturales a nivel mundial en los años veinte, se inició en Colombia, en este mismo decenio, un ambiente de polarización política, la cual tuvo un nuevo ingrediente en la renovada disputa entre los partidos tradicionales: el pánico rojo. El pánico rojo fue una estrategia de permanente campaña de desinformación que los diarios locales y nacionales llevaron a cabo con claros intereses políticos. El propósito de este artículo es analizar este temor al comunismo en el contexto de la confrontación política en las décadas de 1930-1940 en Santander: Esto permitirá reconocer qué grupos, y desde qué publicaciones periódicas, se asumieron como grupos de izquierda. Además, se busca identificar quiénes fueron tachados de comunistas y cómo se utilizó esta arma discursiva a partir del miedo, para polarizar aún más la política y exacerbar la violencia. Para llevar a cabo este análisis, se examinarán tres publicaciones periódicas de diferentes espectros políticos: "El Deber", "Vanguardia Liberal" y "Tribuna Liberal". Se prestará especial atención al uso cambiante que estos diarios hicieron del anticomunismo en diferentes coyunturas políticas.

Parallel to the worldwide political and cultural transformations in the twenties, an environment of political polarization began in Colombia in this same decade, which had a new ingredient in the renewed dispute between the traditional parties: the red panic. The red panic was a permanent disinformation campaign strategy carried out by local and national newspapers with clear political interests. The purpose of this article is to analyze this fear of communism in the context of the political confrontation in the I930-I940s in Santander This will make it possible to recognize which groups, and from which periodicals, assumed themselves to be left-wing groups. In addition, it seeks to identify who was branded as communists and how this discursive weapon was used based on fear, to further polarize politics and exacerbate violence. To carry out this analysis, three periodicals from different political spectrums will be examined: "El Deber", "Vanguardia Liberal" and "Tribuna Liberal". Special attention will be paid to the changing use that these newspapers made of anti-communism in different political situations.

Paralelamente às transformações políticas e culturais globais da década de 1920, nessa mesma década iniciou-se um clima de polarização política na Colômbia, que teve um novo ingrediente na renovada disputa entre os partidos tradicionais: o pânico vermelho. O pânico vermelho foi uma estratégia de campanha de desinformação contínua realizada por jornais locais e nacionais com claros interesses políticos. O objetivo deste artigo é analisar esse medo do comunismo no contexto do confronto político dos anos 1930-1940 em Santander. Isso permitirá reconhecer quais grupos e quais jornais se assumiram como grupos de esquerda. Além disso, busca identificar quem foi tachado de comunista e como essa arma discursiva baseada no medo foi utilizada para polarizar ainda mais a política e exacerbar a violência. Para realizar esta análise, serão examinados três jornais de diferentes espectros políticos: "El Deber", "Vanguardia Liberal" e "Tribuna Liberal". Será dada especial atenção à evolução do uso que estes jornais fizeram do anticomunismo em diferentes situações políticas.

Creencias sociales y orientaciones emocionales colectivas sobre la protesta social en ciudadanos de medellín (colombia) y su área metropolitana

Este artículo tiene como objetivo comprender las creencias sociales y orientaciones emocionales colectivas sobre la protesta social en el proceso de construcción de paz en Colombia. Se utilizó una metodología cualitativa con enfoque hermenéutico y se realizó un análisis de contenido sobre lo expresado en entrevistas semiestructuradas por 18 participantes, ciudadanos del común, quienes se asumieron "a favor de la protesta social", "en contra de la protesta social" y "ambivalentes". Como resultados, se contrastaron creencias y orientaciones emocionales colectivas favorables, como empatía y comprensión, con prejuicios y estigmas. Emergieron creencias sobre el "otro" opositor, como enemigo, expresiones de distancia social, discriminación, exclusión y odio. Los medios de comunicación como mecanismos de configuración de estas creencias y orientaciones emocionales colectivas, asociadas al rechazo a los movimientos sociales, por parte de algunos participantes, alimentaron un ambiente de polarización y redujeron las posibilidades del reconocimiento del otro como ser humano.

This research tries to comprehend the societal beliefs and the collective emotions about the social protest in the context of peacebuilding. It was used a qualitative methodology with hermeneutical approach, and it was made an analysis of content about what was said in the semi-structured interviews of 18 participants that were classified in three groups according to their position about the social protest: a group in favor, a group against it, and a third one with an ambivalent position. As a result, there were contrasted the positive societal beliefs and the collective as empathy, understanding against prejudices and stigmata. There were emerged beliefs about the "other" as an opponent and enemy, expressions of social distance between groups, discrimination, exclusion, and hate. The mass media were identified as configuration mechanisms of these societal beliefs and collective emotions, associated to rejection of social movements that feeds the political polarization and reduces the possibility to recognize the other as a human being.

(In)tolerância como política: os discursos de direita e de esquerda no facebook / (In)tolerance as policy: the rightist and leftist discourses on facebook / (In)tolerancia como política: los discursos de la derecha y la izquierda en facebook

Este estudo tem como objetivo analisar traços da mentalidade potencialmente autoritária a partir do discurso de usuários do Facebook vinculados a páginas de cunho político autodeclarado de direita e de esquerda no Brasil. A Netnografia é utilizada como aporte metodológico para imersão on-line nas páginas "Eu era Direita e não sabia" e "Jovens de Esquerda", selecionadas por meio do Facebook Audience Insights, ferramenta disponibilizada pelo Facebook. Delas, foram extraídas oito postagens com maior engajamento (número de comentários, curtidas e compartilhamentos), identificadas pelo Netvizz. Foram coletados 3.489 comentários, os quais foram organizados em um corpus textual submetido ao software IRAMUTEQ e analisados sob a perspectiva da análise crítica imanente da teoria crítica. Como resultado, apresenta-se a forma como o pensamento autoritário se manifesta na racionalização da sociedade contemporânea e nas práticas discursivas em redes sociais on-line, enraizada no âmbito sociopolítico brasileiro, ameaçando o processo democrático e a construção de uma sociedade plural e liberta.(AU)

This study aims to analyze traits of the potentially authoritarian mentality from the speech of Facebook users linked to political pages self-declared as rightist and leftist in Brazil. Netnography is used as a methodological contribution for online immersion in the pages "Eu era Direita e não sabia" and "Jovens de Esquerda" selected via Facebook Audience Insights, a tool provided by Facebook. From these, eight posts with greater engagement (number of comments, likes and shares), identified by Netvizz, were extracted. We collected 3,489 comments, which were organized in a textual corpus submitted to IRAMUTEQ software and analyzed from the perspective of immanent critical analysis of Critical Theory. As a result, we present the way in which authoritarian thinking manifests itself in the rationalization of contemporary society and in discursive practices in online social networks, rooted in the Brazilian socio-political sphere, threatening the democratic process and the construction of a plural and free society.(AU)

Este estudio tiene como objetivo analizar las huellas de la mentalidad potencialmente autoritaria a partir de los discursos de usuarios en Facebook vinculados a páginas políticas autodeclaradas de derecha y de izquierda en Brasil. La netnografía se utiliza como marco metodológico para la inmersión en línea en las páginas "Eu era Direita e não sabia" y "Jovens de Esquerda", seleccionadas por Facebook Audience Insights, herramienta proporcionada por Facebook. Se extrajeron las ocho publicaciones con mayor compromiso (número de comentarios, gustos y compartidas), identificadas por Netvizz. Se recogieron 3.489 comentarios, los cuales fueron organizados en un corpus textual sometido al software IRAMUTEQ y analizado bajo la perspectiva del análisis crítico inmanente de la teoría crítica. Los resultados presentan la forma en que el pensamiento autoritario se manifiesta en la racionalización de la sociedad contemporánea y en prácticas discursivas en redes sociales en línea, arraigada en el ámbito sociopolítico brasileño, que amenazan el proceso democrático y la construcción de una sociedad plural y liberada.(AU)

Polarização política afetiva e bem-estar subjetivo no contexto político brasileiro / Affective polarization and subjective well-being in the brazilian political context / Polarizacíon afectiva y bienestar subjetivo en el contexto político brasileño

Pessoas que se identificam com um posicionamento político sentem-se afetivamente distantes de pessoas que não declaram o mesmo posicionamento que o seu. Diante disso, este estudo investiga o impacto da polarização política afetiva no bem-estar subjetivo de pessoas que se identificam com diferentes posições políticas no primeiro ano do governo Bolsonaro, averiguando o nível de polarização afetiva e de bem-estar subjetivo dos participantes. Um total de 311 pessoas responderam a um questionário online composto por uma medida de polarização afetiva e uma escala de bem-estar subjetivo. Dos participantes, 21% identificaram-se como de esquerda, 28,3% de centro-esquerda, 24,8% de centro-direita e 25,8 % de direita. Por meio de ANOVA's, foram identificados altos níveis de polarização afetiva nas diferentes instâncias políticas, bem como menores índices de bem-estar subjetivo de pessoas que se identificam com a esquerda. De maneira geral, a polarização afetiva influencia negativamente o bem-estar subjetivo

People who identify with different political stances tend to feel affectively distant from those who declare a diverging opinion from their own. Based on this assumption, this study investigates the impact of affective polarization on the levels of subjective well-being of people who identity with distinct political stances in the first year of the Bolsonaro administration. We evaluated the levels of affective polarization and subjective well-being on 311 participants who voluntarily answered an online survey composed of affective polarization and subjective well-being measures. 21% of participants self-identified as left, 28,3% as center-left, 24,8% as center-right and 25,8% as right. ANOVA's identified high levels of affective polarization in all investigated stances, as well as a decline in the subjective well-being of people who identify as left-wing. Thus, affective polarization can negatively impact subjective well-being

Personas con diferentes posicionamientos políticos presentan una tendencia a sentirse distanciadas de personas que declaran un posicionamiento divergente al suyo. Este artículo tuvo como objetivo medir el impacto de la polarización afectiva en los niveles de bienestar subjetivo de diferentes grupos en el primer año del gobierno Bolsonaro. Evaluamos los niveles de polarización afectiva y de bien estar de 311 personas. Ellas respondieron a un cuestionario digital compuesto por una medida de polarización afectiva y de bienestar. 21% de los participantes se identificaron como de izquierda, 28,3% como de centro izquierda, 24,8% como de centro derecha y 25,8% como de derecha. ANOVA's identificaron altos niveles de polarización afectiva en todos los grupos investigados. Hubo también una perdida del bienestar subjetivo en las personas que se identificaron como de izquierda. En general es posible concluir que la polarización afectiva puede impactar negativamente el bienestar

Decepción, fatalismo y esperanza: oposiciones emocionales y polarización en torno a la paz negociada en 9 ciudades de Colombia / Disappointment, Fatalism, and Hope: Emotional Oppositions and Polarization around Negotiated Peace in 9 Colombian Cities

Resumen Las Orientaciones Emocionales Colectivas en relación con el proceso de paz entre el Estado colombiano y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, Ejército del Pueblo (FARC-EP) evidencian emocionales que configuran oposiciones y polarización, según los participantes estén o no de acuerdo con el proceso de paz. Durante la negociación los participantes 'de acuerdo', manifestaban esperanza, tranquilidad y alivio, mientras aquéllos 'en desacuerdo', desconfianza e indignación. Después del plebiscito los primeros, tristeza, decepción y frustración, mientras los segundos alegría y celebración. Finalmente, durante la implementación, los primeros expresan desconfianza, temor e incertidumbre, mientras los segundos indignación. Estas disposiciones emocionales movilizan creencias, actitudes hacia la polarización, obturando diálogos y debates democráticos; constituyendo un clima emocional de fatalismo y resignación como barrera psicosocial para la construcción de paz y reconciliación.

Abstract Collective Emotional Orientations in relation to the peace process between the Colombian State and the Revolutionary Armed Forces of Colombia, People's Army (FARC-EP) evidence emotional oppositions and polarization, depending on whether participants agree or disagree with the peace process. During the negotiation, the participants "in agreement" expressed hope, tranquility and relief, while those "in disagreement" expressed distrust and indignation. After the plebiscite, the former, sadness, disappointment, and frustration, while the latter, joy and celebration. Finally, during implementation, the former express distrust, fear and uncertainty, while the latter indignation. These emotional dispositions mobilize beliefs and attitudes toward polarization, by obstructing dialogues and democratic debates; by constituting an emotional climate of fatalism and resignation as a psychosocial barrier to the construction of peace and reconciliation.

Maturing conversations: developing climate engagement through group dialogues.

Climate change is a threat to global ecosystems, societies and psychological well-being. As a collectively driven phenomena, I argue that it requires collective responses and action. In order to ease the trauma of awakening to, and engaging with, climate and ecological breakdown, I suggest that individuals and communities need to build safe containers and establish support to help us recognize resistance, explore defences and feel into the territory beyond the known and familiar. Using participatory research as a case study, this paper considers the often intense feelings of confusion, tension and fear that can be generated by climate disruption, and the developmental processes that can arise when these feelings are well supported and contained. My experience suggests that when people are given a safe facilitated space to identify and share their feelings and thoughts, fears and hopes, dreams and images with others, it stimulates a creative process of collective engagement and sense-making that has the potential to seed personal and social transformation and action. I suggest that Jungian practitioners in particular can play a valuable role by facilitating dialogues and inquiries which are attuned to collective symbolic processes and which incorporate the imaginal realm of story, dream, and image.

Le changement climatique est une menace pour les écosystèmes globaux, les sociétés et le bien-être psychologique. Je soutiens qu'en tant que phénomène mû par le collectif, il requiert des réponses et des actions collectives. Afin d'alléger le traumatisme de s'éveiller à et de s'impliquer dans la décomposition du climat et de l'écologie, je suggère que les individus et les communautés ont besoin de construire de bons contenants et d'établir du soutien pour aider à reconnaitre les résistances, pour explorer les défenses et pour s'aventurer dans le territoire situé au-delà du connu et du familier. Utilisant la recherche participative comme étude de cas, cet article prend en compte les processus développementaux et les conséquences qui peuvent survenir quand les émotions souvent intenses de confusion, de tension et de peur générées par l'implication avec les réalités de changer les mythes culturels et les manières de vivre sont bien soutenues et bien contenues. Mon expérience suggère que quand on donne aux personnes un espace sûr et cadré par un facilitateur afin d'identifier et de partager leurs émotions et leurs pensées, leurs peurs et leurs espoirs, leurs rêves et images avec d'autres, cela stimule un processus créatif d'implication collective et de recherche de sens, qui a le potentiel pour semer des graines de transformation sociale et personnelle et d'action. Je suggère que les praticiens Jungiens en particulier peuvent jouer un rôle appréciable en facilitant des dialogues et des recherches, qui sont dans l'accordage des processus symboliques collectifs et qui incorporent le domaine imaginal du récit, du rêve et de l'image.

El cambio climático es una amenaza a los ecosistemas globales, a las sociedades y al bienestar psicológico. Como fenómeno colectivo sostengo que el mismo requiere de respuestas y acciones colectivas. Sugiero que, para aliviar el trauma de despertar e interactuar con la crisis climática y ecológica, individuos y comunidades necesitan construir espacios seguros de contención y establecer formas de apoyo que posibiliten el reconocimiento de las resistencias, defensas y sentimientos hacia el territorio más allá de lo familiar y conocido. Utilizando como estudio de caso la investigación participativa, el presente trabajo considera los procesos y resultados que pueden emerger cuando los sentimientos a menudo intensos, de confusión, tensión y miedo generados por el involucramiento con la realidad de mitos culturales y estilos de vida cambiantes son contenidos y reciben un adecuado sostén. Mi experiencia sugiere que cuando a las personas se les ofrece un espacio seguro y facilitador para identificar y compartir sus sentimientos y pensamientos, miedos y esperanzas, sueños e imágenes con otros, se estimula un proceso creativo de participación colectiva y producción de sentido que tiene el potencial de sembrar la transformación y acción personal y social. Sugiero que analistas Junguianos en particular pueden jugar un rol valioso en la facilitación de estos diálogos e indagaciones, que están en sintonía con procesos simbólicos colectivos e incorporan la dimensión imaginal de la narrativa, las imágenes y los sueños.

La sucralosa promueve la polarización a macrófagos proinflamatorios M1

RESUMEN La sucralosa es un edulcorante no calórico de amplio consumo a nivel mundial, es considerado como un aditivo seguro, debido a que es eliminado en periodos cortos de tiempo. Recientemente se evidenció su bioacumulación en tejido adiposo, donde se encuentran inmersos macrófagos, células del sistema inmune involucradas en el desarrollo de la inflamación sistémica de bajo grado. A la fecha, no se cuenta con suficiente información para demostrar si los edulcorantes potencian los procesos inflamatorios alterando la función de células presentes en tejido y/o contribuyen en el desarrollo de patologías metabólicas. Por lo anterior, en nuestro trabajo se evaluó el efecto de la sucralosa en la viabilidad de los macrófagos diferenciados de la línea celular monocítica THP-1, por azul de tripán y ensayos de MTT, así como su efecto en la polarización M1/M2 por PCR según la expresión de IRF4, IRF5, STAT1, STAT6, perfil de expresión de IL-6, IL-12, TNF-α, TGF-β, IL-10 y SOCS3 por qPCR, y la cuantificación de la quimiocina IP-10 por ELISA. Los resultados indicaron que la sucralosa no tiene efectos citotóxicos, pero disminuye el número de células viables metabólicamente activas determinadas por MTT de manera dependiente de la concentración. La sucralosa incrementa la concentración de la quimiocina IP-10 y la expresión génica del factor de transcripción IRF5 y disminuye la expresión de IRF4 y STAT6, favoreciendo la polarización hacia poblaciones M1. La bioacumulación de sucralosa en tejido adiposo, y su interacción con macrófagos, podría inducir su polarización a M1.

ABSTRACT Sucralose is a non-nutritive sweetener widely consumed worldwide; it is considered a safe additive because it is eliminated quickly. Recently its bioaccumulation in adipose tissue was evidenced, where macrophages, cells of the immune system involved in developing low-grade systemic inflammation, are found. To date, there is a paucity of information regarding whether sweeteners potentiate inflammatory processes by altering the function of cells present in tissue and/or contribute to the development of metabolic pathologies. We evaluate the effect of sucralose on the viability of differentiated macrophages of the monocytic cell line THP-1, by trypan blue and MTT assays, respectively, as well as its effect on M1/ M2 by PCR according to the expression of IRF4, IRF5, STAT1, STAT6, expression profile of IL6, IL-12, TNF-α, TGF-β, IL-10 and SOCS3 by qPCR, and the quantification of the chemokine IP-10 by ELISE. The results indicated that sucralose has no cytotoxic effects but decreases the number of metabolically active viable cells determined by MTT of macrophages in a concentration-dependent manner. Sucralose increased the concentration of the chemokine IP-10 and the gene expression of the transcription factors IRF5 and decreased the expression of IRF4 and STAT 6 gene expression, favoring polarization towards M1 populations. The bioaccumulation of sucralose in adipose tissue, and its interaction with macrophages, could induce its polarization to M1.

Análisis de la crisis política de Brasil del 2013 al 2018: una perspectiva psicosociológica / Analysis of the political crisis in Brazil from 2013 to 2018: a psychosociological perspective / Análise da crise política no Brasil de 2013 a 2018: uma perspectiva psicossociológica

El texto analiza la crisis política que enfrentó Brasil, del 2013 al 2018. Se analiza cómo se vivió la crisis y cómo se articularon en la conciencia de los ciudadanos los diferentes elementos que constituyen esa coyuntura. Se realizó un estudio empírico con 158 universitarios para entender cómo se traduce la lucha ideológica en Brasil en la opinión de las personas sobre los tipos de conflicto político y cómo se reflejan estas representaciones en las percepciones sobre la crisis. Los datos muestran la existencia de una fuerte polarización política y corroboran que la forma en que el individuo se ubica en el espacio político es muy importante para comprender el significado que le dará a la crisis. Finalmente, el estudio muestra la importancia de las representaciones de la estructura social del conflicto como matriz ideológica subyacente al comportamiento político.

This text analyzes the political crisis that Brazil faced, from 2013 to 2018. It analyzes how the crisis was experienced and how different elements that constitute this context were articulated in citizens consciousness. An empirical study was carried out with 158 undergraduate students in order to understand how the ideological struggle in Brazil translates into people's opinion about the types of political conflict and how these representations are reflected in perceptions about the crisis. The data show the existence of a strong political polarization and corroborate that the way in which individuals locate themselves in the political space is very important to understand the meaning that they will give to the crisis. Finally, the study shows the importance of the representations of the social structure of the conflict as an ideological matrix underlying political behavior.

O texto analisa a crise política que o Brasil enfrentou, de 2013 a 2018. Analisa como a crise foi vivida e como os diferentes elementos que compõem essa situação foram articulados na consciência dos cidadãos. Foi realizado um estudo empírico com 158 estudantes universitários para entender como a luta ideológica no Brasil se traduz na opinião das pessoas sobre os tipos de conflito político e como essas representações se refletem nas percepções da crise. Os dados mostram a existência de uma forte polarização política e corroboram que a maneira pela qual o indivíduo está localizado no espaço político é muito importante para entender o significado que dará à crise. Por fim, o estudo mostra a importância das representações da estrutura social do conflito como matriz ideológica subjacente ao comportamento político.

How to maintain mental health in today's world?

Consumerism favours the culture of the disposable, excessive extroversion, and superficiality. Data manipulation, the shadow of information technology, harms individual and collective lives. In a world filled with prejudice, intolerance, violence and social inequality, nature is neglected putting our survival at risk. The lack of appreciation for subjectivity and self-knowledge and the demand for greater performance foster physical and emotional problems expressed through anxiety, depression, anguish and burnout. It is thus urgent to develop a pattern of consciousness that allows us to overcome polarization and cope with the opposites by the means of dialogue and an appreciation of the dialectical and symmetrical relationship between the polarities. Carlos Byington, in his symbolic psychology, named this the archetypal pattern of alterity, and considered it the basis of solidarity, respect for difference, democracy and sustainability.

Le consumérisme favorise une culture du jetable, une extraversion excessive, et la superficialité. La manipulation de l'information, l'ombre de la technologie de l'information, font du tort aux vies individuelles et collectives. Dans un monde rempli de préjugés, d'intolérance, de violence, d'inégalité sociale, la nature est victime de négligence, et ceci met en péril notre survie. Le manque de reconnaissance de la subjectivité et de la connaissance de soi ainsi que l'exigence d'une performance plus grande nourrissent l'apparition de problèmes physiques et émotionnels qui s'expriment par de l'angoisse, de la dépression, de la douleur et de l'épuisement (burnout). Ainsi il est urgent de construire un schéma de conscience qui nous permette de surmonter la polarisation et de nous débrouiller des opposés par le moyen du dialogue et d'une revalorisation de la relation dialectique et symétrique entre les polarités. Carlos Byington, dans sa psychologie symbolique, a appelé ceci le schéma archétypal de l'altérité, et considère ceci comme le fondement de la solidarité, du respect de la différence, de la démocratie, et de la durabilité.

El consumismo favorece la cultura del descarte, de la extroversión excesiva y la superficialidad. La manipulación de datos, la sombra de la información tecnológica daña las vidas individuales y colectivas. En un mundo lleno de prejuicios, intolerancia, violencia, desigualdad social, se descuida la naturaleza, poniendo en riesgo nuestra sobrevivencia. La falta de apreciación por la subjetividad y el autoconocimiento y la demanda de mejor rendimiento propician los problemas emocionales a través de la ansiedad, depresión, angustia y el agotamiento. Es, por lo tanto, urgente desarrollar una forma de consciencia que posibilite superar la polarización y hacer frente a los opuestos a través del diálogo y la apreciación por una relación dialéctica y simétrica de las polaridades. Carlos Byington, en su psicología simbólica, lo denominó patrón arquetípico de la alteridad y lo consideró la base de la solidaridad, respeto por la diferencia, democracia y sustentabilidad.

O consumismo favorece a cultura do descartável, da extroversão excessiva e da superficialidade. A manipulação de dados, a sombra da tecnologia da informação, prejudica vidas individuais e coletivas. Em um mundo cheio de preconceito, intolerância, violência, desigualdade social, a natureza é negligenciada, colocando nossa sobrevivência em risco. A falta de valorização da subjetividade e do autoconhecimento e a demanda por maior desempenho promovem problemas físicos e emocionais expressos por ansiedade, depressão, angústia e burnout. Portanto, é urgente desenvolver um padrão de consciência que nos permita superar a polarização e lidar com os opostos por meio do diálogo e da relação dialética e simétrica entre as polaridades. Carlos Byington, em sua psicologia simbólica, denominou-o padrão arquetípico de alteridade e considerou-o a base da solidariedade, do respeito à diferença, da democracia e da sustentabilidade.

Political Polarization and Intergroup Relations: a study on Social Representations in Brazil / Polarización Política y Relaciones Intergrupales: un estudio sobre las Representaciones Sociales en Brasil

This research aimed to study left-wing and right-wing groups’ political polarization and their Social Representations (SR) of each other, as well as to investigate the experience of political violence and the belief in a just world (BJW). An online survey was conducted. The left-wing groups used the terms equality, empathy, and justice to describe themselves, while the right-wing groups used freedom, conservatism, and justice. Both groups used negative terms to de-scribe their opponents; left-wingers described right-wingers as selfish, ignorant, and intolerant and right-wingers described left-wingers as corrupt, intolerant, and extremist. Regarding vio-lence, 72% stated that they knew someone who had suffered political violence in the last two years, especially through social media. As for the means on the BJW scale, left-wingers had a lower mean than right-wingers. There are significant differences in SRs and positions between the groups, which may be at the core of violence. (AU)

El objetivo de este trabajo es estudiar la polarización política y las Representaciones Sociales (RS) de los grupos de derecha e izquierda entre sí, además de verificar la experiencia de la violencia política y la creencia en un mundo justo (CMJ). Se realizó una encuesta en línea. Los grupos de izquierda usaron los términos igualdad, empatía y justicia para describirse a sí mismos, mientras que los grupos de derecha usaron libertad, conservadurismo y justicia. Los dos grupos usaron tér-minos negativos para describir los opuestos; los de izquierda describieron a la derecha como egoísta, ignorante e intolerante, y los de derecha describieron a la izquierda como corrupta, into-lerante y extremista. Sobre la violencia, 72% dijo conocer a alguien que sufrió violencia política en los últimos 2 años, principalmente en las redes sociales. Y sobre a las medias en la escala CMJ, los de laizquierda tuvieron un promedio más bajo que los de la derecha. Hay diferencias impor-tantes en RS y posiciones entre grupos, que pueden estar en el centro de la violencia. (AU)

Polarization of Attitudes as a Function of Mortality Salience: A Meta-Cognitive Analysis / Polarización de las Actitudes Como Resultado de Hacer Saliente la Mortalidad: un Análisis Meta-Cognitivo

Background: The present study analyzes how attitudes can polarize afterreminders of death in the context of persuasion, and proposes that a meta-cognitive process (i.e., self-validation) can serve as a compensatory copingmechanism to deal with mortality salience. Method: Participants were firstasked to read either a strong or a weak resume of a job applicant. Next,they listed their initial thoughts about that applicant. Then, they were askedto think about of their own death (i.e., mortality salience condition) versusbeing asked to think about of being cold (i.e., control condition). Finally,participants reported the confidence in their thoughts, as well as theirattitudes towards the applicant. Results: Participants who were assigned tothe mortality salience (vs. control) condition showed greater impact of theirpreviously generated thoughts on their subsequent attitudes. Additionally,as hypothesized, this effect of attitude polarization was mediated by changesin thought confidence. Conclusions: Attitudes unrelated to mortality canbe polarized by reminders of death and this effect can operate through ameta-cognitive process of thought validation. Implications for persuasion,self-validation, and beyond are discussed.

Antecedentes: la presenteinvestigación analiza cómo las actitudes se polarizan como resultado dehacer saliente la mortalidad en el contexto de la persuasión y propone queun proceso meta-cognitivo (i.e., la auto-validación) puede servir comoun mecanismo compensatorio de afrontamiento ante la idea de la muerte.Método: los participantes fueron asignados aleatoriamente a leer uncurrículum que incluía información muy convincente o información pococonvincente sobre un candidato a un puesto de trabajo. A continuación, escribieron los pensamientos que tuvieron sobre el candidato. Después, realizaron una tarea que implicó pensar en la idea de su propia muerte (i.e.,condición de mortalidad) o pensar en la idea de tener frío (i.e., condiciónde control). Finalmente, los participantes informaron de la confianza que tuvieron en sus pensamientos, así como de las actitudes que se formaron hacia el candidato. Resultados: los participantes de la condición demortalidad (vs. control) mostraron un mayor impacto de sus pensamientosiniciales sobre sus actitudes. Además, este efecto de polarización fuemediado por la confianza en los pensamientos. Conclusiones: las actitudesno relacionadas con la mortalidad pueden polarizarse al hacer salientela mortalidad y este efecto puede ocurrir a través de un proceso meta-cognitivo de validación del pensamiento.

O assassinato de marielle franco: olhar psicossocial sobre polarização em um recorte do pensamento social / El asesinato de marielle franco: una mirada psicosocial a la polarización en un recorte del pensamiento social / Marielle franco's murder: psychosocial approach at polarization in a social thinking extract

Resumo: O trabalho explora comentários online no jornal "O Dia" dos dias subsequentes ao assassinato de Marielle Franco e Anderson Gomes e analisa a expressão da polarização nesse material. Recorremos aos estudos de polarização de Martín-Baró, Lozada, Villa Gómez e à perspectiva de Moscovici e Jodelet sobre pensamento social. Foram reunidos 1330 comentários de 40 matérias, submetidos ao programa IRaMuTeQ e análises de conteúdo complementares. As classes encontradas trataram das duas vítimas, do assassinato e de outras mortes, menos cotadas; das homenagens; da segurança pública, da política e da desigualdade/precariedade do trabalho. Os principais achados foram os indícios de representação social do crime e de Marielle; a negação da existência do racismo; indícios de que a polarização, além dos extremos, tem outros tons e intensidades; a polarização assimétrica, predominando o polo conservador; e a direita como possível minoria ativa que tenta influenciar a mudança do senso comum em marcha.

Resumen: Este trabajo explora comentarios en línea del diario "O Dia" en los días subsecuentes al asesinato de Marielle Franco y Anderson Gomesy analiza la expresión de la polarización en este material. Recurrimos a los estudios sobre polarización de Martín-Baró, Lozada, Villa Gómez y a la perspectiva de Moscovici y Jodelet acerca del pensamiento social. Se reunieron 1330 comentarios de 40 materias, sometidos a IRaMuTeQ y a un análisis de contenido complementario. Las clases detectadas tratan de las dos víctimas, del asesinato y de otras muertes, menos estimadas; los homenajes; la seguridad pública, la política y la desigualdad/precariedad del trabajo. Los hallazgos más sugerentes fueron los indicios de representación social del crimen y de Marielle; la negación de la existencia del racismo; los indicios de que la polarización, más allá de los extremos, tiene otros tonos e intensidades; la polarización asimétrica, predominando el polo conservador; y la derecha como posible minoría activa que intenta influenciar el cambio del sentido común en marcha.

Abstract: This paper analyzes on line comments from Brazilian newspaper "O Dia" following the murder of Marielle Franco and Anderson Gomes. Analyze polarization in this material. Analysis was based on polarization studies by Martín-Baró, Lozada, Villa Gómez, besides those on social thinking by Moscovici and Jodelet. 1330 comments from 40 articles were submitted to the IRaMuTeQ software and complementary content analyses. The content analysis pointed out the categories: characterization of the victim, of the death, of the killer, and showed how they interconnect. Polarization centered on the city's problems, and issues such as human rights and same sex marriage, with a conservative bias. The most thought-provoking findings were the denials of the existence of racism; discrete indications that polarization has various tones and intensities; the asymmetric polarization, with a predominance on the conservative pole; and the right wing as a possible active minority that tries to influence the change of common sense in progress.

Do caos ao mito: a ascensão de um presidente pela óptica psicanalítica / From chaos to myth: the rise of a president under a pshycoanalytic optic / Del caos al mito: el ascenso de un presidente desde el punto de vista psicoanalítico

Este estudo tem como objetivo compreender, a partir da psicanálise, as moções afetivas tramadas no interior de nosso corpo social que tornaram possível a adesão massiva ao discurso conservador no pleito presidencial de 2018. Apoiando-nos em estudos sobre a psicologia de massas, em autores do pensamento social brasileiro e em pesquisas sobre os recentes acontecimentos do país, concluímos que a instabilidade política, econômica e moral ocorrida sobretudo a partir de 2013 e 2014, provocou um significativo solapamento das representações que garantiam uma mínima estabilidade à coletividade. Rondado pelo desamparo, mecanismos defensivos mais regressivos passaram a ser adotados no interior deste corpo social, dividindo-o internamente em dois extremos antagônicos, processo que lhe conferiu uma configuração polarizada. Esse cenário de cisão interna propiciou a emergência de discursos paranoides que seduziram grande parcela da população ao oferecer respostas assentadas em elementos persecutórios que circulavam no interior da massa, sustentando um discurso assentado no ódio direcionado ao polo inimigo.(AU)

This study aims to understand, from a psychoanalytic point of view, the affective motions established in our social body that made possible a massive adherence to conservative speech in the 2018 presidential elections. Based on group psychology studies, on Brazilian social though authors, and research on recent events in the country, we concluded that political, moral, and economic instability ocurred mainly from the years 2013 and 2014 significantly undermined the representations that guaranteed minimal stability to the community. Facing helplessness, more regressive defense mechanisms acted within our social body, splitting it into two antagonistic extremes, that polarized it. This context of internal rupture was propitious for the emergence of paranoid discourses that seduced a large portion of the population by offering answers based on persecutory elements already considered among the masses, sustaining a hate speech directed at the enemy side.(AU)

Este estudio tiene como objetivo comprender, desde un punto de vista psicoanalítico, las mociones afectivas tramadas en el interior de nuestro cuerpo social que hicieron posible la adhesión masiva al discurso conservador en las elecciones presidenciales de 2018 en Brasil. Con base en estudios sobre la psicología de grupos, en autores del pensamiento social brasileño y en investigaciones sobre los recientes acontecimientos del país, se concluye que la inestabilidad política, económica y moral que había ocurrido, sobre todo, a partir de los años 2013 y 2014, provocó un importante solapamiento de las representaciones que le garantizaban a la comunidad una mínima estabilidad. Con el desamparo, los mecanismos defensivos más regresivos pasaron a ser adoptados en el interior de este cuerpo social, dividiéndolo internamente en dos extremos antagónicos, proceso que le confirió una configuración polarizada. Este contexto de cisión interna propició el surgimiento de discursos paranoides que sedujeron gran parte de la población brasileña al ofrecerle respuestas basadas en elementos persecutorios que circulaban en su interior, sosteniendo un discurso de odio dirigido hacia el polo enemigo.(AU)

Creencias maleables y esperanza en apoyo a concesiones del acuerdo con las FARC-EP en un contexto polarizado en Colombia / Malleable Beliefs and Hope in Supporting Concessions under the Agreement with FARC-EP amidst a Polarized Context in Colombia

Resumen Introducción: Este estudio analizó el papel de creencias maleables y esperanza en la disposición para apoyar concesiones del acuerdo con las FARC-EP en un contexto de polarización política. Método: Se desarrolló un estudio no experimental con 562 ciudadanos. Resultados: Los resultados confirman que la esperanza de paz surge de una percepción general del mundo como cambiante; y por lo tanto, las personas que creen que el conflicto colombiano con las FARC-EP puede cambiar, desarrollan una actitud esperanzadora, presentando más apoyo a concesiones sobre la Jurisdicción Especial para la Paz (JEP) y la participación en política de exguerrilleros. Asimismo, se encontró que las personas con orientación política de izquierda y de centro apoyan más las concesiones del acuerdo en comparación con personas con orientación política de derecha. Conclusiones: El estudio refleja que la polarización política constituye un obstáculo para el desarrollo de creencias maleables y actitudes esperanzadoras que favorecen la desescalada del conflicto. Se presentan las implicaciones prácticas sobre la formación de actitudes que favorecen salidas constructivas del conflicto, y sobre la responsabilidad de actores políticos en la formación de creencias rígidas que constituyen barreras para la paz.

Abstract Introduction: This study analyzed the role of malleable beliefs and hope in the willingness to support controversial concessions of the peace agreement with FARC-EP, in a context of political polarization. Method: Non-experimental study with 562 citizens. Results: The results confirm that hope for peace arises from a general perception of the world as changing, and, therefore, people who believe that the Colombian conflict with FARC-EP can change develop a hopeful attitude, presenting more support for concessions on the Special Justice for Peace (JEP), and the participation of ex-guerrillas in politics. Likewise, results showed that people with a left-leaning political orientation, and those that identified as centrist, are more supportive of the concessions of the agreement, compared to people with right-wing political leanings. Conclusions: The study reflects that political polarization constitutes an obstacle to the development of malleable beliefs and hopeful attitudes that favor the de-escalation of the conflict. The practical implications are presented on the formation of attitudes that favor constructive solutions to the conflict, and on the responsibility of political actors in the formation of rigid beliefs that constitute barriers to peace.

Cultural complex, death anxiety and individuation during times of populism: a dialogue between Jungian psychology and social psychology.

A trend towards political polarization and radicalization is observable in many countries across the world. The rise of populist movements and an increasingly heated polarized discourse in the face of mounting environmental and cultural challenges calls for a multifaceted psychological engagement with these phenomena. C.G. Jung's vision of individuation remains crucial for understanding, and possibly mitigating, developments towards radicalization and division within and between cultures. This paper considers classic and contemporary depth psychological ideas regarding individuation, shadow work and cultural complexes, and applies these ideas to current socio-political developments. To further elucidate, Jungian thought is brought into conversation with the findings of a body of literature within social psychology called Terror Management Theory (TMT) which points to unconscious death anxiety as amplifying a sense of separation and otherness, as well as judgment and conflict between individuals and groups. This paper aims to deepen the understanding of current cultural polarization phenomena as well as to collective healing and growth by synthesizing ideas from Jung and TMT research, and to rekindle the fire of individuation as a counter to the trend of polarization, alienation and conflict.

Une tendance à la radicalisation et la polarisation politique est notable dans un grand nombre de pays dans le monde entier. La montée des mouvements populistes et un discours de plus en plus tendu devant les défis environnementaux et culturels croissants appellent à une implication psychologique à diverses facettes par rapport à ces phénomènes. La vision de C.G. Jung concernant l'individuation reste cruciale pour comprendre et peut-être même mitiger les évolutions vers la radicalisation et la division entre les cultures et au sein de la même culture. Cet article examine les idées classiques et contemporaines de la psychologie des profondeurs en ce qui concerne l'individuation, le travail sur l'ombre et les complexes culturels, et applique ces idées aux évolutions socio-politiques actuelles. Pour aller plus loin, la pensée Jungienne est mise en conversation avec les découvertes d'un corpus de travail de la Psychologie Sociale, appelé TMT (Théorie du Management de la Terreur). Ce corpus indique que l'angoisse inconsciente de mort vient amplifier le sentiment de séparation et d'altérité, ainsi que le jugement et le conflit entre les individus et entre les groupes. L'article s'emploie à approfondir la compréhension du phénomène actuel de polarisation culturelle mais aussi de la guérison et de la croissance collective, en synthétisant des idées venant de Jung et de la recherche sur la TMT. Il vise aussi à rallumer la flamme du feu de l'individuation comme une butée à la tendance à la polarisation, l'aliénation et au conflit.

En muchos países a través del mundo, se observa una tendencia hacia la polarización y la radicalización política. El crecimiento de movimientos populistas y un discurso crecientemente acalorado y polarizado ante los desafíos culturales y del medio ambiente demanda un involucramiento psicológico multifacético con estos fenómenos. La visión de la individuación de C. G. Jung permanece crucial para comprender, y posiblemente mitigar, desarrollos hacia la radicalización y a la división dentro y entre culturas. El presente trabajo considera ideas de la psicología profunda clásica y contemporánea sobre individuación, trabajo con la sombra y complejos culturales, y aplica estas ideas a desarrollos socio-políticos actuales. Para una mayor elucidación, se propone un diálogo entre el pensamiento Junguiano y hallazgos de un campo dentro de la Psicología Social, llamado Teoría de la Gestión del Terror (TGT) la cual se focaliza en el miedo a la muerte inconsciente, como forma amplificada de un sentimiento de separación y otredad, así como en el juicio y conflicto entre individuos y grupos. El presente trabajo tiene como objetivo profundizar en la comprensión del fenómeno actual de polarización cultural, y también contribuir a la sanación y al crecimiento colectivo al sintetizar ideas de C. G. Jung y de investigación en TGT, y reavivar la llama de la individuación como contraposición a la tendencia hacia la polarización, alienación y conflicto.

Polarización Política y Relaciones Familiares: prácticas relacionales y mecanismos de configuración de la postura política como barreras psicosociales para la democracia y la paz en Medellíni / Political Polarization and Family Relationships: Relational Practices and Configuration Mechanisms of Political Posture as Psychosocial Barriers to Democracy and Peace in Medellin

Resumen A partir de este análisis se identificaron creencias sociales, orientaciones emocionales colectivas y narrativas del pasado que configuran la dinámica de polarización política al interior de las familias y prácticas relacionales que de esta devienen, además de mecanismos de configuración de la postura política desde los cuales se posicionan frente a la diferencia política con el otro. Constituyéndose dicho fenómeno, además, en obstáculo para la apertura de espacios de debate público sobre los problemas del país, para el ejercicio de la subjetividad política y para la misma construcción de democracia y paz en Colombia.

Abstract From this analysis, social beliefs, collective emotional orientations, and narratives of the past were identified, which shape the dynamics of political polarization within families and relational practices, which derive from it, as well as mechanisms of configuration of the political posture from which they position themselves in the face of political difference with the other. This phenomenon is also an obstacle to the opening of public debate spaces about the country's problems, for the exercise of political subjectivity and for the very construction of democracy and peace in Colombia.

O medo da morte flexibiliza perdas e aproxima polos: consequências políticas da pandemia da COVID-19 no Brasil / El miedo a la muerte relativiza las pérdidas y acerca los polos: consecuencias políticas de la pandemia de COVID-19 en Brasil / Fear of death and polarization: political consequences of the COVID-19 pandemic

Resumo Desde sempre a humanidade se aflige com o fim da existência. Em algumas ocasiões, como a atual pandemia do novo coronavírus, percebemos sua presença mais de perto. Até que ponto o medo da morte pode alterar percepções e crenças dos indivíduos? É nesse contexto de incertezas e medos que decidimos investigar de que modo a sociedade brasileira vem avaliando seus governantes, sobretudo em relação à política de isolamento social. A pandemia da COVID-19 alterou os eixos da polarização política. De um lado, governadores, prefeitos e legisladores preocupados com os riscos de estrangulamento do sistema de saúde causado pela pandemia. De outro, o presidente Jair Bolsonaro, focado primordialmente nas consequências econômicas negativas da política de isolamento social. Por meio de uma pesquisa de opinião, identificamos que o "medo da morte" diminuiu a polarização ideológica existente no Brasil desde a eleição de Jair Bolsonaro à presidência da República. Ao contrário do que muitos esperavam, os eleitores que se auto-identificaram como de direita e centro-direita - supostamente, o núcleo de eleitores de Bolsonaro - rejeitaram seguir a recomendação e avaliam mal a performance de seu líder. Também mostramos que essa mudança de comportamento não foi influenciada pelos diferentes níveis de renda.

Resumen La humanidad siempre se ha afligido por el fin de la existencia. En algunas ocasiones, como en la pandemia actual del nuevo coronavirus, esa aflicción se hace más presente. ¿Hasta qué punto puede el miedo a la muerte alterar las percepciones y creencias de los individuos? Es en este contexto de incertidumbres y temores que decidimos investigar cómo la sociedad brasileña ha evaluado a sus líderes, especialmente con relación a la política de aislamiento social. La pandemia de COVID-19 cambió los ejes de polarización política. Por un lado, gobernadores, alcaldes y legisladores preocupados por los riesgos de estrangular el sistema de salud a causa de la pandemia. Por otro, el presidente Jair Bolsonaro centrado principalmente en las consecuencias económicas negativas de la política de aislamiento social. A través de una encuesta de opinión, identificamos que el "miedo a la muerte" disminuyó la polarización ideológica que ha existido en Brasil desde la elección de Jair Bolsonaro a la presidencia de la República. Al contrario de lo que muchos esperaban, los electores que se identificaron como de derecha y centroderecha, supuestamente los principales votantes de Bolsonaro, rechazaron cumplir con la recomendación y juzgaron mal el desempeño de su líder. También mostramos que este cambio en el comportamiento no fue influenciado por diferentes niveles de ingresos.

Abstract Humanity has always been tormented with the end of existence. On some occasions, such as the current COVID-19 pandemic, this affliction is pronounced. To what extent can fear of death alter individuals' political perceptions and beliefs? It is in this context of uncertainties and fears that we investigate how Brazilian society has been evaluating its leaders, especially concerning the policy of social distancing. The COVID-19 pandemic changed the axes of political polarization. On the one hand, governors, mayors, and legislators are concerned about the risks of a collapse of the health system. On the other, President Jair Bolsonaro focused primarily on the negative economic consequences of the pandemic. Through an opinion poll, we identified that "fear of death" diminished the ideological polarization that has existed in Brazil since Jair Bolsonaro's election. Contrary to what many expected, voters who identified themselves as right-wing and center-right - supposedly, the core of Bolsonaro's voters - refused to follow the president's recommendation of relaxing social distancing policies and considered his performance inappropriate during the pandemic. We also show that different income levels did not influence this change in behavior.

El papel de los medios de comunicación en la fabricación de recuerdos, emociones y creencias sobre el enemigo que facilitan la polarización política y legitiman la violencia / The role of mass media in the fabrication of memories, emotions, and beliefs about the enemy, which make political polarization easy and legitimize violence

Resumen El presente artículo profundiza en la forma como los medios de comunicación tienen agencia en la construcción de creencias sociales, narrativas del pasado y orientaciones emocionales colectivas sobre el enemigo que agudizan la polarización política y legitiman las salidas armadas al conflicto social y político que existe en Colombia desde hace más de cinco décadas. En los resultados se evidencia un discurso lineal, hegemónico y homogéneo que está claramente inducido desde los medios de comunicación, según la voz de los participantes, que constituye un enemigo absoluto en las guerrillas, particularmente en las FARC, estigma que se extiende a manifestaciones políticas de izquierda o favorables a una solución política negociada del conflicto armado. De otro lado, un actor referido como poco conocido, confundido con las guerrillas o considerado un mal menor o legitimado, son los paramilitares y una narrativa del héroe que se sacrifica, nos cuida y nos protege, en las Fuerzas Militares, de quienes se minimizan sus acciones violatorias de los derechos humanos. Se concluye sobre la necesidad de poner en discusión el papel de los medios de comunicación masiva y las redes sociales, contrastando críticamente la información que ofrecen.

Abstract This article delves into how mass media have agency in building social beliefs, narratives of the past, and collective emotional orientations about the enemy, which sharpen political polarization and legitimize the armed exits to the social and political conflict, which has existed in Colombia for more than five decades. The results show a linear, hegemonic, and homogeneous discourse, which is induced clearly from the media, according to participants' voice, which constitutes an absolute enemy in guerrillas, particularly in the FARC, a stigma that extends to left-wing political demonstrations or to a pro-political settlement of the armed conflict. On the other hand, an actor referred to as little known, confused with guerrillas or considered a minor or legitimized evil, are the paramilitaries and a narrative of the hero who sacrifices, cares for us, and protects us, in the Military Forces, from those who minimize their violated human rights actions. It concludes on the need to discuss the role of mass media and social media, critically by contrasting the information they offer.

Método químico simplificado de desmineralización del esmalte dental humano / Simplified chemical method of demineralization in human dental enamel

Introducción: Se requieren métodos experimentales abreviados para simular las lesiones de desmineralización temprana de forma controlada y reproducible. Objetivo: Realizar una evaluación in vitro de un método simple de desmineralización incipiente del esmalte. Métodos: Estudio experimental aleatorizado con doble diseño factorial de réplicas. Se seleccionaron 12 terceros molares de sujetos humanos saludables para su desmineralización en solución de ácido láctico racémico. Las muestras se distribuyeron aleatoriamente: Grupo 1 (G1) (n= 6) ácido láctico a pH 2,4 y Grupo 2 (G2) (n= 6) ácido láctico a pH 5,4. A continuación, cada grupo se subdividió (n = 2) para evaluar el efecto de las soluciones a tres tiempos de exposición (7, 15 y 30 días) a 37 °C. La evaluación se llevó a cabo con estereomicroscopios, equipo de radiografía digital con un software de análisis digital de imágenes y microscopía de polarización. Se formuló una integración de los índices de respuesta y se realizó un ANOVA. Resultados: Los hallazgos visuales, radiográficos e histológicos mostraron que en el G1 en los tiempos 1 a 3, la desmineralización se caracterizó por una gran pérdida de la integridad del esmalte (80 por ciento a 100 por ciento). Visualmente, el G2 a los 7 días mostró opacidad y pérdida de brillo (16 por ciento) con preservación de la estructura superficial del esmalte. Conclusiones: Se demuestra que el empleo de ácido láctico durante 7 días a pH 5,4 produce una lesión clínica, radiográfica e histológica similar a una lesión temprana del esmalte(AU)

Introduction: Abridged experimental methods are required to simulate early demineralizing lesions in a controlled and reproducible way. Objective: Perform an in vitro evaluation of a simple method of incipient enamel demineralization. Methods: Randomized experimental study with a double factorial replication design. Twelve third molars from healthy human subjects were selected for demineralization in a racemic lactic acid solution. Samples were then distributed randomly: Group 1 (G1) (n= 6) lactic acid at pH 2.4 and Group 2 (G2) (n= 6) lactic acid at pH 5.4. Each group was then subdivided (n = 2) to evaluate the effect of the solutions at three exposure times (7, 15 and 30 days) at 37°C. The evaluation used stereomicroscopes, a digital x-rays apparatus with software for the digital analysis of images, and polarization microscopy. An integration of the response indices was formulated and ANOVA was performed. Results: Visual, radiographic and histological findings showed that G1 at time 1 through 3 displayed demineralization characterized by extensive loss (80 percent to 100 percent) of enamel integrity. Visually, G2 at 7 days exhibited opacity and loss of brightness (16 percent), with preservation of the surface structure of the enamel. Conclusions: It was shown that employing lactic acid for 7 days at pH 5.4 develops a clinical, radiographic and histological injury similar to an early enamel lesion(AU)

Método químico simplificado de desmineralización del esmalte dental humano / Simplified chemical method of demineralization in human dental enamel

Introducción: Se requieren métodos experimentales abreviados para simular las lesiones de desmineralización temprana de forma controlada y reproducible. Objetivo: Realizar una evaluación in vitro de un método simple de desmineralización incipiente del esmalte. Métodos: Estudio experimental aleatorizado con doble diseño factorial de réplicas. Se seleccionaron 12 terceros molares de sujetos humanos saludables para su desmineralización en solución de ácido láctico racémico. Las muestras se distribuyeron aleatoriamente: Grupo 1 (G1) (n= 6) ácido láctico a pH 2,4 y Grupo 2 (G2) (n= 6) ácido láctico a pH 5,4. A continuación, cada grupo se subdividió (n = 2) para evaluar el efecto de las soluciones a tres tiempos de exposición (7, 15 y 30 días) a 37 °C. La evaluación se llevó a cabo con estereomicroscopios, equipo de radiografía digital con un software de análisis digital de imágenes y microscopía de polarización. Se formuló una integración de los índices de respuesta y se realizó un ANOVA. Resultados: Los hallazgos visuales, radiográficos e histológicos mostraron que en el G1 en los tiempos 1 a 3, la desmineralización se caracterizó por una gran pérdida de la integridad del esmalte (80 por ciento a 100 por ciento). Visualmente, el G2 a los 7 días mostró opacidad y pérdida de brillo (16 por ciento) con preservación de la estructura superficial del esmalte. Conclusiones: Se demuestra que el empleo de ácido láctico durante 7 días a pH 5,4 produce una lesión clínica, radiográfica e histológica similar a una lesión temprana del esmalte(AU)

Introduction: Abridged experimental methods are required to simulate early demineralizing lesions in a controlled and reproducible way. Objective: Perform an in vitro evaluation of a simple method of incipient enamel demineralization. Methods: Randomized experimental study with a double factorial replication design. Twelve third molars from healthy human subjects were selected for demineralization in a racemic lactic acid solution. Samples were then distributed randomly: Group 1 (G1) (n= 6) lactic acid at pH 2.4 and Group 2 (G2) (n= 6) lactic acid at pH 5.4. Each group was then subdivided (n = 2) to evaluate the effect of the solutions at three exposure times (7, 15 and 30 days) at 37°C. The evaluation used stereomicroscopes, a digital x-rays apparatus with software for the digital analysis of images, and polarization microscopy. An integration of the response indices was formulated and ANOVA was performed. Results: Visual, radiographic and histological findings showed that G1 at time 1 through 3 displayed demineralization characterized by extensive loss (80 percent to 100 percent) of enamel integrity. Visually, G2 at 7 days exhibited opacity and loss of brightness (16 percent), with preservation of the surface structure of the enamel. Conclusions: It was shown that employing lactic acid for 7 days at pH 5.4 develops a clinical, radiographic and histological injury similar to an early enamel lesion(AU)