Atajos heurísticos en las decisiones políticas

R E S U M E N Las ciencias cognitivas, en especial la psicología y la neurociencia social en los últimos años han ofrecido gracias a los avances investigativos del cerebro y a las técnicas no invasivas de neuroimagen métodos novedosos para comprender los mecanismos neurobiológicos subyacentes a la toma de decisiones. Por tanto, en este documento, se busca entender y comprender en qué medida los atajos heurísticos contribuyen a la toma de decisiones políticas, al contrastar los diferentes atajos mentales y sesgos cognitivos que asumen lo votantes a la hora de elegir candidatos o partidos políticos.

R E S U M O As ciências cognitivas, especialmente a psicologia e as neurociências sociais, têm nos últimos anos oferecido novos métodos para a compreensão dos mecanismos neurobiológicos subjacentes à tomada de decisões graças aos avanços na investigação cerebral e às técnicas de neuroimagem não invasivas. Portanto, este artigo procura compreender até que ponto os atalhos heurísticos contribuem para a tomada de decisões políticas, contrastando os diferentes atalhos mentais e os preconceitos cognitivos que os eleitores assumem quando escolhem candidatos ou partidos políticos.

A B S T R A C T Cognitive sciences, especially psychology and social neuroscience, have offered in recent years, thanks to advances in brain research and non-invasive neuroimaging techniques, novel methods to understand the neurobiological mechanisms underlying decision making. Therefore, this paper seeks to understand the extent to which heuristic shortcuts contribute to political decision making, by contrasting the different mental shortcuts and cognitive biases assumed by voters when choosing candidates or political parties.

Marital betrayal, culture and prejudice.

In our consulting rooms we find, depending on the period, certain conditions that relate closely to current cultural prejudices. In our culture, divorce and the reconstituted family can bring both creativity but also emotional difficulty, often triggered by marital betrayal. This paper explores marital betrayal in relation to childhood experiences of fidelity, infidelity and the lack of love. It asks whether there is a cultural prejudice related to marital fidelity, and whether sexuality only belongs in a loving couple, whether this is a patriarchal contract, and what role the anima plays in a loving bond; this is related to 'altericide' and need for respect for the other, as the libido seeks 'living symbols'.

Suivant les périodes, nous retrouvons dans nos salles de consultation des situations qui ont beaucoup à voir avec les préjudices culturels en vigueur. Dans notre culture le divorce et la famille reconstituée peuvent apporter à la fois de la créativité et de la difficulté émotionnelle, souvent déclenchée par la trahison dans le couple. Cet article explore la trahison dans le couple en relation avec les expériences infantiles de fidélité, d'infidélité, et de manque d'amour. L'article s'interroge: y-a-t-il un préjudice culturel lié à la fidélité dans le couple? La sexualité appartient-elle seulement à un couple qui éprouve de l'amour? S'agit-il là d'un contrat patriarcal? Et quel rôle joue l'anima dans une relation aimante? Ceci est mis en lien avec « l'altéricide ¼ et le besoin de respect à l'égard de l'autre, alors que la libido recherche des « symboles vivants ¼.

Encontramos en nuestros consultorios, dependiendo del período, ciertas condiciones que se relacionan cercanamente con prejuicios culturales vigentes. En nuestra cultura, el divorcio y la familia reconstituida puede brindar tanto creatividad como dificultades emocionales, a menudo ambas activadas por la traición marital. El presente trabajo explora la traición marital con relación a experiencias infantiles de fidelidad, infidelidad, y de falta de amor. Pregunta si existe un prejuicio cultural respecto a la fidelidad marital, si la sexualidad solamente pertenece a la pareja amorosa, si ésta es un contrato patriarcal y que rol juega el ánima en un vínculo amoroso. Esto está relacionado al 'altericidio' y a la necesidad de respeto por el otro, a medida que la libido busca 'símbolos vivos'.

Em nossas salas de consultório encontramos, dependendo do período, certas condições que se relacionam intimamente com os preconceitos culturais atuais. Em nossa cultura, o divórcio e a família reconstituída podem trazer criatividade, mas também dificuldade emocional, muitas vezes desencadeada pela traição conjugal. Este artigo explora a traição conjugal em relação às experiências infantis de fidelidade, infidelidade e falta de amor. Pergunta se há um preconceito cultural relacionado à fidelidade conjugal e se a sexualidade pertence apenas a um casal amoroso, se este é um contrato patriarcal e qual papel a anima desempenha em um vínculo amoroso; isso está relacionado ao "altericídio" e à necessidade de respeito pelo outro, já que a libido busca "símbolos vivos".

As resistências culturais enfrentadas pela mulher no âmbito das modalidades de lutas / Cultural resistances faced by women in the context of the modalities of struggles

O presente estudo qualitativo teve como objetivo compreender barreiras sociais enfrentadas pelas mulheres praticantes de lutas (artes marciais ou esportes de combate). Este estudo traz artigos acadêmicos, exemplos e fragmentos de textos de conhecimento público que mostram parte do processo histórico que uma mulher enfrenta quando pratica luta. Foi elaborada uma revisão de literatura acerca do tema para encontrar a existência das barreiras sociais e quais são elas. Como consequência, esse artigo é capaz de transmitir superações das mulheres tanto no âmbito das modalidades de lutas quanto no âmbito social.Como resultado, foi identificado alguns fatores e a existência de 5 barreiras sociais: a distinção de gênero, cultura da feminilidade, as mídias, exploração da erotização da mulher e a exclusão social da mesma. Tais barreiras são encontradas estruturadas na sociedade. E, mesmo diante disso, a mulher vem conquistando espaço na sociedade em geral e na área das lutas em particular.

This qualitative study aimed to understand social barriers faced by women who practice fighting (martial arts or combat sports). It brings some academic articles, examples and public known texts which shows parts of a historical process woman goes through when fight practicing. A literature review was elaborated upon the theme to find possible social barriers and what would they be. As consequence, this article was able to transmit overcoming examples of women in both contexts: of fighting modalities and within public spaces.As an outcome, this study found five mainly social barriers, which are: the distinction of gender, culture of femininity, the media, the erotization of women's bodies and behaviors and their social exclusion. Such barriers were found pervaded throughout our society culture. And, even before that, women have been conquering and exhibiting female empowerment within our society and in the context of fights (martial arts and combat sports).

El presente estudio cualitativo tuvo como objetivo comprender las barreras sociales que enfrentan las mujeres que luchan (artes marciales o deportes de combate). Este estudio trae artículos académicos, ejemplos y fragmentos de textos de conocimiento público que muestran parte del proceso histórico que enfrenta una mujer cuando practica pelear. Se preparó una revisión de la literatura sobre el tema para descubrir la existencia de barreras sociales y cuáles son. Como consecuencia, este artículo es capaz de transmitir la superación de las mujeres tanto en el ámbito de las modalidades de lucha como en el ámbito social.Como resultado, se identificaron algunos factores y la existencia de 5 barreras sociales: la distinción de género, la cultura de la feminidad, los medios de comunicación, la explotación de la erotización de las mujeres y la exclusión social. Dichas barreras se encuentran estructuradas en la sociedad. E incluso con eso en mente, las mujeres han ido ganando espacio en la sociedad en general y en el área de las luchas en particular.

A atualidade de Virgínia Leone Bicudo / The relevance of Virginia Leone Bicudo in the present times / La actualidad de Virginia Leone Bicudo / L'actualité de Virginia Leone Bicudo

RESUMO Esta é uma transcrição livre da exposição do autor na homenagem a Virgínia Leone Bicudo organizada pela Sociedade de Psicanálise de Brasília, em 21 de outubro de 2020, com o título Olhares sobre Virgínia Leone Bicudo. No texto, a partir de uma posição de estrangeiro, de onde foi especialmente convocado, o palestrante enumera algumas contribuições psicanalíticas da homenageada e, com base em algumas articulações de suas ideias, reflete sobre certos aspectos da vida científica e institucional da psicanálise atual, discutindo também sua relação problemática com a sociologia em um contexto global tenso e atravessado por múltiplas variantes de segregação.

ABSTRACT The following is a free retranscription of the author's presentation in honour of Virgínia Leone Bicudo, which was organised by the Brasília Psychoanalysis Society on 21 October 2020 under the title "Olhares sobre Virgínia Leone Bicudo". In the text, the speaker lists-from the position of a foreigner, from which he was specially called-some of the contributions Bicudo made to psychoanalysis and, based on some of her ideas, reflects on certain aspects of the current scientific and institutional reality of the field, while also discussing its problematic relation -ship with sociology in a tense global context permeated by multiple variants of segregation.

RESEUMEN Lo que sigue en una retranscripción libre de la exposición del autor en el homenaje a Virginia Leone Bicudo, organizado por la Sociedad de Psicoanálisis de Brasilia el 21 de octubre de 2020 con el título "Miradas sobre Virginia Leone Bicudo". En el texto, desde una posición de extranjería desde donde se le convocó especialmente, el expositor enumera algunos aportes psicoanalíticos de la homenajeada y sobre la base de alguna articulación de sus ideas reflexiona sobre ciertos aspectos de la vida científica e institucional del psicoanálisis actual, discutiendo también su problemática relación con la sociología en un contexto global crispado y atravesado por múltiples variantes de la segregación.

RÉSUMÉ Il s'ensuit une transcription libre de l'exposé de l'auteur pendant l'hommage à Virginia Leone Bicudo, organisé par la Société de Psychanalyse de Brasilia le 21 octobre 2020 ayant par titre « Regards sur Virginia Leone Bicudo ¼. Dans ce texte, à partir d'une condition d'étranger, d'où il a été spécialement appelé, le conférencier énumère quelques contributions psychanalytiques de celle à qui on rend des hommages et, appuyé sur quelques articulations des idées de cette psychanalyste, il réfléchit à propos de certains aspects de la vie scientifique et institutionnelle de la psychanalyse actuelle, en discutant aussi sa relation problématique avec la sociologie, dans un contexte mondial tendu et percé par de multiples variantes de ségrégation.

Limitaciones sociales en los derechos a la sexualidad de las personas con síndrome de Down / Limitações sociais nos direitos à sexualidade das pessoas com síndrome de Down / Social limitations in the sexuality rights of people with Down syndrome

Resumen La sexualidad es un proceso complejo, especialmente cuando se habla de personas con síndrome de Down. Por ello, el objetivo de este trabajo fue identificar las limitaciones sociales en el ejercicio de los derechos a la sexualidad de esta población. La revisión incluyó información de publicaciones de los años 2006 a 2019, de España, Argentina y Colombia. El análisis arrojó que entre las mayores limitaciones que condicionan la satisfacción de las necesidades afectivas y sexuales de las personas con síndrome de Down, se encuentran el trato infantil, la sobreprotección de sus familias, la reprensión y control excesivo, coerción de su autodeterminación y ausencia de una educación sexual; factores que limitan una inclusión real en la sociedad, pues consideran que son seres asexuados o por el contrario que su exacerbación sexual debe ser inhibida o controlada. Además, varios autores manifiestan que la educación para la sexualidad no se brinda desde la niñez, por miedo a despertar deseos que no se puedan controlar, situación que termina por coaccionar su desarrollo como persona, su inclusión social, el desarrollo de su calidad de vida y ser sujeto de derechos y deberes.

Resumo A sexualidade é um processo complexo, principalmente quando se fala de pessoas com síndrome de Down, portanto, o objetivo deste trabalho é identificar as limitações sociais no exercício dos direitos à sexualidade dessa população. A revisão inclui informações sobre publicações de 2006 a 2019, da Espanha, Argentina e Colômbia. A análise mostra que entre as principais limitações que condicionam a satisfação das necessidades emocionais e sexuais das pessoas com síndrome de Down, estão o tratamento infantil, superproteção de suas famílias, repressão e controle excessivo, coerção de sua autodeterminação e ausência de uma educação sexual; fatores que limitam uma inclusão real na sociedade, que os considera seres assexuais ou, pelo contrário, que sua exacerbação sexual deve ser inibida ou controlada. Além disso, vários autores afirmam que a educação para a sexualidade não é fornecida desde a infância, por medo de despertar desejos que não podem ser controlados, situação que acaba coagindo seu desenvolvimento como pessoa, sua inclusão social, o desenvolvimento de sua qualidade de vida e estar sujeito a direitos e deveres.

Abstract Sexuality is a complex process, especially when related to people with Down syndrome. This work identifies social limitations in this population's exercise of sexual rights. The review includes information from publications of the years 2006-2019 in Spain, Argentina and Colombia. The greatest constraints on the emotional and sexual needs of people with Down syndrome are their infantilization, overprotection from families, excessive repression and control, coercion of self-determination, and absence of sex education; factors that limit their real inclusion in society, which considers them asexual beings or that their sexual exacerbation must be inhibited or controlled. In addition, several authors state that sexual education is not provided, since childhood, for fear of arousing desires that cannot be controlled, a situation that ends up coercing their development as a person, their social inclusion, the development of a quality of life, and being subjects of rights and duties.

Crianças e adolescentes adotivos: como são vistos pela escola? / Adoptive children and teenagers: how they are perceived by the school? / Niños y adolescentes adoptivos: ¿cómo son percibidos por la escuela?

Apesar de os estudos sobre adoção serem numerosos, muito pouco é encontrado sobre como a adoção é percebida pela comunidade escolar. O objetivo desta pesquisa é analisar como crianças e adolescentes adotivos são percebidos pela escola. A hipótese central é que a escola atribui à adoção a causa das dificuldades de aprendizagem e de comportamento dos alunos que são filhos adotivos. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas com sete profissionais que atuam na área de educação, no ensino fundamental e médio, em escolas da rede particular da cidade de Niterói-RJ. O material foi tratado pela análise de discurso. Dentre os resultados encontrados pode-se afirmar que as escolas não atribuem unicamente à adoção a causa das dificuldades de comportamento e de aprendizagem dos alunos que são filhos adotivos, apesar das falas repletas de ideias preconceituosas sobre o tema.

While studies of adoption are numerous, very little is found about how adoption is perceived by the school community. The objective of this research is to analyze how adopted children are perceived by the school. The central hypothesis is that the school attributes to adoption the learning disabilities and behavioral difficulties of students who are foster children. We interviewed seven professionals working in elementary and secondary education in private schools in Niterói-RJ. The interviews were seminstructered, fully transcribed and the resulting texts were subjected to discourse analysis. Among the findings it can be said that the professionals do not attribute solely to adoption the behavioral and learning difficulties of students who are foster children, despite the fact that their speech were full of prejudiced ideas about the topic.

Mientras que los estudios de adopción son numerosos, muy poco se encuentra en cómo se percibe la adopción por la comunidad escolar. El objetivo de esta investigación es analizar cómo los niños adoptados son percibidos por la escuela. La hipótesis central es que la escuela atribuye a la adopción las dificultades de aprendizaje y de comportamiento de sus alumnos que son hijos adoptivos. Se realizaron entrevistas semiestructuradas con siete profesionales que trabajan en la enseñanza en la educación primaria y secundaria en escuelas privadas en Niterói-RJ. El material se sometió a el análisis del discurso. Entre los resultados, se puede decir que no se atribuyen exclusivamente a la adopción las dificultades de comportamiento y de aprendizaje de los estudiantes que son hijos adoptivos, a pesar de las hablas repletas de prejuicios acerca del tema.

Discretos e declarados: uma etnografia da vida dos homossexuais em Maputo / Discreet and declared: an ethnography of life of homosexuals in Maputo

O presente trabalho apresenta uma etnografia da vida de homens que se relacionam afetiva e sexualmente com outros homens na cidade de Maputo, Moçambique. A narrativa é baseada em entrevistas semiestruturadas realizadas no final do segundo semestre de 2013 e início de 2014. Os temas levantados se baseiam nas informações fornecidas pelos informantes e, de forma geral, apresentam vários aspectos da vida desses indivíduos. As conversas foram realizadas em locais públicos, porém reservados, de modo a garantir o anonimato dos entrevistados. O método utilizado para seleção de informantes foi o denominado "bola de neve", em que um informante apresenta outro ao pesquisador e assim sucessivamente. Nessa pesquisa, utilizei duas redes de informantes, cada uma apresentada por uma amiga que fiz na cidade. Os entrevistados são, na sua maioria, jovens, de formação urbana, de média a alta escolaridade. Em geral, os homens mais velhos que fazem sexo com outros homens não se declaram como homossexuais e não tive acesso a eles. Em resumo, as entrevistas nos revelam que o interesse afetivo-sexual de um homem por outro não é bem visto pelos círculos de relacionamentos dos entrevistados, o que lhes confere uma vida social cheia de manipulação da identidade, de modo a evitar o isolamento social. A homossexualidade é vista como uma influência estrangeira, fora dos valores difundidos como "africanos". Por fim, a pesquisa nos revelou que o modelo homossexual difundido no ocidente através da associação LGBT, bem como a homofobia são ideias de fora, herança do sistema colonial europeu (AU).

Discretos e declarados: uma etnografia da vida dos homossexuais em Maputo / Discrete and declared: an ethnography of the life of homosexuals in Maputo

O presente trabalho apresenta uma etnografia da vida de homens que se relacionam afetiva e sexualmente com outros homens na cidade de Maputo, Moçambique. A narrativa é baseada em entrevistas semiestruturadas realizadas no final do segundo semestre de 2013 e início de 2014. Os temas levantados se baseiam nas informações fornecidas pelos informantes e, de forma geral, apresentam vários aspectos da vida desses indivíduos. As conversas foram realizadas em locais públicos, porém reservados, de modo a garantir o anonimato dos entrevistados. O método utilizado para seleção de informantes foi o denominado "bola de neve", em que um informante apresenta outro ao pesquisador e assim sucessivamente. Nessa pesquisa, utilizei duas redes de informantes, cada uma apresentada por uma amiga que fiz na cidade. Os entrevistados são, na sua maioria, jovens, de formação urbana, de média a alta escolaridade. Em geral, os homens mais velhos que fazem sexo com outros homens não se declaram como homossexuais e não tive acesso a eles. Em resumo, as entrevistas nos revelam que o interesse afetivo-sexual de um homem por outro não é bem visto pelos círculos de relacionamentos dos entrevistados, o que lhes confere uma vida social cheia de manipulação da identidade, de modo a evitar o isolamento social. A homossexualidade é vista como uma influência estrangeira, fora dos valores difundidos como "africanos". Por fim, a pesquisa nos revelou que o modelo homossexual difundido no ocidente através da associação LGBT, bem como a homofobia são ideias de fora, herança do sistema colonial europeu.

This work presents an Ethnography of men's life who have affective and sexual relationships with others men in Maputo, Mozambique. The narrative is based on semistructured interviews made in the second half of 2013 and in the beginning of 2014. The raised themes are based on information provided by informants and, in general, reveal several aspects of these individuals' life. The interviews happened in public places, reserved however, in order to assure the anonymity of respondents. The method used for selecting information was the "snowball" in which an informant introduces one person to another. So in this research, I worked with two networks of informants, each one introduced by a friend of mine from Maputo. The respondents are, in most cases, young, downtown boys and have high school level of education. In general, the older men who have sex with another men did not declare themselves as homosexuals and I couldn't access them. In summary, the interviews reveal that affective-sexual interest a man have for another man is not well seen for society, so the respondents have to manipulate their social life and identity in order to avoid prejudices and social isolation. In Mozambique, the homosexuality is seen as a foreign influence considered opposite of "African" values. However, this work revealed that the western model of homosexuality is widespread through LGBT Association and the homophobia are real related to foreign ideas, inheritance of the colonial European system.

A experiência de intervenção feita por alunos de psicologia numa escola pública em Minas Gerais / The intervention experience made by a group of Psychology students in a public state school in Minas Gerais

O presente trabalho relata a experiência da intervenção feita por alunos de Psicologia de uma universidade mineira, durante o Estágio Básico. A prática ocorreu numa escola pública estadual de uma comunidade rural. As atividades tiveram como objetivo refletir sobre o tema da diversidade e sobre a cultura como instrumento político de valorização das identidades culturais minorizadas. Os resultados apontam para o despreparo da escola em lidar com a diversidade cultural e para a necessidade de um investimento na relação escola-alunos. Aponta também a importância dessa aprendizagem para a construção de uma visão crítica da realidade brasileira nos estudantes de Psicologia.

This work reports on an experience made by psychology students from a university of Minas Gerais during basic internship. The experience was carried out at a public state school, in a rural area. The activities were designed to reflect on the theme of diversity and culture as a political tool for the appreciation of minority cultural identities. The results show that the school is not prepared to handle cultural diversity and indicates the necessity of investment in actions which improve the relationship between school and students. The results also show the importance of this learning experience for the building of a critical view of the Brazilian reality by psychology students.

A experiência de intervenção feita por alunos de psicologia numa escola pública em Minas Gerais / The intervention experience made by a group of Psychology students in a public state school in Minas Gerais

O presente trabalho relata a experiência da intervenção feita por alunos de Psicologia de uma universidade mineira, durante o Estágio Básico. A prática ocorreu numa escola pública estadual de uma comunidade rural. As atividades tiveram como objetivo refletir sobre o tema da diversidade e sobre a cultura como instrumento político de valorização das identidades culturais minorizadas. Os resultados apontam para o despreparo da escola em lidar com a diversidade cultural e para a necessidade de um investimento na relação escola-alunos. Aponta também a importância dessa aprendizagem para a construção de uma visão crítica da realidade brasileira nos estudantes de Psicologia(AU)

This work reports on an experience made by psychology students from a university of Minas Gerais during basic internship. The experience was carried out at a public state school, in a rural area. The activities were designed to reflect on the theme of diversity and culture as a political tool for the appreciation of minority cultural identities. The results show that the school is not prepared to handle cultural diversity and indicates the necessity of investment in actions which improve the relationship between school and students. The results also show the importance of this learning experience for the building of a critical view of the Brazilian reality by psychology students(AU)

Câncer de próstata: as barreiras para realização do toque retal

Nas últimas décadas o envelhecimento populacional vem crescendo no Brasil e no mundo. O câncer de próstata é considerado uma doença da terceira idade, no entanto existem poucas pesquisas voltadas para este tema específico. Tal fato despertou interesse em traçar um plano de intervenção para sensibilizar o imaginário coletivo a respeito da importância do diagnóstico precoce da doença. Ficou evidenciado que o exame do toque retal e os conceitos e preconceitos a ele atribuídos, afastam os homens dos serviços de saúde, dificultando um diagnóstico precoce do câncer de próstata. Percebe-se que a sociedade necessita refletir sobre seus conceitos e preconceitos sobre a realização do toque retal, no sentido de concretizar a igualdade e a proteção à saúde do homem.