Sublimação, angústia e violência no cenário do sofrimento psíquico contemporâneo / Sublimación y angustia en el escenario del sufrimiento psíquico contemporáneo / Sublimation, anguish and violence in the scenario of contemporary psychic suffering / Sublimación et angoisse dans le scénario de la souffrance psychique contemporaine

No cenário das expressões do sofrimento psíquico contemporâneo, os atos terroristas são recortados como veículos privilegiados da violência urbana, sendo examinados no campo de operação da sublimação, em sua relação com a angústia e com a pulsão de morte, no âmbito da sublimação da agressividade. Impõem-se uma peculiaridade essencial da ocorrência terrorista: seu estatuto de espetáculo, em seu atravessamento pela mídia, destacando-se sua repercussão eminentemente visual. Como a pulsão de saber é tributária de duas pulsões parciais, a pulsão escopofílica e a pulsão de dominação, a exposição recorrente ao fascínio de "ver" remete à capacidade de pensar, potencializando-se a operação de uma das vertentes do arcaico, mais facilmente reativada nessas circunstâncias

En el escenario de las expresiones del sufrimiento psíquico contemporáneo, los actos terroristas se acotan como vehículos privilegiados de la violencia urbana, siendo examinados en el campo en que actúa la sublimación, en su relación con la angustia y la pulsión de muerte, en el ámbito de la sublimación de la agresividad. Es necesario considerar una peculiaridad esencial del acto terrorista: su estatuto de espectáculo en su paso por los medios de comunicación, destacando su repercusión eminentemente visual. Como el pulsión del saber es consecuencia de dos pulsiones parciales, el pulsión escopofilica y el de dominación, la exposición recurrente a la fascinación de "ver" aplaza la capacidad de pensar, potenciando el funcionamiento de una de las vertientes de lo arcaico, más fácilmente reactivada en esas circunstancias

In the scenario of the expressions of contemporary psychic suffering, terrorist acts are limited as privileged vehicles of urban violence, being examined in the field of operation of sublimation, in its relation to anguish and death drive, in the scope of the sublimation of aggressiveness. It ́s required to consider an essential peculiarity of the terrorist occurrence: its status of spectacle, in its crossing by the media, highlighting its eminently visual repercussion. As the drive of knowledge is resulting from two partial drives, the scopophilic drive and the drive of domination, the recurrent exposure to the fascination of "seeing" delays the ability to think, potentiating the operation of one of the archaic sides, more easily reactivated in these circumstances

Dans le scénario des expressions de la souffrance psychique contemporaine, les actes terroristes sont définis comme des véhicules privilégiés de la violence urbaine, étant examinés dans le domaine de l'opération de sublimation, dans sa relation avec l'angoisse et la pulsion de mort, plus précisément, dans le contexte de la sublimation de l'agressivité. Une particularité essentielle de l'événement terroriste s'impose: le statut de spectacle qui lui est conféré, dans son traversée par les médias, dans lequel il se demarque sa répercussion éminemment visuelle. Comme la pulsion de savoir est tributaire de deux pulsions partiels, la pulsion scopophile et la pulsion de domination, l'exposition récurrente à la fascination de «voir¼ nous mener à la capacité même de penser, potentialisant le fonctionnement d'un des aspects de l'archaïque, plus facilement réactivé dans ces circonstances

Escutando os subterrâneos da cultura: racismo e suspeição em uma comunidade escolar / Escuchar lo subterráneo de la cultura: racismo y sospechaen una comunidad escolar / Listening to hidden cultural aspects: racism and suspicions within a school community

RESUMO. Este artigo pretende abordar alguns desdobramentos de um dispositivo de intervenção clínico-político em uma escola municipal de São Paulo. Utilizando um Grupo de Conversas com adolescentes foi possível observar e escutar uma cena que se repetia à exaustão e a partir dela supor um não dito social sobre os estudantes, suas mães e suas configurações familiares. Seguindo as indicações de Freud, Lacan, Benjamin e Gagnebin, consideramos o não dito que paira sobre elas como um modo de o passado perdurar de maneira não reconciliada no presente, acarretando uma contiguidade social e simbólica da mucama até as mulheres negras de hoje. O imaginário social sobre estas mulheres aponta para uma concepção de servidão e de corpo à disposição que, apesar de tantas mudanças históricas e conquistas femininas, ainda permanece e se transmite nos subterrâneos da nossa cultura. Recolocar tanto as falas e os atos dos estudantes, como os de suas mães, como prenhez de sentido e inscritos numa rede discursiva política e libidinal, nos permite reencontrar a potência e a capacidade de resistir desses sujeitos. Torna-se fundamental discernir o que é o sujeito colocado no lugar de resto no discurso social e o que é uma subjetivação da falta, pois enquanto esta última é o que promove o desejo, a primeira, é o que violenta e silencia o sujeito.

RESUMEN. Este artículo se propone abordar algunos desdoblamientos de un dispositivo de intervención psicoanalítica clínica-política en una escuela municipal de São Paulo. En un Grupo de Conversaciones con adolescentes, pudimos escuchar una escena que se repetía y, a partir de la misma, suponer un "no dicho" social sobre los estudiantes, sus madresy sus configuraciones familiares. Siguiendo la huella de Freud, Lacan, Benjamin y Gagnebin con- sideramos lo que no se dijo como un modo en que el pasado perdura de manera no recon- ciliada en el presente, acarreando una contigüidad social y simbólica de la mucama hasta las mujeres negras de hoy. El imaginario social sobre esas mujeres revela una concepción de servidumbre y de cuerpo a disposición que, a pesar de tantos cambios históricos, aún permanece y se transmite en los subterráneos de nuestra cultura.Volver a poner el discurso y las acciones de los estudiantes y de sus madres como llenos de sentido y matriculados en una red política y discursiva de la libido, nos permite redescubrir el poder y la capacidad de soportar de estos sujetos. Es esencial discernir lo que es el objeto colocado en la posición de resto en el discurso social y lo que es una subjetivación de la falta, pues una vez que esta última es lo que promueve el deseo, el primero es lo que violenta y silencia el tema.

ABSTRACT. This article addresses some effects of a political-clinical psychoanalytic inter- vention implemented at a public school in Sao Paulo. The focusconversations group held with adolescents enabled us to watch and to listen to a repeatedly returned scene, which al- lowed us to assume a social "unsaid" about students, their mothersand their family settings. Embracing the indications of Freud, Lacan, Benjamin and Gagnebin, we considered that the unsaidthat accompanies these mothers as an enduring pastunreconciled with the present, thereby causing a social and symbolic contiguity of the master's slave girl to today's black women. The social imaginary of these women points to a conception of servitude and sex- ually available body, which, despite the many historical changes and female achievements, still remains and istransmitted in the underground of our culture. Replacing both speeches and acts of the students and of their mothers, as laden with meaning and enrolled in a po- litical and libidinal discursive network, allows us to rediscover the power and resilience of these subjects. It is fundamental to discern between a subject placed in the place of rest in the social discourse, and a subjectivation of the lack, since while the latter is what promotes the desire, the former is what violates and silences the subject.

Da resistência autoimunitária ao múltiplo na psicanálise / De la résistance auto-immune au multiple dans la psychanalyse / De la resistencia autoinmune al múltiple en el psicoanálisis / From autoimmune resistance to multiplicity in psychoanalysis

O artigo discute a resistência no movimento psicanalítico a partir da provocação do filósofo Jacques Derrida de que haveria uma resistência autoimunitária da psicanálise, fazendo-a resistir, portanto, a si própria. Busca-se extrapolar as elaborações mais corriqueiras no âmbito da clínica psicanalítica sobre a resistência ao tratamento analítico, para colocar em pauta a discussão ético-política sobre a possibilidade de a psicanálise resistir à tirania do Um. Dessa maneira, a psicanálise resistiria ainda à tentação ao compromisso com a soberania ou com a crueldade. Por fim, pretende-se afirmar a potência do múltiplo no discurso psicanalítico, a despeito de seu movimento sempre pendular ora como expectativa de constituir um discurso hegemônico, ora como afirmativo do múltiplo, resistindo ao Um

Cet article parle de la résistance dans le mouvement psychanalytique à partir de la provocation du philosophe Jacques Derrida qu'il y aurait une résistance auto-immune de la psychanalyse, ce qui la fait donc résister à elle-même. L'objectif est d'extrapoler les élaborations sur la résistance au traitement analytique, plus ordinaires au sein de la clinique psychanalytique, pour mettre en question la discussion éthique et politique à propos de la possibilité de la psychanalyse résister à la tyrannie de l'Un. Ainsi, la psychanalyse résiste encore à la tentation d'attachement à la souveraineté ou la cruauté. Enfin, nous avons l'intention de faire valoir la puissance du multiple dans le discours psychanalytique, malgré son mouvement toujours pendulaire soit comme attendu de constituer un discours hégémonique, soit comme affirmative du multiple, en résistant à l'Un

En este artículo se analiza la resistencia en el movimiento psicoanalítico a partir de la provocación del filósofo Jacques Derrida de que habría una resistencia autoinmune del psicoanálisis, lo que le hace resistir, por lo tanto, a sí mismo. Se busca extrapolar las elaboraciones más corrientes acerca de la resistencia al tratamiento analítico en el ámbito de la clínica psicoanalítica, a poner en tela de juicio el debate ético y político sobre la posibilidad de que el psicoanálisis resista a la tiranía del Uno. De este modo, el psicoanálisis resistiría aun a la tentación de compromiso con la soberanía o la crueldad. Finalmente, tenemos la intención de hacer valer la potencia del múltiple en el discurso psicoanalítico, pese a su movimiento siempre pendular ora como expectativa para constituir un discurso hegemónico, ora como afirmativa del múltiple, resistiendo al Uno

This article discusses resistance in the psychoanalytic movement based on the provocation, set out by philosopher Jacques Derrida, that there would be an autoimmune resistance of psychoanalysis, thereby causing it to resist itself. The aim is to extrapolate the elaborations on the resistance to analytical treatment, which is more commonplace within the scope of the psychoanalytic clinic, in order to delve into the ethical-political discussion regarding the possibility of psychoanalysis resisting the tyranny of the One. In this way, psychoanalysis would resist the temptation to commit to sovereignty or cruelty. Finally, it is intended to assert the power of multiplicity in psychoanalytic discourse, regardless of how it constantly wavers between the expectation of establishing a hegemonic discourse, and the asserting of multiplicity, resisting the One

Clínica psicanalítica implicada: conexões com a cultura, a sociedade e a política / Psychoanalytic clinic implicated: connections with culture, society and politics / Clínica psicoanalítica implicada: conexiones con la cultura, la sociedad y la política

Este artigo aborda os dilemas do avanço da psicanálise quando leva em conta certas problemáticas, tais como exclusão social, racismos e situações outras desse gênero. Essas questões emergem quando o psicanalista oferece sua escuta na pólis: em instituições de saúde, de assistência ou de educação, em comunidades. Tais práticas psicanalíticas que denominamos aqui de clínico-políticas se dão nos limites do campo psicanalítico e incitam ao diálogo necessário com outros campos de conhecimento. Também convocam ao aprofundamento dos conceitos e à criação de dispositivos clínicos condizentes com a dimensão sociopolítica do sofrimento. Na primeira parte do artigo, abordamos o avanço teórico da psicanálise em relação à teoria da cultura. Na construção da psicanálise, Freud articula clínica, teoria e questões sociais. A partir dele, no entanto, o avanço teórico da psicanálise na sua interface com a cultura aparentemente privilegiou os fatos artísticos e religiosos, em detrimento da dimensão política, econômica e social. Na segunda parte, apresentamos nossa concepção de psicanálise clínico-política ou a de psicanálise implicada.

This article addresses the dilemmas of the advancement of psychoanalysis when taking into account certain problems, such as social exclusion, racism and others. These issues emerge when the psychoanalyst offers his or her listening in the pólis: in health care, assistance or education institutions, in communities. Such clinical-political psychoanalytic practices find the limits of its field and encourage the necessary dialogue with other fields of knowledge. On the other hand, they encourage the deepening of concepts and the creation of clinical devices compatible with the sociopolitical dimension of suffering. In the first part of the article, we discuss present the way that Freud articulates clinical practice, theory and social issues. Since then, however,the theoretical advance of psychoanalysis in its interface with culture has privileged artistic and religious facts, at the expense of the political, economic and social dimension. In the second part, we present our conception of clinical-political psychoanalytic or implicated psychoanalysis.

En este artículo se analiza los dilemas del avance del psicoanálisis que, se tiene en cuenta ciertas cuestiones como la exclusión social, el racismo entre otras. Estas preguntas surgen cuando el psicoanalista ofrece su escucha en la ciudad: en las instituciones de salud, educación o asistencia, en las comunidades. Tales prácticas psicoanalíticas clínico políticas encuentran los límites de su campo y fomentanel diálogo necesario con otros campos del conocimiento. Instan, por el contrario, a la profundizaciónde los conceptos y a la creación de dispositivos compatibles con la dimensión sociopolítica del sufrimiento. En la primera parte del artículo se discute el avance de la teoría del psicoanálisis en su interrelación con la cultura. En la construcción del psicoanálisis, Freud articula clínica, teoría y problemas sociales. A partir de ella, sin embargo, el avance teórico del psicoanálisis en su interfaz con las manifestaciones artísticas de la cultura y la dimensión religiosa son privilegiadas más que las dimensiones políticas, económicas y sociales. En la segunda parte presentamos nuestra concepción del psicoanálisis clínico política o el psicoanálisis implicado.

A polêmica do tratamento psicanalítico do autismo: dimensões políticas, sociais e econômicas / The controversy of autism psychoanalytic treatment: political, social and economic dimensions / La polémica del tratamiento psicoanalítico del autismo: dimensiones políticas, sociales y económicas / La controverse du traitement psychanalytique de l'autisme: dimensions politiques, sociales et économiques

Este estudo problematiza a polêmica do tratamento psicanalítico do autismo, situando a forma como se apresenta atualmente no Brasil. Assumindo a indissociabilidade entre os campos político e clínico, propõe a discussão dos aspectos sociopolíticos e econômicos componentes do problema como via de compreensão contextual do que se apresenta como questão clínica. Nesse sentido, trabalha sobre o modo como os avanços da lógica comportamental testemunham um apagamento da dimensão do sujeito, levando à biologização do humano e à relações de supressão da diferença e do sofrimento, discutindo os efeitos do pensamento neoliberal sobre o campo da saúde, especificamente em relação à psicanálise e ao autismo, de forma a evidenciar a submissão a uma lógica de mercado. Por fim, busca situar o lugar da psicanálise no contexto composto, sinalizando seu movimento de resistência à lógica de disputa incorporada nos debates sobre o tratamento do autismo.

This study problematizes the controversy of the psychoanalytic treatment of autism, situating the present form in Brazil. Assuming the inseparability between the political and clinical fields, it proposes the discussion of the socio-political and economic aspects of the problem as a way of contextual understanding of what presents itself as a clinical issue. In this sense, it works on the way in which the advances of the behavioral logic witness a erasure of the dimension of the subject, leading to the biologization of the human and the relations of suppression of the difference and the suffering, discussing the effects of neoliberal thinking on the field of health, specifically in relation to psychoanalysis and autism, in order to evidence submission to a market logic. Finally, it seeks to place the place of psychoanalysis in the composite context, signaling its movement of resistance to the logic of dispute incorporated in the debates on the treatment of autism.

Este trabajo problematiza la polémica del tratamiento psicoanalítico del autismo, ubicando la forma como se presenta actualmente en Brasil. Asumiendo la inseparabilidad entre los campos político y clínico, propone la discusión de los aspectos sociopolíticos y económicos, piezas del problema como camino de comprensión contextual de lo que se presenta como cuestión clínica. En este sentido, trabaja sobre la forma como los avanzos de la lógica comportamental atestiguan un borrado de la dimensión del sujeto, llevando a la biologización del humano y a la relaciones de supresión de la diferencia y del sufrimiento, discutiéndolos efectos del pensamiento neoliberal sobre el campo de la salud, específicamente en relación al psicoanálisis y al autismo, de forma a evidenciar la sumisión a una lógica de mercado. Por fin, busca ubicar el sitio del psicoanálisis en el contexto compuesto, señalando su movimiento de resistencia a la lógica de lucha incorporada en los debates sobre el tratamiento del autismo.

Cette étude met en relief la controverse du traitement psychanalytique de l'autism, en montrant la forme comme il se présente actuellement au Brésil. En supposant que les champs politique et clinique sont indissociables, cette étude propose la discussion des aspects sociopolitiques et économiques qui composent le problème comme manière de compréhension contextuelle de ce qui se présente comme question clinique. Dans ce sens, on travaille sur la manière comme les avances de la logique comportamentale témoignent une suppression de la dimension du sujet, ce qui mène à la biologisation de l'humain et aux relations de suppression de la différence et de la souffrance, en discutant les effets de la pensée néo-libérale sur le champ de la santé, spécifiquement en ce qui concerne la psychanalyse et l'autismo, de manière à prouver la soumission à une logique du marché. Finalement, on vise à situer la place de la psychanalyse dans le contexte composé, en sinalisant son mouvement de résistance à la logique de conflit centrée dans les discussions sur le traitement de l'autisme.

Novo século, antigo mal-estar: uma história recente da psicanálise na França / New century, old malaise: a recent history of psychoanalysis in France / Nuevo siglo, antiguo malestar: una historia reciente de la psicoanálisis en Francia / Nouveau siècle, vieille maladie: une histoire récente de la psychanalyse en France

No início do século XXI, a psicanálise deparava-se com um novo período de instabilidade, fruto das mudanças no cenário mundial somadas às crises das instituições psicanalíticas. Na França, país onde as características peculiares de implantação e difusão da psicanálise concederam-lhe o status de verdadeira "exceção" em relação ao restante do mundo, a situação de crise foi sentida de maneira ainda mais intensa devido à demanda do Estado em regulamentar a prática psicanalítica, discussão que chegou ao seu ápice em 2003. O contexto exigia respostas que articulassem psicanálise e política em ações que pudessem atestar a importância da psicanálise no mundo contemporâneo. A investigação teórico-bibliográfica, fundamentada em metodologia qualitativa, apontou para o entendimento de que a saída encontrada pelo movimento psicanalítico francês em resposta a crise instalada ocorreu pela via do retorno à psicanálise aplicada à terapêutica, colocando-a no centro dos debates e ações. O objetivo deste artigo é recuperar parte dessa história recente da psicanálise francesa e seus impactos para os psicanalistas em todo o mundo, trazendo as nuances dos movimentos que se constituíram no referido período. Destaca-se a organização do "Estados Gerais da Psicanálise", movimento que reuniu psicanalistas de diferentes abordagens e filiações institucionais a fim de discutir os desafios para a psicanálise no novo século. Por fim, trazemos a experiência dos Centros Psicanalíticos de Consulta e Tratamento (CPCTs), criados para ofertar tratamento psicanalítico gratuito, de forma a evidenciar a utilidade social da psicanálise.

At the beginning of the 21st century, psychoanalysis was faced with a new period of instability, the result of changes in the world scene combined with the crises of psychoanalytic institutions. In France, where the peculiar characteristics of the implantation and diffusion of psychoanalysis gave it the status of a true "exception" in relation to the rest of the world, the crisis situation was felt even more intense due to the State's demand to regulate Psychoanalytic practice, a discussion that reached its apex in 2003. The context required responses that articulated psychoanalysis and politics into actions that could attest to the importance of psychoanalysis in the contemporary world. The theoretical-bibliographic research, based on a qualitative methodology, pointed to the understanding that the way out found by the French psychoanalytic movement in response to the installed crisis occurred through the return to psychoanalysis applied to therapy, placing it at the center of debates and actions. The aim of this article is to recover part of this recent history of the French psychoanalysis and its impacts to the psychoanalysts around the world, bringing the nuances of the movements that constituted in the referred period. It is worth mentioning the organization of the "General States of Psychoanalysis", a movement that brought together psychoanalysts from different institutional approaches and affiliations in order to discuss the challenges for psychoanalysis in the new century. Finally, we bring the experience of the Centros Psicanalíticos de Consulta e Tratamento/Psychoanalytic Centers of Consultation and Treatment (CPCTs), created to offer free psychoanalytic treatment, in order to show the social utility of psychoanalysis.

Al inicio del siglo XXI, el psicoanálisis se encontró con un nuevo período de inestabilidad, fruto de los cambios en el escenario mundial agregado a las crisis de las instituciones psicoanalíticas. En Francia, país dónde las características peculiares de implantación y difusión del psicoanálisis le dieron el status de verdadera "excepción" en relación al resto del mundo, la situación de crisis fue resentida de manera aún más intensa por causa de la demanda del Estado en regular la práctica psicoanalítica, discusión que llegó al ápice en 2003. El contexto exigía respuestas que articulasen psicoanálisis y política en acciones que pudieran testificar la importancia del psicoanálisis en el mundo contemporáneo. La investigación teórico-bibliográfica, basada en metodología cualitativa, señaló para el entendimiento de que la salida encontrada por el movimiento psicoanalítico francés en respuesta a la crisis instalada ocurrió por la vía del regreso al psicoanálisis aplicado a la terapéutica, poniéndola al centro de los debates y acciones. El objetivo de este artículo es recuperar parte de la historia reciente del psicoanálisis francés y sus impactos para los psicoanalistas en todo el mundo, trayendo los matices de los movimientos que constituidos en el referido periodo. Se sobresale la organización del "Estados Generales de la Psicoanálisis", movimiento que reunió psicoanalistas de distintos enfoques y filiaciones institucionales para discutir los retos para el psicoanálisis en el nuevo siglo. Por fin, traemos la experiencia de los Centros Psicoanalíticos de Consulta y Tratamiento (CPCTs), creados para ofrecer tratamiento psicoanalítico gratis, para mostrar la utilidad social del psicoanálisis.

Au début du XXIe siècle, la psychanalyse faisait face à une nouvelle période d'instabilité en raison des modifications dans la scène mondiale, ajoutée aux crises dans les institutions psychanalytiques. En France, les caractéristiques particulières de mise en œuvre et diffusion de la psychanalyse ont lui accordé le statut de véritable «exception¼ concernant le reste du monde. La crise a été encore plus intense en raison de la demande de l'État sur la régulation de la pratique psychanalytique, discussion qui est arrivée à son apex en 2003. Le contexte exigeait des réponses qui articulaient psychanalyse et politique dans actions qui pourraient témoigner de l'importance de la psychanalyse dans le monde contemporain. La recherche téorique et bibliographique, basée sur une méthodologie qualitative, a indiqué que la solution trouvée par le mouvement psychanalytique français en réponse à la crise a eu lieu grâce au retour à la psychanalyse appliquée à la thérapeutique, en la plaçant au centre des débats et des actions. Le but de cet article consiste à récupérer une partie de cette histoire récente de la psychanalyse française et ses conséquences pour les psychanalystes du monde entier, en apportant les nuances des mouvements formés en cette période. On peut attirer l'attention à l'organisation des «États généraux de la psychanalyse¼, mouvement qui a réuni des psychanalystes de différentes approches et affiliations institutionnelles afin de discuter les défis pour la psychanalyse dans le nouveau siècle. Enfin, nous apportons l'expérience des Centres Psychanalytiques de consultation et de traitement (CPCTs), créés pour offrir un traitement psychanalytique gratuit, afin de mettre en évidence l'utilité sociale de la psychanalyse.

Sonho e espetáculo: uma aproximação à Guy Debord / Dream and spectacle: an approximation to Guy Debord

O presente trabalho tem o intuito de apresentar a teoria de Guy Debord para as discussões psicanalíticas relacionadas à teoria social e à política. Para tal propõe-se traçar a constituição conceitual de sua teoria sobre a sociedade do espetáculo, nascida da conjunção entre as discussões provenientes da crítica da economia política no campo marxista e a temática da superação da arte nas vanguardas artísticas, e articulando-a às aproximações teóricas que Debord faz com a psicanálise. Em um primeiro momento é apresentada a teoria do espetáculo como a atualização da alienação, reificação e fetichismo da mercadoria nas sociedades contemporâneas; ligando então esta reflexão à teoria freudiana do sonho através da analogia do espetáculo como sonho mau. Em um segundo momento é apresentada a teoria da superação do espetáculo, através das contradições internas do capitalismo avançado e a busca da revolução; ligando então esta reflexão com a psicanálise através da aproximação do capitalismo como inconsciente econômico que deve ser trazido à consciência pela prática revolucionária. Por fim conclui-se que apesar de Debord ser leitor de Freud, suas aproximações são um uso particular da teoria psicanalítica para a explicitação da teoria da sociedade do espetáculo; mas ainda assim uma aproximação rica para uma discussão psicanaliticamente orientada sobre a sociedade capitalista avançada.(AU)

This work intends to present the theory of Guy Debord to psychoanalytic discussions related to social and political theory. To this end it is proposed to trace the conceptual constitution of his society of the spectacle theory, born from the conjunction of the discussions from the critique of political economy in the Marxist camp and the theme of the surpassing of art in the artistic avant-garde, linking this conjunction to the theoretical approaches that Debord makes to psychoanalysis. At a first moment the theory of the spectacle is presented as the update of alienation, reification and commodity fetishism in contemporary societies, then this reflection is linked to the Freudian dream theory through the analogy of the spectacle as a bad dream. In a second step the theory of the surpass of the spectacle is presented through the internal contradictions of advanced capitalism and the pursuit of revolution, then linking this discussion with psychoanalysis through the approximation of capitalism as an economic unconscious that must be brought to consciousness by the revolutionary practice. Finally it is concluded that although Debord is a reader of Freud, his approaches are a particular use of the psychoanalytic theory to the explanation of the society of spectacle theory, but it is still a rich approach for a psychoanalytically oriented discussion of the advanced capitalist society